《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，下面是关于培根随笔论友谊摘抄的内容，欢迎阅读！
培根随笔论友谊摘抄1
“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。说这话的人若要在寥寥数语之中，更能把真理与邪说放在一处，那就很难了。因为，若说一个人心里有了一种天生的、隐秘的、对社会的憎恨嫌弃，则那个人不免带点野兽底性质，这是极其真实的；然而要说这样的一个人居然有任何神灵底性质，则是极不真实的。只有一点可为例外，那就是当这种憎恨社会的心理不是出于对孤独的爱好而是出于一种想把自己退出社会以求更崇高的生活的心理的时候；这样的人异教徒中有些人曾冒充过，如克瑞蒂人埃辟曼尼底斯罗马人努马西西利人安辟道克利斯与蒂安那人阿波郎尼亚斯是也；而基督教会中许多的古隐者与长老则确有如此者。但是一般人并不大明白何为孤独以及孤独底范围。因为在没有“仁爱”的地方，一群的人众并不能算做一个团体，许多的面目也仅仅是一列图画；而交谈则不过是铙钹丁令作声而且。这种情形有句拉丁成语略能形容之：“一座大城市就是一片大荒野”；因为在一座大城市里朋友们是散居各处的，所以就其大概而言，不像在小一点的城镇里，有那样的交情。但是我们不妨更进一步并且很真实地断言说，缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类的。
友谊底主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平之气是各种的情感都可以引起的。闭塞之症于人底身体最为凶险，这是我们知道的；在人底精神方面亦复如此：你可以服撒尔沙以通肝，服钢以通脾，服硫华以通肺，服海狸胶以通脑，然而除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可以传达你底忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏净，以及任何压在你心上的事情，有如一种教堂以外的忏悔一样。
培根随笔论友谊摘抄2
培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。 在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。 在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
培根随笔
1、过于求速是作事上最大的危险之一。
2、人和人之间最大的信任就是关于进言的信任。
3、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
4、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
5、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
6、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
7、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
8、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
9、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的.。
10、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
11、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
12、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
13、幸运并非没有许多的恐惧和烦恼；厄运也并非没有许多的安慰和希望。
14、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。
15、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。
16、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
17、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
18、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
19、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
20、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如x队和辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
第一篇：好书伴我成长
什么书才算是好书?这个问题在我不同龄年段有不同回答。
小时候，妈妈总会拿一些名家名作给我看，可那时候的我不爱看它们，因为那一些文字对于当时的我还不易懂，但是听妈妈说这种书有助于我的写作，我为了能够提高自己的写作水平就开始看这一系列书籍，虽然我对他们并没有兴趣，因为不感兴趣，所以一般其中的内容我都是印象不深，往往是今天读的，到下周就全忘了。
这种为了读书而读书的行为，直到现在我都认为很惭愧。
但是随着年龄渐渐增高，当我再次拿起鲁迅的文章看时就不会像儿时那样被当时“人吃人”场景所困扰。而是有了一种更深刻的领悟，在哀叹中国过去历史的同时我也不忘感慨新中国成立的艰苦。从那次“重拾旧书”后，我便开始对书有了兴趣。起先，我开始从家里看书。这一看，才发现原来这么多好书长时间都被我忽略。我细细研读每一本书，不论是小说还是散文，都能让我学到许多。有的是让我学到其中的心境，有的是让我学到其中的写作手法，这些都能在我的
读得书多了，自然能总结出一些
书也需要挑选着看。时间少了，但是书不能不读。为了加深印象，我会在书上点评和圈画。如果遇到好段落，我会将它摘抄下来，方便时常翻看。
可是读书也需要那份心境。
读书时只有静下心才能感受到其中的情感。特别是阅读古诗、古文时，多几分想象，多几分宁静，就像在银盘里盛雪般透彻。如果能做到这点，可能在公交车上也有几分感慨。在众多诗人中，我最喜欢的还是杜甫，他的诗是如此的深沉，对情感的流露豪不掩饰。我是在读了他的诗作后才对古文感兴趣的，我甚至已经会作诗，并受到同学的肯定。我想，任何一本书都是作者花心思的作品，好书这个词只是在不同人眼里不同的含义。但是每一本书都有它存在的价值，只是它存在的方式不同。有的格外引人注目，有的是通过他人介绍面向大众，还有一些是默默无闻来寻求你的发现。
只有一个人真正爱上书籍了，才会有好书与他接近。
第二篇：好书伴我成长
现在的社会，媒体纷繁。电视，可以轻轻松松的欣赏，广播，可以优闲式的收听，网络，可以海阔天空的漫游……相比之下，看书。显得有些“沉重”，没有形象画面。也没有伴奏音乐。但任何媒体都不可以代替书籍。因为它在锻炼思维，丰富文化内涵，提高语言文学运用能力等方面，有着特殊的功能。
人们常说：“读一本好书，就像交了一位益友”，这个比喻太亲切了。书，可以丰富知识。陶冶情感，启迪智慧，还可以教你怎么做人。
我读过很多书，但教你怎么明白道理的书，非《培根随笔》莫属。这本书的'作者是英国作家费兰西斯·培根，它是培根最著名的着作之一，内容涉及人生的方方面面，以作者的独到人生观擦，简约的文笔，明彻的智慧，成飞广为流传的名着。
从《培根随笔》的“论读书”中我明白了读书可以作为消遣。可以增添情趣，也可以增长知识，书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味，对于少数好书，则应要精读，细读反复读读史书使人明智，读诗集使人聪慧，数学使人精确，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识塑造人的性格”还有在《培根随笔》的“论友谊”中我明白了，友谊是人生不可缺少的，喜欢孤独的人不是野兽便是神灵，由此可见，人与人的友情在人生中是何等重要，得不到友谊得人将会是终身可怜的孤独者。没有友情的社会只是一片繁华的沙漠，由此可见，友谊在人生中是何等重要。它的好处是无穷无尽的，总而言之，当一个人面临危险的时候，而他平生没有可以信托的朋友，那么只能先告诉他一句话——自认倒霉吧!
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!不得不肯定《培根随笔》是一本值得一读的好书，一本伴随着我成长的一本好书。
第三篇：好书伴我成长
高尔基曾经说过，我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。是的，书，是人类精神的粮食。书，是人类知识的源泉。书，也是我们进步的阶梯。 读一本好书，如果你能认真，用心的去读。就像是你吃了一颗甜甜的糖，把它吃进去，慢慢地咀嚼，是感觉多么甜美。
当你在去回味的时候，一丝淡淡的甜味在你唇齿间回荡。像是吃了一颗灵丹妙药，里面的好词好句就是营养，当你生病时，药里的营养能让你的病好起来。同样，当你写一篇文章在苦苦思考时，你就可以把书里的好词好词好句搬出来。所以，书是人类的精神粮食。
读一本好书，你就会感受到作者的思想感情，作者对这个世界的看法为人类的穷苦而愤愤不平，对美好生活的向往。我喜欢看鲁迅爷爷的散文，他的文章令人读上一遍就爱不释手，因为他写的太贴近人们的生活了，当浪费时间而不去写作业时，鲁迅爷爷的话就时刻在提醒你：那有什么天才，我只是把喝咖啡的工夫用在工作上，难道你就不能把玩儿的工夫、看电视的工夫用来做有用的事吗?当然我也喜欢看伍美珍，杨红樱写的校园小说，里面的小主人公遇到的开心事，烦恼事我们都遇到过，伍美珍，杨红樱姐姐富有童心，把人物都写得活灵活现，当我遇到困难时，她们的话也一点点地激励着我。所以，书是人类知识的源泉。
我曾经读过一本很好的书《夏洛的网》，那是我四年级时读的。里面讲的是一只小猪和一只蜘蛛的故事，小猪威尔伯想逃脱被人类宰杀的命运，夏洛就靠自己的蜘蛛丝一点点织着，织在威尔伯的猪圈上，而且织成了字，人们以为是天意，所以一直没杀威尔伯而夏洛的生命却走到了尽头……读完之后我特别感动，夏洛竟为了自己的朋友连自己的生命可以都不要了，我们却有时为了一点点鸡毛蒜皮的小事而闹得不可开交，我觉得太不应该了我想我以后一定改过这个坏毛病，再也不和朋友们吵架了。这本书改变了我。所以，书也是我们进步的阶梯。 书，是人类的精神粮食，书，是人类知识的源泉，书，也是我们进步的阶梯。好书伴我成长!
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。 在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
培根随笔好句摘抄
1. 知识就是力量。
2. 历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
3. 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
4. 人是一切的中心，世界的轴。
5. 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
6. 同情是一切道德中最高的美德。
7. 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
8. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的'安慰与希望。
9. 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
10. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
11. 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
24. 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
25. 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
26. 最快乐的事莫过于无拘无束。
27. 研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
28. 形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
29. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
30. 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
培根随笔
1） 公众的嫉妒对国家来说是一种可能蔓延的疾病，正如传染病可侵入健全的肌体并使之犯疾一样，国民一旦产生这种嫉妒，他们甚至会反对最合理的国家行为，并使这些行为背上恶名；而为此采取笼络民心的举措也几乎无济于事，因为这正好表明当局害怕嫉妒，软弱可欺，结果造成的损害更大。这也像通常的传染病一样，你越怕它，它越要找上门来。
这种公众的嫉妒似乎主要是针对高官大臣，而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确的规律，那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈的嫉妒，或是公众的嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣，那嫉妒的矛头（虽隐而不露）实际上就是指向国家本身了。——《论嫉妒》
2） 登高位而德行愈增，此乃高洁之士的明显标志，因高位显职实则（或曰应该是）德行之所在；犹如自然界中，万物疾动而奔其所，一旦各就各位则静然处之，德行亦是如此，追求显职时则动，问鼎高位后则静。一切升迁腾达均须循小梯迂回而上，上升时若遇派系分攘则不妨加入一派，然登顶后必须保持中立，无朋无党。追忆前任时应持论公允，言辞审慎，如若反其道而行之，那就将欠下一笔自己卸任后非还不可的旧帐。若有同僚，应予以尊重，宁可在他们不想求见时召见他们，也不要在他们有事求见时将其拒之门外。在与人私下会谈和答复私人请求的时候，切莫时时想到或念念不忘自己的地位，最好让别人去说：此公为官和居家真是判若两人。——《论高位》
3） 君王亦不可凭产生不满的痛苦大小来估量危险，因为在最危险的不满情绪中恐惧的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐惧无限”。再说迫于高压，使人产生忍耐力的痛苦也会使人丧失勇气，但对恐惧来说则不然。——《论叛乱与骚动》
4） 欲行事者须知，看上去不足惧的危险往往并非不足为惧，令人虚惊一场的为则历来都多于逼迫人的危险。——《说时机》
5） 语言犹如展开的挂毯，心象意念都显现在其图案之中；而思想则如未打开的挂毯，心象意念只是被裹在里面。——《论友谊》
6） 应经常审视你衣食住行等方面的习惯，若判定某种习气有害，则须设法逐渐将其戒除；但若发现因改变某习性而引起不适，你也不妨故态复萌；因为很难区分何为公认的有益于健康的习惯，何为对你个人有益并相宜的习性。日常生活中应该无忧无虑，自得其乐，此乃延年益寿的秘诀之一。至于人之所感所思，当避免忌妒、焦虑、忧愤以及过度欣喜和暗自悲伤，亦当避免思其力之所不及、其智之所不能。应该让心中怀有憧憬，怀有仰慕和惊叹以及由此产生的新奇感；还应让头脑中充满庄重而多彩的思考对象，如历史、深化以及对自然的研究。——《谈养生之道》
7） 若对别人确信你懂得的事偶尔佯装不知，那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。——《谈辞令》
8） 人之本性最见于独处幽居之时、感情强烈之际和新的尝试之中，因独居时不必矫揉造作，激动时会忘掉其清规戒律，而在新的尝试中则无惯例可援引。——《谈人之本性》
