经典优秀的美文摘抄一
古希腊有位著名的哲学家——第欧根尼，他过着单纯自由的生活。他的生存空间就是一只木桶，过着乞丐一样的生活，但他认为自己是快乐的。关于第欧根尼有这样一则很著名的故事：
冬天清晨的阳光出奇地刺眼。第欧根尼的眼球在眼皮底下骨碌转了两个，猛地睁开了眼。
“不错的早晨。”第欧根尼开心地对着空气说着，爬出了他的屋子。也许我们应该说得更准确一点：第欧根尼爬出了他居住的木桶。
第欧根尼吃完他的早饭，把头伸到广场上的水池里喝了个饱，然后靠着水池躺了下来。太阳暖洋洋地照在第欧根尼身上，他舒服地眯起了眼睛。
可是很快阳光就被一片阴影挡住了。
“我能为你做些什么吗？”
第欧根尼睁开眼睛，一个身穿披紫色头篷、目光炯炯有神的年轻人站在他面前，而在此人身后，是黑压压的人群。
“这是亚历山大大帝，马其顿皇帝，希腊的征服者。快起来向他行礼！你算是走运啦！”一个穿着金色铠甲的侍从在第欧根尼耳边说。
“第欧根尼先生，我能为你做些什么吗？”亚历山大俯下身子，微笑着又问了一次。
“能。”这个衣衫褴褛、肮脏邋遢的人懒洋洋地说，“请往边上站一点，你挡住了我的阳光。”
短暂的惊愕之后，亚历山大平静地说：“假如我不是亚历山大，我一定做第欧根尼。”他知道，这世上，只有征服者亚历山大和乞丐第欧根尼是自由的。
第欧根尼的这种超现实的生活方式也许在现实世界是根本行不通的，我们对于欲望的追求还远远不仅如此。但他对“德行”却具有一种强烈的感情，他认为和德行比较起来，俗世的财富是无足计较的。享受的权利从来不分乞丐与皇帝。你挡住了我享受的阳光，那么请你让开。
就像古罗马塞涅卡有句名言：“肉体快乐是不足道的，要紧的是精神的安宁。”
回归当今世界，二十一世纪是一个现实世界与虚拟世界并存的互联网信息时代，随着科学技术的日新月异，人们生活节奏的步伐日益加快，人们对于财富、权利、地位、名誉等欲望的追求可谓完全超乎想象。房子、车子、票子、美女已成为每一个成功者用以炫耀自己身份地位的唯一标签，而对于精神世界的追求却微乎其微。
生命的意义难道真的仅仅在于此吗？当你所有的欲望都一一获得满足后，你就能像第欧根尼那般享受真正的快乐和自由吗？其实未必。人生的意义在于奋斗，奋斗的终极目标是拥有高品质的生活质量，这无庸置疑是正确的。但人们对于欲望的追求并不是也不能成为人生的全部，就像生活远不止眼前的苟且还有更值得期待的诗和远方一样。
中国有位纪录片导演外号老极，他的家庭并不富裕，甚至结婚时连房子都买不起，但他在三十多岁时居然做出了一个惊人的决定。他带上妻子和4岁的孩子用了160天花费了60万，纵穿了整个南美洲，去看冰川和企鹅。他曾说世俗意义上的房子、车子绝不是生活的必需品，美好的经历与冒险才是。他妻子也表示：钻戒婚纱房子我什么都不要，就要去一次天空之镜，我想看一看世界的倒影。其实生活又何尝不是如此呢？金钱绝不是人生路上的桎梏，懦弱才是。世界这么大，我想去看看，最美的风景永远在路上，这饱含了多少向往自由的人发自内心的声音。
无论古代哲学家抑或当代艺术家，他们无一不是打破世俗的传统教条观念，以自己喜欢的方式度过一生，他们超脱现实主义的.精神寄托值得我们深思，或许一个人对于物质的需求很容易获得满足，但精神的富足又有谁愿意为你的一生埋单呢！
经典优秀的美文摘抄二
一个初夏的清晨，在空气中浮出青苹果般苦涩和清甜的气息，晨露滴在枝蔓上，带着一点点沉褐色的沉泥。
一位女孩，踏着零碎的步伐，脚下留着密密的小紫花的余味，“啪嗒、啪嗒”轻轻的，缓缓的步帆鞋起起落落，遥远的留下一串串沟畔形成了一具初夏的脚印。
微风籁籁的吹响在我耳边，太阳倾叙着她炎热的心事，坐在台阶的某个地方，静谧的聆听着紫凌色的罗兰花，“铃铃”的发出妙龄少女般清美的声音，在空气中弥漫着她美丽的心事。清紫色的轻香朴向我芳香的心里。
时不时的仰望一下蓝天，几朵柔白色的白云，一幅湛蓝的天空，初升的太阳缓慢地托着沉重的身躯，露出了一丝丝鱼肚白，偶尔有几只晨起的小鸟儿，停在枝头橄上唱出婉转清快的歌曲，跳动的言符传送到每一个正在憨睡的人们耳朵里。
时时的会俯视地面，沉褐色的泥土，芳香溯劾的牡丹香，忽然在眼前飘过来几朵蒲公英，纯白色的花蕊，褐绿色的叶橄——脚下盘绕着深紫色的青藤橄，初阳的光辉映照在这儿，这个女孩低下头，蹲着，闭着眼，呼吸着清晨下初阳的气息。
在初夏的清晨，一位女孩走着。
经典优秀的美文摘抄三
笨鸟不会飞，但是它一直坚持练习飞翔，因为它想要像雄鹰一样翱翔天际。同伴们都嘲笑它不自量力，但它还在努力着。虽然花了很长时间，但是它还是学会了飞翔，甚至比同伴们飞得还要好。想当雄鹰的笨鸟并不可笑，至少它有目标，肯坚持，不放弃梦想。
身边总会有像雄鹰那样令人羡慕的人存在，他们有着属于自己的广阔天空，有着我所没有的东西。而我就像一只不会飞翔的鸟，只能守着方寸之地，伸长脖子看着别人自在地高飞，再低下头看看笨拙的自己，越来越怀疑自己的一生就是如此，没有改变，没有希望，没有成功。
后来，我渐渐地不再去看别人怎么飞，一个人努力地练习。虽然不能像别人飞得那么好，但是至少要会飞，飞出这个小地方，看看外面的世界。经历过无数次的失败，听过别人无数次的嘲讽，可为了不辜负之前的努力，不让那些看不起我的人得意，我还是咬牙坚持着。
当我终于能够乘风而起，挥着翅膀飞起来的时候，我成功了，即便这在别人看来不值一提，但我战胜了从前的自己，达到了我一直以来的目标，让我的人生发生了改变。我还要继续努力，我相信我还能做得更好，能够一步一步地成为让别人羡慕的人，我一定可以做到的！
想当雄鹰的笨鸟们，不要害怕失败，不要害怕别人的眼光，用自己的力量告诉别人，告诉全世界你是最强的，总有一天，你会实现梦想，成为人人欣羡的雄鹰。
任何一种生命经历了四百二十年的风风雨雨依然挺立，总是令人感佩的。它不仅是一棵树，它更像一个美丽的传说——题记 。
当我第一次见到老神树时，我被震撼了。岁月不曾使它枯萎，雷电不曾是它倒折，狂风不曾使它动摇。它像一位历经沧桑的老人，伫立在和平牧场茫茫的大草原上，默默地诉说着那久远的故事。
和平牧场的大草原上曾经是成吉思汗驰骋沙场、戍马天涯的地方。是蒙古族职工群众集聚地之一，在文化、生活等方面都具有蒙古族特色。据史料记载，在和平牧场第二管理区有一座小庙，庙里住着一位喇嘛。据说，这位喇嘛经常到村后的大坑里坐禅、诵经。他还为当地的百姓做过很多的好事，过了好多年，也许是善心的凝聚，祈化了他入神的心德。一天清晨，这位喇嘛在每家的门上，挂上了祈福的红布带后，人们再也没见到他，认为他已经得道成拂了。从那以后，人们将他诵经的地方叫做“喇嘛坑”，并在旁边栽下一棵榆树，以示对喇嘛的怀念。在岁月的侵蚀下，当地群众传说的“喇嘛坑”早已不复存在，独留下“老神树”继续接受历史和沧桑的风雨洗礼。“老神树”见证了牧场艰辛而又不平凡的发展历史，更多地承载了和平几代人的梦想和无限希翼。
沧海桑田，沧桑巨变，如今这棵“老神树”仍被保留在和平牧场弟二管理区的中部，与其说是牧场赋予了老神树新生，还不如说老神树的坚韧和倔强，把强大的慈净的空气渲染给了牧场的每一个人。
我怀着好奇而虔诚的心情走进它，可以看到这棵有四百二十多年的老榆树，树冠高大，遮天蔽日。站在绿叶婆娑的大树下，凝望着它沟壑纵横的老树干，不禁感叹世间竟有这样如此坚毅的生命。我的心笼罩在一片古朴、幽静的氛围中，树的枝干上系着大小不一的红布带。沧桑的历史，使老榆树成为历代生活在这片土地上的人们消灾去祸、寄托希望、祈求平安、期盼丰收的神树。
它像一个历史的见证者，带着沉甸甸的`历史底蕴，走进了垦区大发展的新时代。在“百年垦区”建设中，“老神树”留存至今，它必将以更加成熟的躯体，见证垦区跨越发展的丰功伟绩，见证了和平牧场实现跨越发展的艰辛之路。它也会伴随着垦区跨越发展的快节拍而腾飞、、、、、、。
站在老榆树下，树叶沙沙作响，我不禁想到苏东坡的诗句：四壁峰山，满目清秀如画。一树擎天，圈圈点点文章。心中涌过一阵阵感动，它的每一片绿叶、每一圈年轮都是生命可圈可点的诗句，都是对生命的张扬。我仿佛看到它内心的童真，也看到了艺术家们即兴泼墨的彩画和书法，玉兰、葡萄、山石等跃然纸上。挥洒而就的书法，一幅接一幅的传递出来，落到宣纸上，翰墨丹青，皆被定格。一个个美丽的瞬间，皆在老榆树下，又一次次被激活，现出生机。
真想用自己的方式 ，完成一个小小的心愿，愿这所有的树叶在飘落之前，串成音符，谱成乐章，日日放歌，如风铃清新而翩然的摆动，也给老榆树一次不一样的拥抱和温柔。我们相信，和平牧场的发展也一定会同老榆树一样，经历风霜雪雨的磨练后，成为生活在这片土地上的人们寄托希望、祈盼平安的源泉。我们期盼老神树能给生存在这里的人们带来更大的福音。
1、《青花瓷》
有青花瓷在的日子，人是不想出门的。我干脆关世界于门外，揽青花瓷于怀中。天天坐在窗前对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。话到辞穷处，不见辞不见穷，却有一片幽蓝，冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其间，并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。
我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。
2、《夕照透入书房》
怎样的事物才能真正地永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。
昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。
3、《渴望苦难》
当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回怎样呢？也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草野的壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。
4、《必要的丧失》
憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。
5、《丰富的安静》
（首）世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
（尾）我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
6、《停止与开始》
停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。
隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我战栗！灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后的性质完全不同。康德读出了启示，由“头上的天空”联想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。
停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。
当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，体会月色溶溶，杨柳依依，威风燕子斜，细雨鱼儿出。停下来也才能返归本心，与真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能思考千百年来哲人的思考——我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，请为我停留！”对于今天的我们，一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留！
停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。
7、《坐石看云》
世间本来就存在许多乐境，只是现代人为世间所累而未能予以关注，也就失去了许多体验乐境的机会。比如，忙里偷闲看云，以悠闲的心看悠闲的云，便是一种极妙的乐境。
8、《要做“一品百姓”》
半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做到“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、一品高 官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。
“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。
9、《敬畏生命》
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。
10、《天真》
天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识，大学或者中专都不必培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。
天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎天性，非关技巧。
11、《人生寓言》
意义在于过程，幸福在于细节。
现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。他们活得匆忙而粗糙。他们活得既无意义，也不幸福。
爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。
12、《断崖》
石头很小，山群很大，生命繁忙。
时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。
朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。
我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。
13、《恪守心灵的绿色》
在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的.心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。
恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！
14、《胡杨祭》
走一路，寻索一路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急于兑现一个久远的梦。
而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露形色，只守着一份心的宁静与知足。
15、《凝望一棵开花的树》
我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。
我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。
当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。
16、《消费=享受？》
灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚定的信仰，关注的是生命意义的实现。
当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍为生活空虚苦恼时，他听到的正是他灵魂的叹息。
17、《蓝印花布》
它（旧蓝）条理清晰的纹脉里混合了山野的气脉和时光的表情，这种旧蓝，让人想起所有经历过的岁月，以及在岁月里积累着痛楚与快乐的吾土吾民。
18、《大地重现》
那些树很像冬天——凝望北方遒劲、疏朗的高枝的时候，一条大河在深远地流，仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里……
经典的著作大多都发旧了，翻开来，就像撑船上溯到了远古。
一行行时短时长的句子，一页页时远时近的思绪，那么厚实、自信、激动人心。它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。
19、《诗意》
诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。
只要生命存在，诗意就不会消失。
20、《珍惜愤怒》
愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
