消防演练的观后感 篇1
今天，我们整个三年级全体师生都参加了消防演练。我们在学校里等着，不一会儿大巴车就来了，我们坐上车，我迫不及待的想演练现场是什么样子的呢？老师说它的名字很长，叫“公安消防支队”。
到了那里我们先给消防队的叔叔送花，每个班叫了一个同学在花旁边照了个照片。
接着有一位消防叔叔带我们认识消防器材，水龙带、水枪、氧气缸……
还介绍消防服，有一件黄色消防服在火比较小的时候穿上它就可以进入火场灭火，还有一件银白色的消防服可以再火比较大的时候穿能起保护作用……，并给我们讲了好多消防知识。
我参观回来后，心里想我一定要牢记消防叔叔交给的消防知识。安全用电、用火，防止火灾的发生，即使着了火也不要惊慌，记住用消防知识来保护自己，防止意外发生。
消防演练的观后感 篇2
今天，我们学校进行了一次消防演练。
下午第一节课，我们听到广播后来到操场上集合。我们看到后面有一辆消防车，里面坐着几名消防员叔叔。
接下来进行的是消防队长介绍许多消防知识：“……发生火灾时，下楼的时候一定要用袖子或毛巾等捂住口鼻，并且要靠墙走，因为……”说完，我们便回到班里去。
第二节课做完眼保健操以后，忽然响起了一种怪怪的声音，我们立刻拿起事先准备的毛巾，捂住口鼻，排好队；走到操场上。
我们在操场上站了一会儿，随着“向后转!”的口令响起，我们立刻把目光投向消防车。
那消防车忽上忽下。后来，云梯载着一个消防叔叔升到了六楼，接了两位同学下来。在这期间，同学们经常惊讶得“哇！哇！”叫。后来，云梯又接下了几名同学。
我长大了以后也要当消防战士为人民服务。
消防演练的观后感 篇3
近年来，火灾越来越严重威胁着人们的生活，给我们的生命财产造成巨大的损失！因此，工程公司每年都在邢煤总仓库做消防培训演练，教育我们在生活工作中，应时时刻刻树立防火意识，小心谨慎的用火。
消防是一种责任。“防”和“消”是消防工作的重中之重职责。在平时工作中，应做到“防消结合，以防为主”。
消防是一种义务。每个人都有维护消防安全、保护消防设施、预防火灾、报告火警的义务。
消防是一种常识。平时生活与年工作中，每个人都应该掌握最基本的消防常识，做到“四懂四会”。
火神就像一匹千里马，只要我们好好地驾驽它，才能更好地为我们人类服务。我们共同呼吁：“让火灾永远成为历史吧，让火灾远离我们的家园吧。”我坚信，只要大家共同努力，就一定会换来人类文明的进步，也将一定能谱写消防文明的新篇章，享受那一轮灿烂的`太阳。
消防演练的观后感 篇4
今天下午，我们学校进行了消防演习。
首先，我们一听到警报声，就捂住口、鼻，有次序地逃离了“火灾”现场。不过，有一个同学和一个老师被困在了三楼“火灾”现场，消防叔叔们立即爬上三楼，很快就把他们安全地救了出来，接下来，我校的小红十字会员们还给他们“包扎伤口”呢！那动作还挺熟练呢，真像小护士！
接着，消防队的叔叔教我们怎样使用灭火器，一边说还一边表演如何灭火，我校的老师和红十字会员也照样子演练了一遍。最后，叔叔们进行了喷水表演，我看见那个水袋里的水喷得非常高，正觉得奇怪，叔叔解释说那是高压水袋，所以能喷得很高。真的，水都喷到了楼顶，把墙上的“博爱 务实”四个大字冲刷得干干净净呢！
这次的消防演习真精彩，我觉得消防队的叔叔们真的是非常勇敢，非常坚强，因为他们是冒着生命危险去救人，今天这么热的天还穿这么厚的衣服，却一点儿也不叫苦叫累，我镇佩服他们！另外，今天我也学会了遇到火灾如何紧急逃生，收获还真不少呢！
《清风茶社》戏曲生动再现了清风茶社在廉政教育载体方面的创新及成效。下面请继续阅读语文迷为大家整理的
《清风茶社》观后感篇一
“清风茶社”是郑州市开展“四会一课”廉政教育的专门场所，是纪检监察工作人性化的一个尝试，是贯彻以人为本理念、推进建立惩防体系、实施教育预防的具体体现。“清风茶社”自2009年3月揭牌投入运行以来，已约谈了一些领导干部，收到了良好的政治效果、社会效果和法纪效果。纪检人员在饮茶的轻松氛围中，对产生腐败苗头及轻微违纪人员进行诫勉谈话。这是一种将反腐倡廉关口前移、防患于未然的警示教育方式，也是一种挽救违纪领导干部的创新性手段。
豫剧《清风茶社》是在“清风茶社”基础上，通过艺术手段展现党风廉政建设和反腐倡廉工作，再现了纪检女干部章洁在情与法的面前坚持党性原则、不徇私情的动人故事。《清风茶社》由郑州市豫剧院编排演出，表演者以纪检人员在“清风茶社”约谈为主线，生动地为观众展现了违纪党员干部在面对金钱诱惑时的矛盾心态，以及逐步丧失底线，跌入腐败深渊，最终被教育和挽救的过程。
精心设计的舞台背景恰如其分地烘托了故事情境，生动的剧目和感人的语言引起观众的强烈反响，特别是在饮茶诫勉的重要场景中，演员们将受约官员满心疑惑、故作镇定、纠结懊恼、如释重负等心态演绎得淋漓尽致，令人深思，发人深省。两个多小时的演出过程中，全场座无虚席，剧情高潮迭起，使观众感受到强烈的情感共鸣和深度的思想感染，现场不时响起热烈的掌声。
演出结束后，市领导走上舞台，与演员们一一握手，并对《清风茶社》给予高度评价。
《清风茶社》观后感篇二
周一晚上组织干部观看反腐倡廉片《清风茶社》，去之前知道片名，到了后才知道是豫剧二团排演的豫剧，呵呵，我们河南人自己的剧种，几乎没人看没人听了，传统文化就是这样遗失的?这属于强制渗透吧。
清风茶社的开办，目的就是让一些有轻微过错的党的一些干部，在高度保密的情况下，在一杯清茶，一首歌曲，一种温馨的氛围中，听到忠言，得到提醒，受到教育，知错就改。让其在尊严得到保护，人格得到尊重的情况下，认识到错误的性质、原因和危害，领悟到组织的爱护和关心，感受到党纪的严肃和法律的严厉。用意当然是好的，本着关心干部，尊重干部的目的，教育人和提醒人。
剧目围绕“清风茶社”就是拯救干部的防火墙、灭火器，该剧讲述了纪检女干部章洁在情与法面前坚持党性原则、不徇私情的动人故事。表演阵容据说很强大，因为对豫剧太不了解，所以只能说是据说了。
我对剧中的纪委干部钟组长印象深刻，那句你应该知道，你必须知道，算是经典之句，如果是小品，这句话必将被传扬，只是豫剧的受众太窄，流行起来不大容易。人物那身传统的中山装，那种刻板、冷硬、机械的态度，让人哑然，同时对党的干部的'这种形象如鲠在喉的难受。
其实写这篇博最重要的出发点，并不是因为这部豫剧或者豫剧的内容，而是开场前长长的等待，我们的票上的开演时间是7.30，我们这些好同志都提前进场，遵守着时间遵守的规矩，也算是尊敬演员吧，然而左等右等，剧目就是不开演，渐渐听到消息说市领导要来观看表演，现在没到，所以不能开场，满场坐的满满的干部群众就那么默默的等待着，一直等到8点5分，领导终于到场了，顿时镁光灯闪烁，录像等长明，还有人起立鼓掌之类，悲哀啊悲哀，我们在观看反腐倡廉剧目，本身就是来接受教育的，领导也许真的是日理万机的忙碌，但是也太不把大家的时间当回事了吧，这难道不是特权思想在作怪?伟人早就说过，浪费别人的时间无异于谋财害命啊。或者领导并不知道大家在等，而是有些人特意安排的等待吧，那么和剧中那些行贿拉干部下水的人又有何区别呢。
形象是时时处处都在树立的，而群众往往就从这些小事看问题想问题呢，说句大家常说的话是：国际和平啊，攻打伊拉克也不归我们管啊，我们也管不到啊。
中国佛教的历史远流长，如果想要了解中国的佛教历史，就不得不从禅宗开始，如果想要了解禅宗又不能忽视一个人物，他就是禅宗六祖惠能大师。在我国的禅宗史上，惠能大师是一个具有革新精神的禅师，同时是一个将佛教事业发扬光大的高僧。
在《惠能大师传》这本书中，我们知道释迦牟尼佛向众人拈花一笑，大迦叶尊者领悟其中寓意回以微笑，就有了以心传心的特别法门。释迦牟尼佛嘱咐大迦叶，希望他能坚定不移地守护好它，然后一代一代传授下去，不要让它断绝，更不要辜负了他的期望。大迦叶也没有让释迦牟尼佛失望，在印度一共传了二十八代，便有西天二十八祖这一说法。第二十八祖菩提达摩遵循师父的遗言在他入灭后约六七十年东渡到中国宣扬佛法，在少林寺旁边石洞内修行，后遇到慧可诚恳拜师，于是收为徒弟广传佛法。在达摩往生前众弟子只有慧可得起其神髓，便以将法印及袈裟传于慧可。后二祖慧可将袈裟传给了三祖，三祖而至四祖，四组而至五祖弘忍。
禅宗最具影响力的惠能，就是出生在五祖弘忍弘扬佛法时期。他未出生时家庭就已经开始没落，在其三岁时父亲因病离世，母亲独自带大他，十多岁就以砍柴为生养活母亲。在一次送柴给安老爷时听闻《金刚般若波罗蜜经》，虽不识字更不曾读过经书，却能明白经要意，并为安老爷解答疑惑，安老爷便推荐他去黄梅弘忍处学习佛法，于是这就开启了惠能求法之路，似乎也印证了其刚出生时有两位大师到其家说的那番话——惠能是"佛门未的龙象",并为他取名为"惠能",具有惠施众生，能度众人之意。
惠能求法之路曲折坎坷，先是因迷路饿晕被后结拜的义兄所救，留在曹溪村讲解经；后跟随智远禅师学习坐禅，经惠纪法师点拨继续前往黄梅拜师。
在东禅寺他以"人虽有南北之分，但佛性却不分东西。惠能是岭南獦獠，大师是黄梅高僧，但惠能的佛性与大师相比，又有什么差别呢？"这番话打动了弘忍大师。弘忍对他另眼相看，但因门下众人对惠能有偏见，因此在东禅寺八个多月里他都被安排在碓房干活，未曾到过禅堂听弘忍大师讲法。后弘忍以写诗偈表达佛法见解挑选衣钵继承人，惠能以一首诗偈——"菩提本无树，明镜亦非台，(fsir)本无一物，何处惹尘埃。"让弘忍大师知道惠能更适合做他的衣钵继承人。弘忍避开众人将心法及袈裟传给了惠能，并告诉他自古传法，命如悬丝，稍不留意，祸自人出，他的性命就有危险。惠能在师父的.劝导下连夜离开了东禅寺，向南逃亡，其后被众人追赶被迫躲在四会县与怀集县中间的里，一躲就是十五年，后到广州法性寺才承认自己是弘忍大师的继承人，即禅宗六祖，并在此处剃度受戒成为一名真正的僧人，在法性寺戒坛上弘法。由于许多人想听其弘法，导致法性寺人满为患，为了安全考虑及其对曹溪宝林寺的情怀，惠能大师离开法性寺，前往宝林寺修建道场。
中宗想诏其入宫弘法，惠能以身体为由写奏表婉拒，并呈上袈裟献给皇帝。此后禅宗传承不在以袈裟为证，而以《坛经》为传承，改变了原的一门单传，变成多头弘法。最后禅宗发展为禅门五宗，分别是沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗。像达摩祖师诗偈说的一样，一花开五叶，结果自然成。
惠能大师一直认为自心即佛，万法都是本心而生，人的本心便是一切，并且认为佛法只有一种，人的认识有顿悟快慢差别，佛法没有顿渐之分。也的确是许多人在修行的时候，忽视了自己本心，一心是向外求，希望通过外在的因素影响或者改变自己，更有甚者忽略了悟性有顿渐之分，一味追求快，失去了原本应有的修行意义。而真正的修行是从内在开始，从认识自己的本心开始，如果本心不曾认识到，如何能真正地认识到顿悟呢？如何能更好的修行呢？
