《伟大的转折》观后感1
在新中国70周年华诞来临之际，由中共贵州省委宣传部出品的重大革命历史题材电视连续剧《伟大的转折》在中央广播电视台综合频道黄金时段开播，意义非同寻常，引起了社会广泛的关注和强烈反响。作为一名基层党务工作者，心中充满欣喜和期待，真是感触良多。
《伟大的转折》再现了从1934年底到1935年春，中共中央和3万红一方面军将士在极端困难的情况下长征转战贵州，通过召开以遵义会议为标志的党中央系列重要会议，排除了“左”倾教条主义的错误领导，开始形成了以为核心的党中央的正确领导，通过夺取强渡乌江、四渡赤水、遵义大捷等重大战斗战役的胜利，红军取得了战略上的主动，从而实现伟大转折，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。这段历史波澜壮阔、惊心动魄，蕴含的经验和精神十分深刻、十分丰富，是中共党史中最厚重的篇章之一。央视在国庆前夕奉献出一席精神大餐，为“不忘初心、牢记使命”主题教育提供了一部学习中共党史的生动教材。
影片呈现在长征的危机重要时刻，中国共产党人始终坚守为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心使命，努力寻找中国革命的正确道路，在全党全军的拥护下，形成了以为核心的中央领导集体，点亮了马克思主义中国化的明灯，领导中国革命转危为安，实现伟大转折，一步一步走向胜利。回顾光辉历史，展望美好未来。我们要牢记初心使命，倍加珍惜红色政权来之不易。
牢记初心使命，就是要坚持党的领导不动摇。这段历史启示我们，党的领导核心是斗争中形成的，是历史的选择、人民的选择。面对当今国际国内艰巨复杂的、具有许多新的历史特点的伟大斗争，把党的自我革命推向深入，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。
带头不忘初心、牢记使命，带头运用批评和自我批评武器，带头坚持真理、修正错误，敢于同一切弱化党的领导、动摇党的执政基础、违反党的政治纪律和政治规矩的行为作斗争，坚决克服党内存在的突出问题。
我们必须自觉增强“四个意识、坚定“四个自信”，坚决维护书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导，这是我们新长征路上战胜各种艰难险阻、实现民族复兴伟大中国梦最关键的政治保证。
牢记初心使命，就是要坚持以人民为中心思想不动摇。“天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截”，敌众我寡、敌强我弱，但两军对垒勇者胜，智者胜，更是得民心者胜。《伟大的转折》给观众展示了如下历史事实，党和红军在贵州创建党的组织和苏维埃政权，开展土地革命斗争，关心和维护群众利益，纪律严明。贵州各族群众支持红军，拥护红军，帮助红军带路、搭浮桥、筹军粮、救护伤病员，10000多优秀青年参加红军，这段历史启示我们，无论革命还是建设，人民群众的支持拥护是我们取得胜利的根本保障，党领导中国特色社会主义建设新征程中，必须坚持以人民为中心的思想，每个共产党员都必须牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识。一切为了人民，这是我们最强大的精神动力。
践行以人民为中心的发展思想体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，体现了人民是推动发展的根本力量的唯物史观。我们每一个党员必须常怀忧党之心、为党之责、强党之志，积极投身全心全意为人民服务的事业中来，必须把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，始终坚持人民利益高于一切，紧紧依靠人民，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。全面调动人的积极性、主动性、创造性，为各行业各方面的劳动者、企业家、创新人才、各级干部创造发挥作用的舞台和环境。提高经济发展质量和效益，生产出更多更好的物质精神产品，不断满足人民日益增长的物质文化需要，使发展成果更多更公平惠及人民，我们党就能永远立于不败之地。
牢记初心使命，就是要巩固升华理想信念不动摇。血战青杠坡、激战鲁班场、攻克天险娄山关，《伟大的转折》向我们展现一场又一场激烈而残酷的战争画面。邓萍、钱壮 飞、钟伟剑，还有许多知名更多不知名的红军为革命理想信念牺牲在贵州这片红色沃土上，英雄忠魂永在，党和人民怀念他们。这段历史启示并激励我们在党的领导下，坚守党的性质宗旨、理想信念、初心使命不动摇，激发积极性、主动性、创造性，不断提升政治境界、思想境界、道德境界，增强执政本领，带领人民群众永远跟党走，继承和弘扬革命精神，发扬新时代长征精神，夺取决战脱贫攻坚、建设全面小康的`新胜利。
书记强调，“吃水不忘掘井人”，红色江山来之不易，是千千万万革命前辈用鲜血换来的。我们要牢记红色政权是从哪里来的，始终铭记缅怀革命先烈，不断接受红色传统教育，巩固升华理想信念，坚定走中国特色社会主义道路，奋力实现“两个一百年”奋斗目标。
《伟大的转折》观后感2
2019年8月26日“伟大的转折”电视剧开播，该剧讲述了等革命元勋在红军长征途中自通道转兵以后，指挥中央红军以东西驰骋、南北往返高度灵活机动的战略战术，最终粉碎数十倍国民党军围追堵截而使红军重出生天的故事。该剧大概讲述了红军自1934年12月进入贵州到1935年5月出贵州，历经了被国民党大军层层围堵、在长征中遭受湘江惨败之后的中央红军，被迫在通道转兵进入贵州，之后历经了黎平会议、猴场会议、突破乌江、遵义会议、土城战役、四渡赤水、扎西会议、遵义战役、苟坝会议、南渡乌江、西进云南、北渡金沙、会理会议等历程，千难万险，艰苦卓绝，在的正确领导下中央红军摆脱了敌军的追堵拦截，最终粉碎了蒋介石围歼红军的计划的真实故事写照。
与别人不同，我首先观看的是该剧的预告片，众所周知，预告片往往包含了整部剧的精华内容，所以看完预告片后的我不出意料对红色精神更加向往，更加崇拜，也对党的领导者有了更深刻的认识。观看预告片，使我映象最深的一句话还是最后蒋介石说到:“你能告诉我，这一路溃败逃窜的共军，这到底是愚昧至极，还是信仰的支撑?”“我们共产党的目标是全人类的解放，是实现共产主义，也是我们的信仰。”字幕上出现的每一个字无一不如一个个重锤重重的砸在我的心房，抑制不住的想大声说:“我爱我的祖国，我爱中国共产党，我梦想加入中国共产党，梦想成为一名中国红军!”
作为一名土生土长的金沙人，我更自豪金沙也成为其中一环——巧渡金沙。而更令我高兴我的家乡大田彝族苗族布依族乡为巧渡金沙时的历经点。“没有共产党，就没有新中国……”这是我最喜欢的一首激动人心的歌，每当听到这首歌，我心中便泛起一层涟漪，对共产党的敬畏之情油然而生。从群众到成为一名团员，而今作为一名入党积极分子，我始终不忘初心，砥砺前行。“不忘初心跟党走，青春建功新时代”，青年一代的我们必须坚定理想信念，积极响应党的号召和领导，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想。
观看预告片，让我领悟到不怕吃苦、不怕艰险、勇敢向前的红色精神，领会到信仰在前行道路中扮演的重要角色，人没有信仰就没有底线，就会无所敬畏地突破底线，就会退化、变质、堕落，信仰支撑着我们前行。作为一名当代大学生的我，更加要向红色精神看齐，坚定理想信仰，做中华好儿女，不辜负“红军不怕远征难”给我们带来的美好今天。青年要有正向的面貌，敢于正视，保持活力。一如米小的苔片连片盛开，春天翩然而来，明天的微星寰宇聚散，江河悬天奔涌。虽然你我都只是孤灯下的一颗飞尘，却也可以散射焰丽的光辉。而决定是沉于大海还是解开桎梏散发光彩的人只有自己。书记说：保持初生牛犊不怕虎的劲头，不懂就学，不会就练，没有条件就创造条件。青年最大的资本就是我们不畏惧未知，我们充满热情活力，我们相信即使蜉蝣一般也依然能“指点江山、激扬文字”。
通过观看视频，更让我了解认识到了国家领导人每一个抉择的认真负责，更加深刻知道了毛主席的伟大，国家领导人每一个决定的认真负责和作决定时要考虑的远不止方方面面。在他们心中人民幸福生活的重要性，视频中，毛主席每每考虑的无一不是人民和红军战士，作为一名入党积极分子的我，更加觉得自己要学习的还有很多，向党看齐只有更加努力。我们是时代的先锋,我们是新时代的青年，我们应树立起远大的人生志向，明确人生目标，激发热情，在不懈奋斗中，磨炼本领，砥砺无悔青春。
青春的使命，风雨兼程。坚持磨砺红军精神，向党的信仰看齐。今天，我心灵深处为红军先烈们矢志不渝的信仰而震撼。青山不老埋忠骨，绿水有情祭英魂，红军精神放光芒，星火相传励后人。
《伟大的转折》观后感3
8月26日，大型革命历史题材电视剧《伟大的转折》在中央广播电视总台央视综合频道黄金时段播出。这是一部庆祝新中国成立70周年的献礼片。该剧以红军长征为背景，以极具代表性的节点事件为切入口，既展现了中国红军的精神风貌和顽强的奋斗精神，更让我们在一次次紧要关头中看到了党的担当与作为。
《伟大的转折》是党的苦难辉煌的缩影。中央红军自1934年12月进入贵州到1935年5月出贵州，历经了突破乌江、遵义会议、土城战役、四渡赤水、苟坝会议等历程。尽管面临千难万险，艰苦卓绝的考验，但是我们的党从没屈服，时刻牢记自己承担着争取民族的独立和人民解放、实现国家富强和人民幸福的使命，毅然决然的担负起了这个重任。实践证明，敢于担当、善于作为是我们党从小到大、从弱到强、从失败走向胜利的成功秘诀。
天下兴亡，匹夫有责。观看了《伟大的转折》，给我很多启发。生活在和平年代的我们永远也无法想象硝烟弥漫的战场是何等的悲壮，回首风雨来时路，我们应该珍惜现在的幸福生活，更应该不忘初心，牢记使命，时刻保持强烈的责任感和担当精神。“干事创业敢担当”是“不忘初心、牢记使命”主题教育的重要目标之一。作为一名共产党员，作为一名税务新人，担当作为是我们必须具备也需不断锤炼的品格。
遵义会议精神启示我们,面对生存绝境,只要有崇高的革命精神和坚定的政治信念,什么艰难险阻都能战胜。担当作为首要的就是忠诚。要对党忠诚，时刻牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。要用新时代的中国特色社会主义思想武装头脑，带头执行党的路线、方针、政策，始终站在实现税收现代化的最前沿。担当作为在工作岗位上主要体现在要能履职尽责。作为共和国的税务人，我们要牢记税务部门“为国聚财、为民收税”的神圣使命，围绕当前确保减税降费政策措施落地生根这一主题、圆满完成预算确定的税费收入任务这一主业等，结合自己的具体工作，勤奋学习，刻苦钻研，努力创造一流的工作成绩。当然，担当作为最终的落脚点是要为民服务解难题。我们要坚守人民立场，做到税务人为纳税人和缴费人服务，增强人民的幸福感、获得感。针对他们遇到的税收难点，积极从政策适用、实务操作等方面帮助其找清原因，开展辅导，做好解释说明。
在2018年的新年贺词中，书记说：幸福都是奋斗出来的!我们唯有勇于担当、善于作为，才能创造出充满幸福感、安全感、获得感的生活，书写属于我们无愧于时代的崭新篇章。
《伟大的转折》观后感4
伟大的转折是一部革命历史剧，是一部关于长征在遵义的重播再现，主要讲述了红军在长征途中，从1934年12月进入贵州到1935年5月出贵州，历经了被国民党大军层层围堵到在的领导下中央红军摆脱了优势敌军的追堵拦截，粉碎了蒋介石围歼红军计划的故事。全剧以红军的生死存亡与在军事方面的成长为主线，围绕红军在同志的带领下重振旗鼓，反败为胜，逃出了敌人的包围圈为核心，从宏观的角度、以细腻的手法展现了及红军创造了人类历史上的一次伟大转折，赞扬了红军战士为救国救民，不怕牺牲一切，不怕艰难险阻的精神，歌颂了以为代表的一众共产党人坚定不移的共产主义信仰。
中国近现代革命史中，在贵州这片西南高原改变中国革命命运的诸多事件逐一展开：历经黎平会议、猴场会议、突破乌江、遵义会议、土城战役、四渡赤水、扎西会议、遵义战役、苟坝会议、南渡乌江、西进云南、北渡金沙、会理会议等千难万险、艰苦卓绝，中央红军在的英明领导下克服了敌军的追堵拦截，粉碎了国民党对红军的围剿计划，红军获得重生。《伟大的转折》就是描写命史实的伟大事业奋斗历史剧，是一部现代中国社会主义的优秀红色影视剧，是对当历史革命的原原本本还原，我们忠于历史、忠于事实，《伟大的转折》这部历史剧具有极为深远的社会和历史价值。
《伟大的转折》是一部历史高度传承红史剧。《伟大的转折》的向全国人民展现了贵州奇特的美丽风景，淳朴敦厚的民风民俗，同时彰显了贵州革命老区人民对党、对红军的高度支持和忘我奉献;同时，在这样的艰难困苦的环境下，毛主席带领着红军队伍灵活机动、绝处逢生，和敌对势力展开博弈，充分展现出毛主席的斗争水平和军事上极为高深的战略、战术能力;充分展现出红军全体指战员高度的革命牺牲精神。《伟大的转折》在拍摄时发生的一些事，原原本本的展示了贵州的淳朴热情。在贵州松桃自治县取景拍摄时，村民们拉起写着“欢迎红军回家”的横幅迎接剧组，杀了一头牛慰问剧组，今天的贵州人又再现了当年群众积极拥护红军的场景;在盘石镇当造村红石林景区进行取景拍摄时，村民杀猪宰牛，为剧组工作人员送矿泉水、送水果、打糍粑等，村民们到现场慰问剧组、参演官兵及全体工作人员;而在拍摄雪地行军的戏份时，所有演员都赤脚穿草鞋在雪地上行走;这就是当年红军真实的长征还原，贵州人民的淳朴是不可复制的，今天的贵州人依旧把淳朴品质传承。
《伟大的转折》展现出高水准。《伟大的转折》正式播映，是体现社会主义道路的文化自信新高峰。这部剧制作精良，选取了长征中最为光彩神奇的部分篇章，结合了实实在在的原汁原味的淳朴人民的热情，热情歌颂了中国共产党领导人民军队以赤诚初心和坚定信仰披荆斩棘、挑战极限、战胜强敌，创造奇迹的伟大壮举，展现了中国革命和建立新中国历程上的最为伟大的一次转折，一次拯救新中国的关键。
《伟大的转折》必能成为在全国具有重大影响的历史正剧和红色精品佳作，号召我们的爱国情怀，让我们带着长征精神在新时代中国伟大使命建设中奋斗，是一场精神上的激励和洗礼。长征精神永传承，牢记使命，不忘使命，让我们继写中华民族的伟大篇章。
《伟大的转折》观后感5
电视剧《伟大的转折》于今天在央视综合频道黄金时段播出，讲述的是等革命元勋在红军长征途中自通道转兵以后，指挥中央红军以东西驰骋、南北往返高度灵活机动的战略战术，最终粉碎数十倍国民党军围追堵截而使红军重出生天的故事。
电视剧的开篇就展示了气势恢宏的战争场面，红军战士冒着枪零弹雨奋勇突击。这一幕幕，深深地印在我的心里，我能在这样和平的时代学习、生活，是那些无名的英雄战士用他们的鲜血换来的!我应该学习他们的艰苦奋斗的精神和不忘初心的担当，幸福来之不易，我们要更加珍惜。
看《伟大的转折》应以一种严肃的态度，怀着对革命无比崇敬的情绪去观看。《伟大的转折》有许多值得我们学习的的地方，我们应继承和发扬当年红军长征的精神，把长征这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量。红军长征的路是艰苦的、漫长的;我们回忆长征、纪念长征，就是要更好地继承和弘扬红军长征精神，把红军长征留给我们的宝贵精神财富一代一代传下去，万众一心、艰苦奋斗。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”我听着这首歌，想起了红军在过草地、爬雪山的过程中，不因为自然的阻碍而终止前进道路的精神。长征，不光是靠自己的双脚从漫漫征途中走过来的老一辈人的骄傲，也是我们的骄傲，更是我们中华民族的骄傲。它不仅载入中国人民解放斗争的史册，在世界史中，它同样也是永远不可忘记的重要一笔。
长征的开始，是被当时政府逼迫的。当时政府以各种各样的袭击，使我们的红军伤亡惨重。红军在长征的途中，一路上要面对自然环境变化的考验，更要防备国民党和日本侵略者，使红军有了许多作战经验。特别是在面对着国民党一次又一次的“围剿”，红军立刻掉头，于1935年3月21日至22日晨，神速地再次东渡赤水河。红色政权巍然屹立在中华大地上，同国民党政权对峙。他们强渡大渡河，粉碎反 革命前后夹击合围的阴谋;飞夺泸定桥，实现胜利的第一天。
最后红军长征于1935年10月甘肃会宁会师，宣告红军二万五千里长征的胜利结束。红军长征的历史事件，将会在中国历史永远保留着，中国红军以血肉之躯谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗：二万五千里长征。它那传奇式的牺牲和坚韧不拔的革命英雄主义精神始终是中国革命和建设赖以成功的基础，它激励着一个有13亿人口的中国朝着一个无人能够预言的未来前进。工农红军的长征是举世无双的壮举，它像一条永远铭刻在地球上的红飘带，成为人类坚定无畏的象征。为了这心中永存的信念，红军克服重重困难，浴血奋战。正因为这心中永存的信念，才有了“红军不怕远征难”的精神!正因为这心中永存的信念，红军才有了“万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的英雄气概!
此时，我感到了一种力量，一种因历史而越发令人臣服的力量。长征是老一辈革命家在中国革命危急时刻做出的历史决策，是伟大的历史性转折。感谢那些长征中的先辈们，感谢他们为我们留下了一笔可贵的精神财富坚持到底，永恒的长征精神!
写观后感文章要注意三点：
一、重在“感”
不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少。如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身;接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要
二、离不开“观”
有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片。说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如《火烧圆明园》的观后感，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
三、联系实际
要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。
这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。
如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。
电影观后感到底怎么写?怎样才能写好?
一、聚“睛”会神，观感共鸣
要写观后感，首先要“会看”电影。也许有人会发笑：只要眼不瞎耳不聋，谁不会看电影?可是为什么许多人看完影片留不下印象呢?更不必说写出感想了。因此，提醒学生在看电影时要“投入”，要让自己沉浸在影片所营造的情感世界里，与主人公同悲欢、共休戚。同时，还要并用眼、耳、脑各种感官，留意细节。所谓细节，是影片画面中对表现对象的局部或细微的变化进行精要细致的'描绘。细节包括人物的举手投足、一
写观后感，要从自己观赏影片的感受出发。可是，不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的五六倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。
要写好观后感，就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。电影《英雄》运用了音乐与情节的和谐搭配，提高了人们的观看情绪，又用红、黄、蓝这三种色彩清楚地说明了三个不同的故事。音色相配使《英雄》的视觉观赏效果达到了中国武侠电影一种新的境界。可是看了《英雄》后，学生认为无法联系实际。我就这样启发学生：那么这部影片中，谁才是真正的英雄呢?是为了杀秦王可以牺牲自己性命的长空和飞雪;还是为了国家、人民能得到统一，而放弃报仇的残剑和无名;或是为了宏图大业，明明不忍心却狠下心杀了无名的秦王;又或者每个人都是英雄，因为英雄的特质在他们身上都得到了体现?然后我再要求学生用比较法，针对现今社会，看是否有不同于秦王等大英雄的无名英雄?我们应该如何对待这些英雄人物?这样，学生马上想到了当今社会上的各种英雄行为，想到了如今并不太平的世界大势。同学们畅所欲言，仿佛一下子有话可写了。后来，班上小葛和小陆同学的《英雄》观后感陆续在《新视野
引导学生观感“共鸣”，联系实际写好观后感，不仅可以提高学生的写作能力、认识能力，还能起到让学生自己教育自己的作用，比老师严肃地说教效果要好得多。
二、曲径通幽，挖掘要深
从写作训练的角度讲，观后感属于评析性的议论文一类。电影观后感，即对影片发表评论，抒发自己的感受和见解。它又有别于影评：影评--重在“评”，在挖掘了主题之后，应当对主题的成功与否、主题的表现所依赖的环境是否真实，人物形象的塑造是否符合现实生活以及电影语言的运用是否成功等方面展开评价与论述;观后感--重在“感”，表达方式以抒情、叙述为主，内容多为电影对观众的启发，观众看了影片后的感想等。
在影片中可感的角度很多。就一部影片而言，可以从主题、人物、细节、场面、语言等方面入手;就多部影片来说，有的侧重于思想内容，有的侧重于表现形式，有的截取影片的某个场面、某个事件。“感点”的选择，各具特色，可资借鉴。
写电影观后感，要选择好角度。一篇几百字的观后感，容量很小，而一部电影所牵涉的内容却很多，切忌面面俱到，必须选好角度，把重点放在一个侧面上，这就叫“口子要小，挖掘要深”。选择角度，一方面要看影片本身的特色，另一方面要看自己感受最深的是什么地方。角度选得好，对立意、选材、构思、谋篇都直接产生连锁反应，有利于把观后感写好。
如电影《少女穆然》记叙了一个女孩短暂、坎坷而又富有意义的一生，表现了她勇于战胜困难、挫折乃至疾病、死亡的独特经历，讴歌了坚强、善良、乐观的理想主义精神。
也可以从细节写起：“‘生命不是质量，而是一个量词……’这是影片《少女穆然》中张穆然墓碑上的一句话，它的含义或许只有真正尝试过垂死挣扎的人才能
三、厚积薄发，调“兵”遣“将”
写电影观后感，要充分而又妥贴地运用学过的语言。民间有一个给“语言”下定义的谜语：“不是蜜，但是它可以粘住一切。”高尔基也说过类似的话：语言是一切事物和思想的衣裳。”“文学的第一个要素是语言。”电影是一种艺术，电影观后感自然要牵涉到方方面面，没有足够的语言储备，就无法把自己的感受表达出来。对影片没有真切而深刻的感受，自然写不好观后感;有了真切而深刻的感受，如果语言贫乏，同样也写不好电影观后感。
比如有一个同学，他在写《少女穆然》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍。先写张穆然如何跟着父亲从贫穷落后的陕北农村来到北京求学，再写张穆然在学校中如何被嘲笑，如何进步，接着写张穆然怎样担负起繁重的家务，如何为办理母亲的户口问题一再来到派出所，然后写她突然患病，接受一个个严酷的考验，在病床上怎样写下自传体小说，怎样接受《实话实说》栏目组的采访。最后结尾时才写到：“电影看完后，我感觉到张穆然真是太伟大了，我要向她学习，做生活中的强者。”
针对这样一篇观后感，作者尽管记住了影片的情节，但从观后感的文体要求和语言要求上看，都是不合格的。全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，语言平淡无味，很难吸引读者的眼球。
【参考范文】
观《爸爸去哪儿》有感
《爸爸去哪儿》的每一期节目，都是我们一家三口一起从头到尾看完的，包括今年的贺岁大片。最开始看时纯属娱乐，后来发现在节目中爸爸和宝宝会遇到的问题，同样在现实生活中妈妈、宝宝和爸爸也都会遇到，偶尔还会雷同，当然处理方法仁者见仁智者见智，也会让我们思考很多问题，因此，就成了《爸爸去哪儿》每期必看。
我很赞成张亮的那种让孩子觉得你把他当朋友、当哥们、当孩子一样的教育方式，目前也正在我家试行，效果还不错。
首先，让孩子觉得你是她的好朋友。我很喜欢和宝宝聊天，也可能是因为我们两个都比较外向的原因吧，她喜欢将她一天内在幼儿园或与小朋友玩的所有开心与不开心的事情分享给我，我会耐心的夸奖、鼓励或者侧面的批评她，所以每天睡觉前，我们两都有20分钟的聊天时间，然后才是讲故事时间，这样让我可以清楚的了解孩子的内心世界，而我有时也是站在好朋友的角度去为她想办法，不会刻意的去批评她，所以他很乐意和我分享。
其次，让孩子觉得你是她的姐妹或哥哥。在我们家，宝宝是可以嗲嗲的叫我姐姐或叫她爸爸哥哥的，这个时候我们就得适时的配合她进行下一步的工作，要不然她会很闷，坐在那里看电视和玩IPAD。现在的独生子女不像我们小时候一样可以自由的和小伙伴们在外面玩乐，他们很孤单，需要我们的陪伴，所以每每她发嗲的时候我们都任由她称呼，让她玩的开心与尽兴;每每它的小姐妹来找她玩，我们都会独立的给他们自己的空间去玩，偶尔还会客串故事里的人物，这样不管是小朋友还是宝宝自己都觉得在家玩也是中轻松与快乐。
最后，还是要把她当孩子来看，特别是在犯错误的时候。孩子毕竟是孩子，犯错误是在所难免的，如果对待错误，大人老是冲她发火或者埋怨，孩子的自信心就会被打击，而且也会变的唯唯诺诺。我们家宝宝在这方面的教育上走过一段时间的弯路，奶奶追求完美，老拿大人的衡量标准来衡量宝宝，结果事与愿违，孩子的自信心极度受挫，现在经过对奶奶的适当劝说，已经好了很多，宝宝在我们和幼儿园老师的集体鼓励下，已经进步很大，所以感觉到在某一方面孩子毕竟还是孩子，要看情况来夸奖或批评孩子。
其实，就像在《爸爸去哪儿》节目里看到的那样，每个孩子性格都不同，每个家庭的环境与教育方式都不同，只有适合自己孩子的教育方式才是最好的，所以在教育宝宝的方式上，我们是边走边改变，总的目的是希望宝宝健康快乐的长大!
五百年来谁著史读后感 篇1
读《五百年来谁著史》，比较之前读过的《金融的逻辑》，陈志武只看到“官民对立”，而看不到韩毓海说的“官吏对立”，所以他才会说政府有钱不如民间富有，但他的一些说法和建言，恰恰不会让底层小民富有，反而是助长了地方势力和利益集团。这一点上，可以看出新左派的理解和建言更具有针对性和可行性。
《五百年来谁著史》是从金融与历史角度讲述明清500年兴亡的大事件，以史为鉴，重估新中国体制问题，韩毓海说，宋、明、清之体制，官常有升迁、有调防，而吏却是永不升迁、无调防，这势必造成久居地方的“吏”，成为最大的地方势力和利益集团。中国的体制问题是“官”管不了“吏”，而不是“官民对立”。
又读《从历史看时代转移》，许倬云分析王安石变法失败原因，谈到宋朝的政治，他说：“宋朝的文官人员分为两类，一类是‘官’，另一类是‘吏’。“官”是读儒家经典长大的，接受一般的通识教育，并没有专业训练；而‘吏’则是无法当官的人，大都由父子相承，这些人有专业的经验却没有了解全盘的运作，并长期霸占在某些特定机构中，为了自己的利益而拒绝改变。因此，就在“官”没有专业，而“吏”拒绝改变的情形下，使得这个政府根本无法进行变法。
韩毓海在《五百年来谁著史》说到：“倘若说500年来中国体制中没有好东西，中国革命形成的体制是一团漆黑，非要拆了故宫建白宫，从孙中山到一律打倒，乃至非要刨了祖坟而后快，这是不懂自己的历史，这也就是割断自己的历史。”
历史学家许倬云纵观东西方历史，也有感概，他说：中国的情形相当特殊。许多问题不能单纯的归咎于文化的特性，毋宁说是历史背景的总和划下历史的特殊轨迹。
五百年来谁著史读后感 篇2
《五百年来誰著史》是北大新锐学者韩毓海的思想讲义著作，出版以来一方面广受热捧，一方面又备受争议。作者从金融与历史的角度讲述了明清500年兴亡史。有人认为，作者通过本书下看基层组织，上看财政金融，外看世界大势，重新审视世界格局中的明清兴衰，有力印证了近500年来世界史的消长，其核心取决于“国家能力”的强弱，这一结论为当下中国的发展提供了深刻的启示。也有人认为，经济是民生之本，货币对经济有作用，但这是导致近代中国落后的一个原因，而不是全部。甚至有人认为，“韩教授一会儿用技术性分析取代历史现象的定性分析，一会儿又用简单论断来代替必需的数据分析，用这样的‘学术工作努力’来横扫一个学术领域，就难避‘无事实求是之心，有哗众取宠之意’的嫌疑。韩教授在本书绪言里说‘这当然不能算是史学，连历史研究也可能谈不上’，大概是为了谦虚，却不失为自知之明。”
我想，韩毓海是国内鲜见的大知识分子，在思想文化界拥有广泛的影响力。本书行文有意针对时下热点话题，把视野引向基层，引向世界，引向大历史，可见作者意在让普通民众也能看清国际金融动态，以及中国的应对和走向。这个出发点是值得我们肯定的。作者的观点也许失之偏颇，但是起码能给社会学界和历史学界提供一些思考和借鉴的问题。
我对历史研究很少，对金融更是知之甚少，所有的历史与金融学知识，都无非是教科书上给的那一点儿，而且随着时间的推移，越发地模糊不清。看到本书，首先是眼前一亮，接着就深感其大气磅礴，汪洋恣肆，的确是别开生面之佳作。对于别人的评论，或褒或贬，我都不敢妄加议论。我只是从侧面谈一下我个人的一些感触。
首先，我认为，人是需要学一些历史的。历史其实就是一个宝库，有许多我们需要或者能够用得上的东西深藏其中，取之不尽用之不竭。不管你做什么学问，不管你从事什么行业，只要你从历史中去寻找，从历史中去挖掘，或者用历史来印证，都会得到你需要的东西。当然，历史是一个多棱镜，从不同的角度去看得到的影像不同。历史还是一个万花筒，不同的人在不同的时间看到的影像也不同。但是，不可否认，正是因为这种不同，历史才值得人们去研究。
同时，我认为，这本书给我最大的一个启发就是，人需要有一些金融或者经济的常识。现代社会是经济社会，也是商业社会，没有一定的经济头脑或者商业头脑，从小处来说，经营不好自己的生活，从大处来说，经营不好自己的事业。对于一个企业负责人来说，懂金融懂经济的意义更大。构建一个企业的经济框架或者从金融的角度来经营一个企业，不懂这些知识是不行的。我是一个文科出身的人，虽然学过一年的工商管理，但是，对于经济学金融学，还是兴趣不大。看来以后得加强自己这方面的修养了。
还有，我认为，做学问，一定要敢于标新立异，不怕别人的热潮冷风。跟在别人后面人云亦云，人们听不到你的声音。说一些不同的观点，喊出自己的声音，才会引起大家的注意。不过，这种标新立异一定要建立在自己扎实的研究基础上，不能胡言乱语。同时，在现代社会，做学问不能做书斋学问，要和现实联系在一起，才会引起大众的兴趣。象牙塔的学问也是需要的，不过，这种学问需要耐得住寂寞抗得过清贫的人。你能做到吗？
五百年来谁著史？千万年来谁著史？提出这个问题，本身就有一种舍我其谁的责任感。这种责任感，不是对小我或者家国的责任感，而是对世界对社会对历史的责任感。作为一个知识分子，我想，这是最为难能可贵的一种品质了。
五百年来谁著史读后感 篇3
在历史长河中，中国一直是世界文明的引领者，也是世界经济的中心。包括西方古典经济学的奠基人亚当·斯密在内的十八世纪欧洲主流经济学家都曾认为：中国代表着一条自然、健康的经济发展和国民财富积累道路，这条道路可以通过分工的扩大、市场的发展、贸易的增加，推动形成一个健康、自然形态的世界经济体系。
但近代百余年来，中国经济却落后于西方国家。韩毓海先生的《五百年来谁着史》一书使我对中国与世界政治经济的发展与互动有了初步了解。作者“以中国为本位”观察和描述了近500年来世界历史的变迁，他没有进行简单的史实堆砌与观点呈列，而是分为“漫长的16世纪”和“漫长的19世纪”两个阶段加以解读，紧紧抓住“国家能力”这一点，从社会组织、财政金融两个层面对中西方500年间政治经济的发展变化，尤其是国家能力的形成加以比较、分析、思考。作者认为，“近代欧美文明之所以兴盛的核心原因是，军事强权与金融强权基础上逐步形成的经济霸权以至于文明霸权”。
“在中华文明中，究竟是做一个‘大人’还是‘小人’，并不是由权势、地位和财富来决定的，更不是由性别和族裔来决定，而是由胸怀、担当和视野来决定”，有目共睹，改革开放以后，中国经济快速发展，迅速成为了一个经济强国，世界大势，浩浩荡荡，无论有多少险阻，人类始终在前进。回眸历史，横看东西，实现中华民族的伟大复兴，要的是真正的大国崛起，而非一时表象的“大国乍起”。百姓安居乐业，人民生活幸福，才有底气说崛起，才有底气谈复兴，而当今的中国正在一条健康的道路上，实现着可持续发展，并得到世界的尊重。
五百年来谁著史读后感 篇4
“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”古人的话语向我们透露出读书是改变自身境遇的一条绝佳出路，用现代的话来讲即知识改变命运。
近来，我认真阅读了《五百年来谁著史》一书。原本打算从网上搜一下浏览浏览，然而在看了几段之后便感到这是一本需要把它捧在手上详细阅读的书，于是便到书店买来详读。记得以前读过一篇关于读书方法的文章，其中提到了“狼莽牛猫”四种读书方法，《五百年来谁著史》就是这样一本需要我们像猫吃东西一样，一点一点细细的咀嚼、品味其中的奥妙与精彩的书。作者在书中所引用的资料之丰富、看问题的角度之新颖、分析问题之透彻，极大地拓展了我的认知外延。
从奴隶社会到封建社会几千年的历史长河中，中国的发展一直处于世界遥遥领先的地位。我们曾经拥有2200万平方公里的.辽阔疆域、拥有闻名世界的四大发明、拥有世界上最庞大的远洋船队……然而，为什么到了近代发展慢了下来？为什么列强架几尊大炮便可随意要挟我们？为什么我们的国家坠入了屈辱苦难的深渊？以前，我们总是归因于资本主义列强的船坚炮利和中国封建政府的腐朽无能。久而久之思维形成了一种固定的模式，问题有了标准答案，我们对近代挨打落后的原因便不再深入研究思考。
然而，一位学者通过大量的史实和近年来史学界的最新研究成果，从另一个角度对问题的深层次原因进行了分析。“500年来中华民族衰落的根本原因，就在于在货币金融上受制于西方垄断。”作者通过大量的论证告诉我们，由于中国近代一直没有建立起自己的独立的货币金融体系，且在白银储备非常短缺的情况下错误地实行了银本位制，从而使将国家的金融经济命脉为外国资本主义所把持；同时，明清两朝实行“无为而治”的“文化大一统”，中央政权对边疆、少数民族等仅满足于文化上的认同，而不是军事和经济上的强力控制；国家对散布在基层城乡的亿万小农缺乏强有力的控制和组织能力。因此，在历史的发展中，一直处于领先低位的泱泱大国，在近代西方资本主义列强的枪炮之下，走向分崩离析的局面。
对于新中国革命和建设过程，作者同样从金融货币体系和国家能力这个新颖的角度，再次验证了正是由于中国共产党把中国亿万农民发动起来、组织起来，才取得了革命的胜利；正是由于新中国独立自主搞建设，在列强封锁的环境下建立起独立的金融经济体系，才取得了建国初期经济建设的重大成就，而这对改革开放以来中国经济的腾飞起了重要作用。
五百年来谁著史？近代以来，主导世界价值标准的是西方列强，而中华民族如今却在全球化的浪潮下，“拼命”地屈就西方确立的贸易标准、人权标准、全球化标准。作者在揭露西方依靠资本主义的血腥掠夺与侵略，取得标准的制定权。作者预示：未来能够主导世界价值标准的，应该是中国传统文化中的“大同”理想，中华文化的顽强的生命力和广博的包容力才是未来一系列全球问题解决的关键所在。
读罢全书，伏案沉思，历史的发展轨迹清晰的在脑海浮现。500年来中国一步步走向衰弱，再一步步艰难地走向着伟大的繁荣复兴，除了制度原因外，作者又为我们开了一扇新的窗户，迎面扑来一丝与过去不一样的清新空气，我们不能不为之精神一震。中华民族走向复兴，需要做的事还很多，需要走的路还比较长，我们需要更多的人士能够像韩毓海一样多角度的分析社会历史发展过程，只有这样我们才能不断引领社会发展潮流，并最终走在时代前列。
五百年来谁著史读后感 篇5
引言：我们从哪里来？又要到哪里去？这是对历史的追问，历史会无声地昭示着未来。
《五百年来谁著史》是一本从金融与历史角度讲述明清500年兴亡的大著作。作者下看基层组织，上看财政金融，外看世界大势，重新审视了世界格局中的明清兴衰，有力印证了：近500年来世界史的消长，其核心取决于“国家能力”的强弱。同时，作者还探讨了：为什么白银能成为明朝的合法货币？为什么说明清亡于“货币战争”？为什么中国票号资本被西方金融资本击溃？究竟有没有中国道路、中国模式？等一系列大问题，并藉此重估新中国的体制问题。
《五百年来谁著史》的作者是韩毓海老师，山东日照人，现在是北京大学教授，任教于北京大学中文系，并曾任纽约大学教授，东京大学教养部特任教授，著有《二十世纪的中国学术与社会文学卷》、《天下：江山走笔》等。韩毓海师还曾担任多部电视剧编剧，其中有表现钱学森、邓稼先等老一辈科学家的《我亲爱的祖国》等。
《五百年来谁著史》的副标题叫“1500年以来的中国与世界”，借自历史学家L·S·斯塔夫里阿诺斯的《全球通史——1500年以后的世界》。斯塔夫里阿诺斯在1971年出版的《全球通史》中说，他“研究的是全球而不是某一国家或地区的历史；关注的是整个人类，而不是局限于西方或非西方人”。韩毓海的这本书只是在形式上模仿了阿诺斯，而在内容上还是以一个国家——中国为中心，具有浓重的“中国问题意识”，他意在“以中国为本位”去观察和描述最近500年的历史，最终目的是为了探讨深处大转折时代的当代中国的世界观。
这是一种将中国史与世界史融合的宏大叙事，改变了以往史学著作“中国史是中国史”、“世界史是世界史”的状况。作者的兴趣不仅仅在于诠释中国，而在于解析当代中国道路的来路和去向。和通常对“中国模式”的分析不同，本书放弃并批判了通常人们所采用的“现代化”理论，这种分析理论兴起于上世纪五六十年代，它暗含着一个逻辑，现代化有一个可以遵循的模式，发达国家遵循了这种模式就发达了，发展中国家之所以落后是因为没有遵循这种模式，后者要想发展必须从制度上效仿前者，改变本国的政治体制、经济结构和教育系统。韩毓海认为这种分析理论，如今在非洲和拉美遭遇重挫，我们必须寻找新的解释。整体来看，韩毓海借鉴了“世界体系理论”，重新解释了近500年来中国的兴衰史，指出在世界殖民史中，中国兴衰的关键在于国家能力的强弱，也即社会组织能力的强弱，对基层的组织程度和跟基层的联系紧密程度。
所以，韩毓海的书会选择以1500年作为分界点，而不是其它年份。韩毓海以世界体系的眼光看近代世界史，认为近500年来世界只发生了两件事情：一是欧美资本主义霸权的形成并横扫世界，二是占人类1/4人口的中华民族在逐渐衰落之后走向伟大复兴。因此，对“五百年来谁著史”的回答，答案并非只有西方资本主义，还应该包括中国道路。中国在以自己的教训和经验探索新的发展道路，一种不同于西方资本主义国家的中国道路。
而在解释近代以来，西强东弱的现象时，在韩毓海看来，西方之所以兴起而中国之所以衰落，并非在于西方采用了资本主义制度，中国的资本主义萌芽没有得到好的发育，而是因为西方建立了“军事—金融—国家”相结合的特殊组织形式，以“军商合一、军政合一、资本和国家合一”的体制培育了较高的国家能力；而中国在明清时期的社会组织能力比较孱弱，因此尽管经济上并不落后，但国家能力非常低下。社会组织能力孱弱的表现为，皇权无法直达基层百姓；货币供应委之于国外的货币市场，逐步丧失了财政金融上的自主权；豪民与外贸商人勾结，市场垄断和土地兼并加剧，小生产者和小农流离失所，最终税收无着落，财政崩溃，无以养兵，军队不堪一击。
五百年来谁著史读后感 篇6
在人类历史上，中国持续千年的领先于世界，是无数外国人心往神驰的伟大国度。然而一个鸦片战争却将这个东方巨人迅速瓦解，从此陷入苦难的深渊。我常常在想，是英国人的船坚炮利和科技文明战胜了古老的中国吗？是所谓的闭关锁国，盲目自大，重农抑商而导致中华的积贫积弱吗？对历史的种种迷惑，在读完韩毓海所著的《500年来谁著史》后，我有了新的认识。
遥想500多年前，郑和率领着2万多人组成的船队，开始环绕世界的大航海。当中国国力空前强盛、称霸海洋的时代，航海不是探险、不是掠夺，而是一种“以德治海”的中国式海洋观。明清两朝均以和平的方式，推进着贸易和市场的跨国化，当时无论是政治、经济、军事，还是科技、文化上，中国都遥遥领先于世界，并以和平的方式开创了一个世界经济的伟大时代。可是，中国主导的世界怎么就走向了瓦解呢？
作者认为，货币金融问题是近500年来中国最为关键的问题。财政铸币权是关乎国家财政和国家主权的核心问题，关系到一个王朝的兴亡。中国命运的大转折就发生在1567年前后，简单的说，中国是一个包括铜和白银在内的贵金属产量很低的国家，这造成了严重的货币短缺，进而威胁国家经济。也是从那个时期开始，西方殖民者通过驱使奴隶在美洲进行白银开采，逐渐控制了作为货币的白银，这才通过与东方的贸易，积累起大量的资本，从而节约了自身发展所需的经济和环境成本，并为西方的崛起奠定了基础。
那么中国为什么没有形成独立自主的财政货币体系和金融体制，没有完成向现代国家体制的转换呢？根本原因是封建势力的变本加厉所导致的国家能力的持续下降。鸦片战争之后，国家金融体系崩溃与军事失败接踵而至，使中国社会结构从内部持续解体，国家完全无财政之独立，根本没有资本投资于国防和军事自卫建设，以至于在鸦片战争中，区区7000长途奔袭的海盗就把一个帝国一举击溃。
中华民族饱受帝国主义的侵略，在帝国主义争霸的国际环境中，中国人反复认识到一个残酷的真理：金融问题永远与战争相联系，金融安全永远与国家安全相联系。新中国的伟大功绩就在于他第一次形成了立足基层、组织严密的社会动员机制，并在此基础上建立起严格的国家预算体系、税收体系，确立了人民币的货币独立性和权威性，调动社会财富，集中力量办大事，在新中国成立后30年就建立起完善的国防、工业和交通体系，并开始农田水利建设，从而形成新中国独立自主的国民经济体系。
我们今天可以理直气壮地向世界宣告，中国的崛起是和平崛起。我们通过运转有效地国家行政机制，高效的投资于国家和未来的发展，反过来又为社会就业提供门径。市场经济和社会主义的结合，也是传统中国和现代中国的优秀成分的结合，社会主义市场经济是我们走向成功、走向复兴的关键。这不是简单地口号，而是历史的结论。
今天我们所倡导的和谐社会当然不是无为而治，不是一团和气，更不是妥协退让。和谐是以协调生产与贸易，金融与武力，生态与软实力为互动的体系，是以协调中国的东西南北为互动的战略结构，是以协调世界格局为我有利的天下胸怀。
历史不仅仅是过去，他也指示着现在，昭示着未来。如果把中国持续千年的领先与今天的重新崛起联系起来考虑，那么我们在19世纪后约100年的落伍不过是一个偶然的插曲。我们有着如此伟大的先人，继承着如此博大精深的文明，秉承着父辈勤劳勇敢的优秀品质，那我们就没有理由怀疑自己的能力。青年一代是这个时代的脊梁，我们必须坚定信念，必须有所担当，必须肩负起中华民族走向伟大复兴的历史使命，让中华民族再次闪耀东方！
