世界名著读后感 篇1
长篇小说《鲁滨逊漂流记》一直深受着广大学生的青睐，带着对这本书的好奇，一同随着主人公走进了这本书中。
全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事。
我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢，而是他那惊人的心理承受能力。可想而知，一个孤零零的大活人独自在荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简单单地说会儿话都做不到。整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。
其实鲁滨逊也是一个常人，他没有什么惊人的本领可以在这凄凉的环境中久久地挣扎。可是他承受住了这个打击，发挥出超出凡人的心理承受能力。为了重新拾起勇气，鲁滨逊写了一张厉害差异表，把种种可能都分析出来。无论是出于消极还是积极，这使得他能够冷静下来，从只会空想的日子里解脱了出来，学会从绝望中寻找希望，从而勇敢地去面对现实，去改善现状。
但是比起鲁滨逊来，我们这些当代学生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要说像鲁滨逊一样经历那样的磨难，即使是一些不顺心的芝麻大小般的事情也会轻易地被其打—倒。经常从报纸和电视上得知，每年都会有许多学生离家出走甚至是自杀，其中的起因往往只是和父母吵了几句、考试没有取得理想的成绩，或者是老师批评严厉了些，有些人甚至还抱着“视死如归”的气势，其实这正是心理脆弱的表现，是多么的可笑并且可悲呀！
其实每个人在生活中都会经常遇到不顺心的事情。小学的时候，我有一次因为一件小事情而被老师批评，由于想到我出发的意图是好的，心中有着说不出来的委屈，那几天上课总是走神，恨不得逃离这个深渊般的学校，走得越远越好。现在回想起来真是可笑之极，因为当时的年龄小，心理承受能力差，所以才会冒出那么多荒诞的念头，其实换个角度思考，被老师批评也不是一件坏事，虽然是被冤枉的，但是如果自己做事再小心谨慎一点，也不至于被人误会，所以当我们遇到不顺心的事情时，向好的一方面去想，就会有许多意想不到快乐等着你去收获！
曾经听过一个名人说过：苦难对于弱者来说是万丈深渊，而对于强者来说则只是一块不起眼的垫脚石。这句话鼓舞着我向人生的光明看齐。是呀，人生不如意事十之八—九，只要调整好心态，就能够把所有的烦恼一扫而光，把困难化为前进的动力。困难来临时，我们要认真冷静地分析这件事产生的原因，并且有针对性地加以排除和克服，而不是盲目地发泄和不切实际地空想，这样做不但徒劳无获，而且是在浪费时间和精力，对你的伤害将会更深一层。
作为新时代的中学生，我们更要具备良好的心理承受能力，这样才能信心百倍地迎接将来的每个挑战，并且出色地去完成自己的工作！
世界名著读后感 篇2
雾都，一个弥漫着朦胧的城市，每个人都在不知不觉中编织自己的人生，寻找理想的前方。
我小心翼翼地拿起《雾都孤儿》，轻轻吹散那因束之高阁而积满的灰尘。那是二年级时，我上了一个学期的语文辅导班，在最后一天里，老师送给每位同学一本书，我接过老师送我的《雾都孤儿》，封面上是一个男人领着一个男孩子，就像是老师领着我大步流星地向前走。我欣喜地接过书，老师微笑着说：“虽然你学习不错，但是不能原地踏步，只有付出更多的努力才有更多收获，希望你读读《雾都孤儿》哦！”我点了点头，立刻翻阅起来，却看不懂，便毫不犹豫地将它束之高阁，最后竟不知道放到了哪里。时光荏苒，当我前几天整理书柜发现了它，不自觉地开始翻阅，沉入了书中波澜起伏的故事。
主人公奥利弗。退斯特刚出生就被遗弃在孤儿院里，浸没在欺辱与不公平的世界中，奥利弗实在压抑不住心中的怒火，即使他又瘦又小，可坚定的心灵让他毅然走出孤儿院。走出孤儿院注定会有悲惨的经历，传奇的人生，在他的人生中受冻、挨饿都是家常便饭，误入贼窝，艰苦逃生……还有数不清的挫折。最后奥利弗凭着他坚定而勇敢的心，一步一步走向幸福，得到好心人的帮助后证明身份，重得幸福和温暖。
书中奥利弗最后得到温暖不是偶然的，他的坚定与顽强是不可否认的，但是你想过吗？他只有不断付出并且大胆行动，才有可能换来幸福。每个人一定都有远大的理想，理想是美丽幸福的，我们肯定都想过如果理想实现是多么享受，而平淡的现实和美丽的理想就像是大海两边的彼岸，现实在这头，理想在千里之外的那头。聪明的你可曾想过，这中间缺少的是什么呢？没错，是行动。付出努力与行动的人，一步一步，踏踏实实地走向对岸，走向成功；而不愿付出行动的人，则慢慢沉入海底，最后再也看不清理想。
记得我刚上二年级，老师就告诉我们，每天至少朗读半小时，一开始我还能坚持几个星期，可是随着年级的增高，学业也渐渐繁重起来，朗读的意识也在我脑中淡化了，最后干脆不读了。可是，学校几乎每个学期都会举行全年级的朗读比赛，每当我听见擅长朗读的同学抑扬顿挫地读书时，心里总觉得十分享受，而听自己读书却是枯燥乏味，毫无感情。回到家，我想了想，这些同学擅长朗读不是一天两天就养成的，而是每天坚持练习，付出更多的努力，日积月累得来的。
不论是奥利弗，还是我们，都应该为自己的理想付出行动。有人问：圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变。我为什么不能圆梦？因为心不定，脚不动。趁着大好年华，赶紧为你的理想铺下行动的大道。
世界名著读后感 篇3
在阅读《爱的教育》时，虽然没有流，但却有种流泪的冲动，整个过程就伴随着这种酸酸的感觉。但我知道，我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……使我默然，这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
无论残疾、贫穷、富贵，亦或者是成绩差的。他——恩里科都能与他们不分你我的玩耍，那么开心，那么快乐。所以，他有这么多好朋友。或许我能找借口说：“他，一个4年纪的学生，当然能这样，当他慢慢长大后，可就不一定咯！”真是一个可笑的借口，在我4年纪时，我能如此做吗？或许，我又能找出个借口说：“你瞧啊，他的爸爸妈妈是如何教育他的，而我的父母呢。”呵，这更令我无地自容了，父母何时教我这样要分阶级来交朋友了啊？”
奶奶的娘家在杭州偏远的一个村子里，我基本上每年只去一次，从小到大也就没去过几次，在我的潜意识中，总有些瞧不起他们，认为他们是没见识的人，跟他们一点共同语言也没有，每次去，我也就只会对他们叫几声，记得那年春节，我正闲着很无聊，有一个和我差不多年龄的女孩走过来想和我一起玩，我心里其实是很想玩的，但一看那人，脸上被风刮的很干燥，身上的新衣服在一个早上的时间已经残不忍睹，这时，她的形象在我心理早已大大打折了。理所当然，我拒绝了，所谓近朱者赤，近墨者黑，我可不希望字成为这么脏西西的孩子。她似乎很失望地走了。望着她，我心理也挺难过的，但我还是觉得，当一个干干津津的人，总不当一个脏西西的人还好啊！但当我看完《爱的教育》后，我突然发现，自己错了，而且是大错特错。我想朋友是不分贫穷贵贱的，更不能因为他的外表而忽略他的内在，只有一个驱壳的人能有什么用呢，此刻，我突然觉得，自己根本就没有资格去交朋友，而我也终于明白为什么我总是在爱抱怨别人没有真心对我……我想，我需要从新开始认识自己，我想成为一个像恩里科这样的人，是的，我相信自己可以，去爱身边的每一个人……
曾经有人思索着这样一个问题：在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？——在我心中已有一个答案，然这却不是那唯一的答案，就让我们将这个答案永远留在心中吧，让我们永远都记住这个“爱”。
世界名著读后感 篇4
《感悟父爱母爱》这本书使我的心灵受到了好大的震撼。读过书中这些文本的我，难以抗拒他们的魅力，他们蕴含着的深切的情感，让我心里感受到爱的力量，爱的伟大！
这本书围绕“父爱到永远”、“比血还浓的母爱”、“妈妈的心”、“父亲的高度”、“妈妈的纯净水”这五个题目，讲述了1个又1个感动天下所有人的小故事。
书中使我印象最深的是《父亲的背》这篇文本。文本首要描述了作者钟头间双腿残疾，从小就在父亲的背上长大。父亲为了实现儿子的“音乐梦”，背着儿子走了很长很长的一段路，最后圆了儿子的梦。对啊！
妈妈的爱承载了儿女对日常的希望和人生的梦想，如同宽广深厚的土地，默默地承受和奉献，孕育出人间最漂亮的花朵、丰硕的果实。
父爱重如山，母爱深似海。书中的另1个关于母爱的故事——《人生的姿势》，也给我留下了深刻的印象。从文本的题目虽看不出与母爱相关，但资料却十分感人：一对夫妇为了庆祝小孩的生日，决定去登高达7000米的雪山。在登山的途中他们遇上了危险，妈妈为了爱护自我的小孩，离开了人世。读完这篇文本后，我忍不住流下了眼泪，在心里一遍又一遍地想：世上还有比这更伟大的感情吗？爱，在好多时间往往表现为一种姿势。父爱母爱的姿势总是那么令人感动。坚信每个妈妈都有这种“爱的姿势”——雨中为儿女撑伞的姿势、厨房中精心做饭的姿势、在校园外等待着还在考试的小孩出来的姿势……妈妈用相异的姿势表达着对儿女的爱，而这种爱，作为儿女，几乎是无以回报的。
“妈妈的恩惠就不是恩惠吗？”这是书中的一句话，对这句话，我的理解很深：在日常中，妈妈是伞，我们是伞下的小孩；妈妈是豆荚，我们是荚里的豆子。我们在妈妈的翅膀下长大，妈妈给了我们无穷无尽的爱，但是我们又有谁把妈妈的恩惠放在心上呢？他们养育我们的时间，我们在羡慕同伴手中的玩具；他们守护在我们病床前的时间，我们想的是外面世界的自由；他们为我们的失意而忙碌奔波的时间，我们在埋怨世道的不公……但是，我们很少认真地想想我们的妈妈在想什么、在为我们做些什么。从现时开始，让我们把妈妈对我们的恩惠放在心上吧！
读了《感悟父爱母爱》这本精品美文，真的使我受益匪浅！我暗暗下定决心：今后，我务必要孝敬、回报自我的妈妈，用心领悟，做1个品德兼优、热爱祖国的好少年。我爱我的妈妈！也愿天下人都爱自我的妈妈！
世界名著读后感 篇5
“人不是生来就会被打败的，人可以毁灭，却不能挫败。”这是《老人与海》的作者美国的海明威在描写主人公老渔夫桑提亚哥在和大马林鱼、鲨鱼的搏斗中他不甘失败的名言，赞美了老人坚强不屈永不言败的硬汉子精神。
《老人与海》这个本书写老渔夫桑提亚哥明知道大马林鱼的实力比自己强，而且自己已经老了，打不过大马林鱼了，但是他不怕困难，他通过自己的自信和几天几夜的激烈拼搏，老人桑提亚哥他挺住了，他靠自己的毅力把大马林鱼制服了。但是制服了大马林鱼的桑提亚哥已经精疲力竭，他没有想到这只大马林鱼会吸引这么多的鲨鱼。随着自己的工具一样样的在减少，随着鲨鱼的增加，大马林鱼已经所剩无几了，老渔夫桑提亚哥的自信心也跟着衰退了。老渔夫桑提亚哥虽然在与鲨鱼的拼搏中失败了，但是，他那种不甘失败的精神是永远都打不垮的。老人桑提亚哥他靠着那种精神战胜了自己，他虽然很多天都没有打到鱼了，但是，他坚持不懈的精神让他幸运的遇见了一条上好的大马林鱼。老人桑提亚哥这种顽强不息，敢于向命运抗争，向失败和死亡进行挑战的精神值得我们学习，值得我们敬佩，值得我们赞扬。
在人生的道路上，我们会遇见许许多多、各种各样的困难，我们不能因为困难之多，难度之大去放弃，要充满自信地去勇敢的战胜它。有句话说得好：困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。逆境是最好的大学，只有在逆境中生长，才会更好地生存，而通向成功之门的路就是由高山、急流和荆棘组成的一条困难重重逆境。虽说，这条路不是那么容易通过的，但是你千万不能害怕退缩，因为笛福曾经说过：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”要相信自己的力量，勇敢地去挑战自我，去挑战困难，让自己变得更强。在学习的时候也一样，遇到不会的难题不要不相信自己，只要你认为自己可以去克服它，去打败他，就该鼓起勇气挑战它，直到战胜它为止。信心是成功的源泉，勇气是成功的资本，只要你既有信心又有资本，想要成功就如鸟儿去飞一般容易；如果你缺少了其中的一样，要想成功，就如老虎上天一般难。让我们充满信心，鼓起勇气，用坚持不懈，坚贞不屈的高尚品质去战胜各种各样的困难。
《老人与海》是一本值得每个人去看的书。塞涅卡曾经说过这样的一句话：“真心在烈火中炼就，勇气在困难中培养。”让我们为战胜困难，为打开成功之门一起努力吧！
世界名著读后感 篇6
读过这么多书，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们此刻已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，可是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，并且能够给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的本事。
在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到欢乐、简便；而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的本事。从读书中获得的对自我有利的东西是无穷尽的，本事便是其中之一，多读一些好书，对自我是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础和创新，结合自我的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。
“书是人类提高的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便能够看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。可是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不一样的书籍就像是在爬阶梯，对自我也是很有帮忙的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊！相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自我堕落，会使自我变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你悲痛、同情的落泪；有时它会让你开怀大笑；有时它会让你觉得自我身临其境；有时它会让你自我觉得离它根本就在两个世界。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢
世界名著读后感 篇7
（1）曹文轩，男，1954年1月生于江苏盐城市农村。1974年入北京大学中文系读书，后留校任教。北京作家协会副主席，北京大学教授。中国作家协会全国委员会委员，北京市作家协会理事，中国少年作家班编委，“中国少年作家杯”大赛评委会评委。
主要作品有文学作品集《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。
长篇小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》、《细米》、《青铜葵花》等。
作品大量被译介到国外，《红瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别被翻译为英、法、日、韩等文字。
获省部级以上学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖。2004年获得国际安徒生奖提名奖。多次在各地进行演讲。
（2）望不到边的'芦苇荡挡住了男孩回家的路，五只小小的萤火虫闪烁着、飞舞着，为他点亮了希望的光芒。男孩坚守着自己的诺言，他要保护这些小生命，即使那意味着要面对全村周围人的不理解，即使这份守护的承诺要用尽他一生的心血。但无畏的人总会遇到同伴一路相随，坚守信念的人终会得到生命的加冕。
《萤王》承续了曹文轩一贯的美学风格，以细腻的笔触讲述了一个诗意浪漫却又充满人格力量的故事：望不到边的芦苇荡挡住了男孩回家的路，五只小小的萤火虫闪烁着、飞舞着，为他点亮了希望的光芒。从此，男孩与萤火虫的命运交织在一起，共同谱写出一曲绮丽绚烂的生命组曲。作品以萤火虫与男孩间不可思议的缘分开篇，阐释了关于坚守信念与敬畏自然的主题。在《萤王》中，曹文轩将写作的格局从江南水乡拓展到更加广阔意义上的“灵魂与生命”，通过“爱与美”诠释出生命的尊贵与高洁。
从《草房子》中水乡油麻地开始，曹文轩一直在讲述水边少年的故事。如今这静谧的“水”流淌到了“新小说系列”，变化的是水边之子的故事，不变的是作品中对人性、道义以及爱与美的探寻与阐释。“我的家乡是一片水网地区，河流交替纵横。不仅仅是我的故事与水有关，水还培养了我的审美观。如果说以往的作品中‘水’只是一个生存的环境的话，那么在《萤王》中，‘水’变成了这个作品的主题，是故事中的一个很重要的角色。”曹文轩说。
世界名著读后感 篇8
《劝学》中有言，“古语云：不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
意思是说：行程千里，都是从一步一步开始；无边江河，都是一个个小溪小河汇聚而成；引申意思是如果做事不从一点一滴中做起，那就不可能有所成就。
古人尚且懂得这一道理，并把它用于日常工作与生活中。那么对于新时代的我们也应该要懂得凡事也应该从点点滴滴做起，一步一个脚印，脚踏实地，逐步积累，以达到量变引起质变的效果。我们都知道每个人都有着自己人生的梦想和目标，那么要怎么让自己的梦想成真、而不是空想呢？过去的一切都不说了，从明确了自己的人生目标之时开始，不管你是谁？你想想，是不是该向着自己的目标一步步前进了呢？我个人认为自己以前就是一个不学无术，一天贪玩好耍的人，但我想不管过去如何，那毕竟都已经过去，我们的目标是什么？不就是为了将来吗？既然过去已成事实，再也无法改变了，那么从现在做起，我想只要自己一步一步，踏踏实实的向着自己的目标前进，做好这过程中的每一个步骤，我相信即使不一定能完全实现自己的目标，结果应该还是不会让我太失望哦。
这就犹如中学化学在元素周期表中，随着核电荷数的增加，原子半径依次减少，金属性递减，非金属性递增。当外层电子数增加到8个电子时，原子半径出现突变，随后又呈现出金属性和非金属性递变规律。虽然最终得到的不一定非要一定是金属或者非金属，但是性能上确实是发生了质的飞跃。当然这只是其中一个例子，类似这样的例子数不胜数，就像说过的：“化学可以说是研究物体由于量的成分的变化而发生质变的科学。”
尽管我以前很懒，也很堕落，而且我也只是偶尔为自己的这些行为懊恼一下，但我不后悔过去的种种行为，不论对与错。因为我知道自己的将来是需要现在好好的去创造的，我也不期待有什么奇迹会发生，只希望自己的人生好好的走下去。
冰冻三尺，非一日之寒；为山九仞；岂一日之功。我相信在接下来的日子的，只要自己努力向着自己的目标前进，一天一小步，十天一大步，就这样一步步走下去，锲而不舍，可能近期不会有太大的飞跃，但我相信在不久的将来一定会有所成就的，当然这种成就不一定非要是物质上的。
世界名著读后感 篇9
读了几本教育名著，学习了先师们的经验，也总结了自己的一点经验，更重要的是检查了自己的工作方法，让自己的工作不出差错！现将心得体会整理如下：
一 爱心永恒
所有优秀、出色的老师们都无一例外地告诉我们这一点，要用爱心来从事教育事业，要用真诚的爱来打动、关爱、引导、感染、影响他们。从小一帆风顺的孩子要用爱影响他，让他学会向别人献出爱心，学会关心别人；家境不幸的孩子需要师爱来弥补其亲情的缺失，更重要的是要用加倍的爱来融化他心中的冰冷，帮助其重新相信人间之爱。爱是永恒的，只有爱才能帮助别人，只有爱才能使自己更宽容、更豁达。
二 超前的教育眼光
任何阶段的教育都要着眼于未来：学生未来的发展，国家建设的未来，民族生存的未来。优秀的老师在教给学生扎实的基础知识的同时，也教给学生学习的方法、生活的态度、良好的习惯，这些比知识更重要，因为这是获得知识、积极生活的方法。学生在求学期间就积累了今后生活学习工作的方法，他们在离开学校之后会在社会的大课堂中学到更多的知识。
三 培养健全的社会的人
在名著中，感受很深的是，他们都与学生亦师亦友。无论是刚入学的小学生，还是个头高高的高中生，他们都一视同仁地、平等地待之，他们给了学生充分的尊重。在学习中，在人格上，都将学生置于与自己平等的“人”的地位。这样的尊重也换来了学生对他们一生的尊重。尊重，将误入歧途的孩子挽回，将心灵受伤的孩子抚慰，也给学习能力差的学生以充足的信心。这些优秀的教师重视对学生各个方面的培养，德智体美劳、人生观、价值观、等等，不忽视哪一方面，不随便放松要求，这些实在值得我们学习。
四 热情、积极、信心
教师这一行很辛苦，但是从这些书中发现，他们有着高昂的热情，积极地劳动，更有足够的信心等待学生的成长。学习后进的学生，依然会受到热情的帮助和温柔的鼓励。这要求师者有多大的毅力和热情啊！我真是自愧不如。
读着这些先师留下的著作，惊叹于他们的睿智和胸怀，更多的是反省自己的过失，自身的不足。“师者，传道、授业、解惑也。”古人在两千多年前的话，在今天依然那么鲜明，指引我们教育工作者，我们应以满腔的热情为自己的工作负责，为学生的未来负责，为祖国的未来负责。
世界名著读后感 篇10
记得很多年前读过一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被书中的波澜壮阔所震撼，但是当时并没有从作者的角度去看文章，而是纯粹的以自己的视角感受大气磅礴。
直到前一段时间又有幸拜读了余老的《山河之书》，我才真正的开始尝试从余老的角度来看历史、看文化、看中国山河。
我们经常在描述自己的民族的时候，都会骄傲的说出：我是华夏儿女，炎黄子孙，不为错，但是这样说的时候内心却不由想起一个莫须有的敌人———蚩尤，作为王权争霸的落败者，蚩尤变成了兽身人语，铜头铁额的妖魔。读本书之前，我也从来都认为本该如此，但事实呢？蚩尤是九黎苗寨的英雄，是长江文明的骄傲，作为胜利者确实拥有书写历史的权利，而作为后世人，我们应该具备分辨是非的能力。余老在书中也说了：“不管是体制与体制、文化与文化、还是文明与文明的争端从来都是血淋淋开始又血淋淋结束的。”多客观的一句话啊，道尽了中国历史的波澜壮阔。
然而在谈到文化的时候，我们也经常会下意识的觉得应该是知识，是认识多少字，学会了多少语言，或掌握了什么技能。但是这一切其实都是文化的衍生物，而不是文化的本质。文化的本质应该是传承，应该是一直流淌的河水，应该是边远山区口口相传的歌声，是一棵棵永不落幕的长生树。如果把文化定义为讽刺和揭露的言辞、定义为勾心斗角的谋略、定义为无病呻吟的惆怅，那么这该是文化的悲哀，还是人类的悲哀？
还是看看中国山河吧，一寸寸土地沾染的多少历史的厚重和沉痛，王道士的悲哀何尝不是民族的悲哀，莫高窟的路一次次的被黄沙淹埋，宁古塔葬下了多少冰释前嫌的文人墨客，也不知明年的鸡鸣山下月牙泉还在不在。这些只不过是中国山河的一角，还有人类改造自然的巅峰之作———都江堰，秦朝太守李冰向后人展示了古人对水的理解：顺势而为，化磅礴为温婉，化雄浑为娴静，化灾难为福音，于是先有了都江堰，才有了天府之国。一个来自天涯的眼神凝望着山庄的背影，避暑山庄的兴盛到没落展现了清朝统治从盛到衰的整个过程。我的思绪从唐古拉山口被流放到江南水乡，感受着这里的温婉可人，却忘记了三峡的水险十八弯，直到入海，我都来不及回头再看一眼，这并不是中国山河的全部，这只是中国山河的一角，而就是这样一角，也足以让我们为之沉醉。
闭上眼睛，继续追寻余老的脚步，看历史，看文化，看中国山河。
世界名著读后感 篇11
《钢铁是怎样炼成的》，是一位少年的成长经历，是一段意义非凡人生，是一首革命英雄的颂歌。
这本书以十月革命为背景，讲述了一个穷苦的不懂事的少年，在战争爆发后，意外邂逅了一位布尔什维克——朱赫来，他不但教会了保尔英式拳击，还培养了保尔对革命的热情。后来，保尔加入了红军，为革命事业付出了自己的青春，自己的健康。最后，当他双腿瘫痪、双目失明，仍不愿放弃自己，用惊人的毅力创作出了《暴风雨所诞生的》，并拿起纸笔继续实现自己的人生价值……
保尔曾这样问过自己：“为了挣脱生命的枷锁，为了能够重新战斗，为了能实现自身的价值，你是否尽了最大的努力了呢？”回答是肯定的：“我尽了最大的努力！”是的，他真的尽最大的努力在工作。上级派下的每一次任务，他都认真地出色地完成。为此，死神的黑翅曾先后三次碰过他。在三个月内修好铁路的如期修通、依法洛在法庭上的辩论胜利、与各种“歪风邪气”斗争成功，这些都是他的奋斗写照。正如他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”
这个问题我也曾问过自己。然而，回首往事，有多少岁月在消遣娱乐中逝去，而又有几许时光我在为实现人生价值而奋斗呢！我不禁陷入沉思。虽然当今社会不用再为革命出生入死，但是我们可以尽最大的努力去实现自己的梦想，可以尽己所能为世界做出一份贡献，来让生活更加充实有意义，来实现自己的人生价值。
是啊，虽然我曾无数次对时光从我身边走过视而不见，但是从现在开始，我要一点一滴地珍惜时光，不再让他们白白流逝；我要跑起来，不再在追梦之路上止步不前；我要炼成钢铁，不再让梦想在我心中一片迷茫。度过的年华虽无法在挽回，但今后，我的未来由我做主，由我百炼成钢，去实现自己的人生价值。
“人最宝贵的东西是生命。生命对每个人来讲只有一次。一个人的生命应该这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。”这是这本书最精彩的一句，也是最振奋人心的一句。这句话就像我的导师，鼓舞我、鞭策我努力实现自己的梦想，实现自己的人生价值。同时，它还告诉了我人生的意义：人生可谓短暂，在这短暂的岁月里，只有努力丰富自己的人生，才不枉这次“人间之游”。
愿再次回首往事，我不再因虚度年华而悔恨，也不再因碌碌无为而羞耻。
世界名著读后感 篇12
路瓦栽夫人一夜风流，得到的却是十年辛酸——项链丢失了。别的读者认为这是路瓦栽夫人一生的不辛，但我认为这样值得庆辛，因为项链的丢失，使路瓦栽夫人从幻想回到现实生活中，使她生活更有意义，更加充实了。
丢失项链，路瓦栽夫妇东借西凑最终用三万六千法郎巨款买回钻石项链，还给了佛来恩节夫人。欠下这一大笔钱后，路瓦栽夫人“一下子显出了英雄气概，毅然决然打定主意，她来偿还这可怕的债务。她辞退了女仆，迁移了住所，租凭了一个小阁楼住下。”假如她没有丢失项链，假若她没有掉这笔款子，她必须还是跟过去一样，梦想那些幽静厅堂，那里装饰着东方的帷幕，还梦想那些华美的，香气扑鼻的小客室和精美的晚餐。
可路瓦栽夫人此刻呢？
她懂得了穷人的艰辛生活，她得干家里的一切粗笨活儿和厨房里的厌恶杂事。每一天早晨她把垃圾从楼上提到楼下。她的穿着想个穷苦女人，胳膊跨着篮子到水果店里、杂货店里、肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子得节剩这一切为了什么？当然是为了偿还这可怕的债务，假如不需要偿还这笔债务，她也不会劳动也不会上街买菜，她必须做着甜梦，穿戴华丽地去参加舞会，大出风头。
十年后，债还清了，她带着天真的得意神情笑了。这笑充满还债务的简便感，充满了对自食其力上午生活的自豪感。假若项链没有丢失之前她还会笑吗？不她必须还在追寻享受，梦想过豪华的生活，永远贪得无厌，还会为不能过高雅和华丽的生活感到痛苦。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”挫折、失败有时不是坏事，倒是好事。没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢？最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，之后，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最终，当她再遇自我依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自我得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。
世界名著读后感 篇13
我爱读书，而且特别喜欢童话。
从小到大，我不知看了多少篇童话，我喜欢它们，是因为它们都是美好希望的象征与寄托。在这些童话中，我最喜欢《丑小鸭》了。这篇童话我不知读了多少遍，文章虽然一样，但每次读了的感触却各有不同。
记得我第一次接触它的时候，我并不识字，就要妈妈说给我听。听完之后，从丑小鸭同伴的嘲笑中，我真的觉得它很丑，却不懂得什么叫同情。不过，自从妈妈讲得惟妙惟肖的语调和《丑小鸭》的情节中，我迷上了童话，为了能读到的童话，我经常向隔壁的姐姐请教识字，就这样，我会认字了。
不知过了多久，无意间又翻到那本《丑小鸭》，我又翻阅了一遍，因为上了学，知识与情感也随着我的成长而积累，于是，我开始同情它了。
读六年级的时候，我又翻开那本不知翻过多少遍的《丑小鸭》，我开始细而深地去品味了，于是，我在它的身上看到了勇敢与坚强。
在学习上，以前的我总是碰到难题就退缩，后来被丑小鸭的精神感动了，我开始踏踏实实地学习，从来就没有放弃过，所以成功已不再是难事。
丑小鸭是一个悲情的角色。它本来是只白天鹅，却因为不知怎么搞的，不小心被鸭妈妈给孵化出来了。由于外形的不一而遭到兄弟姐妹们的打骂与嘲笑，终于它告别了妈妈，悄悄地流浪去了。
在途中，它遇到了非常多的困难与嘲笑，但它没有放弃过生活，虽然它也很在意自己的容貌，也很自卑，但它一直坚强勇敢地走下去了，因为它坚信世界这么大，一定会有它的容身之处。有一次，它看见一群美丽的白天鹅伴随着优雅的叫声与身姿飞过蓝天，停在湖里打闹嬉戏，丑小鸭简直看呆了：“它们是多么优雅，多么美丽呀！”不禁羡慕不已。于是，它也尝试去飞，即使它知道也许又会遭到一阵嘲笑，它也没有犹豫，它先是用劲地扇动着翅膀，渐渐的，他的动作变得轻盈起来，它也飞上了期盼已久的天空，并得到了人们的赞美，它重新拥有了许多的兄弟姐妹，而它也得到了属于自己的生活。
这就是一只丑陋的鸭子成为美丽的白天鹅的故事。
我喜欢它，是因为它在我的学习中给了我鼓励；我喜欢它，是因为它在我的生活中给了我自信，每当遇到不如意的事情，便会想起它，于是便擦干泪水，继续向前走。
它陪伴我走过了最珍贵的童年，在以后的生活与学习中，我要继续和它携手共进，一起寻找心中的白天鹅，飞上那美丽宽阔的天空。
世界名著读后感 篇14
读了《一个王朝的背影》《流放者的土地》，两篇文章结合起来有有些小感。开始读时，我惊异于清朝的繁荣。
康熙在位时，努力吸收汉朝文化，礼贤下士，对汉朝文化甚是尊重，精通经史、子、集、诗、书多少固执的有才之人最后终于感动。他不仅努力吸收汉族文化，甚至也接受外国文化，譬如研究几何和计算，后来他的演算比传教士还快。在国防方面，康熙更是警惕，时常到“木兰围场”狩猎——军事演习。并且作为国君，他身先士卒，自身无功就很了得。他足够强健，有精力处理复杂的西藏，内蒙古事务，解决治理黄河、淮河和疏通漕运等大问题。读到这，清朝的的轮廓是富丽堂皇雍容华贵的。
可是再往后读，清朝似乎就变了模样。它的衰败令人痛心，它的衰败不是一个王朝，而是一个国家未来都要弥补它的过失。君主为了自己的利益，用了许多法律巩固中央集权，限制那些还留有余温的思想的火花。所以，清朝的苛政可谓是到极致了，他们无一不在警告着：“你们说到底只是一种生理性的存在。用思想来辩驳思想，用理性来面对理性，从来没有那回事。”中央集权真是发展到了令人发指的地步。最典型的证据就是流放。宁古塔，一缕残阳，几声暮鸦，清朝时期很早被作为流放之地。清朝，多少怀揣着仕途之梦，想安分守己好好过日子，为国效力的文人才子和他们眷属被流放到这个不是人呆的地方，到了这里就几乎等于为人生划上了句号。许许多多的人甚至说不清自己被流放到这里的原因，邻里株连的痛苦声直干云霄，不绝于耳。这里是流人断魂的墓志和思归的梦乡。宁古塔透着一种无可比拟的沉重，它背负着太多的情感。一路上的白骨和冤魂证明他的衰落，君主凭着自己并不正确的意愿来治理国家也就是这个结果罢读到这，清王朝留给我的是消瘦纤弱的影。这让我想起了最近召开的四中全会，会议强调了依法治国，就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志、主张治理国家；要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动统统依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。每个人按照法律做自己该做的事，权力便不会太集中，每个人是平等的，加上严厉的反腐条令，国家更加井井有条。
所以，评价一个朝代要全面，看到他的好也要
看到他的不足，才更真实。
世界名著读后感 篇15
这个原本任性、暴戾的女孩爱上了花园，她和两个男孩子一起在花园里嬉戏，和花草共同成长……”一段娓娓道来的童话故事，实际上却隐藏着一个小女孩蜕变、成熟、学会感恩的秘密。是的，我们可以想象玛丽亚有多么暴戾，多么不可理喻。她任性，她为所欲为，她没有规矩，她是个被宠坏的孩子。可是，正是这样，才更让我们相信阳光的魔力——当玛丽亚呆呆的站在花园里看着花园里的一切时，阳光从天空倾洒下来，辉煌了花园金色的光芒。
玫瑰笨手笨脚的从这棵树爬到那棵树，最后垂下来。黑土中冒出了一些尖尖的灰绿小点——这些番红花，雪花莲或者是旱水仙的幼苗，正努力想要挣开土地的束缚，探头看一看外面的世界。细碎的阳光掩映在玛丽亚的眼中，此刻，就已经有什么东西，在她心中慢慢的，慢慢的改变着……当然，克林也是如此。当暖暖的太阳渐渐温暖了他，这个只会把“死”挂在嘴边，对未来毫无希望的小王爷，竟然会莫名的兴奋起来。
阳光爬上了他的全身上下，包括象牙色的脸颊，脖子和手，于是振奋人心的叫喊声，由内心发出，感动了花园里的一草一木——“我要好起来！玛丽娅，我要好起来！我要活到永远的——永远的——永远！”阳光确实是一种奇妙的东西。它带来光明，带来热忱，带来希望。在这个废弃的花园之中，被一群孩子们的纯真，童趣唤醒，从而使无数个奇迹争先恐后的发生了——玛丽亚，克林，笛卡尔这些孩子，都快乐而幸福的生活在阳光之下，在魔法的哺育下，享受着每一刻的纯真笑语………如今，这一沉醉，就沉醉到了现在。5年来，只要有空，我都情不自禁翻开书页，看看秘密花园中的朋友们是如何在广阔的原野上挥洒汗水，是如何在荒芜的废园中开垦出一片春意。
尽管随着年龄和阅历的成长，每次重阅都有不同的心境，全新的感动，但久而久之，那份热忱已在不知不觉中以沉淀到我心底，即时内心充满随长大接踵而来的烦恼，仍有我为《秘密花园》所保留的一隅清明之所。每当学习、生活上遇到困难，或是想要放弃的时候，想一想那个活力四射的女孩，想一想那个阳光明媚的花园，想一想他们充满希冀的心灵，内心也就有了应对一切的力量。大自然在每个人身上播下了魔法的种子，当阳光从空中落下的那一刹那，你的活力，你的青春，都会在一瞬间绽放最美最真的蓓蕾。这，就是阳光的魔法！
世界名著读后感 篇16
这部书分为10个方面，分别是：“品性”、“梦想”、“真爱”、“成功”、“思维”、“心理”、“智慧”、“创意”、“勇气”、“觉悟”。每个方面都有我最喜欢的一篇文章。
“品性”里我最喜欢的文章是《一条小面包》，这篇文章主要讲的是一个面包大师把城里20个小孩召集来，每人每天都可以拿走一条面包，其中一个小女孩总是拿最小的，日复一日，面包大师十分喜爱她，所以在最小的面包里塞了一些钱。这个故事告诉我们：谦让的心，有如宇宙中的天空，有如大地上的海洋和山谷―――谦让者因宽容而博大，因博大而有力！好争的人，天将与之相争；谦让的人，天将与之相让。
“梦想”这方面我最喜欢的一篇文章是《当一块石头有了愿望》，这篇文章主要讲一位邮递员在送邮件的时候，不小心被一块石头绊倒，他把石头检了起来看了看，十分喜爱，回到家里他把事情告诉了亲人，家人却认为他很傻，不过从这次开始，他就开始收集石子，过了许多年，他用这些石子盖了一座房子，上面还刻了一句话：“我象知道一块有了愿望的石头能走多远”。这个故事告诉我们：当一块石头有了愿望，它就不再是石头，也不再静卧在泥土之中。如果让生命中的每一样东西都拥有愿望，我们的人生将会绚丽！首先，我们自己要有愿望―――没有愿望就没有奇迹。
“真爱”这个方面我喜欢《价值连城的10美元》，它告诉我：无论在任何场合，只要我们有能力，就应该用行动表达我们的爱心，不过，永远不要期望意外的回报，如果有了这样的欲望，我们献出的就不是爱心，而是贪婪―――上帝不会奖励贪婪。
“成功”这个方面，我喜欢《终生成就奖》，这篇文章告诉我：快乐是人类最神圣的情感需求，每个人都应该尊重它，并且有义务在生活的每时每科每处创造它、传播它。有什么比一个全心全意为了获得快乐和传播快乐而工作的人更伟大、更应该受到尊敬？你觉得快乐，你就能把事情做得更好。
“思维”这方面我最喜欢的文章是《一只狗被称作猫》，“心理”这部分偶最喜欢的文章是《当你微笑的时候》，“智慧”部分里我最喜欢的文章是《一匹马的命运》，“创意”部分里我最喜欢的文章是《今天只有一名顾客》，“勇气”部分里我最喜欢文章是《天堂的位置》。
这本书的每篇文章都告诉大家一个深刻道理，我向大家诚恳的推荐这本书。
世界名著读后感 篇17
作家周国平说：“人世间的一切不平凡都要用平凡的生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡的生活过好才是圆满。”
当我极不情愿地翻开书的第一页时，就被书中一个景物描写吸引住了：“蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷扬扬地飘洒着……”这段景物描写使我的心情从抵触瞬间变成了渴望，令我陶醉其中，身临其境，难以自拔。这就是这本书给我的第一印象。
经过长时间的阅读，我渐渐熟悉了书中每个人物的性格特点。而在所有角色中，我印象最深的也最佩服的人就是孙少平。我认为他是全篇的主线，通过他的成长经历展现出一个平凡普通的人物形象。他从不好高骛远，而是脚踏实地走好自己人生的每一步。他家境贫穷，可是在逆境中，他依然乐观，和他哥哥孙少安一样，勇于战胜自我、战胜困难、摆脱束缚、重塑信心，坚强面对生活的挑战，这种精神令我敬畏。他让我们看到人们对美好生活的向往，生活中人的亲情、友情、爱情以及和动物之间的感情。这也警示我们要学会生活，珍惜感情。在生活中，人最大的缺点就是认识不到自己的平凡，而孙少平能真正认识到平凡，也选择了平凡。
尽管没有读完整部书，但读到现在的我渐渐从作者描绘的平凡生活中，认识到怎样去生活。书中的众多人物在生活中都遇到了困难，却没有向生活低头，而是勇敢地与命运抗争，在贫穷的生活中有着各自的梦想与愿望。命运虽然不公，但是这不能阻挠他们的斗志，表现出自强不息的精神。有位伟人说过：“痛苦难道会是白受的吗？不，它应该使我们伟大！”我们在生活中也需咬紧牙关坚持下去，取得最终的胜利。
作者在这本书中向读者展现的就是在这平凡的世界中一个个看似平凡的人物却带给了我们心灵的震撼。书中人物的生活背景正是许多中国人都亲身经历过来的。有无奈，有痛苦，有迷茫，有绝望。因为那段特殊的时代背景，改变了很多人的命运。但是书中的人物却让人体会到他们身上那种顽强的抗争精神和坚韧不拔的毅力。在这平凡的世界里，同样有着一个个不平凡的灵魂。他们的勇敢和坚强让我感动。
生活没有如果，这本书告诉了我们这个道理。尽管生活没有坦途，但这并不代表我们面对困难要束手无策，听天由命，而是要尝试改变，哪怕是最平凡的生活，也要活出精彩，活出价值！
世界名著读后感 篇18
《挪威的森林》看了些许时日了，总想写点什么，昨天一以为我对村上的作品理解颇深的朋友就书中几个精彩片段向我发问，我的回答让她大失所望，于是答应她重拾秃笔把我的理解写给她看，于是又有翻开此书的机会。
在我看来，永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自己所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症——刚强者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。 我不愿面对这本书的原因有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人忧郁的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处；二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的角色，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的——“所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。”——入木三分！ 村上用八十年代的笔触去缅怀六十年代的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对爱情的无望，时空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪所有的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们失望地发现，身旁只是多了几件新奇的物什——那新奇随着时间的流逝也会消失殆尽，但有希望总是好的，生活总是不断地在给你机会。 一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮助，可满足他们三个愿望。饥饿的农夫立即说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠出现了。他的妻子见他就这么浪费了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。她的愿望也实现了。故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。这个笑话在我看来是如此残忍：你有机会实现自己的愿望，但你未必就能抓住这个机会。 闲下来的时候我问自己：如果给我三个机会，我的愿望是什么？第一个念头是我要健康要快乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我现在并非不健康，一口气可打四个小时网球；也不乏快乐的时刻；没有失意的衬托，我的得意和快乐岂不乏味？
世界名著读后感 篇19
“老骥伏枥，志在千里”，曹操最大的特点便是其豪情文采和一等一的枭雄本色，他是我在《三国》里最看好的人物之一，最终虽然未能封王称帝，但依然是一大传奇，“宁教我负天下人，休教天下人负我”，说得够霸气，和谐社会中肯定得持否定态度，但在乱世中敢说这句话的，必定是一铁面人物，锋芒毕露，豪气四溢，即便不能流芳百世，千年来也没有几个能够掩其光芒的，要知道，《三国演义》里的曹操是白脸，无疑是遭到罗贯中唾弃的，在这样一个主观态度下曹操依然被称为乱世枭雄，而没有被视为魏忠贤那档子人物，尤见其雄才令人折服，官渡一战打得响当当，实打实是以弱胜强，虽然戏份不多，铺垫也远没有赤壁那么惊心动魄，但只此一战便做到了“挟天子以令诸侯”，毫无疑义，要打败袁绍这种大BOSS是无比艰辛的，看起来曹操比刘备早取得先机，但显然这种机会是没有那么容易掌握的，董卓显赫时曹操完全可以依附，略展才华便可以取得不低于吕布的地位，然而他却果断地亮刀，果断地逃亡，果断地借机拉拢人心，如此动作，刘备是显然没有那个胆魄和实力的。
说到刘备，罗贯中似乎是想要把他和刘邦相比，不过依我之见，按照罗贯中的写法，刘备成了三国第一大庸才，身边有一大堆牛气烘烘的人物，到头来却只能取得不到刘邦三分之一的分数，他也就“摔儿子”和“托付儿子”两件事上耍了点小聪明，白瞎了这帮才华横溢的小弟们，到头来仔细想想刘备实在没有什么拿得出手的成绩，唯一一次自作主张却被火烧八百里连营，唯一称得上蜀主的似乎就是那个不知从哪儿搞来的皇室血脉。
“生子当如孙仲谋”被曹操赞不绝口，孙权评价远比孙策要高，不过我结其了解比较少，江东一带的人大多城府较优深，再加上诸葛亮与周瑜两大军师的交锋占了大量戏份，作为老大的孙权并没有那么出彩了，赤壁之战的疑点太多，为了妖化诸葛亮，百分之六十的段子都是假的，一把火把号称百万雄师的数十万人给烧光了，显然不科学，刘备那帮子人羽翼未丰，没那么大能耐，孙权和周瑜在其中扮演了什么角色，可能没那么简单，不过普遍还是认为水土不服占了主要原因，但总的说来，孙权的不凡还是公认的。
《三国》的人物值得挖掘的还有很多，每一位角色都是一份精彩，值得我们细细品味。
世界名著读后感 篇20
今年夏天，收获颇丰。重读《钢铁是怎样炼成的》，保尔的热情使我心潮涌动；再拾《汤姆索亚历险记》，又不禁为汤姆与伙伴们的机智所折服；读完《水浒》，忍不住为一百单八将的命运所叹惋……许许多多的名著让我有了许许多多的感想。但是我想到的感恩只有《西游记》一本真正令我觉得需要感恩。
孙悟空也许是这一部经典名著中最会感恩的人物了，它虽然只是一只石猴，但却能俯无愧于天，仰无憾于地。为求长生，它走名山，访大川，拜师学艺，终于在菩提老祖处习得七十二变化，得长生不老之术。后来只因贪图炫耀自己本领。被师父逐出师门。在临走时磕三个头，以报师恩。以后虽三番四次经历磨难，也遵师命不说出师父之名。后大闹天宫，只为报天庭羞辱之仇。被佛祖压于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，为报大恩，它保护唐三藏去西天取经。虽有顽性，但忠心不改，历次遭贬，却又重新回到唐三藏身边。当唐三藏遇到危险，而自己又无能为力时，它走三山，访四海，遍寻各路神仙，直到救出师父。其心可彰日日，其情可动天地。师徒二人虽有离隙，却始终不离不弃，终成大果。它的忠心可见一斑。
读完整部《西游记》，我满脑尽是孙悟空的感恩之情，细细想来，父母不就是自己的师父，而我不就是那个天不怕地不怕的孙猴子吗？父母生我养我，不正是师父助悟空脱离苦海吗？细细想来，父母的每一次帮助都是一份爱，助我成功。每一次的帮助都是发自肺腑的，每一次的提醒都是源自内心的。我也才曾有几分感激，但更多的是认为这只是他们应该做的，很少真正的感恩，但小时候的有些事令我今生难忘：
那是一个风雨夜，我突发高烧，妈妈抱我拦下一辆三轮车，我当时全身发热，唯独脸被风吹的冷，妈妈把我放在坐垫上，用身体挡住风，到医院挂号，看病，拿药，做完这些事把她也累坏了，躺在椅子上睡着了。我看在心里，胸中那颗感恩的心也在跳动。那时的我小，胸中满腔感动写不出，现在的我大了，我要用手中的笔写出我的心声，父母的爱感动着我，也呵护着我。父母不管何时那灿烂的笑容，是我最感动的。他们教会了我乐观，教会了如何正视挫折。让我敢于面对，敢于承担，使我开心快乐度过每一天。细细想来，生活中还有许多许多帮助过我的人，我也应该要感谢他们。
《西游记》是一部让我学会感恩的书，我也感谢吴承恩写了这部书。
世界名著读后感 篇21
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧著一本《西游记》的连环画，津津有味地看著，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征著一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有著形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随著年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
世界名著读后感 篇22
相信大家都看过《西游记》吧，这本书记载了唐僧四师徒上西天取经的过程，内容生动有趣，十分引人入胜，令人百看不厌。
很久以前，海外东胜神洲有个傲来小国，海中屹立着一座花果山，山顶上那一块巨大的仙石千百年来吸收日月精华，渐渐有了灵气。有一天，山顶上发出天崩地裂的一声巨响，石头裂开了，蹦出一只石猴，它向菩提老祖学了许多本领，并取名孙悟空。之后，孙悟空遇见唐三藏，三藏收留了他，接续收留了猪八戒、沙悟净和西海龙王三太子。取经路途遥远、魔障重重，但师徒四人团结互助，并肩作战，经历九九八十一难，终于到达灵山，修成正果。
西天之路，长途漫漫。要的是那份执着，要的是那份勇敢，要的是那份团结。我反复诵读着《西游记》，忽然，几年前的一件小事又浮现在了我的眼前：我七岁时，妈妈教我做饭。起初，我连靠近锅子的胆子都没有，在妈妈的耐心辅导下，我终于做出了第一道菜，却是糊的。妈妈鼓励我不要放弃，我鼓起勇气又试着炒了几次，但还是失败了。这时，我失去了信心，对妈妈说：“妈妈，我是炒不好饭了，我们别学了。”妈妈的脸色变得严肃起来，对我说：“你怎么能遇到这么小的困难就放弃了呢？你不是经常看西游记的吗？唐僧四师徒经历了九九八十一难都没有放弃去西天取经，难道你才遇到一点小困难就想放弃、退缩了吗？你看了许多次西游记，却没有学习到唐僧四师徒知难而进的精神。”听完妈妈的话，我茅塞顿开，认真地重新再炒了一遍菜，果然，菜没有糊掉，我和妈妈开心地笑了起来。确实，比起唐僧四师徒，我不得不低下头来。《西游记》不仅是一本闻名中外的名著，还是一本教育之书。说起西游记，就不得不提起那个神通广大，有七十二般变化的美猴王孙悟空。他每天手不离那根万能的如意金箍棒；他一个跟斗就是十万八千里；他吹一根毫毛能变成千上万只猴子……在西游记里，他享尽了威风，显尽了英姿，深受人们的喜爱。如今，在现实生活里，科学家的发明、创造一点也不逊色于孙悟空的百变神通，它们造福了人民，让人们的生活更加方便。
现在，我们的思想不应该再停留在《西游记》精彩的故事中，停留在猴王的百般神奇中，而是应该努力学习，为社会作贡献。因为，这个世界才是我们发展的方向，才是我们的梦想！
世界名著读后感 篇23
曹雪芹在《石头记》里只用了简单而又另人费解的文字描述了可卿的家世和出生背景：她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的弃婴，小名唤可儿，大名兼美，因素与贾家有些瓜葛，便配与贾蓉为妻。这是极不符合贾家这样一个重血统讲权位的家族娶媳妇的规范的，况且宁国府贾蓉已是三代单传，婚姻岂能儿戏？仅凭美貌绝伦，“形容似黛玉若宝钗，但无黛玉之病体，可比宝钗婀娜”也是万万不可能再宁国府成为一个举足轻重的重要人物的。而她却是“上能尊敬长辈，下能亲近下人，四处周全的圆圆满满，深得贾母等人的欢心”。
在第十三回“秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府”中，作者大写特写了秦可卿的葬礼，透过庞大的场面和慎微的细节的浓妆淡抹，以及她所用的“原系义忠亲王老千岁要的”棺木，表现其身份的不一般。诸如此类之繁华，并非贾蓉媳妇一角所能承担。再看其闺房，“案上设着武则天当日镜室的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷伤过太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制得联珠帐”，曹翁用极力夸张的描写展现可卿的尊贵、奢华，种种诸如此类的刻画，可以肯定她绝非仅仅是养生堂弃婴。
《红楼梦》中史湘云有句诗云“双悬日月照乾坤”，刘心武老师认为，这句话暗合当时的政治局势，秦可卿的人物原型极可能是康熙朝废太子“义忠亲王老千岁”的女儿。
这样一位长得袅娜纤巧、性情风流的奇女子，哪里去寻？很多人唾弃秦可卿，最不齿的便是她与公公那见不得人的爬灰。旁人歪解红楼，给秦可卿出墙的红杏提供了很多冠冕堂皇的理由。窃以为，根本无需理由，像秦可卿这样一位奇女子，婀娜多姿的形态下一定隐藏着一颗忧伤彷徨的心，是那么的迷人和令人爱怜。她多情的外表下暗藏这无助的彷徨，更令人心碎，被绚丽包裹的情伤，比暗淡之伤，更令人感动。
她得聪慧才智，她的温柔平和，她得怜贫惜贱，十二金钗中独她一人，大观园里也独她一个！女人命苦在于天妒红颜，一个痛苦的人的背后，一定经历过阳光的背面所折射下得阴影，可以想象到命运在这个多情的可人儿身上留下的一道道印记。今天人群里又有几个人能与秦可卿匹敌？红脂银粉的背后是一颗空荡荡的心，宝马别墅的背后仍然是一颗孤寂高傲冷漠的内心。
乱花渐欲迷人眼，纷乱的世间里越来越多的女人迷失着自己。
世界名著读后感 篇24
在假期中我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的血腥味引来了一群鲨鱼，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将残缺不全大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。当我读到老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……时，我敬佩这位老渔夫的胆识和追求，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向著更大的目标前进。再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。
我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。我看到大马林鱼开始快速地围著小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举著钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……时，我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手该工作的时候却在休息的时候，我也被老人乐观的精神所折服。在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
老人还有一个特点是我们每个人都必备的——谦虚，书中曾说到这样一句话：每一回都是重新来过的一回，他做的时候决不想从前做的成绩。这也是他最值得我们学习的一点。
小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
世界名著读后感 篇25
前不久，我从三联出版社订购了一本《国文百八课》，并从中拜读了近代大文学家胡适先生的小品文《差不多先生传》，感慨万分。
这篇文章描述了中国人民的代表和“榜样”差不多先生的一生。差不多先生的样貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很细密。他常把山西说成陕西，把红糖买成白糖，把十字写成千字，更有甚者，把今日以为成明天，把9：30看成9：32，结果误了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王医生来给他治疗，可一不细心说成了兽医汪大夫。差不多先生明白叫错了人，但他觉得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫给他治病。汪大夫用治牛的方法医治差不多先生，结果可是一小时，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生在临死前留下了一段“千古佳句”：“凡—凡事，只—只—只要差—差—差不多—就—行了，何必那—那么认真呢”他死后，大家都说他一生不肯认真，不肯精细，不肯计较，是一位有德行的人。于是，大家都向他学习，视他为导师。中国，就这样成为了一个懒人国。
这位“伟大”的差不多先生，其实就是那些不精益求精，凡事不肯认真的人。我们其实每个人都有过当差不多先生的经历。记得有一次，我正在做数学作业，有一题要用三位小数乘以三位小数，我心想：“小数和整数不就差一点吗”便把一个小数四舍五入后再相乘，结果，因为差不多的思想失去了一个得一百分的机会。我也看过身边的例子。有一天，我们篮球夏令营的一个同学为了快点打上比赛，只马马虎虎地跑了两圈就加入进来（平时我们可是要跑上十圈还加压腿的！）结果在打比赛时拉伤了背部肌肉，一个月都没能来参加训练。写作文也是一个极好的例子。以前我写作文时，总是不会的字用拼音代替，不肯花时间查字典、打草稿，还经常虎头蛇尾，想着差不多挺好的啦，不用再改了。看完这篇文章后，我最终恍然大悟，再这样下去，我就要和差不多先生一样了。我便开始认真起来，要让好变成更好的想法也在心中浮现出来，打草稿、查字典，最终作文得了一个又一个优+。
在我们的生活中，有许多事情做到差不多就想罢手的时候，你要回忆起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之间只差一个“更”字，但这一个字足以让我们从失败变为成功。大家应当为这个“更”字努力，变得精益求精，不让中国在我们这代还是一个“懒人国”。
世界名著读后感 篇26
从这四部影视中我得到了四点生活指示，一、对恶势力的反抗；二、对独立、自由、平等的追求；三、对人生的反思；四、对爱情的理性。当然，这不是我的新思想，也不是我对影视的新观点，但确确实实又是我对生活的新认识，我对自己的未来的新思考。
对恶势力的反抗。我从小就不知道什么是恶势力，更不知道如何去反抗，因为我生活在一个被重重保护着的环境里，也不曾独自生活，更不曾到社会上进行闯荡，所以，一切恶势力都被挡在高高的保护墙外。现在，我知道了，恶势力就是与正义相悖的，与美好相反的力量。反抗，就是让我有清醒的头脑，坚强的勇气，凭借一己之力来阻止恶势力践踏正义，践踏美好。譬如，崇尚科学，远离邪教；勤奋好学，抑制懒惰。对独立、自由、平等的追求。在我看来，不独立的人才追求独立，不自由的人才追求自由，不平等的人才追求平等。然而，对于我，终于不能和对独立、自由、平等的追求发生了关系，因为我生在独立、自由、平等的新社会里，长在完善独立、自由、平等的新社会中。所以，我的新认识，新思考是：回看那段人们追求独立、自由、平等的历史，在心中对那些人充满敬畏，尊重、爱戴那些为后人获得独立、自由、平等而牺牲的人，时刻提醒自己珍惜现在拥有的独立、自由、平等。对人生的反思。这是简爱最美好的品质，“life appears to me too short to be spent in nursing animosity， or registering wrongs。人生苦短，不能用来记仇蓄恨。”往回看，有多少文人墨客悲叹人生苦短，时光易逝。这一点对外物都是公平的，我也常常悲叹，我看不起心中没有敬畏的人，更看不起不敬畏时间的人，影片的主人公简爱有这样的思想，说出这样的话，我从心底里喜欢她，敬畏她。看到这里我的心情豁然开朗，终于找到了指导自己实践的理论了，就好像抓到了救命的稻草，仿佛寻到了攀升的云梯。最后一点，是简爱对爱情的理性。她的爱真诚，她的爱有激情，但她的爱更有理性，更有道德。拿现在的话来说，她不会选择当“小三”，所以她选择离开。对于爱情，我不敢多说，更不敢妄加评论，只能淡淡地说：“我赞同简爱的选择”。
看完这部影视，有说不清的感触在我脑中，又道不明的感觉在我心中。我正尝试着踏进生活的长河。多看这样有启迪的影视，积累有思想的语言，吸收指导性的生活经验，也很获益匪浅。
世界名著读后感 篇27
《麦琪的礼物》中所讲述的故事，是一个圣诞节里发生在社会下层的小家庭中荒唐却感人的故事。男主人公吉姆是一位薪金仅够维持生活的小职员，女主人公德拉是一位贤惠善良的主妇。他们的生活贫穷，但吉姆和德拉各自拥有一样极珍贵的宝物——吉姆祖传的一块金表就算"地下室堆满金银财宝、所罗门王又是守门人的话，每当吉姆路过那儿，准会摸出金表，好让那所罗门王忌妒得吹胡子瞪眼睛"；德拉一头美丽的瀑布般的秀发则可以"使那巴示女王的珍珠宝贝黔然失色"。为了能在圣诞节送给对方一件礼物，吉姆卖掉了他的金表为德拉买了一套"纯玳瑁做的，边上镶着珠宝"的梳子；德拉卖掉了自己的长发为吉姆买了一条白金表链，他们都为对方舍弃了自己最宝贵的东西，而换来的礼物却因此变得毫无作用了。
也许有人会认为，吉姆和德拉都很"傻"，他们极不明智地为了对方而牺牲了他们最最宝贵的东西，这个故事似乎显得荒诞无意义。其实不然，故事里出现的有些夸张的偶然，让两位生活在困窘中的主人公显得有些捉襟见肘，而通过这个带着些悲剧情调的故事，我们从一个角度感受到欧亨利为我们传达的从苍凉中透出的温暖——关于"礼物"的价值。吉姆和德拉，即使只是生活在社会底层的小人物，却拥有着对生活的热情和对对方的深爱，在这些温暖的感情面前，贫困可以变得微不足道。在圣诞节前夕，两个人还想着要为对方买一件礼物互赠，多么浪漫多么温馨。即使这一份礼物似乎失去了使用的价值，它们却成了世间最珍贵的礼物，变成一份真挚的爱赠给了对方。麦琪是聪明人，聪明绝顶的人，由于他们是聪明人，毫无疑问，他们的礼物也是聪明的礼物。而我们的吉姆和德拉，虽然极不明智地为了对方而牺牲了他们最最宝贵的东西。不过，让我们对现今的聪明人说最后一句话，在一切馈赠礼品的人当中，那两个人是最聪明的。在一切馈赠又接收礼品的人当中，像他们两个这样的人也是最聪明的。无论在任何地方，他们都是最聪明的人。他们用自己美丽的心灵赠给对方的是一件无价之宝。而这件无价之宝，确实世间任何自认聪明或富有的人永远不会，也不能给予的礼物。
世界名著读后感 篇28
“十九世纪有两大奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。”这是马克·吐温曾经说过的。没错，作为一个既盲又聋的残疾人竟然能成为美国著名的作家和教育家确实不容易。海伦·凯勒本来是一个天真可爱的小女孩，但是在她一岁半的时候，一场突如其来的疾病夺走了她的听觉与视觉。在那黑暗而且无声的世界里，是安妮·曼斯菲尓德·苏立文老师帮助她学会了说话和读书，掌握了英，法，德，拉丁和希腊这五种文字，并以优异的成绩毕业于美国的拉德克拉夫学院。
海伦·凯勒她很聪明也很坚强，在无声无色的世界里，她自强不息努力做到最好，并不是怨天尤人也不是自暴自弃。假如给她三天光明，她首先要看一看安妮·曼斯菲尔德·苏立文老师——那位爱著海伦的，为海伦揭示万事万物的老师。然后再见一见那些仁慈、谦和又重情义的人；第二天她希望亲眼看一看“黑夜变白昼”与人类和自然的历史；第三天她则希望看一看人们一天的生活与城市。海伦有两点非常值得我们学习：一是尽力地完成每一件事；二是每时每刻都拥有乐观向上的精神。一、尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易·不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单·不简单就是把每件事都做得最好。”在海伦参加拉德克立夫学院的入学考试的时候，由于代数和几何是她的弱项，而且她只学过英式盲文，而考试用的却是美式标注的盲文试卷。但她并没有因此而退却，而是凭著自己坚强的毅力，尽全力地完成了这场考试。二、每时每刻都拥有乐观向上的精神。海伦在巨大的打击和困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。
下面有则故事也说明了这个问题，有两个成绩相当的秀才，赴京赶考，半夜赶路时，遇上丧队，与棺材擦肩而过，前者十分担心，觉得这不是一个好兆头。而后者想：棺材棺材，既有官又有财，便信心大增。后来，后者金榜题名，而前者却名落孙山。这个故事说明乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
海伦凭著一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。看看海伦，再看看我们，面对生活，我们还是幸运的。我们享受的还是可爱的生活，不知道痛苦的我们就像存活在美丽的草原上，远处的风景在等待著我们去欣赏。我们欢乐著，随时等待新事物的发现，没有一个幸福的孩子会用自己的幸福时光去想是否有厄运的到来，那是乐观的，我们用微笑面对生活，但是，我们也要学会感受……
世界名著读后感 篇29
书是人类的好朋友。它如同一位无声的老师，只要你不时地翻开认真阅读，你就会从这个知识渊博的老师中获得不少的智慧。与此同时，你还会不断的领悟出做人的道理，感受读书的乐趣，所以说何乐而不为？
古人云：“好书不厌百回读。”那么，就让这篇经过我“百回读”的好文章让我来感慨感慨吧！
《苦难是一笔财富》的作者是华东师范大学一年级的学生：柯惟。柯惟从小就生在农村、长在农村。他的父母都是老实巴交的农民。他们没读过多少书，不会夸夸其谈的告诉柯惟十分深刻的人生哲理，只是懂得耕种庄稼。柯惟的父母含辛茹苦地送柯惟上学，也只是希望柯惟能出人头地，做一个有用的栋梁之材，不再像他们一样只能过着面朝黄土背朝天的那种柯惟这文弱书生是受不了的苦日子！
柯惟的父母虽然十分疼他、爱他，但是从来都不溺爱他。在柯惟的记忆中，他的童年的纯真灿烂的！他从小，家里有什么好吃的，他的妈妈都会特地留下来给他吃，而他的妈妈和爸爸却舍不得下筷子；虽然柯惟的家境十分贫困，但是每次他的父亲出远门都难免会带些礼物回来给他，就算哪怕是几个花生饼都能让他高兴个半天。看着柯惟啃着获胜并笑逐颜开的样子，笑容也就慢慢地爬上了他父亲的眼角。有一次，柯惟生病了。他的父母都急坏了，柯惟的父亲背着他，而他的妈妈打着手电筒在一旁扶着连夜将柯惟送到了三里地外的医院去。柯惟的父母愣是轮守了三天两夜。她的母亲紧紧地搂着他，眼泪直流。就这一幕，说明了柯惟的父母是多么的爱柯惟啊！
因为柯惟家庭贫困，支付不起三百块的这种巨资。于是他的父母为了让柯惟上学，便四处去借钱。但是，他的父亲实在是没有办法了，竟然扛着一袋米卖给他们的邻居，而他的邻居出于同情借给了柯惟的父亲三百块。也因为这，柯惟也更深刻的体会到了他父母的用心良苦，并为实现家人的殷切期望而努力奋斗着。柯惟的心里也一直谨记着父亲告诫他的话：“家里是穷一点，咱不能跟人比吃比穿，要跟人比学习比进步。”
是啊！在父母面前，子女永远都是长不大的孩子，都是需要关爱与帮扶的。所以做儿女的应该要换位思考，充分理解父母的一片良苦用心。然而让我们用一生来报答父母所对我们付出的心血吧！
从这篇《苦难是一笔财富》的文章中我领悟出了一个道理：所有人都要紧紧地抓住系在自己身上的纽扣，为自己，也是为他人的希望来拼命地奋斗吧！
《药》读后感 篇1
《药》这篇文章不长，花不了多少功夫便读完了，可在第一遍读完后，却并不有什么感受，似乎是一个平淡毫无一点起伏的故事，看完了，便过了。可再倒回去仔细看，其实在文章中是有妙处的。
整篇文章是在悲伤中发生的，小栓一直是病的，一直没有一定活力，仿佛从出生便是一副虚弱的模样，最后死，也是理所当然。这不免有些遗憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描写或是回忆，可能在被人血馒头无用治疗离去后，更能对他有可怜吧。而他一直是在生重病，看起来无法挽救了，这个“药”有没有耽误了他，好像也不重要，便也没有了读完心中为迷信偏方的反感了。
可那位献出人血的，虽没有提起姓名，虽无一点正面的描写，却也让人记住了。在牢中，不畏各种痛苦，还宣扬革命主张，甚至气疯了别人，便看出了那人的无畏与坚强。可鲁迅先生终究没有一处对他的介绍，仅仅写了他被处死，虽然他只是“药”的来历的一个小插曲，却从中看出了对待革命者的残忍，而且不知姓名，不知已经死去了多少革命者？几句短短的描写，也透出了当时的社会。
让我觉得最难忘，也是最怪异的，便是它的结尾。这么巧，两个人物的墓只隔了一条小路。可就是这条小路，分开了“罪人”与穷人。可又有什么区别呢？都一样的是被欺压，一样可怜。但那束小花，可能是全文中唯一一点彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只乌鸦，乌鸦静静地站在枝头，没有一点动作。虽然知道不可能有灵魂附在乌鸦身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的发生，也算是革命者的纪念，可那铜丝般的枯草，铁铸般的乌鸦，却是冰冷的，生硬的。这个比喻太妙，使那本就悲凉的气氛再抹上了一层凝重，僵持着。
我心中闪过了对革命者的无限怀念与可怜。为了事业，牺牲了生命，死后也遭受不平，甚至灵魂无法显灵。也许是被抛入了地狱，永远不见天日。可正是他们的悲惨，才造就了现在的幸福。而这最伟大的，该被赞颂的人，却受如此大难，心中感情交杂，是伤心，是可怜……只有那朵看懂世事的小花，默默为英雄正名。
最后的镜头出现了，乌鸦飞走了。是不经意，还是显灵？我更愿意相信是后者，它给了我一丝安慰。可谁又说的清，这本就是让我们思考的。
《药》读后感 篇2
鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。
馒头是吃的东西，那蘸了革命鲜血的馒头就成了药了吗？现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情，赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有———也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀！她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀！
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。
《药》———当时整个社会的缩影，字里行间都射出残酷的社会现实！
《药》读后感 篇3
鲁迅先生是中国现代伟大的文学家、思想家。他的名作《朝花夕拾》、《呐喊》，虽然说不上家喻户晓，但还是很有名。因为这两篇文集中的极大多数文章都讽刺、抨击了当时的封建制度和封建文化。没错，鲁迅先生是人民的作家。以至后来的伟大革命家——同志都称他为“文化新军中最伟大的旗手”。
这篇《药》就是鲁迅《呐喊》中的一篇文章。里面的许多情节都体现了封建社会的腐败。而最令我印象深刻的一幕，就是华老栓去那家铺子买“人血馒头”时。那些兵在那里鬼鬼祟祟地做什么呢？为什么那么多人围在铺子门口呢？我得到答案，还是在老栓得到人血馒头的时候：“那人手上撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点地往下滴。”
那红的是什么？是鲜血。是谁的血呢？革命者英勇就义遭杀害时流的。为什么老栓要买人血馒头呢？治小栓的肺痨。我不解。人血馒头能治肺痨吗？并不能。那这是为什么呢？封建迷信。可悲啊！这不就是刽子手用来骗钱的吗？此时我的内心充满了悲愤。当我看到书中写铺子的破匾题着“古轩亭口”几个字时，我明白了，这被杀害的革命者夏瑜暗指秋瑾。
而小栓的肺痨究竟好了没有呢？答案当然是没有。当大家都在茶馆谈夏瑜时，小栓的病愈发剧烈，最终病死。这不仅仅是因为病很重，还因为那“人血馒头”啊！这不就是大家常说的“封建迷信害死人”吗？
作者写了这么多，题目“药”到底指的是什么？不就是那“人血馒头”吗？可这药并不只指“人血馒头”，还有那迫害百姓的封建迷信。
臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”鲁迅先生就是一个已经去世但还活着的人。他永远不会被我们遗忘，永远铭记在我们的心中。
《药》读后感 篇4
寒假，我看了几本好书，很多内容我都深有体会。其中，我印象最深刻的是《遇见火星女孩》中的《后悔药》这篇文章。
它的故事是这样的：有一名推销员为了把手里的药丸卖出去，用“免费”一词作为诱饵，吸引了顾客伯特，一步一步将他带进“后悔药”的陷阱里。最后，伯特用三万元的高价买下了三颗已经下肚的“后悔药”，并且他还没得后悔。
如果伯特不是贪小便宜，他就不会付出那么大的代价。原本知道他是推销员，就想把他打发走，但是一听见“免费”，他就经不起诱惑，一时起了贪念，轻信有“后悔药”这种东西，他可能觉得：反正是免费的，也没什么副作用，说不定成功了呢！就这样，伯特上当了，他冲动地吃下三颗药丸之后，只要问他：“你后悔吗？”他都回答“不。”就算推销员向他收取三万元费用，他也只能假装不后悔地接受这件事。
这让我想起了：过年时去德辉广场玩尬舞机，这发明尬舞机的人就像推销员一样，第一次免费试用，给了我可以领取一支价值328元的口红的736分。我高兴坏了，心想：付9.9元，跳好一点，就可以得到一支口红，我还赚了！于是，我让妈妈付了钱，开始跳得很卖力，可尬舞机却不听使唤，很多动作都没感应到，成绩一落千丈，只有308分。我想，如果继续玩下去，可能玩了一支口红的钱都换不了口红，还是不要玩了。还好，我很理智地控制住了，损失才没有很大。
现实生活中，其实还是有很多类似的情况，推销员们利用我们贪便宜的心理诱惑我们，让我们在无意识中一步步走进他们的“陷阱”。所以无论什么时候，我们都要保持一颗理智的心，看清营销手段，不随便贪小便宜。
希望我们都不要成为伯特。
《药》读后感 篇5
想象是一种很神奇的思维，你可曾想象过有一种药能返老还童？嘿嘿，真的有。著名儿童作家克里斯蒂娜·涅斯特林格笔下的《巴特先生的返老还童药》中就有这么奇特的药，这药还被主人翁罗比的奶奶喝下。
这本书充满了想象，罗比奶奶年老体弱，她又肿又疼的右脚将她折磨地痛苦不堪。有一天，罗比想到了巴特先生——一个著名的发明家。巴特先生发明了返老还童药。这药使罗比奶奶变成了一个可爱的小姑娘。“小奶奶”给大家带来了许多快乐。可这也有“副作用”——彻底打乱了大家的生活。还好，巴特先生用时光机让巴特太太，取回了解药。大家生活终于正常了。
在这本书中，有十分多想象的部分。一架直冲云霄的自动扶梯，一个古怪的实验室，神秘的分解物体机器，能飞的真丝雨衣……这一切的一切都是作者利用自己充分的幻想将它们形象地展现在我们眼前。作者也利用自己独特的想象把我们带进了一个又一个扣人心弦的故事殿堂。
在这本书中，有许多关于爱的故事。回到童年的“小奶奶”给罗比和他的伙伴添了无数个麻烦。但他们并不介意，而是像对待亲人来爱护“小奶奶”。特别是巴斯蒂，他赌上自己的生命，冒险坐上时光机和巴特太太穿越到过去，取解药。让我感受到他们的善良，这一份爱十分珍贵，感到着所有读者。
在这本书中，有着一个真理。虽然奶奶以前很想返老还童，但一旦这么做了，奶奶又很后悔。世间万物都有自己的规律，我们不可以随意去改变他们。
这本书有着千万个神奇元素，让读者们心驰神往，也让我们收获成长。
《药》读后感 篇6
假期里，我读了《小乔治的神奇魔药》这本书。
书中的小乔治是个聪明活泼的小男孩，但是他的姥姥却是个自私自利的老太太，经常趁爸爸妈妈不在家的时候—他。
有一次，姥姥又让小乔治给他拿药喝，并不停地咒骂他，嫌他的动作太慢。小乔治实在忍无可忍了，就想发明一种魔药，让姥姥得到一点教训。
他把浴室的洗浴用品，妈妈的化妆品，洗衣房的家庭用品，厨房的调味品，动物的药品等，全部倒入一个大锅里，做成了一锅药。
为了不让姥姥怀疑，他还加入了褐色的油漆，让药的颜色看起来和姥姥平时喝的药相似。当他把药给姥姥喝下后，姥姥就不停地长高，最后冲破屋顶，变成了一个又瘦又高的老太太。小乔治还把家里的一只母鸡也变成了巨鸡。
乔治的爸爸知道这件事后，要乔治再做些魔药，给农场里的其他动物吃，让猪、牛、羊等也都变成巨型动物。可是小乔治试验了三次都没成功，最后一次不仅没让动物们变大，反而让姥姥和鸡逐渐缩小，最后消失不见了。
看到这里，我觉得小乔治真是太了不起了，能发明这么神奇的药。我也开始幻想，要是自己能发明一种魔药就好了，吃上一点，想到哪就到哪，可以飞到天上去看看白云，也可以潜入海中去和鱼儿嬉戏。
同时我也为姥姥的消失感到难过。虽然乔治的姥姥脾气很坏，但她却是我们的长辈，我们不应该这样对待老人。
我们发明魔药是为了为社会做出贡献，而不是伤害我们的亲人。
对待亲人，我们要细心地照顾他们，让他们能够健康长寿，可不能像乔治一样把乱七八糟的药给他们喝。因为有了他们的陪伴，我们才能生活得幸福。
《药》读后感 篇7
最近，我一直在读罗尔德·达尔的《小乔治的神奇魔药》这本书，它让我深有感触，这本书的主人公是乔治。
乔治他有一个非常坏的姥姥，不但脾气十分暴烈，而且总是变了法儿地折磨小孩。有一天，乔治再也忍无可忍了，他把家里有毒的东西全部倒入一个大锅里，然后用勺子搅拌一下，然后放进一个瓶子里，瓶子里本来是要给姥姥吃的药，结果乔治把药拿出来，把自己做的药倒入瓶内，然后端给姥姥喝。姥姥喝了乔治的药，他那瘦瘦的姥姥渐渐变高，后来还突破了屋顶。乔治又把自己做的药给鸡喝了一点，那只鸡马上变得超肥，超大，还下了一个超级大的蛋，这个蛋竟然比橄榄球还大，足够他们一家四口吃二十天。
这时候，乔治的爸爸和妈妈回来了，乔治的爸爸知道这件事后，要乔治把药做给其他的动物喝，希望变成巨大的牲口。可是乔治试过三次，还没成功。在第四次给鸡喝的时候，鸡开始变小了，变得用眼都无法看见的样子。小乔治做的第四次药还剩下一些，正好被他姥姥看见了，他姥姥马上把药抢到手里，喝光了，结果，乔治的姥姥变得渺小的用肉一眼都无法看见的地步了。乔治的妈妈难过极了，而乔治和爸爸，却兴高采烈，因为他们失去了一个烦人、自私自利而又整天唠唠叨叨的姥姥。
心底无私天地宽，只要放下自身得失的执着，我们的视野、心胸都会宽广起来，善待身边的每一个人，热情地对待一切。展示你的魅力，用包容一切的心态去看待身边的人和事，让喜悦围绕在自己的周围，才能快乐地生活。
《药》读后感 篇8
近段时间我读了《小乔治的神奇魔药》这本书，这本书讲了两个故事，一个是小乔治的神奇魔药和蠢特夫妇。
这本书之中的小乔治的神奇魔药讲了小乔治有一个十分讨厌的姥姥，不但脾气十分暴烈，而且总是变了法儿地折磨小孩。于是小乔治把家里所有有毒的物品和在一起，配制出一种神奇的魔药，好好地整治了姥姥。故事中配制魔药的过程奇趣无比，惹人爆笑。可是由于这种魔药是用来对付姥姥的，所以不少评价者认为这样的安排有违伦理。特别是当小乔治最后把姥姥变没了的时候，妈妈看来也无所谓，爸爸甚至笑着说：“如果一天到晚脾气太坏，就会发生这样的事。”
蠢特夫妇则讲了蠢特夫妇这对从里到外都十分丑恶的夫妇，相互间勾心斗角，例如，蠢特太太用自己的玻璃假眼球捉弄蠢特先生，还捉了一些蚯蚓搀到蠢特先生的面条里；而蠢特先生捉了一只大青蛙放到蠢特太太的床上……他们要猴子做任何事都必须拿大顶，如果猴子不服从，就无情地殴打它们。这终于惹恼了小猴子。蠢特夫妇准备射杀群鸟，猴子就跟鸟儿们建立了“战略联盟”，提醒鸟儿们不要栖息在涂满“一点灵”的树枝和房顶上，而是站在猴子笼上，让蠢特夫妇吃不上“鸟肉馅饼”。猴子们还闯进蠢特家，用“一点灵”胶水涂满天花板，然后把家里的家具摆设一件件贴在天花板上。蠢特夫妇回家后以为自己出了问题，于是自动做起“拿大顶”！可蠢特夫妇的脑袋被粘在了地板上。他们无法挣脱，时间一长，人开始收缩，就患“收缩症”。
有趣吧！如果想看，也可以在图书角碰碰运气，来看这一本书。
《药》读后感 篇9
必要的鼓励和艰苦的生活，参与“别担心，”它就像一种无形的力量，来指导你。
桑桑得了作为一种导致怪病，在他的父亲桑乔得知自己儿子因为得了一些不治之症后，十分令人绝望，。在生死问题之间无法流走的桑桑反而很平静，经常去农村小学数学老师温幼菊的“药寮”。温幼菊给了四个字：别怕，桑桑。温幼菊自小无父无母，靠她的奶奶进行抚养。她的`奶奶是个寡言策略的人，只留下两个字：别怕。
生活就像迷宫，到处都是思考，但不要害怕，生活需要尝试，碰壁，挫折后，再去寻求知识，去探索，总有一条路，一定是无限的风景。
在那次会议上，好在这股无形的力量。
期中考试结束了数学，这是我的春风满面，当我看到红十字会的论文，有一个明亮的“89”时，映入我眼帘的，我的心脏很害怕，不只是得分很难教师，家长，甚至是自己的十字架，并担心未来我不知道该如何破题数学的面前，深深的恐惧在我的心脏的数学计算题的攻击。 “老师找你。”在我身后响起一个声音。在这一点上我怕加剧，仿佛掉进了深渊，头脑麻线的一塌糊涂，老师会打电话给我或我认真做了教导？我木然地站了起来，泪水顿时一阵像洪水，汹涌而出。这时，一只温暖的手牵着我的手颤抖着，仿佛抚摸着我的思想混乱。她在我耳边轻轻地抱着我说：“别担心，去”我抬头一看，温婉如水那一双眼睛也似乎在说：不要害怕。这是无形的力量，我会回来的从悬崖底部，让我重拾勇气和力量继续前进。我和错误原因的老师分析，以找到一个解决方案。在回来的路上，我放松了，所有的问题解决了，不是我自己的力量战胜了世界“害怕”。
在通往中国未来的风光无限的道路上，我将带着这股社会力量不断奋勇前行！
《药》读后感 篇10
人生必要的鼓励和坚韧，都蕴含在一个“别怕”上，它就像一股无形的力量，指引着你。
桑桑得了一种怪病，在他的父亲桑乔得知儿子得了不治之症后，十分绝望，。在生死之间流走的桑桑反而很平静，经常去小学老师温幼菊的“药寮”。温幼菊给了四个字：别怕，桑桑。温幼菊自小无父无母，靠她的奶奶抚养。她的奶奶是个寡言的人，只留下两个字：别怕。
人生像迷宫，处处是思路，但是别怕呀，人生需要尝试，碰壁后，挫折后，再去求知，去探索，总有一条路，必是风光无限。
那一次，幸好有这股无形的力量。
期中考试数学考完，我本是春风满面，当我看到试卷中的红叉叉，还有一个鲜艳的“89”映入我的眼帘时，我内心无比害怕，不仅仅是这个分数难以向老师、父母，甚至是自己交差，更怕的是不知今后该如何面对数学，一股对数学计算题的深深恐惧袭上我的心头。“老师找你。”我的身后响起一个声音。此时的我害怕加剧，仿佛失足掉进万丈深渊，头脑里更是乱成一团的麻线，老师是会骂我还是语重心长的教诲我呢？我木然地站起来，眼泪顿时像决堤的洪水，汹涌而出。此时，一只温暖的手握住了我微微颤抖的手，仿佛在轻抚我杂乱的心。她抱着我，在我耳边轻轻地说了声：“别怕，快去吧！”我抬起头，那一双温婉如水的眼睛好像也在说：别怕。就是这股无形的力量，将我从悬崖底下拉回，让我重新恢复了勇气和力量继续前行。我和老师一起分析错误原因，找到解决方法。在回去的路上，我一身轻松，所有的困扰迎刃而解，不再“害怕”的我拥有战胜全世界的力量。
在通往未来的风光无限的道路上，我将带着这股力量奋勇前行！
《药》读后感 篇11
前几天，我读了小乔治神奇魔药这本书。里面的内容十分引人入胜，让人一拿过来看就不肯放下。
这本书主要讲了这样一个内容：从前有个叫乔治的小朋友，一次，他和姥姥在家，那个姥姥穷凶极恶，整天就知道哀声叹气、怨天怨地，并且与众不同。她的饭是那令人作呕的毛毛虫、鼻涕虫、甲虫。样子呢，也很难看。远远忘去，就像一个老古董。这简直就是投的胎。那天，姥姥一见乔治的父母出去了，就净对乔治发牢骚，还对乔治说一些恐怖的东西。乔治终于忍不住了，于是就开始做他地神奇的魔药。因为姥姥要吃一瓶棕色的药，所以乔治准备来个狸猫换太子，把这瓶药换成了神奇魔药。很快，药就做好了。当乔治把这半瓶药送给姥姥时，姥姥立刻感到了不舒服。接着，他又给动物们也尝了一下，动物们都变大了。
读了这个故事，我想：那个姥姥好凶恶呀！竟叫乔治不要升高长大！人本来就是要长高长大的，如果不长高长大，还有用的啊？吃的还都是虫子，世上还有吃这样食物的人，真是匪夷所思、不可思议。能得到这样的下场，真是理所应当。但小乔治也真是个聪明至极的人，竟想出了一个那么绝妙的主意。就算我是乔治，也是想破脑筋也想不出来。虽然我也做类似的“毒药”，但是和小乔治的相比，有着天壤之别，可以说是小巫见大巫。
这本书，告诉了我们一个深刻的道理：善有善报，恶有恶报。一个人，如果他（她）很善良，那么终究会得到快乐、幸福；但如果一个人凶恶，那坏的回报也将会跟他一身，使他痛苦不堪。让我们一起做一个善良的人吧！
《药》读后感 篇12
我读了一本名叫《小乔治的神奇魔药》的书。这本书的作者叫罗尔德·达尔，是个英国作家。我非常敬佩这个作家，他就像拥有神奇魔力可以刺探儿童的心灵在想些什么的魔术师，一点一点地解我们。他写的书完全读出了儿童们的心灵啊！
书中的小乔治很讨厌他的姥姥，因为他的姥姥经常在他的爸爸妈妈不在家的时候虐他，还让他吃恶心的虫子。读到这里我想：每个姥姥都是好的，为什么他的姥姥是坏的呢？接着我读了下面，他的姥姥的牙齿很黄，心狠毒，而且一身每天都不洗澡，嘴巴还是翘起来的呢！每天要小乔治在中午十一点时喂他喝药，脾气也很坏。小乔治在第二篇文章中想出了一个好方法。自己研制出一种世界上没有的药给姥姥吃，让姥姥整个人变好。说做就做，我接下来看了书中小乔治研制的魔药，很有趣：把家中的全部东西都下一点来研制。我嘻嘻哈哈的笑出来，这下，小乔治的姥姥可有的好看了。接下来的更有趣了，小乔治给了姥姥喝后，姥姥就越长越高，最后到房顶那去了。我忍不住我的嬉皮笑，滑稽滑稽地笑了起来。可是看到最后，我却哭了，因为当小乔治研制出第四种魔药时，姥姥抢了过去喝，结果这种是让人越变越小的药，姥姥消失了。
虽然这个故事很短，还有下一个的大故事，但我还是忍不住再看一遍。我体会到当小乔治是去姥姥的痛苦，也体会到他想让姥姥重新变回好人的渴望。每个人多希望自己的姥姥活在这个世界上疼爱他啊！从这个故事可以看出：人的外表并不是最重要的，最重要的是人的心灵是美与丑。
其实这本书的作者就是想告诉我们一个深奥的道理：最重要的不是人的外表，而是人的心灵。
《药》读后感 篇13
很小的时候看《草房子》，对“药寮”这么个诗意的名字很有感触。
若干年后，再次捧起《草房子》，往昔那些个孩童的姓名几乎都已遗忘，唯有那“药寮”，在我的记忆中似乎还悠悠地飘着药香……
药香盈盈，这就是我的宿命。
而对我来说，我就是一间药寮……
从小，我便体弱多病。这先天的“优势”，使我成了药的常客。我吃过无数的药，无论是中药还是西药。对我来说，西药方便服食，而中药则像茶一样，别有一番滋味。品药，成了我特殊的优待。
中药的成分很复杂。如果我慢性腹泻，则要加入黄连，而有的时候，是煮整锅的黄连——这药中自然不会少了苦——但我从不怕苦。我觉得苦是一种很舒服的感觉，与酸与辣一样，尝了，是决不会腻。尤其是刚出的药，一层蒸汽袅袅，便满屋生香了。这是一种苦香，不会如薰衣草那么甜腻，是一种沉淀了若干年的怀旧的气息。于是，捧起碗来抿一口，那种陈旧的芬芳扑面而来……
很久以前我吃过另一种中药。这药不太苦，但是味道很奇怪。配药的医生成其为怪味豆，我也认为如此。因为它又酸，又辣……你可能觉得我很奇怪，刚才还说喜欢酸辣呢！可是你要知道，这种感觉，就好像喜欢醋的人不喜欢果酸，喜欢有滋味的辣椒酱却不喜欢只有辣一味的辣粉。而你也可以想象，一碗汤药并不多，但其中却包含了各种滋味，这是怎样的感觉啊！就像一场人生，而且还是污迹斑斑的人生！我强忍着恶心，吞下了这药，却在最后还是吐了出来。我自问尝过无数药，但这种药我还是第一次吃。三原色的交汇最后变成了黑色，这五味俱全的汤药，似乎也差不离了……
相比之下，我宁愿喜欢那一锅纯粹的苦。或许我本身也就是这么有着淡淡的苦味的人……
《药》读后感 篇14
罗尔德·达尔是个神奇的作家，他让大人们有点抓狂，让孩子们着迷。他爱把反派人物弄的其丑无比，比如女巫大王，比如蠢特夫妇，比如小乔治的姥姥。
罗尔德·达尔的这么多书中《小乔治的神奇魔药》是我非常喜欢的一本书，百看不厌。小乔治的姥姥是个十足的大坏蛋，因为她自私自利，脾气坏透了，而且非常非常唠叨，最可恶的是是她总还变着法的欺负小孩子。
小乔治实在忍无可忍了，他集合了家里的很多液体，粉末，药片和一些黏糊糊的东西配出了一号灵药。这种灵药可以让一个东西快速长大，他把他的姥姥变成了一个巨人，同是也把许多的牲口变成巨大版的。他又在爸爸的支持下做了二号灵药，可上次的一号灵药是他胡乱配的，所以没记住配方，第二次配的时候漏放了几样东西，使二号灵药变得只可以把腿变长。之后他又配了灵药三号和灵药四号，他们都有一些奇怪的用处，三号灵药可以让脖子变长，四号灵药可以让物体变小，终于四号灵药把姥姥变得消失了，确切的说是变得小到看不到。
我看得哈哈哈大笑，我也喜欢“欺负”我的外婆，虽然她非常非常的照顾我，而且脾气也很好，就是有点唠叨。我喜欢偷偷把她的手机调成静音，让她三天听不到电话响；我也喜欢偷偷把她的自行车钥匙藏在手套里，她要去买菜找不到钥匙干着急；我最喜欢在她要进门的时候拿把大木刀躲在门后，突然跳出来大叫一声，看着外婆又急又气，马上跑掉。不过灵药我不敢配，因为有可能会起化学反应，引起爆炸。
全世界的小男孩都一样，一样的调皮捣蛋，一样的爱作弄外婆。
《药》读后感 篇15
严师乃药，它是什么意思呢？我读了那篇文章才知道了，并深深地了解。许多同学一定不想让老师严厉吧？那样，多轻松啊 。而今天，我才真正地知道严厉才是好。
有时，我会想为什么要写说明书呢？我可不想写说明书。但是是看了这篇故事；一个同学，家庭环境不好，在农村长大，成绩又不好，但是是新来的老师却和他做朋友。在我们眼里，老师是严厉的。只有富有人家才能与老师成好友，就算成绩好，还要看老师给不给三好学生的称号。同学之间打架，得看老师处置，老师能决定一切。新来的老师却要和成绩差又爱欺弱的他做朋友。一次，一位同学路上遇抢，他出手相救，并每天送同学回家，他的团体意识强了，但是成绩依然不好，因为老师的护爱，他放松了学习，最后高考后，大家各奔东西去上大学，后来听说那个同学却回到了农村养猪种地去了，看到他时，他狠狠的说：要是当时老师管严点，我也不会落得如此下场！
我从这个故事中知道了老师严厉的管我们是好事，从小不严厉，不好好学习，以后会有比学习更多的苦头吃！就像妈妈说的：严是爱，松是害！所以，我不会再有那样的想法了！
严师乃药，药很苦，但是喝药以后病才会好，老师对你的严厉就像是药，良药苦口，这样我们才不会犯好多的错误，就像是病吃了药才会好。这恰当的比喻，让我深刻的理解——严厉就是成功的指路灯！
《药》读后感 篇16
这个暑假，我读了鲁迅先生的一些短篇作品，其中一篇《药》第一次看的时候很诧异，也不是很懂，一共读了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《药》主要写了老栓夫妇的儿子得了一种病——“痨病”，在那时是难一治好的。他们就听信别人的谣传，夜里托人高价买来了一种药“人血馒头”（当时都认为吃了沾有别的孩子血的馒头，就可以延长自己孩子的生命），然后满怀希望地让儿子小栓吃了这特殊的药，可结果儿子小栓还是死了。后来，母亲去儿子的坟头，碰见了隔壁坟也有一个母亲给儿子上坟，她并不知道隔壁坟埋着的就是死后血被用来做人血馒头的小孩。
说实话，刚看这篇文章的时候有点害怕，也有很多疑问。有病为什么不去医院看呢？还有就是那个被用来做人血馒头的孩子只不过偷了一点东西，怎么大人就把他打死了？后来我又认真看了几遍，还和妈妈进行了讨论，明白了那个时候封建迷信和科学落后使人很愚昧，鲁迅先生用讥讽的语言、用简单的一个“药”字引出了一个令人深思的故事。
在故事中有一段描写让人害怕和震惊：“一手交钱、一手交货”，一个浑身黑色的人站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；另一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红血竟还一点一点地在往下滴着……
这个故事让我们明白封建社会的无知和一些所谓的礼教是致人于死地的原因，鲁迅觉得真正医好的药，不是什么人血馒头，是人们需要有抗争的精神。
《药》读后感 篇17
中国现代著名学者——胡适，在台湾成功大学有一次讲演，他送给同学们三味药：
第一位药叫做“问题丹”
第二味药叫做“兴趣散”
第三味药叫做“信心汤”
第一位药，“问题丹”就是说：每个人总得带一两个麻烦而有趣的问题在身边作伴。问题是一切知识、学问的来源。活的学问、活的知识，都是为了解答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。年轻的学生，只要有问题跟着你，你就不会懒惰了，你就会有知识上的长进了。
第二味药，叫做“兴趣散”，就是说：每个人在社会上，总得多发展一点专门职业以外的兴趣——“业余”的兴趣。一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的玩意儿，不是为吃饭而是心里喜欢的，这种非职业的玩意儿，可以使他的生活更有趣，更快乐，更有意思。
第三味药，叫做“信心汤”，就是说：人总得有一点信心。我们看到的、听到的，有时可能会令人悲观失望，这正是需要我们培养信心的时候。古人说“信心可以移山”，又说“只要功夫深，铁杵磨成针”。我们的信心只有一句话：努力不会白费。
以上的三味药方是送给青年人的稀世珍宝，它也是生活在大千世界里，作为随时防身急救之用的“灵丹妙药”。这篇演讲，殷殷告诫我们做人的道理，勉励大家不要放弃努力，要发展自己的兴趣，并对未来充满信心。文章感情真挚，语言形象生动，很富有感染力，值得一读。
《药》读后感 篇18
小乔治实在没法喜欢他姥姥，因为他姥姥脾气坏透了，不停的唠叨。
小乔治的父母不在家时，姥姥就开始*他，让小乔治为她倒茶时，稍晚一点，姥姥就大发雷霆，说小乔治是个小懒虫。一天，爸爸妈妈又出去了，小乔治便想整治一下姥姥。
每天上午11点，姥姥都要喝药。小乔治自己配药给姥姥喝，他用了沐浴露、洗发水、牙膏、化妆品、擦鞋油、地板蜡等很多只要他能找到的东西，他家有个农场，所以他还配上了专门治家禽生病的药，有治鸡、马、牛、猪生病的药，再加上机油、防冻霜、油脂等等，用大锅在火上炖了半小时，火要多大就有多大。药熬好了，姥姥只喝了一勺，就想吞了一根火棍一样，姥姥迅速长高，最后竟然捅破了乔治家的屋顶。
爸爸看到后，让乔治用“灵药”让家禽也长大。母鸡吃药后，下的鸡蛋够乔治全家人吃20天。爸爸又让乔治配药，可是乔治没有记住当时的配方。他配置的“灵药2号”母鸡吃后，只有腿发生了变化，竟然长到了10米。他配置的“灵药3号”，母鸡吃后，只有脖子发生变化，脖子长到了5米长。他配置的“灵药5号”使母鸡变成了小米粒一样大。姥姥看到后，自己喝了50勺，变成了小得看不见的人。
乔治的“魔药”太神奇了。我也想尝试一下乔治的“灵药1号”，让我变成巨人，成为超级灌篮高手。我也想发明“灵药6号”，使人变成小鸟的模样，在天空自由自在的飞翔。
《药》读后感 篇19
假期里，我读了一本著名作家罗尔德·达尔写的《小乔治的神奇魔药》。这是一本好玩又有趣的文学类故事书，我非常喜欢。
本书主人公是乔治·克兰基与他的姥姥。小乔治实在没有办法喜欢他的姥姥，她是一个自私自利、脾气坏透了的老太太，她总是变着法儿的折磨小孩儿。终于有一天，忍无可忍的小乔治在姥姥吃药前把家里所有能找到的有毒物品和在一起，配制出一种神奇的魔药，放在姥姥的药瓶里，让她喝了，好好地整治了这个老太太。但是，这种魔药却使爱养牲畜的爸爸高兴了起来，小乔治和爸爸把这些魔药喂给动物们吃。接着，不可思议的事就发生了：公鸡变成了巨型鸡，下的蛋也足够五十人吃、牛变成了体型巨大的牛，挤出的奶够一家子人和两个月、灰色小马严霜杰也变大了、绵羊也变大了······就连小乔治最讨厌的姥姥也变大了。这本故事从日常生活中取材，惹人爆笑，随处可见的幽默和奇趣给小读者带来最有趣的阅读体验。
我非常喜欢故事中的小乔治。他有大胆的想法，勇于去尝试各种别人想不到的事情，不怕困难。小乔治讨厌那个自私自利、脾气坏透的姥姥，就在合适的时机去整治这个老太太，最后老太太变得温柔可亲，为人着想。小乔治是个听话、聪明的男孩，有着一颗童真的心。
这本《小乔治的神奇魔药》非常好看，同学们，我们要做一个像小乔治那样勇于尝试、勇敢大胆的孩子！
《药》读后感 篇20
在今年的暑假里，我看了一本书，内容十分生动有趣。书名叫？装在囗袋里的爸爸之后悔药？内容是这样的：杨歌的爸爸是个拇指小人。不过，别小看他，他可是个了不起的发明家。他发明了后悔药给杨歌。后来杨歌一遇到困难就吃一片后悔药。有一天，后悔药被市长发行了，刚开始的时候帮助了大家改变了一些困难，可后来人们就渐渐开始依赖后悔药了，还有许多有野心的人的阴谋得逞了，造成了许多严重的后果。比如一只大猩猩吃了药之后主宰了城市。最后杨歌被拉去做实验后，父子俩才醒悟过来，吃下后悔药，阻止了之前自己发明的后悔药，一切才又恢复了以前的平静。
曾经我也多次抱怨为什么没有人发明后悔药呢，要是有后悔药的话我就不会为一些事情把肠子都悔青了。不过可能大多数人都会为一些事情而后悔吧！有时候因为自己的粗心大意一不小心考砸，一看这题原本可以做对的却还做错了，这题原本再想一想可以做对的却做错了等等的时候就特别希望自己有一片后悔药，吃完了就能再考一次，就能得一百分的时候，理智就会告诉我这是不可能的。这个世界上根本没有后悔药。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时光一去不复返，还是好好的写作业吧！杨歌虽然有后悔药，可最终也害了自身边的人。
所以这个故事告诉了我们一个道理，就是不要妄想世上会有后悔药来帮你，要脚踏实地的走好每一步！
《药》读后感 篇21
“药”是一颗沾满了革命者鲜血的人血馒头，它医治不了痨病；“药”是为了争取民族光明而牺牲自己，是革命的伟大精神，它可以拯救全民族。
“馒头”可以给人温饱，血腥的“人血”却令人可怕的不寒而栗。鲁迅的《药》里的华老栓为了救自己的孩子，迷信地认为这样的馒头可以救人一命，不惜把所有的积蓄，替儿子买来人血馒头，这是一种何等伟大而又无奈的父爱啊。而他的表现在反映其温厚、朴实的温情的时候又反映出当时中国社会充斥着地愚昧、无知和迂腐，这使得本该善良的人、感人的举动都被烙上了血红的烙印，让人不觉有丝丝的反胃。
亲情与现实之间的无奈，封建与进步二者的矛盾，显示出鲁迅先生对于文中那些生活在底层的民众的“哀其不幸，怒其不争”，更显示出鲁迅先生对当时社会现状的不满，失望和迫切想要改变现状的心境。
鲁迅先生对于中国社会无知生活的不满和客观的谴责，在文章中随处可见。这些生活在旧社会地层的小人物的点滴，使得鲁迅先生写起文章来，除了保有中国人充满人情味，敦厚的感情外，更有西方人实事求是，忠于现实的理性精神。《药》这篇文章暴露了当时社会的现状，也是一篇倡导革命的文章，鲁迅在文中急于唤醒沉睡多年的中国百姓被禁锢的心灵。
《药》读后感 篇22
《药》是一颗沾满了革命鲜血的人血馒头，它可以医治痨。《药》是为了争取民族光明而牺牲自己，革命们宝贵生命的伟大精神，它可以拯救全民族。
香喷喷的馒头使人得以温饱；血腥的人血却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章，《药》中，老栓为了救他的小孩，迷信这种馒头可以救人一命，不惜花大把大把的银子，在茶馆中卖力工作，为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满，对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境。。
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外，更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责，在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式，也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。因为鲁迅深信：文学—是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具。鲁迅真不愧为“人类灵魂的工程师”。
《药》读后感 篇23
《药》是鲁迅的著名短篇小说。写于20XX年4月。那时辛亥革命的果实被混进革命队伍的投机者偷窃。袁世凯称帝，张勋复辞，军阀混战，使中国人民重新陷入失望与痛苦之中。有感于现实的黑暗，想到先烈的牺牲，鲁迅剖析了社会的弊端。这篇小说通过华、夏两家悲剧命运的描写，控诉了封建制度的罪恶，揭露了辛亥革命时期革命者和群众之间的隔膜，批判了资产阶级镇压革命，愚弄人民的反动本质，揭示了辛亥革命时期革命者和群众之间的隔膜，批判了资产阶级旧名主义革命脱离群众的错误，总结了辛亥革命失败的惨痛历史教训。小说主人公夏瑜是资产阶级旧民主义革命革命者的形象。“这大清的天下是我们大家的”是他革命思想和革命目的的集中反映。他家境贫寒，以至牢头都‘‘榨不出一点油水’’。
在狱中，他英勇斗争，坚持宣传革命道理，可是不为人们理解。他的牺牲十分悲凉、凄惨，甚至不被自己的母亲理解。从这一血的教训中，可以看出辛亥革命脱离群众的错误。这部短篇小说揭露了封建统治阶级残酷剥削和镇压人民的罪恶，说明了严重的阶级对立已使人民到了不得不反的境地。表明了旧中国的黑暗、恐怖，衬托出两位母亲极其悲凉、茫然的心情。在那个荒唐的时代。‘‘人血馒头’’竟成了包治百病的‘‘药’’，真是太悲凉了。从而告诫人们：只有发动群众，依靠群众，革命才能胜利，中国才有希望！
《药》读后感 篇24
我读了《草房子》中的《药寮》这一章，倍感惊讶，一首无歌词的歌，竟然让桑桑有了神秘的力量。
药寮主要讲了，桑桑生病了，脖子上起了肿块，它就是鼠疮。当桑桑爸妈发现了之后，桑乔就带着桑桑到处寻医，必须要把这个肿块消灭。可是，最后都是一样不见效果。夜深了，他们父子就住在一个旅馆，当桑乔回来时也是愁苦忧郁，显然桑桑病的不轻，就连邱二妈问桑乔得了什么病，桑乔也一声不吭。老师都来了，但谁也没问桑桑得了什么病，阿恕叫桑桑到篮球场打篮球，虽然桑桑走出了家，可却走到了河边，温幼菊让桑桑去找她，温幼菊给桑桑说了她的故事，也唱了一首无歌词的歌，这让桑桑永远充满了力量。
一天，一位过路人告诉桑乔在哪里可以治好桑桑的病，走了三天，终于到了，但伤心的是那位会治病的人已经去世，谁也没传下来那种医术。桑乔只好背着桑桑离开了，读到这里，我也露出了极其失望的表情。不久，油麻地来了一位郎中，告诉桑乔在哪里可以治好他的病，我的心情又快乐起来，这需要喝了药，七天后尿出棕色的尿来，就说明病已经好了。这七天桑桑都在温幼菊那里度过的，每当喝药时，桑桑就会想起无歌词的歌，不久，桑桑尿出了棕色的尿，果真治好了病，也考上了中学。
没想到，那首无词歌有那么大的威力，我也要让这首无词歌给予我无穷的力量。
《药》读后感 篇25
你看过《草房子》吗？《草房子》这个书名一听还以为是讲述一座房子的故事，但其实是讲一所学校里的一个班级在一到六年级所发生的故事。在那么多的故事中，我认为最好看的，同时也是我感受最深的，就是药寮这个故事。那里的人物栩栩如生，一个个是那么的有个性。读着那个故事，我仿佛也走进了草房子，那里奶奶的话语似曾相识，但又是那么的有新意……
本文讲的是一个小姑娘和她的奶奶之间的故事：奶奶在每一次她退却的时候，在每一次她害怕的时候，在她没有勇气比赛的时候，及时地为她加油鼓气。其中，老奶奶对小姑娘讲的一句话深深地将我打动：“奶奶和你一起面对，一起努力！”这使我感到小姑娘遇到困难时不是一个人在承受，有奶奶的爱与她在一起，更有奶奶的心与她一起奋斗，所以小姑娘是幸福的。但仔细想一想，被爸爸妈妈守护的我们，又何尝不在幸福的海洋之中呢？
我的爸爸妈妈也像书中的这位老奶奶一样一直为我加油。在我因为没有考好而灰心丧气时，他们为我加油，鼓励我继续前进；在我因为比赛而紧张退却时，他们为我加油，支持我继续奔跑；在我因为做错事而害怕被责罚时，他们为我加油，帮助我站起来，继续飞翔……
在药寮中，我感受到了老奶奶和小姑娘之间的爱，而也因为药寮，我想对爸爸妈妈说：“爸爸妈妈，我爱你们！你们的爱是无限的！”
一、书籍简介
蒋廷黻从事中国近代史的教学与研究长达十余年，搜罗原始材料，采用先进方法，开风气之先，为中国近代史的研究建立了科学的基础。本书是蒋廷黻中国近代史研究的经典之作，产生过广泛的影响。蒋廷黻以冷静客观的态度，叙述了从鸦片战争到辛亥革命这段时间的中国历史，对中国国家前途，民族命运以学术的形式表达了关切，提出了许多真知灼见。美国著名汉学家费正清称蒋廷黻“执中国近代史研究之牛耳。”本版《中国近代史》由中国社会科学院近代史研究所研究员、博士生导师马勇导读推荐，附录《琦善与鸦片战争》、《最近三百年东北外患史》，专节详述沙俄近代以来鲸吞中国的历史。
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二、内容简介
中国近代史是从1840年6月鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立的中国历史。历经清朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
中国近代史，是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，是一部中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，是一部中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。
中国近代史可以分为两个阶段。第一个阶段是从1840年鸦片战争爆发到1919年五四运动前夕，是旧民主主义革命阶段；第二个阶段是从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。
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三、作者简介
蒋廷黻（1895－1965），湖南邵阳人。中国著名历史学家、外交家。1911年赴美求学，获哥伦比亚大学博士学位。1923年回国任南开大学第一任历史系主任，与梁启超成为南开大学史学的奠基者。1925年调入清华大学任历史系主任之职。1935年弃学从政。1965年10月9日在纽约去世，享年70岁。蒋廷黻先生研究历史反对“治史书而非史学”的传统方法，采用“重综合、重分析、重整体把握”的新史学方法，并将其引入当时尚属荒漠的近代史领域，从而在中国近代史研究取得不小的学术成就，被称为“中国近代史研究的拓荒者”。
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四、《中国近代史》读后感30篇
第1篇：《中国近代史》读后感500字
一提到中国近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感觉到了两个字：可恶。当然，这是说外国人的。每每当我看到外国人如何如何霸占中国领土，如何胡搅蛮缠，使得中国政府晕头转向，答应他们无理的要求，我就觉得十分地愤恨：外国人，你们怎么能如此不要face呢？可是，当我看了《中国近代史》这本书后，我原先的一些片面的想法得到了一些改变。对中国的历史也有了新的认知。
书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。这让我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅如此，书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢？出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意？如果中国采取了正确的措施，外国人的计划有怎会得逞呢？
这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅告诉了我不少关于晚清的知识，民国的知识。更告诉了我：思考问题，不要太片面。
第2篇：《中国近代史》读后感600字
中国近代史是从第一次鸦片战争1840年到1949年南京国民党政权迁至台湾、中华人民共和国成立的历史。历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。它是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，是一部中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，是一部中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。
这本书的作者是蒋廷黼。他是个很厉害的人物，为什么呢？他出生于1895年，也就是说，他写的都是他身边发生的事情。这就厉害了，他领悟了许多我们过了这么久可能还没有领悟到的道理，那他真是太伟大了。“当局者迷，旁观者清”，生生的被他变成了“当局者清，旁观者迷”。所以这是我非常敬佩他的其中一点。
他写的书非常有逻辑，而且感觉思维既贴近当时那个时代，又超出了那个时代。我跟我父母讨论了一下这本书，虽然我读的时候并没有什么很深刻的体会，但是我父母却说这本书写的很好。
我询问了他们原因，他们以前受过的教育都是：从一个角度评判整个历史，相对来说，角度比较单一。这里面并没有否认他们是英雄，而是客观的给予他们一个正确的评价。就比如林则徐：老式教育是，主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。这本书里写的是，苛刻的，不考会虑大局的。不过他自己意识到了，但是人民却陷下去了。
那为什么我的父母觉得这本书很好，但是我的感觉却不深呢？这是因为“没有对比，就没有伤害”。正是因为此书写的与他们学的不同，他们才有深刻的体会。但是我们从小就受到这种良好的教育，真是身在福中不知福。
此书出版与中国华侨出版社，利用政治学和历史学结合所写，新华书店经销，字数188千字，特点是精炼油和经典，19年5月第13次印刷。这本书受人追捧，也值得读好多遍！
第3篇：《中国近代史》读后感800字
最近翻看了蒋廷黻的《中国近代史》，薄薄的一本，所以一口气读了下去。这本书是作者赋闲汉口时，花费两个月时间一气呵成的。尽管如此，却并不意味着它的内容肤浅。蒋先生本人是近代的留洋博士，修的历史学。或许正是他在国外学习到大量德国史和意大利史的资料，对致力于国家统一的英雄人物所震撼，因此他衷心地希望中国能摆脱中世纪的困顿，建立一个富强民主的国家。这本书是他对当时的中国的深深思索。它主要讲的是以中国当时怎么一步步学习西方，探索救国救民的方案。
大家都知道，中国的近代史要从西方的对外殖民战争讲起。因为一场浩浩荡荡的革命，英国工业革命，这场革命带来进步生产力的同时，也带来了巨大的产能过剩，使人们先前对生存能力的恐惧自然消除，反而激发了西方人对外扩张的本能。当时是的俄、意、日国家都是在这种外界环境压迫下，走向了现代化。而当时的中国，靠着自给自足的小农经济闭关锁国，一直等到西方列强用洋枪洋炮打开中国大门。中国自古以来的贸易制度让那时中国真的没有感觉到有改变的必要，有着稳定的农业经济，完全满足人民的生活所需。而且在那之前两千年中国人充满优越感，因为周边那些国家确实在文明形态上相较落后。所以中国并没有在工业革命和新航路发现后跟上世界步伐。当时的中国政府不明白他们所面对英国、法国并不是过去的蛮夷，英法等工业国家并不是到中国来朝拜进贡，而是贸易。那时的中国，继续做着天朝上国的美梦，根本不知道工业革命将给人类带来怎样的变化，因而中国错过了其中一个外国人马戛尔尼来华提到的重构近代国家关系的机会，此后引发鸦片贸易，又因鸦片贸易引发战争，中国由此错过数十年发展机遇，直至两次被打败，方才有人意识到时代不同而思考改革。
中国遭遇西方人的攻击或许是不可避免的，但中国在被攻击的过程中完全有机会有可能转祸为福化险为夷，像日本等许多后发展国家一样大胆接受西方文明。以中国的人力物力，倘若像日本那样接受了科学机械，重构中国文明，那么中国不仅会与西方强国并驾齐驱，而且一定会在国际上重塑中国文明的辉煌。历史是不会改变的，而历史的经验我们是可以汲取的。所谓“穷则变，变则通”，谁排斥改革谁拒绝创新，谁就会落后于时代。因此，我国正在大力倡导的创新改革正是一个国家和民族生存发展之道，也必将永远处于进行时。
第4篇：《中国近代史》读后感1000字
精美的史书是轻盈的蝴蝶飞跃光阴的记载，轻叩我们的心扉；它流传着中国几千年的文明，记载着中国政治制度的演变，承载着中国日新月异的王朝更替，镌刻着中国中国近代以来的屈辱与胜利，铭记着中国现代辉煌建设成就……
打开《中国近代史》，它是一部记载着我国由危亡走向复兴。
在鸦片严重损害人们健康，犹如一条毒蛇吞噬着，这时林则徐深明大义地上述朝廷请求严禁鸦片，从而进行了一场轰轰烈烈的禁烟运动——虎门销烟。面对外国资本主义的血腥掠夺、本国封建势力的残酷剥削，洪秀全领导太平军奋起放抗。由于清政府和外国侵略者勾结起来，使得太平天国运动失败。面对日本军队的突然袭击，挑起战端。在黄海战役中，邓世昌不畏生死，迎战敌舰，与日本军队同归于尽。面对如火如荼的抗日战争，张学良，杨虎威发动西安事变，用“兵谏”的形式使蒋介石停止内战，联共抗日……
林则徐、洪秀全、邓世昌、张学良、杨虎威……他们以天下为己任，将自己的生命和国家民族的命运紧密地结合在一起。他们深明大义，义无反顾；在强敌面前，他们不畏困难，顽强拼搏。他们不顾个人生死，处处为过为民着想的爱国主义精神值得我们学习。他们的智勇及强烈的爱国主义精神溢于身心之间。
1851年，太平天国运动领导人冲破重重阻挠建立太平军，但是社会矛盾十分激化，面对如此境地，洪秀全不畏艰险，领导太平军同清政府、外国侵略者反抗。他们用行动进行反抗，用精神同他们斗争。古往今来，有多少仁人志士在国家危急关头，挺身而出，为国家为苍生献出自己的光和热。洪秀全就是这样一个让我敬佩不已的人。
在抗日就往运动的推动和中共抗日民族统一战线政策的感召下，张学良和杨虎城为了抗体救过，对蒋介石实行了“兵谏”，要求蒋介石停止内战，一致抗日。他们不惧后果，一腔的热血随着抗日起伏。他们不希望国家再深陷于战火之中，用行动去证明。他们一刻不停地杀敌报国，心系国家安危。“天下兴亡，匹夫有责”的理念无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”当国家有难的时候，他们是出来解国家之危，用生命去维护民族生死。他们大义凛然，视死如归。面对风云突变的局面，变幻莫测的战场，他们毅然去之。面对随时有生命的危险，他们仍知生死可以决定时，但仍义无反顾地选择为国家流血牺牲。在战场上，他们积蓄能量在巡检释放和爆发了鲜红的光亮。
暗淡了刀光剑影，远去了枪支弹药。那些鲜活的身影在那火光四射的背影下退场了。他们有着时刻准备为国家牺牲的决心，时刻准备为国家奉献的精神。他们的身影尽管消散在历史的长河之中，但他们的事迹，他们的品德，他们的精神永不泯灭并存留在人们的心头之上。
他们识大体顾大局，愿为国家牺牲。他们是这样的勇敢，是维护国家脊梁的战士。他们热爱祖国，保护祖国，他们之所以被世人称颂，就在于他们的爱国精神是留在人们心中的丰碑。
作为青少年的我们更应该向他们学习。学习他们不面强敌时不畏困难的决心，学习他们为国奉献的精神，更重要的是学习他们的爱国精神。
第5篇：《中国近代史》读后感1500字
老师推荐的那么多本书，我最喜欢蒋廷黻老先生的《中国近代史》。这本书正文内容其实很短。短小却精悍，把很多初中、高中略去不讲的东西，娓娓道来。结合老师的授课内容，再反复看这本书，觉得自己看待历史的角度，比以前开阔了许多，文化底蕴也似乎厚了那么些许。
网络上，总流传着很多有道理的话，其中有一句我觉得挺在理，大意是：如果一个人看了一本书，听了别人一番话，就觉得自己的价值观都变了，那他大抵是个井底之蛙。在历史这方面，我承认我只是个坐井观天的人。因此，这本书和这门课带给我的影响，在认知历史方面是彻底的。风靡学生群体的《明朝那些事》，我都只看了两本，就觉得它无聊看不下去了。所以，这本《中国近代史》含着老师的部分内容对应讲解，真真是的非常对我的口味。非常感谢老师，那么用心地准备课堂，那么耐心地讲授内容，那么极力地推荐了一本《中国近代史》。
收获最大的，莫过于：历史是客观的。看书及听讲，相关初中有讲到的内容，会不自觉想起初中老师如何讲授（高中读理科，上的历史课都是渣滓而已）。初中的历史老师，也是可以把历史通过一些短短的纲领，讲成吸引人的故事的人。当讲到近代史中国人备受屈辱这段，初中老师含着极为强烈的个人色彩，连带着我也觉得那时候的外国人怎么那么可恶。可在这书中，多次讲到一些外国人友好的举动，像使团来访，要求建立大使馆；传教士传授先进的科学知识，都是促进中国发展的。是中国人自傲，愚昧，生生错过很多能让自己改变的机会。
就像蒋廷黻先生说的：“鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。”一开始不由觉得都是中国人活该，再回味时，那些偏颇于中国人还是外国人的念头都没有了。的确，我们的失败是注定的。我们强大时，传统思维固化，一座五指山似的压着中国人，让我们对外来文化，毫无宽容心可言，我们的视野都在五指山下那么一小片，即便抬头观望，也不过是上面那一点点景色。若没有人洗净自身反封建的东西，再带领其他人更新观念，中国那时是毫无胜算可言的。鸦片战争前，由马戛尔尼主领的英国使团拜访中国，“狮子号”军舰的说明书中国人拆都没拆过，代表人类翱翔天际的第一步的热气球展示，以及先进的军事手段，中国人都不屑一顾，还出言不逊，毫无大国气度可言。惨痛的教训已经付出，我们中国人应该更多的去了解他们，传承他们，勿忘国耻，奋发向上。
那段历史无论有多屈辱，多不堪，都应该积极地正视——了解外国人如何欺负我们的同时，更应正视自己做错的地方。既要讲外国人怎么攻打我们，掠夺我们；更要讲，我们如何无知愚昧，如何沾沾自喜，如何错失机会。像初高中教材改得让我们对那段历史的看法有偏颇，我能理解国家的用意，读后感.但却不能认同。我们签订条约时，由于完全不懂国际公法和国际形势，争所不当争，弃所不当弃。《虎门条约》时，国人最痛心的是五口通商，而不是协定关税、治外法权这种涉及国家主权的东西。互派使节这种要求，中国人从爆发鸦片战争的一百年前开始，更是拒绝、拒绝、再拒绝。《南京条约》后，中国人仇外心里表现之一是杀外国人，可他们当中，有许多都是无辜的，耆英要求严厉执行国法，被人骂洋奴……这些错误，每个中国人都应该知道。正确区分别人的善意与敌意，这一点，到今天，对于中国人仍有很大的借鉴意义。
另外，我更想说的是：知己知彼这一点，无论是那时，还是现在，中国都还有很大的进步空间。现代中国强大起来了，可论起对世界上其他国家的了解，中国人又有多少？中国人对自己的历史、文化都了解甚少（争着去申遗的中国人，对那些文化遗产背后的东西又是否曾主动去了解呢？）更不用说其他国家了，都只会道出表层肤浅的东西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敌意》这一文章中大谈相比于日本人对中国的研究，中国人对日本的了解是远远不够的，我对于这个观点，很是赞同。
蒋廷黻先生的《中国近代史》真的是让我知道了更多那段历史背后的真实故事，先生的评论，也很精准。也许以后学者会研究出更多，甚至是推翻先生理论的东西。但无疑，先生的著作，还可以继续走很远很远的路。
第6篇：《中国近代史》读后感2000字
《中国近代史》是蒋廷黻先生的经典著作，他以冷静客观的态度，叙述了从鸦片战争到辛亥革命这段时间的中国历史，对中国国家前途、民族命运以学术的形式表达了关切，提出了许多真知灼见。翻开这本书的封面，内文插图赫然是一张著名的《时局图》，令我过目不忘。图中虎代表英国、青蛙代表法国、鹰代表美国、太阳代表日本，它们正在瓜分中国，这就是悲惨的中国近代情形。
1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。
这是一段屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约达到了几百个。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整。
这也是一段不屈不挠的抗争史。在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争。在第一次鸦片战争中，尽管有人低头服软、卖国求荣，但是广大的爱国官兵进行了英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领；在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面；在中法战争中，冯子材无所畏惧，取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神；在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。除了爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放下斗争，帝国主义侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；在19世纪六七十年代，还出现了许多的反洋教斗争。
在中国近代史上，有两次大规模农民运动给帝国主义势力造成了沉重的打击。第一次是太平天国运动。这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动。1900年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
这是中国人民寻求富民强国之路的一部探索史。在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表；既有地方大员，又有思想精英。
在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。
清政府在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，加快了中国近代化进程。
甲午战争后又兴起了“戊戌变法”运动，可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明：在半殖民地半封建的中国，改良主义道路不能救中国。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和政府。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年爆发的五四运动标志着新民主主义革命的开始，随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探索已久的正确方向。1949年中华人民共和国成立了，中国人民实现了民族独立，并不断开创着中国社会主义建设的新局面。
读完这部经典著作，我深刻地认识到“落后就要挨打”的道理。一个人如果不思进取，夜郎自大，总有一天会被其他人超越，在激烈的竞争中被淘汰；而一个国家如果不图强，整日闭门造车，轻则被迫签订不平等条约出让利益，重则被分裂甚至亡国。清政府长时期沉浸在自以为是强国的美梦中，却不知西方列强早已在多方面遥遥领先，这种强弱差距造成了这样一段坎坷的历史。
勿忘过去，面向未来！我们要继承并发扬中华民族的传统文化，在中国特色社会主义新时代中，自强不息地全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，使中国越来越强大，早日实现中华民族的伟大复兴！
第7篇：《中国近代史》读后感
一段荡气回肠的故事，一个叱咤风云的人物，一曲催人泪下的歌曲……让我回味无穷，百看不厌。
蒋廷黼所著的《中国近代史》，贯穿了中国近代19世纪40年代鸦片战争至20世纪抗日战争爆发前的近一个世纪历史，讲述了整整一个旧民主革命阶段——鸦片战争，太平天国，洋务运动，甲午战争，辛丑条约……作者用着通俗易懂的语言向我们描述着历史上的重大事件。
翻开这本《中国近代史》，就仿佛掀开了一场惊心动魄的历史长卷。为何当时的中国多次被列强的铁甲钢炮给轰开了古老的大门？原因很简单，因为中国人的守旧。中国人的守旧造成了他们思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了国防的落后，国防的落后就造成了国家不保的危险。很可惜，当时的人们并没有意识到这一点。这时，李鸿章勇敢地站了出来。
李鸿章，何许人是也？世界排名第九的北洋水师的创始人与统帅，十九世纪世界三大伟人之一，晚清四大民臣……无数的荣耀集他一身，可谓是时势造英雄。或许是当局者迷旁观者清吧，李鸿章认清了只有向西洋学习才能自强的道理。
历史就是这样公正，也是这样的残酷，它不会给予弱小者任何悲悯，也不会给予强大者任何协助。当清王朝的统治者在宫殿里享着天伦之乐之时，西方的工厂里机器正在轰鸣。李鸿章向西方学习，建工厂，设学校，成立北洋海军。虽然他自强的方式很不错，但是他自强过后却也救不了国，因为他自强的不彻底，没有认清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改变就算是他能力再强也是没有办法的。所以说，在那个时期，想要自强是有多么的困难。
历史早已过去。过去的就让它过去吧，因为即便我们对历史有多么的不满，我们也无法将它改变。无论是什么年代，都是属于强者的。我们每一位中华儿女，都要有着强烈的责任感。如此这般，才能为祖国做出贡献。
第8篇：《中国近代史》读后感
一直以来，我都喜欢古代史。古代的中国格外辉煌，以王者自居。最不喜欢的是近代史，近代的中国不停地割地赔款，中国的近代史是一部屈辱史。
近代历史给人一种感觉是近代的屈辱都是软弱的皇帝和一帮妥协的大臣造就的。读《中国近代史大纲》后，我意识到也许我所学到的历史并不全面。基于多重因素考量，历史书的编者才编出来了这样给人以指向的历史。
作者蒋廷黻以超出个人的境界来再现当时历史，分析出现那些局面的原因。重点从外交的方面入手。对李鸿章、琦善等当时主和的大臣深入剖析。在他笔下主和的大臣求和事出有因，他们超越了一般的民众对事物的认识，综合利弊得出最有利中国的结论就是求和。并非他们贪生怕死，投降。相反他们外交能力突出，才在当时能够与外国拟定和签订条约。
我固有的认知此时好像因此变的更加客观了一点。以后我也许会尽量避免带有任何主观偏向讲解历史事件。我要做的可能是找到尽可能多的史料，还原当时的历史，是非功过，自有人内心评说。
书中还说到每当出现无法解决的事情，清政府总设法使他成为悬案。书中还详细披露了东北出现争议的根源和过程。这些都是我以前从没有思考过的问题，而从这之后我开始思考这样的问题。
这本书书名给人一种纯理论知识的错觉，其实内容却非常具有可读性，作者的个人见解无时无刻不显现期间。确实是值得一读的历史书籍。
第9篇：《中国近代史》读后感
1840年随着广东珠江口的英国舰队一声炮响，中国近代的黑暗历史正式拉开帷幕。由于当时的中国闭关自守，与世界隔绝，没有先进的武器，而且清政府好大喜功，腐朽愚昧，使得英国的侵略者势如破竹，直攻入南京。最终签订了我国历史上第1个不平等条约-南京条约。
作为弱者，我们需要赔偿其2100万白银，割香港，开放数处通商口岸。英国得了便宜，美法两国居然要挟中国签订同样条约。可当时的清政府目光短浅，不重用剿夷派大臣，以致英法等国不断压榨我国收益，收割我国土地这些条件都给中国人民带来野蛮和屈辱。
1856年英法等国不满于既得利益，发动了第2次鸦片战争，古老的落后的防御被侵略者的坚船利炮如摧枯拉朽般毁灭，并与多个国家签订了《天津条约》和《北京条约》，血的教训告诉我们落后就会挨打！清政府终于肯吸收外国的科技文化成就。可两次鸦片战争之间的20年时光，就这样白白的浪费了！中国也因此丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄，掠夺了中国150多万平方千里的领土。外国侵略势力的扩张是中国半殖民地，半封建化程度加深。
书中写道，中国历史还有一个循环套“每朝的开国君主及元勋，大部分起自民间自奉极薄，心中的奢侈标准是极低的，而且比较能体恤民间的疾苦，办事宜比较认真，这是内政昌明、立志澄清的时代。后来，慢慢的统治阶级的欲望提高，奢侈标准随之提高，因此官吏的贪污一大大的长进。”所以我认为每到了天下太平已久，人口增加很多民生痛苦的时候，官吏加多，每个官吏的贪污更加厉害，人民所受的压榨也更加严重。而清朝嘉庆年间正是到了这个循环套的最低点，此时清政府连铲除内患都不急，又何谈抵抗西方侵略势力呢，所以西方势力侵略起始的时候，正是我们抵抗力量薄弱之机，因此中华民族在近代遇到的难关是双重的。
读完中国近代史，我的心中有自豪，有不甘，有憎恶，有无奈，慨叹于1840年起这段灾难深重而屈辱的历史，这段饱受欺凌和侵略的历史。至今，因人民铭记“落后就要挨打”的历史教训，中国走向光明共创辉煌，而现在我们坐在窗明几净的教室，理所当然的享受着这个国家的和平和自由。我们只有凭努力学习回馈社会，才对得起那些岁月用鲜血和生命堆砌起的今天。
第10篇：《中国近代史》读后感
蒋廷黻先生的《中国近代史（插图本）》（上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷），是我在书店发现的颇为重要的好书。
蒋廷黻是民国时期的历史学家，他的这本书写于1938年，在民国销量颇大。本书反映出作者受到过严格的现代西方历史学的训练，并且观点颇为新颖。作者最独特的观点是：假如林则徐没有被免职（林则徐在虎门销烟后由于不能摆平英国人，被道光免职），估计他会在广州和英国人干起来，肯定惨败，那样他的一世英名将被毁掉，而对清朝却是一件幸事，因为清朝惨败之后必然会提前开展洋务运动20年，我们也将比日本早发展20年，以后就不会有甲午惨败了。
这个观点很新颖，尤其是在林则徐早已被捧为民族英雄的情况下，更是颇吸引眼球。但我仔细想想，觉得经不起推敲。因为：（1）第一次鸦片战争，清朝不是没和英国打过仗，英国顺着长江快打到南京了，清朝终于受不了了，签订了《中英南京条约》。如果英国在长江三角洲的胜利不能警醒清朝，难道在广州打败（如果不被撤职的）林则徐，就能警醒清朝吗？（2）即使洋务运动提前20年，如果不能从制度上做根本的改变，真的能战胜日本吗？
所以作者书生气颇重。
该书毕竟写于1938年，民国时期的历史，对作者来说是“现代史”，所以对孙中山、蒋介石歌颂颇多。这也是我不赞成的。现在我看中国近代史，逐渐形成了以下（可能比较独特的）观点：
1、落后国家要发展，尤其是东方落后国家，一定要经过一段集权、独裁时间。这是历史发展的必然，不经过这段时间，国家和地区就不可能发展。好好看看日本、韩国、我国台湾，乃至新加坡的发展，无不如此。
题的关键是：（1）很多人认为一步跳入美国或英国式的民主，才是对的。（2）经过独裁或集权之后，一定要过度到民主社会，而不能停滞不前。两者缺一不可。
东方国家，不走（1）而直接进入（2），成为世界先进国家的，至今没有先例。所以必须走第（1）步，绝不能因为（2）而否定（1）！这是问题的一个方面。另一个方面是：必须及时过度到（2)，否则仍然会落后，会挨打！
2、在近代史上，李鸿章、孙中山的地位过高了。
实际上，国人对李鸿章的评价已经几经反复。甲午战争之后，李鸿章的名声就臭了，一直臭到民国。然后梁启超等人为他翻案，说无论是谁，当时都不得不签订丧权辱国的条约，和李鸿章没有太大关系。蒋廷黻在《中国近代史》中也为李鸿章说好话。到了1949年之后，大陆再次把李鸿章丑化，但1990年之后又逐渐为他翻案。总之，现在李鸿章基本上是个正面角色。
但我认为，李鸿章还是被大大高估了。孙中山也一样，国共两党对他的评价始终很高，都有历史原因。但真正细观历史，我认为他被严重高估了。算了不展开了，重要人物总是充满争议。
3、有些人的地位过低，比如左宗棠。
左宗棠收复新疆，从清朝到民国，再到现在，我们都认为左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越觉得左宗棠的见识极高，远远超过同时代的中国人。但是，我国对他的宣传还是远远不够，甚至很多人都不知道在收复新疆时还有另一个同样重要的民族英雄刘锦棠（有兴趣的可以看我的《刘锦棠收新疆》系列）。我实在不明白为什么左宗棠在我国（包括大陆和台湾）的地位这么低，他的知名度远低于岳飞、戚继光、林则徐甚至邓世昌，也低于曾国藩和李鸿章。
蒋廷黻对左宗棠的评价同样不高。他认为：假如不是左宗棠力主收复新疆，当时清朝肯定有更多的力量建设海军，琉球就不会归于日本了。而琉球归属中国之后，在朝鲜的影响力也将更大。作者显然认为琉球比新疆，东面比西面重要。
对此观点，我同样不表赞成。难道左宗棠不收回新疆，李鸿章就一定能收回琉球，清朝一定能战胜日本吗？几乎不可能的。李鸿章一贯忍辱求和，不可能为了琉球和日本开战。而新疆的重要性，作者显然没有认识到。
4、近代史严重低估了一些媒体思想家（“公知”）的历史贡献。
具体地说，梁启超和胡适，他们不仅是文人，是公共知识分子，是思想家，而且极大地左右了历史进程。我们似乎只是在戊戌变法时才会谈到梁启超，并认为胡适只是民国时重要的知识分子之一。这都大大低估了两人的历史作用。
第11篇：《中国近代史》读后感
每每翻开近代史，我的心情都会特别的沉重。这也是我为什么爱着近代史，同时又不敢去翻开它。但历史就是历史，只有正视历史，以史为鉴，我们才不会再犯同样的错误。如不是，当我们成为历史时，后人是不是也会怀着这种沉重的心情来看我们呢？在那段如鲜血般令每个中华儿女都刻骨铭心的历史里，每发生一件事，都关乎着我们这个民族的生死存亡。
1840年，英国用当时的红衣大炮打开了我们的国门。我不知红发碧眼的英国人踏上我们这一片炽热的土地时是怎样的心情，也不知当时的大清子民又是怎么看待这些外来者，也许他们也会像紫禁城里的贵族一样，认为这些蛮夷不足为惧，反正我们的天朝地大物博。在侵略者的枪炮下，那徒有外壳的清政府，一步步地瓦解。帝国倒塌的痛苦和屈辱终于慢慢的唤醒了消沉的民族。
开眼看世界的魏源，鞠躬尽瘁的林则徐，英勇就义的义和团，血洒菜市场的六君子……一批批的战士，在国难时，为这个已经千疮万孔的民族做他们最后的努力。每一次看到战争爆发，每一次看到我们的民族英雄牺牲，我都无法压抑住自己的情绪。心不停的抽搐，只愿那段屈辱史快点过去。没错，时代要变更，但这太残忍了。可是历史就是历史，我们可以怨恨，愤怒，但却不可以改变。
1911年，特别的一年。八国联军侵华给了孱弱的帝国沉重的一击。但它同时也将人民长久以来积攒下来的力量给激发出来了。虽然孙中山和革命军们把那庞大悠久的政治机器给推到，给了我们短暂的希望，但是这个希望就像泡沫一样，随着袁世凯把革命的果实窃取，很快又破灭了。但是在1911这特殊的一年里，这个瞬间即灭的希望给当时的人们孕育了更大的希望。
1921年，一个伟大的组织产生了。谁也预想不到，当时只有13个人小组织最后真的成了燎原之势，点燃了整个华夏大地。当近代史被翻阅到这里的时候，我总不禁露出少少的欣慰，这个久经战火的国家，它真正的领导者终于出现了。即使在接下来的几十年里仍有人在牺牲，但最终我们这个饱受欺辱的国家还是站起来了。这个晒满鲜血的近代史，还是过去了。
第12篇：《中国近代史》读后感
刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑:这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，此刻来到了大学，怎样还要学啊而且资料都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛!
虽然嘴上没说，但心里却觉得学校如此的安排纯粹是剩余。老师好象看出了我们的心思，他说:“别看你们历史学过好几遍，但我此刻问你们几个问题，你们当中不必须有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的辛亥革命是哪年爆发的这些问题算是简单的吧。谁能告诉我”不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。
老师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少，但都没怎样用心。就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。此刻脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的，也没有好处。所以，从这个角度上说，学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住:落后就要挨打!引申到我们身上就是:不求上进就会被淘汰!
这次学习，我暗下决心，必须要好好学!多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。
第13篇：《中国近代史》读后感
读完本书，能知道作者是怀了极大的热情来写的。也可以知道，此本不特写中国近代的史事，而是以近代之事求现代进步之要。
治史之法，似乎可以分成两种，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，专注史事之研究，必须有确凿证据始可言之，目的是为了给今人留下历史的真实。以史注我者，乃是于历史中探寻理想，实际上是为了继往开来，给今人开启发展未来的门径。
我以为，这两种方法没有高下之分，只在于读者自己读书的目的。而对于本书来说，自然是取后一种。
记得上中学时，历史老师曾对我们说，因为林则徐早死，所以没有被派去围剿太平天国起义，从而保全了名誉。谬矣！太平军为祸之烈，举世罕见，只有中学教材为了树立未成年人的三观才把世界搞的黑白分明。学生学的历史教材过于脸谱化，这是培养三观的`需要，但到了年岁长一些，应当多涉及一些其他资料。
其他史书讲史事时，不会夹杂其他的史事，另外，讲中国史的不讲国际，讲国际史的不讲中国，割裂不明，难以畅通。但本书不同，比如讲太平军时，还讲了太平军对于清朝与外国之间战与和的影响，令人思维为之一清。就像小时候先学中国历史，但对于涉及外部的一些事总有些疑惑，待后来学习了世界历史，才算明白。
作者在书中喜欢说“如果”，但我以为，历史大势，浩浩荡荡，绝不是一两次“如果”能改变的，但对于书中记述的时代精英们的努力，不免悲壮。
读本书，看到近代中国因愚昧僵化而错失种种良机，不得不扼腕切齿，怒其不争，恨其无知。
时势造英雄，英雄促时势，两者之间相辅相成，不分主次，也不必分主次。或者可以说，研究具体问题时可以分清，但对整体而言是分不清的。
变通是必然的，阻碍也是必然的。洋务运动的失败，不是一人一时之误，甚至不是满清朝廷的错误。这里有一个论点，中国积弱，是地理原因造成的，中国的周边太过闭塞，与外界不相连通，虽然号称文明古国，实际是文明世界的边沿地带。如果有边界危机，中国还能够发奋图强，但就在于清朝几乎统一了中华文明圈，有清一代，中国边界总体安稳，于是导致了近代的衰败。
满清之亡，非亡于革命党。实际上国家衰败不堪，各地异心早起，偏偏主少国疑，于是纷纷借着革命的招牌独立。
但不管怎么说，清朝总是一个统一的政权，而对于革命党而言，流弊太多，导致野心家四起，中国大乱，无怪现在有人说孙中山革命是日本人的阴谋。
对于西方世界而言，远东只需要一个合作者，甲午战争中国的失败，使中国的虚弱完全暴露出来，这不单是对日本战争的失败，更是在国际上的彻底失败，所以日本成了西方列强的合作对象，而俄国人抢占东北领土，更正式开启瓜分中国的风潮，从此偌大中国，瓜分豆剖，任人分食。
各个国家中，俄国要的是土地，英国要的是利益，而日本，最需要钱财来壮大自己。因为一场甲午战争，中国人没有被惊醒，被惊醒的乃是日本人，从此日本在军国主义道路上一去不回头。
另外，本书附录中有“中国与近代世界的大变局”，从葡萄牙发现好望角开始，又讲了明朝下西洋与西方地理大发现的不同等等，抽丝剥茧，将近代中国积弱的原因娓娓道来。
所谓“大变局”之类的词，实际上，仍然是长期积累的结果，如果不知道根究，就无所适从了。所以学习历史，应该本国史和世界史对照学习。
外国的风云激荡不能在中国激起一点风浪，这或许可以作为“强弩之末不能穿鲁缟”的另类解读，中国近代的衰弱已经注定。所以中国衰败，虽然令人挽伤，但并不可惜。
附录中另有“琦善与鸦片战争”一文，将主和派的琦善塑造为一个明白中西差距并想要忍一时之辱奋起直追的有志青年。作者以为举国皆醉而琦善独醒，太过。但读完此文，个人认为，琦善算是中人之才，只是举国醉得太厉害了。
琦善的悲剧在于，他和世界相符合，却与清廷不符合，而清廷不与世界符合，足以将琦善的努力湮没。琦善领先清廷一步，所以终被贬黜；清廷落后世界一步，所以就要挨打。
第14篇：《中国近代史》读后感
中国，一个在历史上曾经显赫一时的国家，从1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐败，自高自大，认为“天朝物产丰富”，闭关锁国，再不与外国来往。后来，英国发动鸦片战争，林则徐虎门销烟，却不料清廷的昏庸懦弱，向恶徒妥协，签订丧权辱国的《南京条约》。中国开始堕落，逐步沦为半殖民地半封建社会。
1860年，两个强盗闯入圆明园，掠走珍宝，砸、抢、夺、拿、烧，无恶不作，无所不为。在那时，谁会想到我国四大发明，景德镇的瓷器，郭守敬的《授时历》，司马光和《资治通鉴》，郑和宣扬国威……从前的辉煌都付之一炬！我常常想，清政为何要闭关锁国，为何那般懦弱！既然你存在在这世上，就不应该退缩，把一块块土地让给侵略者，一次次的退缩，一次次的妥协，国破家亡，四分五裂！叹你割让173.9万平方千米土地在所不惜，义无反顾投入敌军阵营镇压革命…但你如果换一种方式呢？结果还会是这般惨烈吗？
从新中国成立的那一刻开始，我们就已开始了向世界证明自己身份的征程。回顾今朝，我国在世界的地位上也是一日千里，在里约奥运会上，我国屡战屡胜，夺得70块奖牌，其中金牌26块，位居世界第三！这足以见证了我们现在的充足实力。
现在的我们，不再是那个受尽外国欺凌的旧中国了，我们有发达的工农业，先进的科学技术，其中不乏有多项领先于世界的技术。就因为我们强大了，我们发展了，外国也对我们恭敬有加，在与国外交往中，我们有朋友，有合作伙伴，有对手，也有敌人，即便敌人也不敢对我们轻举妄动了！为什么？原因很简单——落后就要挨打。你落队了，别人就欺负你;你强大了，别人就尊敬你。虽然今天的胜利十分辉煌，但我们也不能忘记历史，让我们喊出心底的愿望：勿忘国耻，继续振兴中华！
第15篇：《中国近代史》读后感
翻开这本书，思绪仿佛也随着翻动的书页飞回到了，那昏暗的日子。入眼的，满是伤痕。我听见，一声声，痛苦的呻吟，一声声，绝望的哀嚎。
我不是一个很喜欢读历史类书籍的人，在我看来，历史往往太过真实，历史不是一个作家可以创作的作品，历史就是真实存在的，发生过的的事。相较于历史而言，我更喜欢其他类型的作品，在我看来，很多作家创作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜欢悲剧，我看完一个悲伤的故事的时候我就会告诉自己，这不是一个完全真实的故事。但是历史故事是真实存在的，我没办法告诉我自己，曾经没有那么多因为战争流血流泪，因为战争流离失所的人们，也没有办法告诉我自己有些屈辱，有些残忍，有些可怕是真实存在的。
其实在翻开这本书之前，对于那一段惨痛的历史，我的认识是，中国封建制度落后，人民思想观念的腐朽，经济萧条，清王朝腐败，清政府昏庸无能，自高自大，皇帝的懦弱无能，慈禧奢侈无度，崇洋媚外，士大夫胆小怕事，目光短浅，李鸿章代表清政府签订一系列丧权辱国的条约，琦善崇洋媚外，买主求荣。林则徐拼死抵抗，有勇有谋，却被奸佞陷害，不被重用，曾国藩为中国现代化建设的开拓打下了基础，康有为梁启超，主持百日维新，向西方努力寻找真理，孙中山领导辛亥革命，推翻清王朝的统治，提出三民主义……
当我翻开这本书，一段段历史就这样在我眼前啊展开，我告诉自己，这不是创作的故事，这是真实发生的，我怀着沉重的心情，开始看这本书，开始走进那一段沉痛的历史。
一点点读下去，我开始对那一段历史，那一段历史里的人有了不一样的，更深的理解。我开始意识到或许我不应该把那一段惨痛的历史账都算在清政府和士大夫的头上，至少这不能全怪他们。我们没有办法去苛责那些从来没有了解过西方的人，让他们明白中西方的差距，让他们意识到中国急需改革，但是还是觉得他们的意识过于麻痹。他们一直在闭关锁国中坐着自己的春秋大梦，就像蒋先生在书中写到的那样：“到了十九世纪，我们只能在国际生活中找出路，但是嘉庆，道光，咸丰年间的中国人，不分汉满，仍然试图闭关自守,要维持历代在东方世界的光荣地位，根本否认那个日益强盛的西方世界。”我们希望当时的他们能有更高的觉悟，有更长远的眼光，对西方世界有更深的认识，然而他们没有。
说起近代的民族英雄，我总能第一个想到林则徐，那个主持虎门硝烟，备受赞誉被称为近代中国睁眼看世界第一人的林则徐。读蒋先生的书，也让我对这位民族英雄有了以往没有的认识。
很多时候，人们认为鸦片战争的失败是因为道光皇帝的昏庸，把林则徐给撤职了，用了一帮投降派。但是，其实不然，这是历史对林则徐的成全，成全了林则徐的身后名。假使，当时林则徐没有被道光皇帝撤职，那我们的鸦片战争还是没办法打赢的。这场战争的背后有巨大的军事，政治，经济的悬殊。诚如蒋先生所言，真正的林则徐有两个，一个是士大夫心中的林则徐，一个是真正的林则徐。前一个林则徐是主剿的，是百战百胜的。真的林则徐是慢慢觉悟了的，他知道中国兵器不如西洋，他知道中国应该以以夷制夷，但是他不敢公开的提倡这些主张，他怕士林清议，他重视自己的名誉更甚于国事。
每个人都有很多种不同的人格，每个都是我们自己，或许，民族英雄林则徐也有一种人格，一个不愿意承认时代落后的旧时代精英，不肯公开提倡改革，让主持清议的士大夫睡在梦中，让国家日趋衰弱，让自己的名誉得以保全。但是，在这个光怪陆离的人间，没有谁是完全的没有缺点的，人之所以为人，大概就是因为每一个人的不完美性，正是这些独特的不完美性才使得世界有更多的美丽的可能。
很多时候，再去读历史，就像是站在上帝视角去俯瞰世事。或许就是这样，我们会去感慨，会去气愤，会去惋惜。
在我的印象里，我所知道的琦善大概是一个备受苛责的人，看过很多对他的形容，说他是旧官僚，说他胆小怕事所以主和，更有甚者说他是卖国贼。大多时候，琦善都被拿来与林则徐作对比，用来突出林则徐的爱国，忠义，有远见。
但是读了这本书之后我对琦善却有了新的认识，虽然现在琦善在我心里不是英雄，但是至少，我发现他也并不是像我之前以为的那样，是个胆小怕事主和的旧官僚。就像蒋廷黻先生评价那样：琦善与鸦片战争的关系，在军事方面，无可称赞，亦无可责备。在外交方面，他实在是远超时人，因为他审察中外强弱的形势和权衡利害的轻重，远在时人之上。的确，我们就不应该把一场打不赢的战争怪在某一个人的头上，我们没法说刀枪棍打不过洋枪洋炮是因为一个大臣的过错。在蒋先生的书中，我认识了一个诚实的琦善，他知道没落的清王朝没法与兴起的近代化英国相抗衡，他认识到“化外蛮夷”的实力而不惜一切去“抚”，他在尽自己最大的努力在保全中国。可惜这种诚实在别人看来是失了国体，这种诚实无异于是一种怯懦。但是，在我现在看来，琦善担的起中国近代外交第一人的称号。
或许有的时候事实也并不是我们所想的样子，但是事实就是事实。历史永远是最伟大的，最公正的裁判，所有的一切最终都会有一个公平的判断。
第16篇：《中国近代史》读后感
为什么历史上曾经非常强盛的中国，到了近代会任人欺凌、任人宰割，直至最后沦为半殖民地半封建社会，经济和文化十分落后，使广大人民群众生活在水深火热之中而极端困苦?为什么自从有了中国共产党的领导之后，中国会发生翻天覆地的变化，而迅速屹立在世界之林?为什么有了党的领导之后，我们的祖国会日益强大，人民真正翻身做了主人?
从1840年鸦片战争开始的中国近代史，就是一部帝国主义的侵华史，是一部反动政府的投降卖国史，但同时也是一部中国人民反抗帝国主义及其走狗，追求近代化的奋斗史!
鸦片战争前的中国，清王朝实行闭关自守政策，自给自足的自然经济在整个社会经济中占着绝对优势，清朝封建统治日趋腐朽，无力抵抗外来侵略，为资本主义入侵提供了机会。
从鸦片战争开始，西方列强用武力迫使腐败的清政府签订了很多不平等条约，通过《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等侵夺中国主权和巨额财富，控制了中国的政治、经济、军事、外交、财政、文教、国防等大权，给中华民族带来了无穷的灾难。清政府封建落后，始则盲目自大、闭关自守，到外国资本主义打进来后只经过短暂对抗，当明白外国侵略者并不想推翻大清政权，而是要通商贸易和掠夺财富，便开始屈膝投降，出卖民族利益，把镇压人民放在第一位，暴露了其敌视人民的丑恶嘴脸。
第二次鸦片战争后，清政府与帝国主义相互勾结，共同镇压太平天国起义。中法战争期间，中国在取得镇南关大捷的情况下，清政府竟与法国侵略者签订出卖主权的不平等条约。中日甲午战争中，清政府实行妥协投降路线，压制人民的反侵略斗争，致使战争全面失败。八国联军侵华，以慈禧为首的清朝权贵逃亡西安。战争结束后，慈禧竟然宣布"量中华之物力，结与国之欢心"，充分暴露了其不知羞耻为何物的一副丑恶奴才嘴脸。辛亥革命后，北洋军阀各自在不同帝国主义的支持下，割据一方，混战不已，北洋军阀政府走马灯似地交替更迭，人民苦不堪言。
可见，腐败无能、软弱透顶、闭关自守的政府是近代中国饱受欺凌的根源。
虽然清政府极端愚昧腐朽，但是，中国人民从来没有停止过斗争，从反帝到反封建，广大人民群众一直是主力军。无数次大大小小抗击外国侵略者英勇悲壮的斗争，如波澜壮阔的太平天国农民起义、三元里人民的抗英斗争、反对八国联军侵略的义和团运动、以救亡图存为号召的戊戌维新、打倒"洋人朝廷"的辛亥革命、反对卖国独裁的北洋军阀的斗争、要求民主与科学的"五四"新文化运动、反对日本帝国主义的抗日战争、反对北洋军阀和蒋介石独裁专制政府的三次国内革命战争等等，构成了近代中国反帝反封建斗争的雄伟画卷。
在外国资本主义侵入中国之初，人民群众就与反动统治者走着完全相反的道路。当封建统治者软弱妥协时，人民群众担负起了保家卫国、捍卫民族利益的神圣任务。
中国各族人民抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇顽强地斗争，以数千万先烈的牺牲为代价，挽救了民族的存亡，避免了沦为殖民地的厄运。历史充分证明，任何困难都难不倒中国人民!中国人民是最伟大的人民!中华民族，是打不垮的民族，是最伟大的民族!
第17篇：《中国近代史》读后感
寒假里，我读了《中国近代史》，作者是蒋廷黻，读的比较吃力。主要讲的是：在19世纪以前，中西没有邦交，此中有两个缘故。1。中西相隔很远2。中国觉得外国人是蛮夷之邦。但外国人认为，中国是很好的国家，竭力与中国订立邦交，可中国人仍觉得他们是应该向我们跪下的小人，英国人就这样在一开始就和中国关系变差了。而且，当时在中国的外商发现鸦片是利润较多的货物，在中国销售鸦片，但遭到许多中国人反对，更加恶化了中英关系，最后和英国打了起来，失败后签下了丧权辱国的南京条约。战败之后，越来越多的中国人不再轻视西方了。有些人要引进西方科学技术，一些人就批评说中国数千年的文化，不可以轻而易举的灭亡。洪秀全领导一些人组成的起义军很快攻下了许多城市，可是到后来，起义军变得骄傲自大，他们的领袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失败了。
不过好几场对外战斗的失败，令更多的中国人知道中国科技水平早已十分落后，很多人向外国人购买先进的武器，学习科学技术，受到推荐的李鸿章提出了许多维新方案，他希望中国步步向前进，但他做的不彻底，许多人不听他的话，很多建的厂都在和法国打仗时被毁了。
这时李鸿章觉得日本是中国的劲敌，有朝一日会攻打中国，于是在高丽进攻日本，但由于战略错误，中国败给了日本。和日本战争失败以后，李鸿章用各种外交办法想得到其他国家的援助，但都失败了。可是俄，法，德三国却在后来自愿援助我国，想从中获取一些代价。俄国借给我们很多钱，声称要和中国为友，帮助中国修铁路，实际上要占领中国北方。最后，中国许多地方被瓜分了。孙中山这时在国内外来回奔波，提倡复兴方案，最后推翻了满清，当上了大总统，赶跑了不友好的外国人。
我读了这本书之后觉得应该人人平等，就像生活中一样，我们不能歧视有困难的那些人，而且做人要大气，不能为一点点小事而闹得越来越大，应该大事化小小事化无。
第18篇：《中国近代史》读后感
以前真没听说过这个人，直到看到K教授的一篇小文中引用了蒋先生的一段结论，继而对他发生了兴趣，看来看超星版的书，他的八卦，关于他的事迹，对于他的学术和官场生涯的评价，当然最颠覆我的历史观的还是对于中国历史的两种不同的视角，或者说“范式”。
蒋先生所代表的历史观，和我当年看茅海建的书感觉类似，他所关注的是中国的近代化和现代化，所有历史人物的臧否的标准是是否有利于中国的近代化，而这种历史观是在我从小接受的历史教育里看不到的，我们的近代史是革命的历史，我的历史课本里的标准是是否有利于革命。
两种历史观对于中国近代史的解读影响无疑是致命。看完蒋先生的书，再看我国的近现代史，真是别有一番天地。
第19篇：《中国近代史》读后感
提起中国近代史，似乎就是说中国落后挨西方列强打的一部屈辱史。但是看过这本书以后，感觉有很多观点被刷新了。首先，洋人的动机原来并非一开始就是以政治颠覆的诉求为先，而是想来做生意的。是中国先不给予洋人以平等地位，洋人才要用炮舰来求得这个“平等”，最终反而是占了优势，中国变成不平等的殖民之所了。其次，中国方面并不是一直被压着打的，中间其实是有很多次没有让洋人占到便宜，很多历史教材上斥为卖国的旧官僚表现出来的强大学习能力和执政水平令人动容，而另一些所谓的民族英雄其实不仅思想守旧，客观上也让国家付出沉重代价。再次，中国民众始终未能得到唤起和组织，成为国内斗争和国际争端的一再牺牲品，甚为可惜可叹，他们在所有的权贵眼里都不过是随时可供消费的数字而已。上层的一切，看似一边倒，看似结果可期，其实都有考虑、有较量、有逻辑，只不过中国方面始终没有十分准备好，吃亏面大些，但并不能说没有努力过。
本书的史料很精当，举了很多奏折和批文的原文，还有不少英国方面的文献。作者功底深厚，不仅解其总意，而且注意字句选用的细节，推导出双方博弈的心理活动，以及当事人在其本国和谈判对手之间的周旋的余地。这样读史，才是能还原历史的全貌，并留给读者足够的空间自己独立得出可能和书本上不同的结论，而非只说林则徐销烟好、李鸿章签马关坏。销烟到底是不是当时博弈的最好手段？马关条约是不是已用尽谈判的空间？中国看重的是什么，英国看重的是什么？这些问题如果不分析，不回答，结论自然也是站不住脚的。
只愿锁国自大的历史悲剧不要再重演，因为我们都是百姓，出了事情大抵是要被牺牲的那群人。
第20篇：《中国近代史》读后感
我实在没有想到，蒋廷黻的这本《中国近代史》会这样单薄，篇幅会这样短小。我之所以产生这样的惊异，是因为其书名与篇幅长短呈现出的奇异的负相关。中国近代史——这个范畴如此宏大又如此狭窄，它覆盖着中国最屈辱和辛酸的百年记忆，尽管在中华五千年的浩荡长河中，犹如浮光掠影。另一方面，但凡是一段历史，且不说还是这样一部正好卡着中国最黯淡无光时候的历史书，怎么会短呢？
但是蒋廷黻的这本《中国近代史》，确实只有寥寥五万字，但同时这也是洋洋洒洒的五万字。照陈旭麓先生的话说，“这一本薄薄的才五万余字的书，论述却颇能融会贯通。作者以自己的认识，抓住重大事件和人物，以点带线，写了从鸦片战争到抗日战争前的历史，为近代中国划了个轮廓。”需要指出的是，由蒋先生笔绘的这个近代中国的轮廓，大致圈着的年岁，与我们熟知的1840——1949年的划分略有出入。
这是因为那时中国尚是一团混沌，1938年蒋先生正有几月赋闲在家，于是忙不迭做了这么一件他一直想做的事情。诚如蒋先生所述，“我在清华教学的时侯，原想费十年功夫写部近代史。抗战以后，这种计划实现的可能似乎一天少一天。我在汉口的那几个月，身边图书虽少，但是我想不如趁机把我对我国近代史的观感作一个简略的初步报告。这是这书的性质，望读者只把它作个初步报告看待。”
而如此迫不及待地要做这个初步报告的动因，又是显而易见的。1938年，“七七事变”后，狼烟已经烧在了中原大地上，淞沪战役也即将打响。在这个重要的历史节点上，作为国民党高级官员的蒋廷黻，必然是怀抱着满腔的忧思与愁虑的；也是在这个时刻，他比以往任何时候都更为迫切的想弄清楚：何以到了十九世纪，我民族就遇着这空前的难关呢？
在本书中，作者大略地给出了他的回答。这本《中国近代史》分为两个部分，第一部分为总论，第二部分则由“剿夷与抚夷”、“洪秀全与曾国藩”、“自强及其失败”、“瓜分及民族之复兴”四个章节组成。全书呈总分的论述模式，结构严密，层次清晰，与其短小的篇幅相协调。即使作为一部历史书，它的魅力也丝毫不输其他同类书籍。
第21篇：《中国近代史》读后感
作者对近百年尖锐的复杂的阶级斗争史实完全不提，特别强调向西方学习，除了上述讨论过的其所处的时代因素外，与其身份和经历的关系也极其密切。必须承认，蒋廷黻骨子里就是一个学者。他十七岁负芨远游，在美国修读文学与哲学，后回国任教。是“生长于三湘，学成于西方；既受到过陶谢、魏源、曾国藩、谭嗣同等同乡前贤‘经世致用’思想的熏陶，也接受了西方人文科学观点的影响”的文化人。但除此之外，他中年时又以书生从政，任民国政府高级外交官，且还政后依然从事学术的研究。这样一段特殊时期的政治生涯，使他的历史著作既“高屋建瓴，目光四射，纵横剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一层意识形态的阴影。
但这本书在的论述切入点也颇值得我们借鉴。本书以对比开篇，而后抽丝剥茧，对主要事件逐个剖析。这一幕幕的历史事件，不仅仅是单独成像的画面剪辑，在其背后，还有一张宏大变换的幕布做背景。而这张幕布，无疑是蒋廷黻在外交上的长袖善舞泼洒绘制而成的。同时，书中没有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的语言文字，给人以形象感。民国遗风拓印其上，如行云流水，收放自若。且对于蒋廷黻而言，无论是作为一名学者，国民党官员，甚或只是一个中国人，都有这样一种责任和义务，即通过回溯与反思，借鉴与参考，在得失取舍、兴衰荣辱中寻求“锻造”中国的良方，重塑一个国家的精神。就《中国近代史》这本书而言，在“不仅要回溯神州陆沉的痛苦历程而已，更要揭示历史的内在规律，使人们鉴古知今，认识前进的方向”这点上，毫无疑问，蒋廷黻做到了。
第22篇：《中国近代史》读后感
总论开篇，即发出了中国为何在近代落后于世界的叩问。作者给出了三个解释，一是“我们的科学不及人”，二是“西洋已于十八世纪中年起始用机器生财打仗，而我们的工业、农业、运输、军事仍保存唐、宋以来的模样”，第三他认为，欧洲“文艺复兴后的局面很像我们的战国时代”，当我们还软绵绵地趴在康乾盛世的余韵中时，欧洲已在战火的洗礼中变得愈为坚强和团结。在蒋先生看来，所有这些只有一个指向，近百年的中华民族根本只有一个问题：那就是，中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？
从这里不难看出，作者将是否向西方学习并学有所成作为中国近代化的衡量标准。这个观点在今天看来，的确有失偏颇。然试想一下，1938年距1840年不过百年，但风云突起，山河飘零，人间都不知已换了几回。而作者与大多数史学家不同之处在于，他正深陷于历史的漩涡中，且迎面扑卷来的浪头一个高过一个。在他生活的年代，历史裹挟着刀光剑影，与现实掺合在一起，一团乱麻纠葛难分。自鸦片战争炸开清王朝的大门，围绕皇城的数重城墙其实便已在照亮下关江面的熊熊火光中轰然倒塌，从此国无宁日。英国人法国人俄国人美国人来了又去了，日本人“姗姗来迟”，却装备着当时最先进的“吉野号”，“嘭”一声，撞沉了“致远舰”。黄海海面的邓世昌和他的狗渐渐沉到不见光亮的海里去了，而这片毗邻中国黑吉辽三省的大海，也吞噬了李鸿章二十余年的心血。无论皇脉还是国运，都一同，在这愈为黑暗隐晦的深渊里，蜿蜒曲折，破碎支离。世纪之交，各国又欢欢喜喜结伴而来，于是古老的北京城被烧了个火光冲天；之后，大家在东交民巷也都有了各自的地产，却亻旧不免争执。如此十年浑浑噩噩，大清江山摇摇欲坠。金秋十月的好时节里，湖北新军在楚望台的一声军令，响彻了中华大地十余省，独立的大旗纷纷被立起。皇城里的小皇帝终究保不住祖宗传下来的帝位，将一纸退位书，交到了袁世凯的手上。但是，即使是袁大总统筹划良久的“洪宪帝制”，也仅仅存在了83天，便在随后混战军阀的铁蹄下碾作飞灰与尘屑。这一阵扬起的尘暴，弥散在中国的土地上十数年，原应在北伐大军的行进中落定。然一波未平，一波又起，日本人这次不仅开着船在海上游荡，更甚将陆军师驻扎在了华北平原。他们在原野上徘徊，在上海滩徘徊，这些来来去去的鬼影，纠缠在蒋廷黻的心头，搅得他不能入眠。此时此刻的他，迫切想弄明白，我民族何以就遇着这空前的难关呢？
他再次将目光投向1840年前后的那一段历史，越回想越觉得屈辱和悲愤。他用手指着隐藏在中华民族还未曾愈合的伤口下的民族惰性，说：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”这道伤口被一次次划开，是因为中国人的守旧性太重，因为我国文化是士大夫阶级的生命线：文化的摇动，就是士大夫阶级饭碗的摇动。还因为“中国士大夫阶级（知识阶级和官僚阶级）缺乏独立的、大无畏的精神”。
第23篇：《中国近代史》读后感
作者以为，那时东方的世界仍滞留于“中古”：“我们的军器和军队是中古的军队，我们的政府是中古的政府，我们的人民，连士大夫阶级在内，是中古的人民。”是陈旧腐朽的器物和政治，且在根本上是落后的生产关系，造就了十九世纪“中古的人民”。相比较而言，1840年以前的西方世界却已经具备了所谓的近代文明。零零碎碎的五百年中，西方世界已历经了不知几多剧烈变革。自帕台农神庙和万神殿予追寻自由、财富和现世幸福的人们以庇佑，几乎统治了欧洲整个中世纪的罗马天主教皇的头顶，上帝的光环便开始消退和弥散。而即使是信奉国教的英国国王，也不得不在一场不流血的宫廷政变中，逐渐掣肘于他曾经忠诚的盟友——下院中的资产阶级新贵族。瓦特改良的蒸汽机，神奇地驱动着笨重的火车轰鸣向前，满载意气风发的新贵们，去往金碧辉煌的水晶宫。在这风光无限的旅途中，“自由”、“平等”、“民主”、“博爱”的理性主义被高声呼喊。这呼喊甚至从大西洋彼岸独立不久的美国传来，此起彼伏、连绵不绝，直抵巴黎市中心的巴士底狱。这时充斥着西方的不仅是呐喊，更甚还有前所未有的照亮沉沉黑夜的光明。这光明一旦降临，工厂便再无眠夜，机器的齿轮飞快地运转，推动着西方世界驶向那更为喧嚣和嘈杂的远方。就这样，第二次工业革命席卷而来，一举将稚拙的美国和曾经四分五裂的德意志推到了科技的最前沿。
经此一番对比，清王朝在坚船利炮下的不堪一击是可以预见的，因为西方的优势是如此显而易见。当蒋廷黻站在十九世纪中国沦为半殖半封社会的历史转折点上，环顾四周，他望见“东方日出之国”正喷薄而出、冉冉升起；他也依旧记得俄皇“大彼得以专制皇帝的至尊，变名改姓，微服到西欧去学造船，学炼钢”、“他不顾一切，奋斗到底，甚至迁都到一个偏僻的，但是滨海的尼瓦河旁，因为他想靠海就容易与近代文化发源地的西欧往来”的历史。（正是“大彼得”的这些作为，奠定了俄国近代化的基础）而在离他最近的时代，他看到，在几近被战火夷为平地的土耳其——那个也曾是强盛一时的大帝国，却因只知保守而被欧洲列强宰割的土耳其——的废墟和瓦砾上，民族领袖基马尔“不但提倡科学工业，甚至改革了土耳其的文字”，为这个千疮百孔的国家，重新打稳立国之基础。“这三国接受了近代的科学、机械、及民族主义，于是复兴了，富强了”，所以，在蒋廷黻看来，“在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外”。
为了论证上述结论，作者再次回首中国近代史的曲折坎坷之路，顺从历史迈进的方向，踩着“英国请中国订立邦交”这道久远的印记出发，跌跌撞撞，艰难摸索，一直到踏出“惯彻总理的遗教”这个纹络分明的脚印；本书第二部分也相应地从“剿夷与抚夷”、“洪秀全与曾国藩”、“自强及其失败”一直叙述到“瓜分及民族之复兴”。正如作者在总论中陈述的：“现在我们要研究我们的近代史，我们要注意帝国主义如何压迫我们。我们要仔细研究每一个时期内的抵抗方案。我们尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出我国近代史的教训，我们对于抗战建国就更能有所贡献了。” 在这段回忆的推进过程中，不仅作者，连我们也隐约仿佛感知到了一线历史的逻辑。
但是作者“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可”的论断有未免过于武断，以致时常遭人诟病。这种“全盘西化”的话，这种不顾中国实际、抹杀民族传统的主张，显然是错误的，也的确反映了作者政治思想上的短视。但是后记《难以遗忘的人与书》也给出了一份解释，它这样写道，“一方面，蒋廷黻对本民族的文化并未采取虚无主义态度，也不主张顶礼膜拜西方的一切；另外，他理想的社会改革蓝图是孙中山的三民主义，而非照搬英美的民主政治模式。”
第24篇：《中国近代史》读后感
中国近代史是一段让人无法释怀的历史。读史的过程就是不断生出慨叹的过程。但是站在后来的角度，选定一个既定的基点去阐述历史，是谓“盖棺定论”者，实在让人疑惑它的释读。教科书中的近代史如此，教科书外的近代史，此是其一，也未脱窠臼。所喜者，毕竟接触到些许不同的历史追述，些许开明了一些观点和立场。
之前读曾文正公的传记，最大的感叹就是，所有著史者，皆是局外人。因为是局外人，便只能凭借史料推敲连缀；因为是局外人，便对历史的走向有了一点两点通明，因而似乎更易评说好恶；但也因为是局外人，便永远无法从当事人的角度还原历史的真相。换句话说，大多数读史人，永远只有扼腕叹息的份儿，把他们换回历史现场，他们的所为只有更糟。
所以，读史或在于了解现代一切的由来和背景，或在于于风云变幻中习得一两点人生积累，而决不在于顿生义愤。
第25篇：《中国近代史》读后感
自春季以来四五月，共举书四五本，然身陷繁琐之中，心似惶惶丧犬，读毕者竟唯此一本，忽有捧书大哭之意。
自毕业以来，于社会认识愈多，于历史认识亦愈多。社会之认识滋养历史之认识，历史之认识反哺社会之认识，方痛觉自身知识结构之偏狭，思维理念之局促。于现代文化之隔阂，对西方世界之陌生。虽不必亦步亦趋，然知己知彼，一以客观，平准抉择，自是当然之理。又与西人稍有接触，则痛觉我民族之落伍恐不输于清末民初，而对国家民族之前途愈感消极。
蒋氏之书，以科学、机械、民族精神为现代化之进向三途径，横准以民众与士大夫，辅以当世英雄豪杰人物，既有美国新史学之训练，亦不逃离旧史之窠臼。换言之，即能采旧史之长处，史中有人，亦能独辟途径，观察新史。于近代史研究和史书撰写，皆有开山之功。
政治人物之伟大，在于其眼光与手段，史学家之伟大，亦在于眼光与手段。李鸿章虽与西方文化隔绝，但其立意中国，在近代史中，不愧为最伟大和最能干的政治家；孙中山相比则反而次之，虽能有所想法，但毕竟书生意气，未能实行，是一思想家而非实干家。蒋氏对于林则徐之评判，对于左宗棠之评判，对于湘军等的评判，皆有己见，不落俗套。
第26篇：《中国近代史》读后感
明明是简简单单的中国近代史，教科书找不到逻辑，贻害了几代学生，这本书绝对深入浅出。
事件的描述与细节的铺陈并不深刻，只是总体上把握演变趋势。从重要人物来把握历史进程。历史是人的演绎过程，是人的历史。
士大夫林则徐，以夷制夷，以夷器制夷，这个最早是林则徐想出来的，但是他并不宣扬。他让主持清议的士大夫睡在梦中，让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。这是真正的林则徐。
洪秀全对宗教革命及种族革命是十分积极的，对于社会革命则甚消极。一个小农，思想上没有觉悟，太平天国只是他的工具而已。
曾国藩评定太平天国，之后态度就趋于消极，他知道清朝已无可救药，但他担心清朝灭亡引起的长期内乱。
李鸿章历史书中的卖国贼，仅仅因为条约签字吗！他是一个很有远见的政治家、军事家，他主持做的事都是非常牛逼的。毕竟认识有限，不够新，不彻底。
康有为，非常聪明，孔子改制考都想的到，怎么就看不清大局呢，想不通，想不通！
孙中山，这本书是极力赞扬的。见过一个很有趣的评价，中山一辈子革命方面做了很多事，但都没有真正意义上的成功。可他厉害地方就在于每次都还能站起来。当然并不是推崇这个，能够准备充分，一击即中最好了。
中国近代化历程一步步过程中，好几次都有机会成功，失败就一定代表他不行吗？本质取决定作用，但这东西不是历史书上的共产党，外界环境、人为因素的影响是可以颠覆成功失败的。考试60分就及格了，谁都可以过关，主义也并不是哪个是最好的。我想应该还是认识上的问题吧！认识到哪个层面，事情就只能做到那里。躺在草地上看星星一样，只能要到星星的外貌。
第27篇：《中国近代史》读后感
看的电子书。书虽小，只有五万字，却弥补了许多中学历史教科书欠缺的历史细节，理顺了历史事件的发生逻辑。而反观 中学教科书，太重史观的逻辑而轻史实的逻辑，以"历史的必然性"反推历史事件始末，缺乏必要的对具体的历史事件演进过程的交代，更轻视对具体历史人物分析，丧失了历史丰富的细节与层次，不但降低了可读性，也失去了可信性，须知在近代的历史大变革中，历史事件中的人物莫不受自身历史格局、阶级视角或所谓惯习的限制，其行动并非毫无头绪的"愚昧"保守或激进，而是基于各自的认知图式与利益衡量，他们并不是独立的个人，更是历史演进逻辑的各种实际力量与价值体系的代表，在此种视角下，对人物的分析，并不会陷入到所谓英雄史观的窠臼，历史分析的可靠正在于鲜有人能逃出自身的历史格局与阶级视角，即便能跳出而看清，也鲜有人能与之对抗并扭转历史自身的演变轨迹，林则徐、李鸿章、皆是如此。而更有那不能逃出自身历史格局限制的草莽精英与芸芸众生，他们才构成了历史演变中的最主要的力量。
本书耐读之处在于，著史者从外交与内政各层次与角度温和的剖析了历史演变的事实逻辑，生动的展示了近代以来东西方两种文明的交锋及其各自的逻辑，在推崇西方文明的同时又能对东方文明中的悲剧人物抱以理解之同情，可以说对东西文明的逻辑极其弊病都有一定的理解，而犹以对东方文明之弊病的痛陈与批判最激烈，所以对国家与民族的进步表现的也最为热切。这种带有著史者个人主观意气的写作风格应该是那个时代知识分子的"通病"（通病并无贬义），这种写法已为当下的学术规则所不容，然而窃以为在已经呈现清楚历史演变脉络的前提下，这种写法并不为过，至少他坦诚的向读者展现了著史者的著史取向及自身局限（著史者自己就是近代史中的人物），这比那些明面上理中客，实际上暗地兜售历史观垄断历史解释权的历史书好多了。 而对民族与国家真切的关心，更是让人敬佩本书著史者的民族与历史担当。
而反观我辈，虽业于社会学、历史学、政治学等所谓社会科学，却对社会与国家的进步缺乏最起码的兴趣与关注，只以学术为谋稻粱之手段，而不能从中获得应有的智识乐趣与价值满足，终致于痛苦迷茫。 说到底是自身狭隘格局所限制， 既不屑为时局、国家、民族、社会尽力，专以批判解构之为能，而又无真正批判的勇气与担当，不敢与真正的愚昧专制退步做斗争，却只会做些撩拨民众情绪骗取点击率的蝇营狗苟之事，真正的苦难黑暗与压迫置于其面前却孰若无睹，而鸡毛蒜皮的小事却能掀起滔天的口水巨浪。这种只会写以煽情为能却毫无识见与担当的文章正与蒋先生笔下的迂腐旧文人的文章相若，他们于国于家于民毫无益处，却尽是些是阻碍社会进步的能手。希望以后能多读些这种有格局有担当的历史书，荡涤我辈狭隘的文人思想，做一个真正的知识分子。
第28篇：《中国近代史》读后感
每当读到关于近代中国历史时，总会让我脑海中掀起一阵波澜。不知为什么，我厌倦咯这一层历史。我联想到古代史的恢宏壮阔，气势磅礴。看到近代史的耻辱无助。这是我想到咯很多，中国为什么不挣扎呢？我不是看不到他不挣扎，是因为我的第一印象已经判咯他死刑。这本血泪史让我提不起精神，难道就真的那么懦弱吗？那一条条的不平等条约刺透咯我的心，让无数的同胞们备受煎熬。静静地等待着什么，一次次的探索，我看到咯，先烈么没有放弃，开眼看世界的愿望没有破碎，维新变法没有白费，辛亥革命没有失败......一次次的探索证明咯中国人民的力量是无穷的。中国人民是不屈的。是在挣扎中前进的，他们用自己的身体来捍卫祖国的尊严。帝国主义的血债是要还的，人民的力量是在不断被激发的！近代史使我们的血泪史，象美国扩张时期的“血泪之路”一样长。但有结束的一天，它要我们记住历史，勿忘国耻。在历史的长河中它会埋在亿万华夏儿女的心中。
第29篇：《中国近代史》读后感
平时我们上历史课，内心感到一种豪迈。因为，我们国家有五千年的文明史，有浓重的文化积淀，有光辉灿烂的成就！今天，心情有些不同。因为，今天的历史课是讲述中国近代史。 中国近代史，是中国受欺辱的历史，是被世界列强瓜分的历史，是中华民族永远不能忘记的历史。我们仿佛听到八国联军的枪声，我们仿佛看到美丽的皇家公园——圆明园在烈火中焚烧殆尽，我们知道中国富饶的国土被蚕食，我们的心在滴血！
在中国的现代史中，我们感到：软弱就会被欺辱，帝国主义就是强盗逻辑。这里，我想起几天的一则新闻：法国佳士得拍卖公司要在大王宫拍卖中国圆明园铜兽首--兔兽和鼠首的消息。由欧洲保护中华艺术协会在法国大法院提出的,中止佳士得拍卖公司拍卖圆明园兽首的诉讼被驳回,其实我们知道在法国,依靠法国的法律来维护中国人民的利益的可能性几乎是零.起诉是正义,主权与尊严的呐喊.是我们的表白,是我们对那段历史回忆的提醒.但是，对着强盗说法律，强盗会罢手吗？
我们要努力学习我们自己的近代历史.在学习中看清帝国主义所欠下的血债，在学习中体会祖国强大才不会受欺负的道理，在学习中感受多少仁人志士追求真理、为富强国家积极变法的追求，在学习中激励我们发奋努力、报效祖国的雄心大志！
因为，只有了解自己的过去,才能展望自己的未来!
第30篇：《中国近代史》读后感
读了蒋廷黻的《中国近代史》，然后又翻了以前高中的近代史教材，其中对林则徐的描述不太一样。
高中教材中是民族英雄林则徐，而这本中国近代史中对民族英雄只字未提，于是我到网上搜索资料，重新认识了林则徐。
林则徐为什么被称为民族英雄，应该有以下几点原因：
1、为官刚正不阿和清正廉洁使他获得了“林青天”的美名。
2、禁烟运动
1839年，作为钦差大臣到广州负责禁烟，期间他刚正不阿，禁烟手段强硬，他在广州期间鸦片贸易几乎被阻断，更有著名的虎门销烟，展示了清政府禁烟的决心。
3、他是近代中国开眼看世界的第一人。
林则徐到广州之后，慢慢意识到外国的军器比中国先进，于是开始翻译外国刊物，搜集外国资料。后来这些材料给了魏源编入了《海国图志》。这部书提倡以夷制夷，并且以夷器制夷。
我从蒋廷黻的《中国近代史》里看到了比较客观的对林则徐的评价，而不是过分的神化。
说林则徐开眼看世界第一人并没有什么问题，他在鸦片战争后，给友人写的信里很好的总结了失败：
彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北，惟水师始能尾追，岸兵能顷刻移动否？盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！”
这是他的私信，他请他的朋友不要别人知道，他并没有站出来指出整个社会的落后。
人有历史局限性，林则徐是当时社会的精英，是清政府最好的士大夫，但是我们也要看清他并没有超载历史，并没有站出来推动愚昧落后的中国向前进，但是我们也没有办法苛责他，当时的中国在没有经历过一翻苦难之前是绝对不会清醒的。
