《消失的地平线》是由伦敦麦克米伦出版社出版的图书，作者是英国的詹姆斯·希尔顿。下面是关于《消失的地平线》
《消失的地平线》读后感
许久没读小说了，因为现在很多快餐作品实在读之无趣。一个偶然的机会，我在网上发现了这本小说。
《消失的地平线》是英国作家希尔顿在上世纪30年的一部小说。主人公康维是二战时期英国的驻印度大使，在完成使命，乘坐飞机回国时，飞机遭到劫持，和他同乘一架飞机的有两名英国人，一名美国人，一个法国人。飞机把他们载到风景绮丽，山势巍峨，人迹罕至的西藏高原。这时，飞机没油，突然地迫降使劫持飞机的飞行员丧生。五个人中，只有康维最有生存能力，因为他经历过残酷的战争，在战争中生存下来，他练就了一身本事。然而即使再有野外生存的能力，在这无人之境也是一筹莫展。正在五人发愁时，却发现远处的雪山丘上迤逦过来一行人。最前面的有四个人抬一顶小轿，走到近前，轿中下来一位面容清秀的老者，老者是汉人，却说一口流利的英语，老者把五人带到一座喇嘛寺。小说重点描述的是五人，尤其是主人公康维在喇嘛寺的所见，所感。
小说语言优美，意境神秘，针砭时弊。尤其是寺中的大喇嘛对人类的预测更是切中要害，与现实相符。大喇嘛感觉“似乎所有最可爱动人的事物都那么变幻无常，稍纵即逝，而且很不经久。战争，贪欲和野蛮的暴行不知哪天把他们毁得一干二净。他所亲眼目睹的那些情景还历历在目，他的头脑中又浮现出许多其他的情景：他看到那些国家在不断强大，但不是以明智的方式，而是凭粗俗疯狂的激情，这将会带来毁灭，他看到机械的威力在不断膨胀，已到了一个人只拿一件武器就足以与整个法王路易十四的相匹敌的地步。也预感到当他们把大地和海洋都填满人类文明的废墟之时，他们就开始转向进攻天空，宇宙。”
但这还不是全部，他还预卜到将要来临的一个时代，人类为杀人技术而疯狂地兴高采烈，同时它就要在全世界狂热地猖獗起来。所有珍贵的东西将会处在危险之中，所有的书籍和艺术，一切和谐的，美好的事物，还将波及每一件保存了两千年的奇珍异宝，这些小巧的，精美的物品将在毫无防备之中像郎维的着作那样散失殆尽。“
在大喇嘛心中，书籍，音乐，绘画等艺术是救赎人类心灵的灵丹妙药，只有守住香格里拉这片净土，人类才会守住最后的根。难道不是这样吗？当人类冷却自己的欲望-----一切罪恶的源泉，一心去研究书籍，音乐等艺术门类时，那整个世界将是一片祥和、安宁的景象，处处四季如春，阳光明媚，每个人的心灵都是那么纯洁，每个人都是得道高人，世界处处是香格里拉，没有贫穷，没有饥饿。
然而，这只不过是作者的理想。现实却是：自从上世纪80年代开始，整个世界的发展正在践行大喇嘛的预言，极端天气发生的频率不断提高，人类几千年的文明，人类所引以为豪的高科技在这种极端天气下无计可施。
如果能留在香格里拉，康维也会像那些喇嘛一样修行，去研究一门艺术，然后忘记自己的年龄，直到死去的那一天仍然保持年轻的面容，这是香格里拉的神秘所在。如果康维成为大喇嘛，他又会怎样治理喇嘛寺呢？然而康维却禁不住朋友的劝说离开了香格里拉。小说到这里戛然而止，留给读者无尽遐想。
《消失的地平线》读后感
本来是准备练习阅读，买了英文版，但无奈，坚持力太差，只读了三分之一便匆匆放下。
于是便拿起中文版，逐字逐句的读过。
其实我不能说这是一本很吸引人的小说，因为人物关系单一，没有情感纠葛，没有高潮迭起，故事结构单一，没有过多的悬念铺垫，缺乏一般的吸引力。小说采取倒叙的手法，将香格里拉的事情作为一个故事娓娓道来，开头和结尾都以第三人称进行叙述，而主体部分采用第一人称。这一点与呼啸山庄的写法正好相反。
纵观全书，我不得不说，关于活佛的描写非常精彩，因为这是一位介于凡人、神人之间的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的讲述中一一展开。而老者所宣扬的蓝月谷的生活态度，不同于俗世。我们姑且可以认为，香格里拉是一个封闭的小世界，有着自己的生活习惯和思维方式。与现世无争、在时间和空间上都做到了绝对的独立，强调个体对于情感和事物保持冷漠的客观，而将生命的延长和个人的修行作为生活的主旨。
但这一点与所有的宗教都并不相合，因为一切宗教，建立后为扩大传播，必定会将个人的修行与个人的成就、家庭的成就、社会的的贡献相结合，保有造福大众的特点。而这种功德只受在修行者本人的宗教，缺乏传播的基本特性，故而是孤立环境中的一个特例。
但是这本小说在出版后获得了空前的成功，引得无数西方人来到云南、西藏探访香格里拉的存在，并且为迪庆的旅游事业发展做出了空前的贡献。究其原因，自十九世纪就开始的中国热、西藏热功不可没。无数探险家、博物家、掠夺者来到神奇的中华大地，因为好奇和财富的驱使，探寻神秘的西方文明，感受藏传佛教的博大精深。而本书出版后几年，而此时间大战便开始了，本书中所描写的孤立、自然、安宁的香格里拉，便成为战争中人们寄托幻想的对象。而长寿恰恰就是战乱中命运不可预知的民众们最大的渴望。
《消失的地平线》读后感
《消失的地平线》我带着这本书去了很多地方，但始终没有细细读完它。这三天终于把它又从头到尾可谓是真真切切的读了一遍。与其说和主人公去香格里拉、蓝月谷旅行，不如说是一场心情的旅行。
中国的藏区一直给西方人一种特别的神秘感。本书讲述的四个西方人在“阴谋”下来到了香格里拉。当然这个故事是虚构的'，但是它却反映了作者对于他心中所向往的室外桃园的向往和憧憬。四位主人公分别从不同的角度对这个室外桃园进行了阐释。当他们刚来到这里的时候，他们满是恐惧，疑惑。随着故事的深入这些疑团纷纷被揭开，他们每个人都对这个环境有个更加深入的了解。本书主角康维，他是牛津大学的高材生，受过良好的教育。他来到这里，从哲学心灵的世界来认识了这个“世外桃源”，在他多次与活佛和张的谈话中，他了解了这里的处世哲学----中庸，也就是小说中提到的“适度的美德”。在这里人的寿命非常长，时间根本不成问题。正因为有了这个前提，他们可以充分的思考人生，讲人生培养成一种完美品质。面对任何事情都采取一种安宁，享受，与美好的事物保持一定距离的心灵升华。从巴纳德的眼中，这里是一个可以逃避的地方。巴纳德因诈骗而被通缉 ，他不愿意去白沙瓦，因为那里很可能等着他的是手铐和监狱，最后他在这里得知了香格里拉的一个秘密----金矿。最终他选择留在这里，也许这里他会有更好的生活，沉淀他的生命。布林克罗最终选择留在这里为了传教，她是一个不折不扣基督教信徒，她认为是上帝的旨意，让他们来到这里。在香格里拉是一个多宗教融合，自由发展地方，她希望将基督教的教义永远留在这里，这正是香格里拉吸引她的地方。而马林森是这部小说的碰撞点，这位青年有他的可爱之处，因为年轻可以将人的急迫，敢做的性情演绎的淋漓尽致。这与香格里拉的格调完全相悖，正是有了这个人物的衬托，才能显示出香格里拉的宽容与包容。最终也是因为马林森这种“莽撞”最终造就了罗珍的悲剧。作者从这四双眼睛中，从不同侧面描绘了同一个香格里拉。同时，在故事的背后用罗珍的悲剧也说明了，正是因为人格的不完美，造就了悲剧的产生。
在小说中的香格里拉，这里给了人生充足的时间。250多岁的活佛，100多岁的张，将近100岁的罗珍。这里有充足的图书，
有了时间，有了安宁你的生命中还缺少什么呢？
这就是《消失的地平线》 ，英国版的世外桃源。
自驱力的读后感1
以前总认为能把自己本职工作做好的人，都是称职的。但读了《自驱力》这本书之后，思想上有了很大的转变，这本书精辟的阐述了工作精神即工作态度的问题。它告诉我们应该怎样面对工作，工作最终目的以及应该怎样去工作，需要保持一种什么样的态度。
一、为医院工作，更为自己工作。
我们总认为是为医院工作，漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付。等我们惊觉自己的处境，早已深固在自己建造的“房子”里。我们不能做老木匠，而要做一个“洗马桶最优秀的人”。
工作是为了内心的满足，因为满足而为愿望全力以赴，愿望为了工作与医院一同成长，这本身不是一种目标，而是一种态度。我们在工作中不要抱怨有些患者是多么的难缠，而应该寻找如何自我改进的方法。工作不要仅仅以分内之事为己任，对于上级安排的额外工作不应该抱怨而是主动去做。不要管别人做的怎么样，事情一到自己手里就要把它做的完美无缺。时刻保持斗志，在工作中不断地锻炼自己，充实自己，做一名员工不应该抱有“我必须为医院做什么”的想法，而是应该多想“我能为医院做什么?”
二、工作态度决定一切
一件事情能不能做好，并不取决于我们的能力，而是取决于我们的信念，应该有积极进取的心态和更上一层楼的决心。“三个砌砖人”的故事告诉我们，工作态度决定我们的工作成就。有些人觉得我们护理工作卑微而不尊重它，我们应该爱我们眼下的工作，一旦心情愉快起来就会全身心投入。一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人的成就。不管我们的工作怎么的卑微，我们都当临之以一种艺术家的精神。世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，只有要全力以赴的去做，再恶心的工作也会变成最出色的工作。
三、把平法的事做的不平凡
其实我们都是平凡的人，做着平凡的事，但是只要我们下定决心，全力以赴，每天付出更多的热情和汗水，平凡的事也能做出不平凡的成绩。为了实现远大的目标，必须恪尽职守、争分夺秒、精益求精、尽善尽美。如果你想生活赋予你什么，必须先付出，我们应该时刻找寻如何自我改进的方法，以及医院缺少病源的原因，不断地改善自己的行为、态度、举止和自己的人格。
四、让自己跑起来
去工作就是去跑起来，这是一个优秀员工之所以优秀的内在原因。“去跑起来”使人自信，使人充分发挥主动性，“去跑起来”也会带动其他人跟随你一起跑起来，形成团队和组织的巨大向心力，从而使整个医院焕发一种自主自发的精神力量。只要我们坚持跑起来，总有一天理想的种子会长成参天大树，我们的医院也会成为令我们骄傲的医院。
五、工作是良心问题
工作不是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把一己的生活赋予光彩。护理工作多数人认为琐碎乏味，但患者的康复是我们最大的心愿，也是最终目的。世界旅馆业大王希尔顿从洗马桶做起，他坚定不移的人生信念表现为他强烈的自驱力:“就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人。”我们为什么不能做一个最出色的护士?工作是人生不可或缺的一部分，如果要从工作中得到乐趣，首先不要让自己变成工作的奴隶，而是把自己变成工作的主人。
总之自驱力魅力在于他让人们的工作是为了自己，是为了内心的满足，是把工作当成一种乐趣，再也不是一种谋生的手段。我们护理这个职业虽然很普通，但是也可以作出不平凡的贡献，自驱力的魅力在于它会使人自觉自愿去寻找机会，发挥创造力。
自驱力的读后感2
所谓“自驱力”，我理解为：在工作中让自己为了追求卓越而跑起来，不仅仅为报酬而工作，而是对工作有一种非做不可的使命感，将完美作为自己的人生态度，对未来充满希望。拥有自驱力的人，是负责任、敢奉献、最优秀的人。
作为一名护士，岗位虽然平凡，但难得的是把平凡的工作做得不平凡，护士是生命的捍卫者，是健康的守护神，我深知自己肩负的责任是多么重大，工作初期，我苦练技术，不敢有丝毫马虎，因为我的一个疏忽，危及的是一个宝贵的生命，所以细心、严谨、负责是我一直追求的一种“卓越”。虽然护士工作三班制，经常不分白天、黑夜，虽然为了工作影响了自己的正常作息，也会因为不能“一针见血”而遭受误解，但是我感到护士承担救死扶伤责任的同时，被赋予的力量。
我们站在生命的两旁，目睹各种悲欢离合，体会患者面对病痛的无奈，但是通过努力，我们得到了患者的信任，使护患关系变得更加和谐，这也是一种“卓越”。
其实在我们身边，经常有许多人抱怨自己没有得到上帝的眷顾，没有领导的赏识，也没有成功的机遇，但这些根本不是靠上帝的眷顾得来的，是通过自动自发、持之以恒的努力得来的。自驱力会驱动一个人跑起来，去寻找机会，发挥创造力，其实机会就隐藏于日常的工作中，那些不起眼的小事，恰恰能反应一个人解决问题的能力，做好这些点点滴滴，就是在为自己的成功打下坚实的基础。让我们“先知先觉”起来，享受工作带给我们的使命感、成就感，深入内在，追求更多东西。
世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，在工作面前，态度确定一切。其实医院与我们，是花园与园丁的关系，只有以花园花团锦簇为目标，一步步欣欣向荣，园丁才有得以发展的机会。只有医院成长了，我们才能成长，只有医院发达了，我们才能发达。要成为一个优秀的人，就要把医院当做自己的家，与医院同甘共苦，把个人成长与医院发展紧密捆绑在一起。“就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人。”很多时候，我们无从选择，像出生，像死亡；很多时候，我们又有许多选择，比如快乐或者忧伤，因为无从选择，我们学会了接受无法改变的机遇与磨难；因为可以选择，我们便与命运相博，去寻找自身价值，寻找属于自己的人生轨迹。
“乐在工作”是简单易懂的四个字，带给自己工作乐趣的不是最后达到的终点，而应当是工作的历程。工作不仅是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把一己的生命赋予光彩！
自驱力的读后感3
光阴似箭，岁月如梭，转眼间，我来到医院已十四五年了，刚来的时候，我只是个从卫校里刚毕业的毛头小伙儿，什么都不懂，什么都不会。是医院慢慢的培养着我，使我在这里茁壮的成长，这里就是我的家，滑县骨科医院你是我的骄傲，滑县骨科医院我为你自豪。
今天您又送给了我一份最珍贵的礼物，那就是《自驱力》。
我经常把她装在自己的口袋里，爱不释手，书中的每个故事都是值得我学习的榜样，总感觉与它想见恨晚，以后她将成为我永远的伙伴。
书中提到在这世上有三种人：一种是不知不觉的人，一种是后知后觉的人，一种是先知先觉的人。我一定要做先知先觉的人，要学会为自己工作，要学会享受工作！
在书中我明白了，目标决定了你成功的高度，有什么样的目标，就有什么样的人生。卓越是你最好的工作保障，不要仅仅为了报酬而工作。
是呀，当我们的工作出现困难时，不寻找自身的问题，责任能推就推，事情能躲就躲，结果就像书中三只偷油的老鼠，谁都没有责任。同事们，让我们都醒醒吧，不要再安于现状，敷衍了事，不要再为了吃饭而吃饭，不要再为了劳动而劳动。我们必须有自己的目标，既然选择了这个神圣的职业，就应该像书中写到洗马桶的故事那样，把平凡的事做到不平凡，让你的工作表现能够说话，同志们，抓住机会像雄狮那样跑起来吧！
在书中我懂得了，在工作面前态度决定一切，没有不重要的工作，只有不重视工作的人，不同的态度成就不同的人生，只有良好的心态才能有出色的业绩，在工作中没有限制，在我们医院的每个角落都有我们的工作。比如：帮家属抬一抬病人，帮患者开一开门窗，指一指方向，看着患者满意的笑了，我也就笑了。
我成为医务工作者的第一天，心里就有一种强大的动力，对工作，我有一种非做不可的使命感，在工作中：累一点，苦一点，都算不得什么，重要的是能在工作中找到自己的乐趣。看到每位患者痛苦而来，高兴而归，我也就找到了我人生的价值。人人都说：家和万事兴。医院就是我们的家，我相信，只要我么团结一心，和和睦睦，我想我们的家会更加美好！我爱我的工作，更爱我们的这个家！并愿意为之奉献一切！
自驱力的.读后感4
《自驱力》这本书从五个角度来阐释了工作精神即工作态度的问题。它告诉应该怎样面对工作，自我工作最终目的以及应该怎样去工作，需要保持一种什么态度。通过对本书的仔细阅读使我受益非浅。
凯普把世界上的人分为三种，各位不妨对号如座：一种人每天工作的很辛苦，但却不知为何工作，得过且过；一种人认为工作就是为了谋生，活得很痛苦；一种人则享受工作，认为工作是他生命成长的契机、机遇，会激发他所有的毅力、坚忍力和高贵品格，因而孜孜不倦，乐辞不疲。
通过这三种人的比较，凯普很清晰的阐明了自己的观点，“不要仅仅为报酬工作；不计报酬而报酬更多；目标决定了你的高度；工作态度决定了你的成就；改变态度，从行动开始；卓越是你最好的工作保障；你的表现会说话；去工作就是去跑起来；主动寻找机会脚下多垫一些砖头；工作没有限制；乐在工作”。
该书提出工作不是谋生的手段，不要仅因报酬而工作，而是需要我们正确认识工作、面对工作，从工作中既能得到“报酬”，并能不断提升自我价值。这一切来自于我们的“自驱力”。工作需要跑起来才能实现并完成自我更高的奋斗目标，工作的很好完成并不决定于个人能力，更重要的是个人的工作态度。
在现今的日常生活中，总有人会抱怨工作不好，工作无法继续，给的薪水不够多，继而慢怠工作，对工作的态度懒散，在工作中相互推诿，工作上遇到难题而弃之于不顾。他们生活在幻想的生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力确能获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来他们被日渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。
作为一名医护人员，保持一种积极地工作态度也是相当必要的。每一个医护人员都应积极的投入到医院的工作中，为的不是能被所有同事认同并选为领导，而是为自己也是医院的一份子。这样，怀着那种积极的态度，在工作中，我们也可以乐于其中。另外，对于个人的工作，我们也应该抱有正确态度，从而向我们的目标步步迈进。
对这本书的认真阅读使我认识到，贯穿整个工作的最重要的要素就是你个态度。没有不满意的工作，只有你不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有你不愿付出的态度，没有实现不了的目标，而是你没有准备并跑起来的勇气。只要我们有积极健康的工作态度，认真热情地付出，才可能有丰硕的收成。我将在日后的工作中，保持积极的工作态度，认真仔细地面对工作，让自己真正跑起来，在工作用心去体验，不断实现自我，提升自我。一切以工作为要，用心工作，真正让自己“乐”在其中。
凯普有个例子举的非常形象、幽默："许多人在生活的火炉前不知廉耻地说，“火炉啊，给我一些热量吧，我会给你增加木柴的。"
不要工作不努力，再努力找工作了！不要再满足于混日子，敷衍了事，混水摸鱼，过一天算一天，日复一日年复一年浪费自己宝贵的青春，生命，大好前程了！不要为吃饭而吃饭，为劳动而劳动，为工作而工作，为报酬而报酬了！不要从一个地方到一个地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但没有一件事情做得让人无可挑剔拍案叫绝，浑浑噩噩得过且过直到退休仍然一事无成！
"他不知道自己所做的蹩脚的工作，对老板的损害不及对自身损害的一半"呀！这句话时刻在提醒我，我工作、我学习是为自己的，不为别人，所以不要再做愚蠢的事使自己的劳动贬值。
要做先知先觉的人，我们就要从工作中得到乐趣，要把自己变成工作的主人，是在享受工作，不是被工作所支配，是我们支配工作，工作就是我们的业余爱好，工作带来的乐趣不是最后的目的，而是工作的历程。工作不是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把自己的生命赋予光彩。
自驱力的读后感5
“世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，拥有自驱力的人就是有着强大内心动力的人，从而对工作有一种非做不可的使命感”！
似乎很久没有读到如此励志，如此令人振奋，促使人类进步的书籍了。如久旱逢甘露般令人神情怡然，亦让我在后知后觉中恍然大悟！
美国著名作家凯普告诉我们：一个人想要成功，就必须要有一个坚定不移的信念，一个勇于追逐不畏艰辛的梦想！就像饥饿的狮子看见羚羊一般不顾一切奋力直追，即使道路坎坷，即使跌倒受伤，亦不会放弃追逐。
人的斗志和惰性是此消彼长的，追梦的路途必然坎坎坷坷。我们不能像跳蚤一样，被偶尔的失败限制跳高的勇气和能力，不能因为一时的碰壁而失去信念一厥不起！
工作不仅仅只是为了生存，更应该体现自身的价值，为生活赋予意义，增添光彩！
作为护士，也许我们会觉得拿着并不算高的工资日复一日的打针，换药，量血压是一件极其枯燥乏味的事。但是如果我们能每天把这些简单的事做好，那样才真的“不简单”。既然我们是白衣天使，就应该像白衣天使一样帮助别人，在帮助别人的同时我们也提升了自己。作为一个护士，我们的护理技能，扎实的专业知识，善于沟通的能力，足够的耐心和乐于奉献的精神都直接影响患者所受痛苦的程度和痊愈的速度。
不要因为薪水的多少，领导的批评，患者的投诉而消极工作，这样损失的不只是办事能力上的差评，更是对这神圣职业的亵渎，对自己心灵的谴责！
不要因为工作辛苦而辞职，如果你讨厌或者厌倦现在的工作，换工作不是解决的根本办法，不会游泳的人换泳池也没用，根本方法是改变自己的心态，这个世界没有一个平台能提供“钱多，事少，离家近”。你对工作付出几分，工作就会回报你几分，如果暂时没有收获，就说明付出还不够！
”命“是失败者的借口，”运“是成功者的谦辞，每一个成功者的背后都有着心酸苦楚，每一个完美的故事后面都有无数的彩排！
很喜欢成龙的那句歌词“站起来，终点没了起点也还会在”！为了明天，为了梦想，及时的发挥我们自身的自驱力，再次扬帆起航，即使遇见大风大浪，即使前面黑暗，也要不畏艰辛勇往直前！
自驱力的读后感6
我读了《自驱力》这本书后从思想上受到很大的启发，我认为只有调整好心态才能有更好的状态来制约自己去更好的努力工作，面对不同的情况，要用好的心态去对待才能得到好的结果，反之，只能失败。那些成功者，也都是用好的心态去对待成功与失败，才能在人生的海洋中到达理想的彼岸。
在工作面前，心态决定一切。没有不重要的工作，只有不重视工作的人。不同的心态，成就不同的人生，有什么样的心态就会产生什么样的行为，从而决定不同的结果。心态就是性格加态度。性格是一个人独特稳定的个性表现特征，它表现一个人对现实的心理认识和相应的习惯化的行为方式。态度是一个人对客观事物的心理反应。所以只有良好的心态才能有出色工作业绩。
在成功面前，心态决定一切。
“走得慢的人，只要他不丧失目标，也比毫无目的地徘徊的人走得快”。因此，生活有时并不公正，然而，希望的大门对每个人总是永远敞开的。
当一个人把生命和精力集中到一点上时，就可能做出令自己吃惊的事业。那么成功的基础必然就是良好的心态。
在现实生活中，总有人会抱怨工作不好，挣的钱太少，从而对工作的态度懒散，在工作中相互推诿，对工作上遇到难题弃之不顾。整日生活在幻想的生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来却被日渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。
不是非要每一个人都要喝马桶里的水，完美是工作和生活的态度，也许我们尽力了却未必完美，也许机遇和境地无法让你完美，但这并不重要，真正可贵的并不是你所做工作的结果，而是你所形成和表现出的职业素养，工作精神。喝不喝马桶里的水并不是最重要的，关键是当你必须为自己的行为承担责任或表白时有没有希尔顿那样从内心深处涌现的力量。没有不满意的工作，只有不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有不愿付出的态度，只要我们有着积极健康的工作态度，认真热情地付出，才可能有丰硕的收成。
自驱力的读后感7
我也会把自己想像成为一个拥有无限空间的王“。我们要快乐的去工作，因为只有这样我们才能够在工作中找到快乐。没有哪一项工作是按照自己的意愿量身定做的。在这里我想借用一个激励着无数人的名言，那就是”即便是洗马桶也要做一个洗马桶最出色的人。
世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态。任何工作本身都没有未来，未来掌握在工作者手里。我们从一个成功者身上看到了这种职业辉煌的前景，但是哪一行没有失败者呢。美国著名作家凯普在《自驱力》这本书中将这世上的人归结为三种：一种是先知先觉的人，一种是后知后觉的人，一种是不知不觉的人。
不知不觉的人工作很辛苦，不知为何工作，他得过且过，做一天和尚敲一天钟，浑浑噩噩，虚度年华。但先知先觉的人不一样，他是在为自己工作，他是在享受工作，因为工作正是他生命成长的一个契机，他把工作当作一种享受，而非聊以糊口的工具。
有个老木匠向老板递了辞呈，准备离开建筑业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好员工离开，问他能否帮忙建最后一座房子，老木匠欣然允诺。但是，显而易见，他的心已不在工作上，他用的是废料，出的是粗活。等到房子竣工的时候，老板亲手把大门的钥匙递给他。”
这是你的房子，“他说，”我送给你的礼物“他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样漫不经心、敷衍了事呢？现在他只好住在一幢粗制滥造的房子里！
其实，我们何尝不是这样呢？我们漫不经心地”建造“自己的生活，不是积极行动，而是消极应付。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的”房子“里了。把自己当成那个老木匠吧，想想自己的房子，每天敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用自己的智慧好好建造吧！你的生活是你一生惟一的创造，它不是一场彩排，走错了还可以重来。
在非洲大草原上，每天都上演着奔跑比赛。清晨，当太阳刚刚升起，露珠还未完全消失，大草原上的动物们，已经开始了新一天的奔跑。最先跑起来的是羚羊。它们成群结队地跑过平缓的山岗，找到水源，在短暂的休息之后又开始新的奔跑。也许就在它们不远的地方，狼群也在奔跑。
当狼群开始奔跑的时候，狮子也开始了奔跑。它必须赶在狼群之前找到一日的早餐，否则，今天可能又是一个忍饥挨饿的日子。
这是每天发生在大草原上的一幕，没有任何外在的力量在导演这一切。它们奔跑完全是来自内心的驱使——要么生存，要么死亡。
对于我们来说，不存在动物界残酷的厮杀，但是慵懒的生活会吞噬我们生命存在的意义。
自驱力的读后感8
医院的医护人员有一个最美的称谓——白衣天使。我进入沙河市人民医院外科临床一线工作已经有10余年了，我为能进入这个大家庭并成为一名外科医生而感到幸运，更为能和同事们一起共享这个美丽的称谓而骄傲！同时，也感受到“天使”二字的责任之重，并时刻也在提醒我、勉励我要努力工作，争做最美的“天使”！
近期拜读了《自驱力》这本书，受益匪浅，它是我的精神食粮，是我今后工作中的一盏航灯，让我感受到一名企业员工的工作态度决定了自己的生存方式和幸福指数；员工的工作目的不是为企业、为老板工作，而是为自已，为实现自己的人生价值而努力工作，因为“生活是自己创造的”！
“自驱力”——我的理解是：凭自己的主观意识“让自己跑起来”，这虽然是自然界的生存法则，我们人类又何尝不是这样呢？经常看到环卫工人无论在漆黑的黎明前还是在寒冷的午夜后，他们为这个城市的文明整洁忙碌着；时常看到菜场上天不亮就上市的菜农，苦了累了仍把希望挂在脸上；还有各行各业的人，他们不论性别年龄，没有职业贵贱，他们都是靠“自驱力”坚强地为生命奔跑，因为他们知道“只有在春天播下种子，秋天才会有丰收”。
作为一名外科医生，岗位虽平凡，难得的是要“把平凡的事做得不平凡”，细心、严谨、责任心是我们追求的一种卓越；提高业务水平、端正服务态度，让患者感受到家人般的呵护，也是一种卓越；通过我们的努力，让呼叫服务变成主动服务，让夜里急诊的家属不再敲门擂窗，让急救更快，让死亡更远，让每台手术都尽善尽美，让医患关系从此变得更加和谐通畅，让我们做一个“先知先觉的人”，让我们尽情享受“乐在工作”的意境。如果我们医院是一列动车，愿我们每一位医务人员都是这列动车上拥有“自驱力”的车
箱，向着“白衣天使”的光芒，动力十足地开向那阳光明媚、充满希望的春天！
地平线读后感1
在英国作家詹姆斯·希尔顿1933年问世的作品《消失的地平线》中所描绘的“秘境之地”香格里拉（Shangri-la）中，“适度（moderation）”这个词，被喇嘛寺那位儒雅、睿智、博学、神秘的张先生反复提起。所谓适度，就我个人的理解，可能就是万事万物都有一个对你个人而言，最恰如其分的程度或者界限，这个“度”不多不少，不浓不淡，多一分嫌多，少一分则不及。比如，偏爱的食物不能贪多，要适度；中意的人和物不可过度痴迷，要适度，否则就可能“慧极必伤，情深不寿，强极则辱”。其实，这样的理念和思维在中国人的认知范式里，并不陌生。从很小我们就曾被父辈耳提面命“过犹不及”，“适可而止”，“乐极生悲”，“物极必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨过那个界限走向极端，就必然会有不尽如人意的结果。
这样的思想，与我们的先贤孔子所重视的“中庸之道”不无关系。中庸之道是一种不偏不倚，折中调和的处世态度。这样的态度，不仅体现在日常生活的方方面面，可能连追求人生理想，实现人生价值这样的“上层建筑”之事上，也只求达到一种旷达豁然、尽力而为的状态。从崇尚极致的西方世界而来，原本年轻有为，才华横溢的大使馆领事康韦，在世外桃源一样的香格里拉，也生出了““追求极限，永不止步”这个口号远没有“尽力而为，适可而止”合理，甚至有些迂腐”的观点。
生活在高压下的现代人，焦虑感无处不在，业绩争第一，收入争第一，孩子成绩得第一，衣食住行争取事事处处都能出人头地，艳压群芳。古今对照，不能妄断孰优孰劣。因为，对于“中庸”，我们现代人也有很多我们这一方振振有词的辩驳：“不想当将军的士兵不是好士兵”“宁做凤尾/鸡头，不做鸡头/凤尾”“追求卓越”“做到极致”等等……时代不同，人的认知理念也会随之变化。如果一个平和淡定，知足常乐的古人穿越到我们现在的生活中，说不准就会被人嘲笑讥讽为不上进，没出息呢。
其实，在极度的追和求背后，往往都是填不平的欲望在驱使，而欲望的源头则有众多的缘由。一个整体欲望高度膨胀的社会，焦灼、浮躁、不耐烦就会俯拾即是。而只有适度，中庸，不争不抢，知足常乐，一个大同世界才有可能得以实现和正常运转。在书中所描绘的这个亦真亦幻的香格里拉，唯有遵从这样的适度信念，一切在现如今的世界来看，美好到不真实的生活场景，才能得以顺理成章的存在吧。
地平线读后感2
《消失的地平线》一书，是英国作家詹姆斯。希尔顿写于1933年。主要内容是描写四位不同经历的旅客，在一次偶然的情况下开始的一段旅程。
5月20日，巴斯库尔，传教士柏灵克洛小姐、美国人巴纳德、英国领事馆的康韦和马林森一行四人原本要一同搭载飞机前往白沙瓦。然而，在飞行的途中，这四位乘客获悉自己所乘坐的飞机被劫持了。最终飞机在飞行了很长一段时间之后，于夜晚迫降在了昆仑山脉一处不为人知的地方。飞行员在临死之前，告诉他们，在远处，翻过上岗有个叫“香格里拉”的地方，那里有座喇嘛寺，在那里他们将得到帮助。人迹罕至，狂风肆虐、饥寒交迫的情况，并无选择，然后正当他们要动身前往的时候，“意外”的跟另一队要去“香格里拉”的人相遇了，其中一位姓张的先生，能说一口流利的英语。在张先生的帮助下，一行四人顺利的来到香格里拉（蓝月谷）。至此开始一段神奇的旅行。
香格里拉（蓝月谷）坐落在卡拉卡尔山下的，虽然在任何一张地图上都找不到它，然而大自然的鬼斧神工赋予了它得天独厚的地理优势。这里的人民接受喇嘛寺的管理。喇嘛的管理方式类似于道家的无为而治，然后其生活哲学又有点类似儒家的中庸，因为从张先生的嘴里不止一次的听到“适度”这个词。这里即唯美安静又处处透出神秘。按理，这里是与世隔绝的，然后它确有完备的管道系统，图书馆里收藏了大量西方书籍，对于音乐更是颇有底蕴。在这样的环境下，四位旅客的性格开始慢慢展现。传教士柏灵克洛小姐秉承基督教价值观，认为香格里拉是需要被拯救的对象；美国人巴纳德天性乐观，经历的人生的大起大落，对香格里拉的安逸表示认同；而三十七岁的康韦和二十四的马林森则是本书的两个核心人物，也代表了中庸和激进、复杂和简单、悲天悯人与我行我素之间的冲突。
康韦和马林森同时喜欢了这里的一个中国女子：洛岑。一个犹如“玻璃杯中映出的一道虹，或是果树花瓣上的一颗露珠”一样的女子。她出身于满族的皇室，十八岁那年，为了在喀什跟他的未婚夫见面，随从在山里迷路，被香格里拉救起。由于年纪和经历的不同，洛岑之于康韦，更多的像是一个沉静的港湾、一个温暖的陪伴、一个温暖的陪伴；而之于年轻的马林森，洛岑就是鲜活的美好的爱情。
本书的第七章，康韦受到了大喇嘛的接见，也揭开了香格里拉最大的秘密：时光留步。1734年的时候，大喇嘛，佩罗，卢森堡人，1734年来到香格里拉，那个时候他五十三岁，当康韦到来的时候，他依然有两百多岁了，包括洛岑，实际上也已经九十岁了。大喇嘛来了之后，慢慢的发现，香格里拉里的时光，对于一部分特定的人群显的特别宽容，在这部分人身上时光好像停止了，然后他们不能离开蓝月谷太长的时间，否则时光会毫不留情地追赶上来。康韦，就是大喇嘛要找的接班人。
最后，四人中，传教士柏灵克洛小姐、美国人巴纳德决定留下不走；康韦在马林森一再的煽动下，陪着他离开，当然我个人觉得，康韦的走，跟洛岑的决定陪他马林森离开有莫大的关系。因为张先生说过，洛岑是不会离开的，当然她离开之后，面对将是急速衰老。可是，细想来，洛岑之所以会陪马林森离开也是情理之中，十八岁的年纪来到这里，和自己相爱的人人鬼相隔，为了让时光留步，要不断的“修行”，碰到马林森之前，遇见的都是如张先生这样年纪大的人（允许修行的人），马林森年轻热情，又有什么能比年轻更容易激起心里对爱情的向往呢。所以，当马林森对康韦洛岑跟他们一起走。康韦在这个藏族“小姑娘”脸上看到了他之前从未看到过的光彩，她向他展露了一个最迷人的笑容，但在她温柔的眼眸中，只有那个年轻男孩。文章的最后，作者没有在提马林森的下落，关于康韦，失意之后找回记忆，然后失踪，我猜想或者说我更愿意，他再次的回到了香格里拉；之于洛岑，应该就是那个将康韦送到医院不久就死去的，看起来非常非常年老的人（好难过）。
全书给我的感觉，节奏舒缓但又引人入胜。透过文字，都能感受到卡拉卡尔上的清冷、香格里拉的安详。书中处处都透出中国古典式的哲学，比如张先生常说的“适度”、顾恺之的“渐入佳境”以及两位主人公身上所展现出来的“达则兼济天下、穷者独善其身”的出世入世观。在读《耶路撒冷三千年》的时候，作者就说每个人心中都有个圣地“耶路撒冷”；读完这本书之后，我个人觉得，每个人心中也应该有个属于自己的“香格里拉。蓝月谷”，安静优美，远离尘世，是自己心里的归宿，那里永远都会有一束明亮的光。
地平线读后感3
地平线，再词典上的意思是：向水平方向望去，天跟地交接的线。消失是指：事物渐渐减少以至没有，不复存在。那所谓的题目，是不是指世界末日哩？嘴角勾勒出不屑的冷笑，也许自己从心底里还没有真正接纳这本书吧，可这种想法，却在自己对这本书的深入中慢慢的结束，另一种想法真悄然的盘上我的心头。
可笑的是，末日换成了天堂——“香格里拉”。
小说描绘了一个隐藏在中国西南部的净土乐园——充满祥和、宁静、永恒和神秘色彩的藏族生息之地。小说中，作者描绘了一个美丽的王国。在那里，三条河流交汇在一起，群山高耸入云，山顶白雪皑皑，脚下深草成茵，覆盖大地。作者把当时第一次世界大战、美国经济大萧条、全球探险热等融入书中的人物中。反映当时人们就是努力追求自己心中的香格里拉。这部小说惊险、刺激、离奇、富于戏剧性。更难得的是，阅读这部小说将是一次身体、心智和灵魂的体验。也许，康威的离开是可惜的，如果是我恐怕会一直住下去，直到永远……
“香格里拉”这只是作者心中的净土的代名词，一片虚化的土地，没有人可以辨别他的真伪，了解事情的真相，可是这些就够了，就像文中说的“她的氛围越是平静，她的神秘感就越激荡人心，而且整个的感觉是惬意而令人欣快的。”是啊，如果真正的，完完全全的了解他，这片土地也许就不会这么美好，这么神圣，就像残缺的美，往往是最美的，因为她永远带着我们无法揭下的面纱。
现在可以说是个和平的年代，不过“它所蕴含的深刻而惊人的理念仍然可以抚慰了我们的心灵；我们也同样喜欢这里的人们普遍具有的深藏不露的情感世界和细腻婉转的思想表达方式。”在这忙碌的生活中，人们能安安静静的停下来喝一杯咖啡或品一杯茶，而不想其他的事竟变成了一种奢侈，人来来往往的穿梭着，为了生计而奔走，根本不会停下来静一静，而所谓的“香格里拉”竟渐渐的尘封在心底，毕竟那是多么的遥远和不切实际阿。
“没有人和人之间的斗心勾脚，没有名利与财富的互相攀比。”这大概就是“香格里拉”的含义吧！也许这本书获得了巨大的荣誉的原因，就是因为他勾起了人们尘封在记忆里，对美好事物的向往吧。我合上书页，嘴角竟不由自主的上扬……这就是“香格里拉”的魅力啊！
地平线读后感4
本来是准备练习阅读，买了英文版，但无奈，坚持力太差，只读了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的读过。
其实我不能说这是一本很吸引人的小说，因为人物关系单一，没有情感纠葛，没有高潮迭起，故事结构单一，没有过多的悬念铺垫，缺乏一般的吸引力。小说采取倒叙的手法，将香格里拉的事情作为一个故事娓娓道来，开头和结尾都以第三人称进行叙述，而主体部分采用第一人称。这一点与呼啸山庄的写法正好相反。
纵观全书，我不得不说，关于活佛的描写非常精彩，因为这是一位介于凡人、神人之间的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的讲述中一一展开。而老者所宣扬的蓝月谷的生活态度，不同于俗世。我们姑且可以认为，香格里拉是一个封闭的小世界，有着自己的生活习惯和思维方式。与现世无争、在时间和空间上都做到了绝对的独立，强调个体对于情感和事物保持冷漠的客观，而将生命的延长和个人的修行作为生活的主旨。
但这一点与所有的宗教都并不相合，因为一切宗教，建立后为扩大传播，必定会将个人的修行与个人的成就、家庭的成就、社会的的贡献相结合，保有造福大众的特点。而这种功德只受在修行者本人的宗教，缺乏传播的基本特性，故而是孤立环境中的一个特例。
但是这本小说在出版后获得了空前的成功，引得无数西方人来到云南、西藏探访香格里拉的存在，并且为迪庆的旅游事业发展做出了空前的贡献。究其原因，自十九世纪就开始的中国热、西藏热功不可没。无数探险家、博物家、掠夺者来到神奇的中华大地，因为好奇和财富的驱使，探寻神秘的西方文明，感受藏传佛教的博大精深。而本书出版后几年，而此时间大战便开始了，本书中所描写的孤立、自然、安宁的香格里拉，便成为战争中人们寄托幻想的对象。而长寿恰恰就是战乱中命运不可预知的民众们最大的渴望。
地平线读后感5
《消失的地平线》是英国作家希尔顿在20世纪30年代的一部小说。主人公康维是二战时期英国的驻印度大使，在完成使命，乘坐飞机回国时，飞机遭到劫持，和他同乘一架飞机的有两名英国人，一名美国人，一个法国人。飞机把他们载到风景绮丽，山势巍峨，人迹罕至的西藏高原。这时，飞机没油，突然地迫降使劫持飞机的飞行员丧生。五个人中，只有康维最有生存能力，因为他经历过残酷的战争，在战争中生存下来，他练就了一身本事。然而即使再有野外生存的能力，在这无人之境也是一筹莫展。正在五人发愁时，却发现远处的雪山丘上迤逦过来一行人。最前面的有四个人抬一顶小轿，走到近前，轿中下来一位面容清秀的老者，老者是汉人，却说一口流利的英语，老者把五人带到一座喇嘛寺。小说重点描写的是五个人，尤其是主人公康维在喇嘛寺的所见，所感。
小说语言优美，意境神秘，针砭时弊。尤其是寺中的大喇嘛对人类的预测更是切中要害，与现实相符。大喇嘛感觉“似乎所有最可爱动人的事物都那么变幻无常，稍纵即逝，而且很不经久。战争，贪欲和野蛮的暴行不知哪天把他们毁得一干二净。他所亲眼目睹的那些情景还历历在目，他的头脑中又浮现出许多其他的情景：他看到那些国家在不断强大，但不是以明智的方式，而是凭粗俗疯狂的激情，这将会带来毁灭，他看到机械的威力在不断膨胀，已到了一个人只拿一件武器就足以与整个法王路易十四的军队相匹敌的地步。他也预感到当他们把大地和海洋都填满人类文明的废墟之时，他们就开始转向进攻天空，宇宙。”
但这还不是全部，他还预卜到将要来临的一个时代，人类为杀人技术而疯狂地兴高采烈，同时它就要在全世界狂热地猖獗起来。所有珍贵的东西将会处在危险之中，所有的书籍和艺术，一切和谐的，美好的事物，还将波及每一件保存了两千年的奇珍异宝，这些小巧的，精美的物品将在毫无防备之中像郎维的著作那样散失殆尽。
在大喇嘛心中，书籍，音乐，绘画等艺术是救赎人类心灵的灵丹妙药，只有守住香格里拉这片净土，人类才会守住最后的根。难道不是这样吗？当人类冷却()自己的欲望——一切罪恶的源泉，一心去研究书籍，音乐等艺术门类时，那整个世界将是一片祥和、安宁的景象，处处四季如春，阳光明媚，每个人的心灵都是那么纯洁，每个人都是得道高人，世界处处是香格里拉，没有贫穷，没有饥饿。
然而，这只不过是作者的理想。现实却是：自从上世纪80年代的开始，整个世界的发展正在践行大喇嘛的预言，极端天气发生的频率不断提高，人类几千年的文明，人类所引以为豪的高科技在这种极端天气下无计可施。
大喇嘛选中康维做他的继位人。如果选择留在香格里拉，康维也许会像那些喇嘛一样修行，去研究一门艺术，然后忘记自己的年龄，直到死去的那一天仍然保持年轻的面容。如果康维成为大喇嘛，他又会怎样治理喇嘛寺呢？然而康维却禁不住朋友的劝说逃离了香格里拉。小说到这里戛然而止，留给读者无尽遐想。
地平线读后感6
很多年以前，有一个作家迷上了中国西南方的一片土地，在那儿待了很长时间，他因为某些原因回了趟远隔重洋的故国。过些时日，他怀念起中国那片土地，然而，重新抵达中国后，费尽精力，他却找不到曾经居住过的地方，那一片土地，像谜一样消失了！从此，他对那儿念念不忘，并把思念汇聚成一本书——《消失的地平线》。
在作者希尔顿的笔下，香格里拉的故事宛如真实存在一样，正是这个原因，书的封底才够格地印上这几个字——这本书造就了西方乃至世界的世外桃源“香格里拉”。叙事视角的独特是本书成功的原因之一，但关键的原因是，世人几乎都相信有这么一个地方，仍然安安静静地存在于我们难以到达的僻静之处，像原始的梦幻一样缠绕在被现代文明压迫者的心底。在这个未被现代文明糟蹋的天堂里，一切的一切都是谜。希尔顿说，这里还是一个希望：当风暴来临，每一朵文明之花都遭受蹂躏，人类的一切都被摧毁，史无前例的“大黑暗”带来之时，香格里拉将拯救一切文明。
故事发生在二十世纪三十年代，四个西方人被迫地意外进入了神秘的中国藏区，这个在任何地图上都没有标注的小山谷，比五柳先生的桃花源还要飘忽世外。在这里，“地平线会像帘幕一样升起，时间一直延伸而空间不断缩小”。时间足够静止，空间足够凝固，这里只有智慧在不断地扩展。修行的喇嘛，山谷里耕种的居民，他们过着的岁月是静谧得消弭了年龄的。四个外来者，外与内的冲突，闭塞山谷与外界的矛盾，在这里，一切交融都看不见地展开着，每个人似乎都是入世的，但当他们都消失时，却没有丝毫出世的迹象。
那一片地方，英国作家詹姆斯·希尔顿找不到的地方，香格里拉，有人传言在中国的云南，有人说在西藏，甚至由此激起了两地的命名之争，但是，在哪里其实已经不重要了，它藏着的，是一个梦，原始而脆弱的美丽。它的扑朔迷离成就了许多神秘的故事，它的无可寻觅才使它不被现代同化，成为人们心中至圣至纯之地。
每个人心中都会有一个可以让自己灵魂安宁的地方，香格里拉就是我最想要的宁静归宿。或许，它在人们传诵的云南，又或许，它在西藏，在那些被开发出来的地方，节假日里，无数游人蜂拥而至，把现代化的快捷付诸实际。人们摘下了那里神秘的面纱，却使纯净的天越来越少，雪线往上升高，淳朴的藏人们学会了经商。这样的经济腾飞，是以人们心中最后一片圣地的消失为代价的。还是为文明的子孙保留一点原始的美吧！
《消失的地平线》在世上出现后，很多人开始了寻找香格里拉的旅途，都只能像武陵人一样无功而返。香格里拉就是那一道地平线吧，即使可以望见，也终是不可企及的。而且，也只有让人可望而不可即的地方，才有可能一直保持圣洁，一直蒙上神秘的面纱。其实，人的心灵何尝不是这样？某些人遥不可即的情感，最能勾起我们的遐思，让我们很想靠近。
我也寻觅了很久，在这喧闹的尘世，究竟什么才是我想要的。《消失的地平线》给我以梦的享受，也给我以梦的希望。原来，最想要的归属是一片宁静，神秘的喇嘛，几千年只是待在那一角宫殿，看着世界，透着神秘而诱人的智慧。归隐是现代最不可思议的事情，逃到哪里都会有人类的踪迹。不过，肉体的逃脱并不是真正意义上的逃脱。即使是藏在深山老林里，心中总念着有朝一日翻手为云覆手为雨或是家财万贯，那这虚伪的归隐岂非烦闷？心灵的宁静才是人应该追求的，可以带给我们更多的快乐，拥有更多的幸福。这不是浅浅的家庭幸福或友谊的温馨，而是人性蒙昧的极乐！
没有起点，也没有终点，我们的一切只是浩瀚星空中的.瞬息。像香格里拉一样，像梦一般无迹可寻，辉煌也好，岑寂也罢，生活其中的修行者不会在意，那些喇嘛，是其中的真正隐者。参透生死，便没有什么放不开的了。于是，找到香格里拉和没有找到又有什么分别，你的香格里拉已经在你心中了。
地平线读后感7
“一些人在青年时代是朋友，但有些人不会变老，他们在40年后跟其他人迎面相遇，就再也认不出那些人。另外，他们之间也不可能再有任何接触；他们往往是并排待着，但每个人都在一条不同的时间走廊里。”。
莫迪亚诺在《地平线》中构建的时间走廊，让生活在同一个现在的人彼此隔离，却让同处一条走廊的人“交流”，丝毫不受时间流逝的影响。这种超越过去和现在的对立，而创造出的永恒的世界，或许就是作者本人一直追寻的吧。
小说呈现出来的，是模糊而真实的画面，主人公博斯曼斯在寻找他一生中的“暗物质”，而故事场景却又那么真实。时间走廊让博斯曼斯从现时不确定的印记中回忆起40年前的一次偶遇。
男女主人公在不断逃离中短暂相遇，“这种相遇没有未来，如同在夜里的一列火车上”。仿佛结局早已注定，一年的短暂相恋，女主人公最终远去，消逝在地平线上。
忽然想起聂鲁达的诗：“爱是那么短，遗忘是那么长。”40年都已过去，仿佛所有的都消失得无影无踪。但在时间的走廊里，这40年却显得微不足道，只要有这一年的幸福，就足够了。小说结尾处，博斯曼斯又踏上了柏林的道路，去寻找心中她的踪迹。
最终两人是否重逢，我们不得而知，但是，“在怀疑时，至少还有一种希望，有一条逃逸线朝地平线逝去”。
时间的走廊连通着未来和地平线。“未来”，这两个字对于处在永久的现时之中的博斯曼斯，是令人心碎而又神秘莫测的。20岁时，它是地平线在我们面前展现的种种许诺和希望，而在小说中，所有人都迷失了方向，失去未来，无法达到这地平线。
但未来是令人向往的，人不可能永远活在过去，希望是追求地平线的唯一源泉。
时间的逝去会带走不安与犹疑，给予未来希望的同时也带来过去幸福的回忆。
40年后，地平线是那遥远而又幸福的过去，是失去的时间。正如博斯曼斯对地平线的怀念，总有一些事物深藏在我们心里，从未改变。这美妙的淡蓝色的逃逸线，在时间的走廊里勾勒出迷人的记忆，也给我们留下一生长久的怀念。
无论我们在时间的走廊里置身何处，始终不变的，是心中的那条地平线。
而我们一直在路上。
地平线读后感8
《消失的地平线》这本由希尔顿著的书籍，一直是我必读书单中的一员，最近，在重庆开往西安的高铁上被我读完，前后共花了5天的时间。读这本书说了也许就是一种缘分，一是在中秋出差前的两天突然在晚上写作的时候，于微博上看到了有关这本书的话语，也就触动了我要读这本书，二是马上要出差了，出差的过程中，睡觉前、飞机上、高铁上都会有相对充裕的时间，而这样的时间，我更愿意读一本书。于是，在出差的前二天就在京东上拍下了四本书，出差的前一天这本《消失的地平线》和《寻找时间的人》也就到了我的行囊中。
可以说，到今天，这本书我已经读完有3天的时间，为什么迟迟没有总结一下，主要是脑子里一直回味着这样一本书，回味中，不得不说，这样的文字，正如那香格里拉一样让人着迷，让人思索，甚至让人有点不知所措，不知道去写一些什么。
书中介绍了什么？笼统地来说，书中的文字是一种回忆体，更为准确的说是第三者在第二者的书稿的基础上，而第二者在第一者回忆的基础上得到的这本书，细细算来，这本书文字的问世经过了信息传递的五重奏，即当事人经历--转述--第二者听---第二者记录---第三者看理解--第三者写出。书中讲述了4个人，在战乱撤离过程中又遭有目的的“劫机”，然后到达一个似乎时间停止的“香格里拉”（这里突然想到，最近自己读得两本书，还有些圆圆，都存在时间的永恒之地），在这里康维和其他三个人在等待中，尤其是康维领略到香格里拉的奇妙，迷恋，然后逃离。在这期间，我们读到了一种将青春永驻的秘密，看到了这个地域的神奇。可以说，在众多的书中，是唯一一本对于男女关系叙述最少的书籍。当然，经过信息的五重奏以及书籍最后马林逊的连续不容也没有底气质疑的提问，让我开始怀疑，书籍中的香格里拉是否真实的存在，香格里拉里面高僧的年龄以及描绘出的洁净之地是否值得可信？
我的脑海里时常浮现出美丽的香格里拉，也许因为和自己有过到过洁净之地--泸沽湖和玉龙雪山的缘故吧!泸沽湖，湛蓝的天空，清晰的空气，如画般的景色，飘扬的经幡，旋转的转经筒.....都让人整个心被水洗了一般；玉龙雪山，飘荡着的浮云，白白的雪，飘着的雪花，高处的山峰，脚下的峭壁.......让人心中一颤，有一种不由自主地从脚到大脑的精神升华。于是，就在要写文章之前，翻起来书中香格里拉的描写，但却不是那么容易的翻找到，而脑海中却又那么一幅文字说不出的画面。再细细翻找，才发现，书籍中并没有大篇幅对于香格里拉的描述，这些画面都是康维看到的画面断断续续的感想汇聚的画面，能找到的一个还算段落只是：“可是这里，在香格里拉，一切都处在深深的平静之中。没有月色的天空星星也使劲地闪烁着光芒，而卡拉卡尔的顶峰亦透出一抹淡蓝色的光彩”。
这样的画面，我想对于我来说，既神秘又亲切吧。亲切是像极了冬日在老家，写完一篇文章，然后到院子里看到满天的繁星，衬托着冰冷的空气，望着远处的山峰的感觉；神秘，正像着何地“藏地密码”般给我留下未读完的神秘色彩，像《藏獒》带着无限的遐想。
关于书的后续，我更希望，确实有这么一个神圣的地方存在，那是洁净的灵魂的寄托地；我更相信，确实存在时间的永恒，因为无求无欲，所以时间暂时得以停止；我更相信，康维在香格里拉的召唤下，又回到了那里；我更相信，送康维到医院的那个女性，就是那满族小姑娘（因为离开香格里拉，迅速恢复了正常的年龄）；我更相信，满族小姑娘暂时的离开，正像张所说的那样，为了保证香格里拉的秘密，为了带康维回到永恒的香格里拉。
消失了的地平线。为什么如此说，我想更是对于当今世界的警告，警告世人，如果不善待我们赖以生存的家园，那么最后的香格里拉也会变为汹涌澎湃的海水（正像在读的《寻找时间的人-永恒之地》中描述的世界一样），而目前的地平线将最终消失。
（后记：突然发现，选的两本欲在出差半月间读完的书《消失的地平线》和《寻找时间的人2-永恒之地》，竟有如此的理解上的巧合，也许这就是一种机缘巧合，冥冥之中自由安排。）
地平线读后感9
《消失的地平线》我带着这本书去了很多地方，但始终没有细细读完它。这三天终于把它又从头到尾可谓是真真切切的读了一遍。与其说和主人公去香格里拉、蓝月谷旅行，不如说是一场心情的旅行。
中国的藏区一直给西方人一种特别的神秘感。本书讲述的四个西方人在“阴谋”下来到了香格里拉。当然这个故事是虚构的，但是它却反映了作者对于他心中所向往的室外桃园的向往和憧憬。四位主人公分别从不同的角度对这个室外桃园进行了阐释。当他们刚来到这里的时候，他们满是恐惧，疑惑。随着故事的深入这些疑团纷纷被揭开，他们每个人都对这个环境有个更加深入的了解。本书主角康维，他是牛津大学的高材生，受过良好的教育。他来到这里，从哲学心灵的世界来认识了这个“世外桃源”，在他多次与活佛和张的谈话中，他了解了这里的处世哲学——中庸，也就是小说中提到的“适度的美德”。在这里人的寿命非常长，时间根本不成问题。正因为有了这个前提，他们可以充分的思考人生，讲人生培养成一种完美品质。面对任何事情都采取一种安宁，享受，与美好的事物保持一定距离的心灵升华。从巴纳德的眼中，这里是一个可以逃避的地方。巴纳德因诈骗而被通缉，他不愿意去白沙瓦，因为那里很可能等着他的是手铐和监狱，最后他在这里得知了香格里拉的一个秘密——金矿。最终他选择留在这里，也许这里他会有更好的生活，沉淀他的生命。布林克罗最终选择留在这里为了传教，她是一个不折不扣基督教信徒，她认为是上帝的旨意，让他们来到这里。在香格里拉是一个多宗教融合，自由发展地方，她希望将基督教的教义永远留在这里，这正是香格里拉吸引她的地方。而马林森是这部小说的碰撞点，这位青年有他的可爱之处，因为年轻可以将人的急迫，敢做的性情演绎的淋漓尽致。这与香格里拉的格调完全相悖，正是有了这个人物的衬托，才能显示出香格里拉的宽容与包容。最终也是因为马林森这种“莽撞”最终造就了罗珍的悲剧。作者从这四双眼睛中，从不同侧面描绘了同一个香格里拉。同时，在故事的背后用罗珍的悲剧也说明了，正是因为人格的不完美，造就了悲剧的产生。
在小说中的香格里拉，这里给了人生充足的时间。250多岁的活佛，100多岁的张，将近100岁的罗珍。这里有充足的图书，资料，信息不阻塞，你可以充分掌握外面世界所发生的一切。在这里你又充分的时间去做自己喜欢的事，充分去体味人生，去做自己的事业。而做种最终要说明的是，在我们者有限的时间中，正是因为我们不完美，或者说不中庸的性格，使我们浪费了更多的时间。所以我们一直在追求，一直在失去，一直在伤感。正如康维觉得这里像牛津一样。也许大学就是心目中的室外桃园吧！在这里你又充分的时间做自己喜欢的事业。香格里拉的喇嘛们，甚至用自己现有的资料去预测遥远的未来。本书作者希尔顿将中国的中庸文化阐述到这种程度，也算是一个不错的中国通了。这本书谜团重重，蓝月亮山谷、卡拉卡尔山、康维、活佛这些谜团扣人心弦，越到小说的最后越能抓住读者。我觉得这部小说的精髓不在写景，而在作者对人生意义，对生命的完美诠释。
有了时间，有了安宁你的生命中还缺少什么呢？
这就是《消失的地平线》，英国版的世外桃源。
