沿着陡峭的石级一路向上，天下着小雨，撑着伞，更加气喘吁吁。但只要停下来一抬头，就可以看到那龙门石窟中最高大的佛像———卢舍那大佛在向我微笑。我顿时勇气倍增，不由加快了攀登的脚步。
千百年来，座落于这龙门西山的卢舍那大佛，总是那样的美———恬静、安详、焕发着浩然大气。尤其是这一场雨，浣涤了大佛身上的尘埃，大佛更显得格外的圣洁———犹如山前面那条流淌不息的伊河中朵朵纯雅的荷花。大佛身上的雨珠犹如那花苞上晶莹剔透的水珠。让人怜爱，更使人肃然起敬。虽然光阴千年已逝，但那种美，没有随着岁月消逝，这是一种穿时空的美！
慢步走向大佛前的平台，高高的卢舍那大佛端坐在我面前———还是一如千年前那样的神态，端庄、大气！
耳边则响起了导游的`娓娓介绍，塑造这尊著名大佛的模特竟然是唐朝一代女皇武曌，据说是武则天用她自己的银两出资修建的。来自四方的能工巧匠们用自己的智慧在这龙门西山依山就势，在露天的崖壁上一年复一年，雕琢出这尊微笑着的大佛，一千七百年来，无论是自然界的风霜雨雪，还是人世间的朝代叠更，她还是以其丰美的微笑穿越千年，回眸唐朝。
凝视着卢舍那大佛的微笑，也许可能会回忆起生命中的那些刻骨铭心的笑容
———是年幼时母亲看到我伊呀学语时给予的灿烂微笑？
———是上学时同学之间的真诚微笑？
———是热恋中的情人那钩魂摄魄的微笑？
———还是在困苦中亲友们给予你的雪中送炭的那种甜美的微笑？
———也许，也许是人们热衷于探究的蒙娜丽莎那神秘的微笑？
此时此刻，就在在卢舍那大佛前，脑海，像电影一样的在眼前浮现，象映画般的连续回忆。点点暖意汇成一条感恩的大河。
千多年以来，成千上万的人从四面八方来朝拜，一睹大佛风采。我甚至在想，为的是就是感受她的微笑？
在大佛的微笑中，我默默的祷拜，遥祝天佑中华，康泰平安。然后开始细细的瞻仰雨中的大佛。雨中的西山石缝中开始渗水，近看大佛的部分已经开始风化，自然的力量就是在水滴石穿中发生质的变化。也许，下一次再来看那大佛，会有细微的不同，那是大自然给予的变化，不可抗拒。但我坚信，卢那舍的微笑却是永恒的！
恋恋不舍地离开卢舍那大佛，慢慢的下山。东山的石道上，河对岸西山上的卢舍那大佛还在目送着我。隔岸仰望，还是那样雄伟，还是那样在对我微笑。
我的眼睛模糊了，卢舍那大佛的微笑却深深地烙在我心中。
马永春，男。浙江平湖人。1987年毕业于浙江广播电视大学管理工程系。一直在国企、私企做管理工作。2008年开始，在国内做工厂直销，到过四川、重庆、湖北、河南等许多地市县。观各地不同风俗，品世间风土人情。现居住在平湖市乍浦镇。
这是余光中的创作生涯中，为数不多的一首长诗，是他的晚年之作，但是美中不足的是这首诗少了一些禅意，多了几分人生的沧桑。
《卢舍那》
想当初江湖满地，鳞鳞蛟龙
大禹疏洪，鬼斧神工
把郁郁磊磊从中劈开
让伊水自在向北面流来
要等多少劫数啊岩壁
才有幸雕磐作龛，刻骨成佛
(接远古神话，“刻骨成佛”从杀身成佛典故化用出来，堪称绝妙，用劫数比喻龙门佛龛选址伊阙的造化神功因缘和合，初显功力，可谓凤头)
接受胡汉五体的罗拜
想达摩东来，玄奘西征，一张地图
摊成几千里丝路牵引
才牵来多少队骆驼络绎
驼铃摇醒中亚的岑寂
蹄印纵横，一步一陷坑
早被风沙一层层掩埋
留下斑斑这龙门古迹
(开始串联历史，从文化、历史、经济背景点出龙门石窟的修建与西域的联系，算是掉书袋吧，拿得四平八稳)
上面是柏树林勃勃，天机不改
下面斜行着地质露筋，远看
像一片蜂房参差，近看
有深有浅，各有各的玄秘
只要有佛，那怕只高三厘米
每一壁也自成一龛洞天
两千多神龛供着十万尊佛像
又似在户内，又似在露天
都对着伊河粼粼，坐西
朝东，其中有一龛与天相通
洞里朝廷的气象，巍巍拱着
一佛，二徒，二菩萨，二天王
二金刚;至尊坐镇在中央
左右贤徒是近身的弟子
大弟子迦叶，肃穆苦行僧
阿难多闻善记，廿五载随行
仍然对称，左文殊，右普贤
不乘青狮或白象，只能胁侍
再左右依次是天王，力士
夜叉佝偻在脚底，负重呻吟
如此排场，两侧供奉着谁
谁才配中间坐在主位
(为卢舍那大佛的出场作铺排，从龙门远景渐渐拉近，拉到奉先寺的这个镜头，不直接写卢舍那，而从卢舍那身旁的`造像写起，这个铺排非常有画面感，又显出余老的功力)
除非卢舍那，佛陀的化身
卢舍那，佛陀修炼成正果
华严净满，光明乃能普照
背负着圆光，火焰纹升腾
只见他，宽额丰颊，螺髻高戴
眼睑微垂着慈祥，目光
隐隐，俯接信徒的仰望
至于佛身，通肩的衣纹
弧线疏疏若涟漪展圈
双手已断于岁月，但手势
引据之间，施无畏或与愿
仍可想见。九尊石灰岩像
卢舍那居中，崇逾十七米
嵯峨相当四层的高楼
文殊，普贤十三米，二徒，二天王
二金刚，各为十米，俨如重臣
侍帝王于朝廷，当旭辉
自香山背后凌伊水照来
奉先寺这一窟巨龛，坡半
高据，横阔又纵深，拾长阶
百级而更上，不胜其优势
香客尚不及莲座，抱佛脚
是妄想，攀佛膝更不能
惟卢舍那的眼神将我们
已摄住，那神秘的磁场
降吧，再回神已莫能
(详细写卢舍那大佛，可谓字字珠玑，此文字必是经过反复推敲，可谓一字不易，能做到这个地步，古文功力和余老的翻译水平可以想见，其中佛教术语和典故隐喻其中，比如日出奉先寺，就是“佛光显现”，这个又体现了查找文献功底，独写卢舍那的眼神，可谓画龙点睛之笔)
史家说，是唐咸亨三年
高宗与武后乾坤共政
起建龙门这浩大的工程
多达二万贯是武后所捐
原是她自己的脂粉钱
这豪举不免引起了传说
说匠师挥锤敲凿的法相
难免暗传武后的风姿
三年后，神工终毕于一龛
耳长近二米，只算是常规
但眉弯新月，杏眼修长
几乎要入鬓，竟双倍于唇宽
几令我忘记俯临吾身
是佛陀的报身，而非才人
妙手的雕师啊，雌雄同体
竟叠合了天人于一瞬
(讲史实、典故、传说融为一体，道出卢舍那大佛起建时间，经费来源，卢舍那大佛神似武则天的传说，又道出自己的感悟”佛陀报身“、”雌雄同体，合天人于一瞬“，恰到好处，读来颇有意趣，且说，许多作家描写景物，要么失之繁杂乏味，要么失之浅薄，而余老此段可谓文质彬彬，富含诗意)
武则天姓武，性却近文，施政
叵测，临朝却露出真性
在龙门东山建寺落成
率众臣方顶礼，忽嗅到
芬芳袭人，为山多香葛
名山为香山，并命众臣
赋诗以志庆，先成者赏锦袍
左史东方虬最先，即得袍
领赏回席未定，宋之问
继献所作，文采可观
武则天读而悦之，即刻
夺回东方虬手中锦袍
改赐了次交的宋之问
千五百年前，如此奇女子
自为天下所不容，政体
伦理，都被她一扫而开
徐敬业兵起，骆宾王草檄
理直气壮，数尽了她的罪名
道观，佛堂，后宫，前殿
才人，昭仪，皇后，周帝
任由她出入，来去
龙子龙孙，任由她废立
男女之大防，任由她取舍
欲断唐祚，却尊李耳为真经
杀人不怯，却自命弥勒降世
天纵聪明，兼容这许多矛盾
十恶不赦，偏如此爱才知人
能诗能文，遗作竟不传后
惊世骇俗，遗容竟托佛相
而不朽。可惜我来迟了
(从庐舍那大佛，引出武则天的一生，可谓从宗教到历史，从佛到凡间，把前文的神秘感一笔荡清，下笔写人，精到地道出武则天的王者气魄，爱才知人以及政治命运，个人偏好，有直书，有侧描，有点评，句句精到，直指武则天作为千古女帝的矛盾，也就写出了卢舍那大佛那层复杂的人世寓意，可谓境界更上一层，也更显余老的思维敏锐)
迟来了足足十五个世纪
啊不，与此人同朝共代
未必能避灾：哀哉!善哉!
但隔着时光如伊水迢迢
伊水不回头而青山长在
功过且归历史，名胜等待远客
象教自能推佛法，色空何曾空
都说大乘西来，此乃东方美
之典型，想起了米罗女神
同样可惜都缺了双臂
别具不完美之美，想起
蒙娜丽莎，不知要瞒些什么
笑意盈盈神秘到现今
想起菩萨来中土，空净之中
常含着一涟笑意，解严了
眼神与唇态，像难以捉摸
(佛曰不可说)的倒影
偶然，历史也会眨一眨眼睛
难说究竟是有意或无心
(此段从对比美学角度看庐舍那大佛，先写其形，与米罗女神，蒙娜丽莎，可媲美，再写其意，空净之中一涟微笑独含东方的之美，又到处卢舍那的独特。)
余老的这首唱诗的结构：远古开天——达摩东来——万佛拱立——独尊庐舍那——武后向佛——千古女帝——东方瑰宝
可谓四平八稳，引经据典，细节精到，字字珠玑，观察细腻，意趣环绕。
如果说这首诗的缺点，那就是缺了几分佛家的禅意，多了几分人世的沧桑，这可能跟余老米寿的感悟有关吧。
在回到洛阳奶奶家的第五天,我早早地起了床,来到闻名遐迩的龙门石窟。
据说来到不得不观赏的是万佛洞和奉先寺。 来到万佛洞前，环顾四周，用一个字 即可形容这里的`佛像，那便是“小”。在一个并不大的洞内 竟有上万尊佛像，单单两 壁就有佛像15000尊，真让人感到不可思议。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花 座上，主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或 坐或侧 ，神态各异。
离开万佛洞后，大约走二百米的路就来到奉先寺。奉先寺是龙门石窟规模最大、 艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。中间的主佛为卢舍那大佛，此佛像高17.14米， 头高4米，丰颐目秀，仪表堂堂。唯一美中不足的是大佛的，双臂被人砸去，难以 见其整体造型，不禁令人感到有些惋惜，但在惋惜的同时我也痛恨那些破坏佛像 的人。
出得龙门来，只见那青山秀水的自然景色与鬼斧神工的人文雕刻更显得相映成 辉。仅此龙门石窟一游，便是不虚洛阳此行了，我在心底对自己说，同时依依挥手，不舍地作别这座人类历史文化遗产的自然宝库。
冰果熊的爱
