郭沫若作品读后感篇一：
《银杏》是郭沫若写过的一篇文章，在我读完这篇文章时，情不自禁的心里总觉得有种东西在升腾，虽然说不出来是因了什么，可又一字一句地映在脑子里，慢慢的有了些顿悟，而且越来越清晰。
作者文中虽然在描述银杏，但却是另有所指。难道他不是在借银杏表述中华民族几千年悠久的历史文明？不是在表述中华民族所具有的民族精神吗？端直、蓬勃、坚牢、庄重代表着他的气质；媚妩、青翠、莹洁、精巧代表着他的魅力；滋养、燃料、云冠、华盖则代表了他的美德。然而就是这样的精神，人们渐渐淡忘了，他们吃着白果，却想着洋槐和幽加里树。难道不是指他们喝着黄河母亲的乳汁，却在依阿取容，做着媚外降敌的勾当。作者忧心忡忡，长此以往，中国会不会从地面上隐遁下去。因此作者包含深情、发自肺腑地呼喊：爱银杏吧！爱我们的国家吧！不要让我们中国几千年所传承下来的历史文明和民族精神隐遁吧！
在当今的社会里，也存在这样的蛀虫、垃圾。有的披着奉公为民的外衣，拿着国家的俸禄，背地里却做着贪腐敛财、出国享受，祸害百姓的伎俩；还有的冷漠麻木、自私自利，成了金钱的奴隶。一个人如果没有了气节，就会被别人看不起，就会变成社会的弃儿，同样，一个国家如果没有了民族精神，就会挨打，就要受气，也必将退出这个强敌如林的世界大舞台。所以，这篇文章也是告诫我们每一位的中国人，勿忘国耻，牢记使命，把我们中国的历史文明传承下去，把民族精神发扬下去，只有这样，中国才能像一个巨人，永远屹立与世界的东方。
在被郭沫若的深深的赤子之情感染的同时，我还感受着他不拘一格的语言魅力。如：端直、葱茏、媚妩、依阿取容。这些都折射出作者独具匠心，不取已成的个性与丰富的想象力。确实值得我们后人的借鉴。郭沫若的作品就是耐人寻味，不管是感情的体验，心灵的洗礼，还是写作技巧的纯熟，语言的魅力都是值得我们学习的。
郭沫若作品读后感篇二：
《郭沫若散文》是一本不错的书，我读了之后对里边的每一篇文章都有一些小感触，先来说说郭沫若，郭沫若是我们大家都很喜欢的一位作家，在学术上也很有贡献。在图书馆看到这本，抓过来看看，感觉郭沫若比较关心下一代的成长，许多文章有寓言的感觉，非常适合青少年阅读，此外鸡、猫、花、树经常是他的题材，我们写不出周记之类的都可以用到。
《郭沫若散文》中的作品，回忆中的点滴，感觉《我的童年》《我是中国人》和《孤山的梅花》还是充满了喜感的，可能不能这么说，就是充满了生活气息，里面还有其他很多其他的生活小事，说明了郭沫若是经常写日记，喜欢思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中关于为了女儿小章鱼撒谎的.故事，后面又反省了“不该，真是不该。”恩，果然是好孩子，时刻三省我身。关于屈原里面就只提到关于演出什么的，下雨啊，作诗啊，以及作品要反映时代精神，而历史要还原，即“史学家是发掘历史的精神，史剧家是发展历史的精神。”从这一点来看，他倒是遵循了自己的想法。
郭沫若的作品还是很值得大家去读一读的。
郭沫若作品读后感篇三：
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去！
游郭沫若故居观后感篇1
北京的什刹海，风景秀丽，绿树成荫。前海西沿十八号，我国著名的文坛巨匠、大文豪郭沫若先生的故居就坐落在此。
20xx年7月12日，天气晴朗，万里无云。二年级二班家长协会组织本班老师、家长和同学们来到这里参观。
故居占地七千平方米，建筑面积约五百平方米。故居大门座西朝东，门内一条小径直通座北朝南的垂花门前，垂花门内由正房、耳房、东西厢房及后罩房组成的二进四合院。院内生长着郭沫若先生和夫人生前亲手种植的银杏、牡丹等花木。整套建筑显得古朴典雅、朴素大方。
通过参观活动，使大家更加深入地了解了郭沫若先生的简历和事迹。郭老生前是我国国务院副总理、国务活动家、是伟大的共产主义战士。郭老集作家、诗人、剧作家、考古学家、古文字学家于一身，为我国驻多领域做出了卓越的贡献。
此次参观活动虽然时间不长，但却受益匪浅。一方面，通过老师家长与孩子们的共同学习，促进了交流，加强了两代人之间的沟通。另一方面，通过这种学习方法，提高了孩子们的学习兴趣，扩大了孩子们的知识面。
“少年智，则中国智。少年进步，则中国进步。少年强，则中国强”让我们家长和老师携起手来，配合学校，配合社会，尽最大努力共同教育好下一代，为培养造就我国杰出的下一代人才贡献我们的一点微薄之力。
游郭沫若故居观后感篇2
郭沫若故居纪念馆是一个占地7000多平米的庭院两进四合院建筑。冬日有闲，我和家人一起游览了此地。这是一所建于上世纪20年代，50年代以来曾作为蒙古国驻华大使馆和宋庆龄寓所的建筑，1963年11月，郭沫若迁进入住，一直到他1978年病故，他的晚年便是在此度过。
郭老故居的两进门楼都是灰色琉璃瓦屋顶、彩色雕梁门楣、红色油漆大门，十分古朴大方，是典型的北京四合院建筑类型，在外院一进大门处，有一块宣传栏，上面刊载的是郭老故居简介。
在内院大门右边，竖立着郭老的坐姿铜像，铜像面色凝重，搭二郎腿形象，自然放松。旁边摆放着一张石桌，两张石凳，很简单的样式，看得出是郭老休憩小坐之地。静伫于铜像前的我，想象着郭老在办公闲暇之余坐在此地，和夫人谈论琴棋书画、诗词文章，似乎那笑声就在耳边回响，一时有点不知身居何处了。在石桌旁的墙边，一对石狮子也静静地安放在那里，而不是守卫在自己的防卫线上———平常虎踞龙盘总是在大门两边，着实令人费解。或许这就是郭老不信邪的表现。相比那些富豪的深宅大院、涂金大门，动辄“请神”“请狮”镇宅，倒有些大无畏的风范！
在内院大门的前面，有一座小小的假山，修了一条不大的石条台阶可以通行。我兴冲冲地跑上去，却发现没有想象中可以“尽收眼底”的景色，只是一座矮矮的、简简单单的小山包，不知道这是不是郭老锻炼腿脚的地方。假山前边竖立着一堵墙，上面写着一首诗：百花齐放百鸟鸣，重在推陈常出新，看罢牡丹看秋菊，四时佳景永如春。也许，在郭老的眼中，这个简简单单的山包上也有着 “永如春”的佳景。
一进内院大门，就是天井，天井里种着两株海棠树，枝繁叶茂，结了满树的海棠果。而在东南西北屋里，郭老的日常用品还是按照他生前使用时的状态摆放，十分简单朴素，床上用品简陋，真不能相信这就是大文豪的家居，尤其是床边摆放着的那双老头布鞋，那么平常，那么普通，和北京任何一个市民平时穿着没两样！家里除了公家的物品之外，真正属于郭老个人物品的大概就是那些文房四宝！也只有从这些“四宝”的身上，才可以略微体现出一丝丝的“奢侈”。
参观的过程里，朋友有幸请来郭老的小女儿为我们讲解当年郭老的生活，我们一起称之为郭大姐。郭大姐没有丝毫的架子，朴素的着装、平易近人而又不失热情的讲解，令我感慨良多。
一个人是否能赢得他人的尊重与敬仰，不在其华丽的衣着，不在其奢侈的生活，更不在其高高在上的架子，而在于其个人修为、造诣，及其对生活所持有的平和心态上！
游郭沫若故居观后感篇3
北京的冬季，寒冷，但又见灰色的穹庐之上，送下遥遥的天雪，出门东向望，一片银装素裹。动手裹了裹大衣，尽管依旧很冷，但我不舍得在如此美丽的帝都中，独自一人窝在家中。于是，我与同学相邀去京西城的不失古老的名人故居游玩。
不知不觉中就到了前海西街，看着这东临什刹海、南望北海静心斋的一所名人故居，我不禁觉着这故居的地理位置真好，若不是地图中有这故居的标识，我还真不知道在这闹市中的幽静小巷里坐落着一所名人故居。抬眼再望，一个题着“郭沫若故居”金字黑质的牌匾映入眼底，我知道了，这就是郭沫若先生的故居。
买好了门票，我们就进了故居。绕过披着雪、挺立在寒风中的翠松，来到了真正的大门前，但见，灰瓦高尖瓴，朱门抹金漆，一派京城旧宅的模样。踏过门槛，从右边起顺着回廊参观着四合院里的陈列室——有郭沫若先生的客厅、办公室、卧室、夫人于立群的写字间，这些厅房都保持着主人在世时所有的景象，真实的像假的一样。而就在这里，郭沫若先生完成了关于《兰亭序》真伪的论辩，以及著作《李白与杜甫》、我最感兴趣的《出土文物二三事》，还有他去世之后成集的《东风第一枝》和最后的一部译作《英诗译稿》。除了这些陈列室以外，还有一些展览室，里面展览了郭沫若先生的作品，以图片文字结合的`方式展示了郭沫若先生的一生，更有与他共同研究历史、古文字的同事好友的介绍。
许是看的累了，我便先不看中心宅院后面的陈列室，我在回廊里找了处不怎么贴近雪的位置，把围巾铺在椅子上就坐下了。看着还在下的雪，我不禁想象了起来，我把在陈列室看到的郭沫若先生与他夫人及孩子的合影原封不动复制在这飘雪的庭院里，我仿佛看到了郭沫若先生在院中里树旁沉思的身影，我又放若听到了郭沫若先生同家人站好了后按下快门的声音??????就这样，我伴着飘雪，以一种想象的形式，看完了郭沫若先生人生最后十五年。
这十五年很短，短到如白驹过隙、弹指挥手，它让我用了不到醅一壶绿蚁的时间就想象完了。这十五年很长，长到旷日经年、年深日久，它足够让诸多部佳作形成与问世。在这十五年之中，郭沫若先生同这宅子变老，可时间让他逝去，却让这宅子留到了今日。
刹那间回神，再探院中，才见瓦头云雪盖，已惊院中雪如尘。起身，穿过回廊，我来继续参观下面的展室。下面的展室里，大大与先前参观的展室的不同的内容，把我的注意力汇成一组线，直直射向我最为感兴趣的那一部分。
我关注到了郭沫若先生的作品——《青铜时代》。这本书就放在可供阅读书架的中间一排。尽管书面上微微泛黄的颜色和不加插图的书皮封面很难引起大多数人的注意力，可我坚信——我在第一眼看到它时，它带给我的神秘的感觉，那引人想要深入了解的感觉，绝对不是错觉！翻开书，看到第一个章节，我发现这本书除了引言、文章部分摘录和作者介绍等部分之外，其余正文的字体都是繁体字，我有一点点小的失望。
不过，当我看到文章摘录里的几句话时，我小小的失望顿时一扫而空了。
“研究历史和研究任何学问一样，是不允许轻率从事的。”从这里我看出了郭沫若先生对历史的态度严谨又认真，这也更加能说明郭沫若先生对于历史方面的学问渊博。“我也怀着欢欣鼓舞的心情，期待着史学界的研究工作会蓬蓬勃勃的展开起来，并期待着我自己的错误会有彻底清算的一天。”从这里我可以知道，这本书里有郭沫若先生在史学的世界里探索、深入、学习、怀疑、纠正的全过程。这个过程从“周人根本在怀疑天，只是把天来利用着当成了一种工具，但是既已经怀疑它，那么这种工具也不是绝对可靠的。在这儿周人的思想便更进了一步，提出了一个德字来。”里可以深深看出。而我，作为一个同为痴迷史学却又对它的一切懵懂无知、但又急切想探索的人，我能感受到郭沫若先生当时的心理。
在沉醉于这种说不出来的感觉的世界中已经好一会了，不过展室窗外的天色好像又抹了一层灰色般变暗了些许，我知道应该回家了。我放下了书，却未放下思考，我明白我的内心是喜欢这本书的。我觉得我自己对史学世界的痴迷又加深了一层。关于我的痴迷的原因，我认为可以用郭沫若先生在《青铜时代》自序中的一句话来解释——古人说：“前尘不忘，后事之师。”认清楚过往的来程也正好决定我们未来的去向。
我同朋友相伴出了郭沫若先生的故居，踏上归家之程。
我的肉身出了一栋宅子，我的灵魂向一个世界迈进了一步。
雪，在飘，我的思绪，不停。
《郭沫若散文》是一本不错的书，我读了之后对里边的每一篇文章都有一些小感触，先来说说郭沫若，郭沫若是我们大家都很喜欢的一位作家，在学术上也很有贡献。在图书馆看到这本，抓过来看看，感觉郭沫若比较关心下一代的成长，许多文章有寓言的感觉，非常适合青少年阅读，此外鸡、猫、花、树经常是他的题材，我们写不出周记之类的都可以用到。
《郭沫若散文》中的作品，回忆中的点滴，感觉《我的童年》《我是中国人》和《孤山的梅花》还是充满了喜感的，可能不能这么说，就是充满了生活气息，里面还有其他很多其他的生活小事，说明了郭沫若是经常写日记，喜欢思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中关于为了女儿小章鱼撒谎的故事，后面又反省了不该，真是不该。恩，果然是好孩子，时刻三省我身。关于屈原里面就只提到关于演出什么的`，下雨啊，作诗啊，以及作品要反映时代精神，而历史要还原，即史学家是发掘历史的精神，史剧家是发展历史的精神。从这一点来看，他倒是遵循了自己的想法。
郭沫若的作品还是很值得大家去读一读的。
