黛玉葬花（二十八回）
地点：同上一段
人物：黛玉、宝玉
那林黛玉正自伤感，忽听山坡上也有悲声，……抬头一看，见是宝玉。林黛玉看见，便道：“啐！我道是谁，原来是这个狠心短命的——”刚说到“短命”二字，又把口掩住，长叹了一声，自己抽身便走了。这里宝玉……连忙赶上去，说道：“你且站住。我知你不理我，我只说一句话，从今后撂开手。”林黛玉回头看见是宝玉，待要不理他，听他说“只说一句话，从此撂开手”，这话里有文章，少不得站住，说道：“有一句话，请说来，”宝玉笑道：“两句话，说了你听不听？”黛玉听说，回头就走。宝玉在身后面叹道：“既有今日，何必当初！”林黛玉听见这话，由不得站住，回头道：“当初怎么样？今日怎么样？”宝玉叹道：“当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑？凭我心爱的，姑娘要，旧拿去；我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着，等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。我心里想着：姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好。如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里。倒把外四路的.什么宝姐姐、凤姐姐的放在心坎上，倒把我三日不理、四日不见的。我又没个亲兄弟姐妹——虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的？我也和你似的独出，只怕同我的心一样。谁知我是白操了这个心，弄的有冤无处诉！”说着不觉滴下眼泪来。
黛玉耳内听了这些话，眼内见了这形景，心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来，低头不语。宝玉见他这般形景，遂又说道：“我也知道我如今不好了，但只凭着怎么不好，万不敢在妹妹跟前有错处；便有一二分错处，你倒是或教导我，戒我下次；或骂我两句、打我两下，我都不灰心。谁知你总不理我，叫我模不着头脑，少魂失魄，不知怎么样才好，就便死了，也是个屈死鬼，任凭高僧高道忏悔，也不能超升。还得你申明了缘故，我才得托生呢！”
黛玉听了这个话，不觉将昨晚的事忘在九霄云外了，便说道：“呢既这么说，昨儿为什么我去了，呢不叫丫头开门？”宝玉诧异道：“这话从那里说起？我要是这么样，立刻就死了！”林黛玉啐道：“大清早起死呀活的，也不忌讳！你说有呢就有，没有就没有，起什么誓呢！”宝玉道：“是在没有见你去。就是宝姐姐坐了一坐，就出来了。”林黛玉想了一想，笑道：“是了。想必是你的丫头们懒待动，丧声歪气的也是有的。”宝玉道：“想必是这个缘故。等我回去问了是谁，教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些姑娘们也该教训教训——只是我论理不该说，今儿得罪了我的事小，倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了？”说着抿着嘴笑。宝玉听了，又是咬牙，又是笑。
林黛玉《葬花词》原文：
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着去？
手把花锄出绣帘，忍对落花来复去？
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；
明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；
独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春；
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞，
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头！ 何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一坏净土掩风流，
质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时，
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
葬花词翻译稿：
花儿已经枯萎凋残，
风儿吹得它漫天旋转。
退尽了鲜红颜色，
消失了芳香，
有谁对它同情哀怜？
柔软的蛛丝儿似断似连，
飘荡在春天的树间。
漫天飘散的柳絮随风扑来，
沾满了绣花的门帘。
闺房中的少女，
面对着残春的景色多么惋惜。
满怀忧郁惆怅，
没有地方寄托愁绪。
手拿着锄花的铁锄，
挑开门帘走到园里。
园里花儿飘了一地，
我怎忍心踏着花儿走来走去？
轻佻的柳絮，
浅薄的榆钱，
只知道显耀自己的芳菲。
不顾桃花飘零，
也不管李花纷飞。
待到来年大地春回，
桃树李树又含苞吐蕊。
可来年的闺房啊，
还能剩下谁？
新春三月燕子噙来百花，
散着花香的巢儿刚刚垒成。
梁间的燕子啊，
糟蹋了多少鲜花多么无情！
明年百花盛开时节，
你还能叼衔花草。
你怎能料到房主人早已死去，
旧巢也已倾落，
只有房梁空空。
一年三百六十天啊，
过的是什么日子！
刀一样的寒风，
利剑般的严霜，
无情地摧残着花枝。
明媚的春光，
艳丽的花朵，
能够支撑几时。
一朝被狂风吹去，
再也无处寻觅。
花开时节容易看到，
一旦飘落难以找寻。
站在阶前愁思满怀，
愁坏了我这葬花的人。
手里紧握着花锄，
我默默地抛洒泪珠。
泪珠儿洒满了空枝，
空枝上浸染着斑斑血痕。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，
愁惨的黄昏正在降临。
我扛着花锄忍痛归去，
紧紧地关上重重闺门
青冷的灯光照射着四壁，
人们刚刚进入梦境。
轻寒的春雨敲打着窗棂，
床上的被褥还是冷冷冰冰。
人们奇怪是什么事情，
使我今天这样格外伤心？
一半是对美好春光的'爱惜，
一半是恼恨春天的逝去。
我高兴春天突然来临，
又为它匆匆归去感到抑郁。
春天悄然无语地降临人间，
又一声不响地离去。
昨晚不知院外什么地方，
传来一阵阵悲凉的歌声。
不知道是花儿的灵魂，
还是那鸟儿的精灵？
不管是花儿的灵魂，
还是鸟儿的精灵，
都一样地难以挽留。
问那鸟儿，
鸟儿默默无语，
问那花儿，
花儿低头含羞。
我衷心地希望啊，
如今能够生出一双翅膀。
尾随那飞去的花儿，
飞向那天地的尽头。
纵使飞到天地的尽头，
那里又有埋葬香花的魂丘？
不如用这锦绣的香袋，
收敛你那娇艳的尸骨。
再堆起一堆洁净的泥土，
埋葬你这绝代风流。
愿你那高贵的身体，
洁净的生来，
洁净的死去。
不让它沾染上一丝儿污秽，
被抛弃在那肮脏的河沟。
花儿啊，
你今天死去，
我来把你收葬。
谁知道我这薄命的人啊，
什么时候忽然命丧？
我今天把花儿埋葬，
人们都笑我痴呆。
等到我死去的时候，
有谁把我掩埋？
不信请看那凋残的春色，
花儿正在渐渐飘落。
那也就是闺中的少女，
衰老死亡的时刻。
一旦春天消逝，
少女也便白发如丝。
花儿凋零人死去，
花儿人儿两不知！
一、红楼梦诗词《薛宝钗咏白海棠》鉴赏
薛宝钗咏白海棠
作者：曹雪芹
原文：
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。
注释：
①珍重：珍视，看重。芳姿：美好姿态，指花容。
②手瓮：可提携盛水陶器。
③胭脂：即胭脂红色。洗出：洗掉所涂抹而想出本色。北宋人梅尧臣《蜀州海棠》诗：“醉看春雨洗胭脂。”秋阶：秋天台阶。影：指海棠花姿。冰雪：比喻刚洗过白海棠凝聚着露水像白雪一样。露砌：洒满露珠石砌台阶。魂：指海棠花品格。这两句诗大意是：刚浇上水白海棠，像洗去胭脂美女一样，在秋日台阶上映出她美丽身影；又好像在那洒满露水台阶上招来洁白晶莹冰雪做她精魂。
④玉：指白玉一般海棠。痕：就玉说，“痕”是瘢痕；以人拟，“痕”是泪痕；其实就是指花怯弱姿态或含露样子。此句意思是花儿愁多怎么没有泪痕。
⑤白帝：即西方白帝白招拒。是神化传说中五天帝之一，主管秋事。《晋书·天文志》：“西方白帝，白招矩（矩亦作拒）之神也。”秋天叫素秋、清秋，因为它天高气清，明净无垢，所以说花儿报答白帝雨露化育之恩，全凭自身保持清洁，亦就海棠色白而言。凭：程乙本作“宜”，不及“凭”字能传达出矜持神气。
⑥婷婷：挺拔舒展、苗条秀丽姿态。
赏析：
首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出人端凝庄重性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我一种表现。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己宁静娴雅。
尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来又一个黄昏。这实际上是宝钗内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信心理状态。
此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩内心世界。李纨评此诗第一，就是因为“这诗有身份”。
二、红楼梦诗词《螃蟹咏》鉴赏
螃蟹咏
作者：曹雪芹
原文：
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。
螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。
对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
注释：
（1）铁甲长戈：比喻蟹壳蟹脚。宋代陈郁为皇帝拟进蟹批答说：“内则黄中通理，外则戈甲森然。此卿出将入相，文在中而横行之象也。”见《陈随隐漫录》。
（2）色相：佛家语，指一切有形之物。借用来说蟹煮熟后颜色好看。
（3）“多肉”句：即“更怜卿八足多肉”。上一联已说螯满、膏香，故这句用“更”字说蟹脚多肉。怜，爱。卿，原本是昵称，这里指蟹。
（4）“助情”句：意即“谁劝我饮千觞以助情”。觞，酒杯。助情，助吃蟹之兴。
（5）兹：此。佳品：指蟹。酬：报答。这里是不辜负、不虚度意思。佳节：指重阳。
（6）桂拂清风：即“清风拂桂”。
赏析：
而且，这种情况也不只限于正面人物。第二回贾雨村闲谈之中所发“正”“邪”二气大议论即其例。咏蟹诗也是作者借以寄托自己思想。小说中有一段值得注意话，就是众人评论：“这方是食蟹绝唱！这些小题目，原要寓大意思才算是大才。——只是讽刺世人太毒些！”这里明白地告诉读者，咏蟹诗一是以小寓大——《红楼梦》以儿女之情“假语”，说政治问题“真事”，即是“以小寓大”；二是旨在骂世，借咏蟹诗来巧妙地骂几句世人，很像只是一时“为文造情”，更能起到打掩护作用。其实，它是一首以闲吟景物外衣伪装起来讽刺诗。
三、红楼梦诗词《菱荇鹅儿水》鉴赏
菱荇鹅儿水
作者：曹雪芹
原文：
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
赏析：
颔联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”句画出一幅生动画面:鹅儿在长满菱荇池中嬉戏游水，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成句，而未用动词或形容词，这是中国古典诗歌一种特殊句法。
第二联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”这做得好不好？你说这两句里面，哪个是主语？哪个是谓语？没有。没有动词、没有用形容词，全是名词放在一起，“菱荇鹅儿水”，这个就是诗歌特殊句法。你可以想像，鹅儿在那里戏水，水上面有菱荇，这些不要讲出来。就用“菱荇鹅儿水”，“桑榆燕子梁”也是这样，燕子在树里穿来穿去，把桑树、榆树枝条来做自己窝，回来做自己燕窝，这些你自己去想像吧。它是这样一种句法，这是特别地工整句法。
“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”媲美，和“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”并论，是林黛玉许多佳句之一。
四、红楼梦诗词《访妙玉乞红梅》鉴赏
访妙玉乞红梅
作者：曹雪芹
原文：
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
注释：
（1）开樽：动杯，开始喝酒。樽，酒杯。句未裁：未做。裁，裁夺，构思推敲。
（2）寻春问腊：即乞红梅。以“春”点红，以“腊”点梅。蓬莱，以比出家人妙玉所居栊翠庵。
（3）大士：指观世音菩萨。佛教宣传以为她净瓶中盛有甘露，可救灾厄。这里以观世音比妙玉。
（4）孀娥：即嫦娥，比妙玉。槛外，栏杆之外。又与妙玉自称“槛外人”巧合，所以林黛玉说：“凑巧而已。”（据《红楼梦》庚辰本）这句话，在《红楼梦》程高本中改为“小巧而已”，也是不细察原意妄改。
（5）“入世”二句：这两句是诗歌特殊修辞句法，将栊翠庵比喻为仙境，折梅回“去”称“入世”，“来”到庵里乞梅称“离尘”。梅称“冷香”，所以分“冷”、“香”于两句中。“挑红雪”、“割紫云”都喻折红梅。宋代毛滂《红梅》诗：“深将绛雪点寒枝。”唐代李贺《杨生青花紫石砚歌》：“踏天磨刀割紫云。”紫云，李贺诗原喻紫色石。
（6）“槎枒”句：意即“谁惜诗人瘦肩槎枒”。槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋样子。这里是说因冷耸肩，写诗者踏雪冒寒往来。苏轼《是日宿水陆寺》诗：“遥想后身穿贾岛，夜寒应耸作诗肩。”
（7）佛院苔：指栊翠庵青苔。这句是以诗语言说他在归途中尚念念不忘佛院之清幽。诗文中多以“苔”写幽静。
赏析：
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作照理不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者补笔，借此机会对她们身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示。作者曾借王熙凤眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他父母一样，却是个极温厚可疼人”（《红楼梦》第四十九回）。她诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。李纹姊妺是李纨寡婶女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”李守中一族中共同环境教养所造成。薛宝琴是“四大家族”里闺秀，豪门千金“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她“绝色”有过一段抱红梅、映白雪渲染文字。她诗犹如是在作自画像一样。贾宝玉自称“不会联句”，又怕“韵险”，作限题、限韵诗每每“落第”。他恳求大家说：“让我自己用韵罢，别限韵。”这并非由于他才疏思钝，而是他性格不喜欢那些形式上人为羁缚。为证明这一点，就让他被“罚”再写二首不限韵诗来咏他自己实事。所以，这一次史湘云“鼓”未绝，而贾宝玉诗已成。随心而作诗就有创新，如：“割紫云”之喻借李贺诗句而不师其意，“沾佛院苔”话也未见之于前人作品。诗歌处处流露其性情。“入世”、“离尘”，令人联想到贾宝玉“来历”与归宿。不求“瓶中露”，只乞“槛外梅”，贾宝玉后来出家并非为修炼成佛，而是想逃避现实，“蹈于铁槛之外”。这些，至少在艺术效果上增强全书情节结构精细严密效果。
