都说“男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处。”我看不然,至少还有一种情势能让男儿泪流不止,那就是寻访历史足迹,重温红色经典,英灵们的真实故事赋予的那份感动。
作为2008年江西省首批选聘的大学生村官,我有幸随县委组工干部再次赴井冈山接受革命传统教育,期间在互动教学课上,观看的红色故事《井冈母亲—曾志》深深触动到我的神经,眼眶湿润,泪水打转,难以控制。在这堂互动教学课上,老红军、原中组部副部长曾志的孙子石金龙讲述了自己家人与奶奶的感人故事,让在座的所有学员无不为之潸然泪下。缅怀这些英灵,我们会发现,曾志身上代表的那辈英灵们传递出来的时代使命感、革命传统精神乃至人格魅力,才是从内心世界真正打动我们的原因。
舍我其谁·时代使命感
《井冈母亲—曾志》里简单描述了这样一幕,1928年冬天,怀有七个月身孕的曾志,和战士们一起上山砍木头、锯板子,参与修建了红军小井医院。1929年1月,曾志随朱毛红军转战赣南以西,为了不拖累红军,忍痛割爱,将出生仅26天的儿子托付给了井冈山一户农家。这一别,就是整整24年。
忍痛割爱,曾志所奉献的远远超出一个女人,她为了革命胜利,为大爱舍弃小爱,她把自己作为革命时代的一份子,在关键的时候,选择把继续革命放在第一位,这就是那个时代曾志的使命,为革命奋战到底,舍我其谁?
这样的红色故事,数不胜数,我们还能从《地道战》、《建党伟业》等红色故事中同样受到教育,革命时代,那辈人身上展示出来的宁死不屈的气节和视死如归的气魄足以深深打动我们这代人的心,让我们自觉增强了历史使命感,主动扛起时代责任,永续我们干事创业的热情。
井冈山精神·革命传统精神
“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”,简单24字概括了井冈山精神,它到底有多大影响力和感召力?我们可以从曾志给阔别24年的儿子石来发的一番话语中读出真谛。
“你是井冈山人民在艰难岁月里养育成人的,你养父一家为了你的成长,含辛茹苦,经历各种难关,付出了极大的心血和代价,前辈的革命遗志还需要你继承,井冈山的革命传统需要你们发扬光大。”这就是曾志初次见面送给亲生儿子的“厚礼”。石来发听了母亲感人肺腑的谆谆教导后,放弃在广州工作的机会,在井冈山上担任了几十年的护林员工作,不辞辛苦地巡逻在崇山峻岭之中,为管理、保护好井冈山的绿色森林而兢兢业业地工作。这就是曾志、石来发两代人给予我们这辈人的精神财富。
曾志、石来发两代人,井冈山精神的现实化身,散发着革命传统精神的光芒,他们随同们的灵魂,在 小井医院墓地附近紫色小花的映衬下,永远存活在共和国的大地。这种几代人传承下来的井冈精神,引导着我们这一代代后人,为建设美好家园而不屑奋斗提供源源不竭的动力。
超凡脱俗·人格魅力
聆听曾志生前的遗嘱《生命熄灭的交代》,这是每个学员泪腺最为发达的感人时刻,泪感直接来自曾志身上所体现出的那种超凡脱俗的'人格魅力。
“死后不开追悼会,不举行遗体告别仪式,不在家设灵堂,京外家里人不要来京奔丧,北京的任何战友都不要通告打扰。遗体送医院解剖,有用的留下,没用的火化;骨灰一部分埋在井冈山一棵树下当肥料,另一部分埋在白云山有手印的那块大石头下。决不要搞什么仪式,静悄悄的,三个月后再发讣告……”
1998年7月1日,曾志魂归巍巍井冈山,融入革命红土。从此,曾志的肉体灵魂合二为一,与井冈山融为一体。井冈山上苍翠的松柏、绚烂的杜鹃,把她和其他红色英灵们长眠照耀得格外光灿。曾志,她是捧着灵魂上路。
为什么活?活着究竟有什么意义?我们这辈人乃至后辈人,或许都在扪心叩问自己。在我们身边,物欲横流和急功近利的人群随处可见,作为社会人的迷失往往是因为只活在人生的表层,他们更多地关注眼前的实用价值,而忽视了作为人的精神性。
试问,人格魅力缺席的课堂,能否有精彩的人生出彩?我们在学习曾志和红色故事汇里其他先烈之时,那代革命人超凡脱俗的境界给我们感召的同时,我们还应该心怀感恩,理解今天生活幸福的不易,继而善待我们今天的工作。
电影的主题是反映民族团结，电影中主要塑造了大学生苏萌和新疆孩子阿布都拉两个形象。电影开头就给我们揭示了一个人生哲理：恶有恶报，一个猎手在胡杨林里骑着摩托车，偶然发现了一个狼崽，顿时邪恶在他心里滋生了，他将狼崽装在袋里骑着摩托车迅速离开了，半路上摩托车被卡住了，这时狼妈妈过来，怒视着他，并向他发起了进攻，这一幕被阿布都拉父子俩看见了，幸亏这对父子，男子才得以活下来，但男子的胳膊被咬断了，那呻吟声让我们大快人心，最后男子被送进医院并移交给了警察局。这一天，大学生苏萌的男友陪她在胡杨林里写生，男友去另一个地方拍照去了。不幸的是，苏萌偶遇沙尘暴，并遭遇了一群恶狼，苏萌几乎绝望了。但在这时，阿布都拉勇敢地营救了她。他们相依为伴，寻找生命的窗口。
《爱无疆》
这是一个感人的故事，虽然故事不复杂，但让我感觉到了情义。故事是这样的:一个美术学院的女学生苏萌来到神秘而优美的胡杨林写生，不料遇上了沙尘暴因而与同行的男朋友走散。夜幕降临时，孤单无助，碰见了一只狼……与此同时，维吾尔族少年阿布都拉与父亲(护林员)在挖盐路上遇到一个被狼咬伤的偷挖树苗的人，护林员让儿子先回去，自己送挖树人去医院。阿布都拉就在归家途中遇到了被狼逼到树上苏萌，救下苏萌后两人决定先到阿布都拉家中。而路上他们都很渴，阿布都拉去掏鸟蛋，可是没抓稳掉了下去，并且从沙丘上滚了下去，撞上了枯树，一根断茬的梭梭插在了阿布都拉的身上，当时血流不止，生死难料。苏萌用红柳条编了一个炕席大的芭子，让阿布都拉躺上去，用自己瘦弱的肩膀，使劲拉着，受尽种种磨难后终于遇到寻找她的男友，出了沙漠，到医院后，苏萌以为阿布都拉得救了，但那根要命的梭梭杈正好扎在阿布都拉的肾脏上，而阿布都拉天生只有一个肾脏，唯一救他的方法就是换肾。可他的直系亲属中，没有一个符合要求的肾源。后来悲伤的苏萌想救阿布都拉，检查发现自己的肾符合要求，她决定为阿布都拉捐肾，但遭到家人的强烈反对，反对在《器官捐赠协议书》上签字，重重曲折之后，苏萌父亲终于同意在协议书上签字。手术非常成功，阿布都拉得救了，阿布都拉的父亲异常感动，对阿布都拉说:“孩子，从今天起，你又多了一个姐姐。”……
这个故事不曲折，但真实、感人，看后胸中涌起一股暖流。它谱写出两个民族亲如一家、血肉相连的动人诗篇;同时也讴歌了人性中最闪光的知恩图报的大善、大美和大爱。
从“孩子，从今天起，你多了一个姐姐……”这句话中我
我们现实世界中也这乏这样的美好，这部电影就是以新疆汉族女青年王燕娜捐肾救助维吾尔族少年毛兰江的故事为蓝本拍摄的，而2008年汶川大地震以及后来的玉树地震、雅安地震中也上演着无数感人的画面，让我深深体会到我们国家有一条千万爱心汇成的长河在奔流不息。
同时，这个影片又让我加深了对那些不爱护沙漠中艰难生长的树木、将树木砍伐的人的厌恶。同时也坚定了我保护树木，爱护动物的决心，这个世界上的生物本是一家，不应自相残杀，心生芥蒂，而且植物也是人的保护伞，不是更不应该伤害它们么?
没有各民族的和谐相处，就没有社会的稳定;没有社会的稳定，就没有国家的繁荣发展;没有国家的繁荣发展，就没有各民族的兴旺安定。没有自然的平稳和谐，就没有人类的安定。所以让我们行动起来让各民族团结起来共同发展，让环境美化起来，越来越好。那样我们中华民族才能实现伟大复兴，永远地屹立于世界民族之林!
我觉得这部影片的成功之处就在于它给我们传递了正能量，让我们的精神，让我们的价值观更完善、更充实;让我们的心灵更加阳光，希望这样的影片能越来越多，让所有人的心充满爱，充满阳光。
《爱无疆》观后感1000字_第2篇
看完电影《爱无疆》后，我非常感动。看到电影中的不少地方我都落泪了。
我首先觉得这部电影最感人的地方便是人与人之间的那一种爱。不分年龄大小，不分民族，不分疆域。影片中的小男孩阿布多拉在听到有人求助后，便毅然决定救助女孩苏萌，并未先考虑自己是否会同样身陷险境。当然在他的勇敢和机智下，狼被吓跑了。他并没有抛下受到惊吓的苏萌，而是带她一起寻找回家的路。在路上他为了帮助苏萌解渴爬上树
另一个很感动我的地方就是人求生的意志力。苏萌和阿布多拉在黄沙漫卷的沙漠中始终没有放弃过求生。人，这样渺小，却又这样伟大。影片中经常会有一个镜头：苏萌用枯树枝拉着奄奄一息的阿布多拉站在沙漠的一角高处，绝望地看着远处无边无际的沙漠。那漫天卷地袭来的黄沙，是死神;苦风吹起阵阵黄沙的呼啸声，也是死神;脚下踏也踏不完的黄土地，更是死神。在这里死的感觉超越了一切，而苏萌拉着阿布多拉艰难地在行走，毅然成为一朵荒凉沙漠上自由行走的花。那种求生的意志力，是爱，一种对自己生命的热爱，对美好世界的爱，甚至于对他人的热烈的.爱。这，便是大爱无疆。
还有一点也很令我感动，那便是情。是亲情、爱情感动了我。苏萌在经历沙尘暴后，遗失在茫茫沙漠。她的男友周天龙从未放弃过寻找她。沙漠寻人如同大海捞针，但他坚定着不抛弃、不放弃的决心，一遍又一遍地寻找着苏萌。这便是爱，爱情的力量超越了无边沙漠，超越了生死。亲情也是这部影片的闪光点之一，阿布多拉的父母在儿子重病之际，依然用生命爱着他。而阿布多拉对苏萌说的一句话，更是感动了所有人。“姐姐，你能不能以后每个周末都去我家看看我爸我妈?”的确，亲情、爱情都是美好的。这，便是大爱无疆。
爱，不一定要轰轰烈烈。爱可以是一个眼神，也可以是一个动作。爱，只是一颗平常心;爱，亦存在于平常处。爱如空气，在人生的每一个角落，无论天涯，还是海角。
大爱，不是桃花，鲜艳美丽;而是梅花，清香淡雅。
大爱，不是响雷，轰隆作响;而是琴气，优雅动听。
大爱，不是浓茶，苦涩提神;而是茉莉，芬芳扑鼻。
《爱无疆》观后感1000字_第3篇
一看“爱无疆”这三个字眼，便知道它的意思——爱是无边界的，剧情证实就是如此。
这部电影讲述的是发生在荒漠中的一个故事，这个故事十分感人，也告诉了我们一些道理。
要留心生活。从阿布都拉遇狼到用火驱狼，以及受伤到用火治伤的细节中可知，他是一个留心生活的人。我当时在想，如果 他不是一个留心生活的人，结果会怎样?我的答案是他可能会失去他的生命 ，我又想我是一个留心生活的人吗?我回想着一桩桩往事，最后总结出，我并不是那么留心生活，我只会在自己感兴趣的事上留心。
我们要做到在一件件小事上留心，只有这样，我们才能从容 地面对一切困难与挫折。
做人要勇敢，从阿布都拉的爸爸为救一个被狼袭击的人而与狼搏斗和阿布都拉帮苏萌驱狼的过程中，我看到了父子二人的勇敢。
一个人要做出勇敢的行为，必须要有勇气，而勇气是这个人行为的动力之源，因此，勇敢是我们必备的素质之一。
要持之以恒。当阿布都拉受伤后，是苏萌用一个简易的担架拖着他在荒漠中行走，无论她多渴、多累，她始终没有抛弃阿布都拉，而苏萌的男朋友始终没有放弃找苏萌，正因为他们的这种持之以恒、坚持不懈的精神，才使阿布都拉和苏萌获救，而持之以恒的精神是我们做好一件事的准则之一。
要知恩图报。从苏萌为阿布都拉捐肾的行为中可看苏萌是一个知恩图报的人，因为，当她的父母因爱女之心而反对她捐肾时，她说，“如果不是那个小男孩救了我的话，我现在已经死了”，这就是她义无反顾捐出自己的肾的原因。当时我在想，从理论上来说，苏萌已经报恩了，因为阿布都拉帮她赶走了狼，而苏萌把他从荒漠中带出来了，如果苏萌也是这样想的，结果会怎样呢?
知恩图报是为人的基本要求。
我们是祖国的花朵，是祖国的希望和未来，因此，我们要继承和弘扬他们的优良品德，要向他们靠齐。
第1篇：看《雷锋在1959》电影的
雷锋，这个令亿万中国人为之动容的解放军战士，虽然已经离开我们整整半个世纪了，但是，他的事迹却深深刻在了亿万中国人的心中。每年三月五日是学习雷锋的日子，单位上都组织开展学雷锋见行动的活动。
《雷锋在1959》电影主要是描写雷锋平凡的成长经历，当时，他才19岁，他从小生活在一个贫穷的家庭，吃不饱、穿不暖，后来父母都被日本鬼子和地主打死和逼死，还没有长大就成为一个孤儿。19岁的他被鞍纲总厂分配到了辽阳分厂工作。由于他个头矮小、身体瘦弱，当时带他的师傅并不愿意收留他在自己手下工作。雷锋得知这种情况后，并没有抱怨师傅，而是用行动来证明自己，在休息时间刻苦专研业务知识，还利用晚上休息的时间去工地开机器干活，累了就在机器上睡觉，到天亮了，师傅去工地了他还在睡觉，师傅并没有打扰他，而是用自己的衣服把他盖上，可是他马上就醒了，他就是这样拼命的工作，来让师傅和所有的人都喜欢他。他不论在生活上和思想上都经常帮助别人，有一个晚上碰上老天下大雨怕水泥被雨林坏了，他把自己的被子抱去盖水泥，却自己冷了发高烧了。还有一次，他偷偷跟师傅去他家看，他家其实也很困难的，孩子多、也是经常没有吃的，他看了过后，就把自己的馒头省下来带给孩子们吃，自己却挨饿。他所做的事虽然很平凡，但人很不平凡。他热爱生活、自强不息、艰苦奋斗、助人为乐、服务人民的精神深深的印在我的脑海里，他的这种精神，以就是说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。
雷锋光辉而又伟大，在我们的心中闪烁着永不磨灭的光芒。他把自己的青春全部献给了党、献给给了人民、他没有什么惊天动地的壮举，所做过的每一件事情都让人耐人寻味。
第2篇：电影《老警》观后感
影片中的薛长山是一个高智商犯罪分子典型，他拉笼并腐蚀警察老覃的儿子覃辉，无形之中给警察办案设置难度，不管是破案的技术手段，还是情感考验于警察而言，都是极大的挑战。从中倒是可以看出歹徒与人民警察的关系已不再是以往的水火不容，阶级壁垒森严，而是你中有我，我中有你，黑白不是分明的，敌我的界限也是模糊的，人物的结构关系更为多维，情感纠葛也就更趋复杂，正是这种高格局的摆布和叙述套路的灵活运用才使人物形象显得真实可信。
电影一开始便将护林员李长山之死的场景给推了出来，观众自然会感到好奇，急切地想弄清其死因。因为影像画面本身就有多方面的叙事功能，尽管图像本身的叙事能力不能与语言文字的叙事能力相提并论，但图像的叙事功能以及图像的视觉效果的确会对整部电影叙事产生很大影响。
李长山落水而死的凄惨画面与湘西美丽的风景形成鲜明的对照。大文豪沈从文构建的是一个古朴自然而又神韵无穷的人性神庙——“希腊小庙”，其笔下的湘西是宁静而美好的。“笔墨当随时代”。如今，在市场经济大潮的冲击之下，商潮涌动、信仰迷茫、物欲横流，方显人民警察本色。在此部电影编剧颜永江与杨盛眼中的湘西美景可与沈从文笔下的相媲美，不同之处在于前者描绘的这幅青山绿水、诗情画意的风景中却隐藏着罪恶。换言之，人性的希腊神庙中也有不和谐因子，如文物贩子薛长山之流为了金钱
作为一部侦探片，其间科学理性的逻辑推理是必不可少的。那么，在探寻李长山死因的过程中，巧设迷障、智布迷雾是必须的。但是大篇幅的破案分析往往给观众以枯燥之感，也就难以牢牢地抓住观众的眼球。于是，智慧的编剧颜永江与杨盛除了在影片中努力激发观众急欲知道“死因真相”或“凶手是谁”等愿望之外，还从以下两个方面作出了努力：一是想方设法地调动观众的参与意识，二是加大人情味的投入。这样一来，使得影片具有新颖之感、陌生化之虞，理所当然能攫取观众的眼球。
电影是以直观的、具有物象性的“影象语言”来“讲述”故事的，同时也是建立在“听述者”的参与与理解基础上的。在调查李长山之死的真相时，老警覃麦生的思维逻辑，实际上就是观众的思维逻辑;老覃分析、判断、推理实际也是观众的分析、判断。老覃在影片前部分钻进被盗的墓穴内提取了脚印及烟头，在后面的审讯中，就不必详细地交待破案的点点滴滴了。在短短几分钟的审讯画面中，通过几组镜头快速切换就概括了作案的全部过程及破案的结局。
电影作为限定时间的综合性艺术，对时间的把握要恰到好处。因此，影片在“讲述”时，需要对事件过程作大量的压缩、省略与概括，才能在有限的时间内完成一个故事，而故事中被省略的部分，就只能依靠观众的“意会”来补充。现实生活中办案程序应该是这样的：警方首先得认真且耐心地搜集证据，接着形成证据链，最后才能让公众信服，并让犯罪分子伏法。如果移植到电影画面中去后，由于受时空限制，就必须屏蔽掉一些现实逻辑关系。如《老警》中的老警审讯王大方时，并没有将王大方烟嘴中所含的DNA与现场提取的过滤嘴中所含的DNA进行比对。还有，王大方鞋子与鞋印的比对、胖娃的指证等程序都给省略了。正是电影艺术的这种省略与概括，才使得《老警》具备了驾驭复杂故事的能力，并给观众留下广阔的想像空间。
电影《老警》除了充分调动观众的参与意识之外，独到之处是因为富含人情味，特别是“大义”的摄入才具有“心魄”的力量。老警覃麦生对李长山妻儿实施人文关怀提面已提及。在小说结尾，犯罪分子薛长山困兽犹斗，将绑在身上的炸弹引线拉开。在生命攸关的关键时刻，“老覃大叫着纵身一跃扑向了薛长山，一把将他紧紧地抱住，两人摔倒，就势滚向了远处。”
由此可见，电影《老警》的外壳是一部侦探片，骨子里却蕴含着儒家伦理，富含“舍生取义”的大爱精神，从而实现了大众体验与主导价值系统的合拍，并充分展示了老警覃麦生对信仰的坚守，道出了其内心经历的锻打考验。要知道，老警在同事不理解、妻儿埋怨、村民责难中，犹如四面楚歌，但内心强大的他没有害怕、退缩，而是在种种矛盾与困境中磨砺、成长。写到这，不由自主地想到了郝泽军的
“不知什么缘由
他当刑警不久
就有人开始称他‘老警’”
叫了几十年
人们几乎不记得他的名字
可“老警”的故事却广为传流
……，……
郝泽军笔下老警的光辉业绩与电影《老警》中的虽然有所不同，但是，两个文本中的警察精神却是相通的，价值取向也是一致的，皆堪称健康的、高品位的精神食粮，传递的是正能量，高扬的是主旋律。
第3篇：《第一书记》电影观后感
观看电影《第一书记》的过程中，我以泪洗面一个多小时。我为沈浩书记“五哭”，哭他为村民服务的志向，哭他为村民做事情的艰难，哭他工作家庭两头难的处境，哭他没有同事理解、被边缘化的寂寞，哭他忍辱负重、舍小家顾大家的胸怀。
哭沈浩为村民服务的志向。沈浩是一个老实人，在安徽省财政厅十八年原地踏步，与其混光阴，不如为大多数人干点事情，于是他选择去凤阳县小岗村，这个中国十大名村之一，中国农村改革的发源地，来实现“小岗与自己的突围”，让业绩去证明自己还能干事，靠实干的业绩来实现自己仕途的迁升，实现小岗与自己的“双赢”，本无可厚非。可是，善良的人，永远第一位想着的是别人的痛苦，看到住在非人住所的困难户，他动了真情，他愿意为最受苦的穷苦农民过上好日子而奔波，他愿意让他们切实得到实惠，愿意留下来了解他们的喜怒哀乐和酸辛苦辣，什么时候种麦子什么时候收麦子，他都门清，显然，他做了充足的准备。
哭沈浩为村民做事情的艰难。为了讨回被德福私占的铲车，沈浩急于求成，他通过起诉法院，想用法律武器来保护村民公共财产。但是，他打了“地头蛇”的脸，德福认为沈浩是撕破了他的脸皮与他打官司，黑夜派几个人将沈浩打得鼻青脸肿。看到这一幕，泪水哗地从双脸流下来。我想起自己2004年的艰难。我有过同样的人生经历。在北京海淀区一个有三千户户籍、分散成四个居民院的社区担任居委会主任兼书记，各种冷言冷语、三教九流我无不一一领教和熟悉。小到垃圾桶的摆放位置，大到社区矫正、低保户管理、下岗再就业、市民素质提高工程，无一不操心。只要你愿意管，永远有干不完的事情，听不完的倾诉、抚不平的心理，永远有人对你满怀希望，希望通过你，他能养家糊口，她的企业能赚到更多的钱。“按下葫芦浮起瓢”，是我对当时那样一个三城区交界(海淀区、宣武区、丰台区)、人口复杂的社区最真实的描述。那是社会的最底层，沈浩那样高大魁梧，一样面对挨打受气的局面，何况我辈?被人写信表扬过，拥戴着当作最后的救命草，也被“地头蛇”打骂过。那时，我感叹世道的艰难，“北京那么大，哪儿是我安宁的去处?”我在冰冷的长安街头仰天长问。那时，看着我哭成泪人，爱人将我搂在怀里，安慰我说：“咱们不干了，有我吃的，一定有你吃的`。”女儿用小手擦着我脸上的眼泪说：“妈妈，等我长大了，一定替你报仇。”哪有什么仇呀?我破涕为笑了。几年后，一切的人和事，像飞奔列车上所看到的风景，往后倒去，跃出了我的视野。而沈浩，用男人的肩膀执著地扛起小岗一方天地，忍辱负重，用生命书写大写的人。也许只有如我这般经历过的人，才在灵魂深处懂得他的不容易，才会在北京青年宫影院长泣不止，为天下的好人痛苦失声。
哭沈浩工作家庭两头难的处境。一个城里人到农村工作，生活上的不适应可以忽略，但要干出成绩，不受罪绝对干不好。长期忍受两地分居的痛苦，对小岗村他是不知疲倦的骆驼，是福星，对他自己的小家庭，他是旁观者，上不能奉敬年逾九旬的老母，中不能与妻子分享天伦之乐，对女儿不了解，没时间关心，他又是小家庭的“灾星”，是一个家庭的失望。而他本身是一个有情有义的人，我不得不联想起李密的《陈情表》，那位大孝子的选择，同样是孝子的沈浩进退之间，处境太难了。
哭沈浩不被同事理解、被边缘化的寂寞。当官的不做事，做事的不当官，已经够他去平衡心理的了。能干事的永远就让你享受干事的快乐，其他一切与你无关。其实，小岗村每发展进一步，他就被财政厅边缘化一步，离他升职的愿望就退一步，那是不争的事实。
哭沈浩舍小家顾大家的胸怀。没有博爱的情怀，就不可能在小岗待上一届，又一届。他割舍了老母和妻女的爱，他割舍了他升职的台阶，他割舍了安逸的生活，他最后将自己定格在小岗村了。哭后，臧克家《有的人》一直在耳边：
有的人活着，
他已经死了;
有的人死了，
他还活着。
有的人，
骑在人民头上：“呵，我多伟大!”
有的人，
俯下身子给人民当牛马。
有的人，
把名字刻入石头，想“不朽”;
有的人，
情愿做野草，等着地下的火烧。
有的人，
他活着别人就不能活;
有的人，
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，
人民把他摔垮;
给人民作牛马的，
人民永远记住他!
把名字刻入石头的，
名字比尸首烂得更早;
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到;
他活着为了多数人更好地活的人，
群众把他抬举得很高，很高。
