通过观看美国大片《猩猿崛起》感触颇深，影片中猩猩们都知道保护族人、保护家人、团结就是力量，而人类却恰恰相反，他们因为害怕感染一种病毒，开始大量掠杀猩猩，甚至连自己亲生的儿子也可以亲手杀死，为了达到某种目的，不择手段滥杀无辜，有的人早已失去了怜悯的心，心中充满了仇恨，但是猩猩们却比人类懂得亲情、友情，它们保护着自己的族人，团结起来对付人类。
可往往人类却没有动物那么温和，人与人之间充满利用和仇恨，这一切是因为私心和野心在作鬼。有人认为，人的心中有两个天使，一个是有着善良纯洁的心，同情着所以不幸的`人和事；而另一个心中想着如何可以享受世界最美好的事物，自己去什么都不做，不择手段去得到某些东西或事物。在两个天使中人们往往会选择第二个，只有一小部分人选择第一个，这是为什么？人与人之间会有如此大的差距，在我们生活中有时随处可见，可以体现有怜悯之心，在大街上可以看到有些要饭的人，他们被生活所迫，连饭也吃不饱，有些经过的人，不仅没有怜悯同情，反而还辱骂，不敢靠近，觉得肮脏。影片《猩猿崛起》猩猩们收留一个人类无依无靠的孤女，猩猩们对孤女非常关心和照顾，由于猩猩们的举动最终感动了孤女，孤女看到被关在牢笼中的凯撒快要饿死了，她不顾自己的安全，偷偷给凯撒水和食物，使凯撒首领最终活了下来。人与人也是如此，你拥有一颗怜悯之心救助或帮助了别人，无论他们是好人或是坏人，他会被你所作所为而感动，也会拥有一颗怜悯之心。
人类可以学一学那些比人还有世间亲情团结的动物们，因为动物们和人类一样有着一颗懂得感情的心，有些人类有时往往不如动物，希望这世界的人都可以拥有着一颗怜悯之心，让世界变得越来越美好，让人与人的关系可以更加亲切友好，使世间没有仇恨，到处充满爱。
电影《猩球崛起》
《猩球崛起》的主线始终围绕着一只叫做“凯撒”的猩猩。凯撒诞生于一家药物实验室的牢笼中，生下它的是一只接收过新型药品活体实验的母猩猩。母猩猩由于母性大发攻击实验员，被保安射杀。于是，在实验室工作的年轻科学家好心收养了凯撒。在科学家的照料下，凯撒渐渐长大，它遗传自母亲的变异智商也逐渐显现出来，除了不会说话，它几乎与同龄儿童一样聪明，它会自己上厕所，会上餐桌吃饭，能听懂人类语言，能照顾科学家罹患帕金森症的爸爸，甚至还学会了用简单的手语表达自己的想法。但即便智商再超群，它仍然只是一只猩猩，只能被关在家中，在外人眼中，他可能野性难驯，可能顽劣成性，可能伤害他人。
随着一天天成长，凯撒不再满足于一套房间的方寸空间和它居住的狭小阁楼，不再满足每天隔着阁楼的圆形窗户看外面的孩子们嬉戏玩耍。它的明净眼神，开始辗转流露出对外面世界的期待和向往。科学家为凯撒找到了一个“放风”的好去处——人迹罕至的森林公园，但每回出去都会给凯撒套上宠物项圈，到目的地才放它自由活动。
凯撒就这样长成了一只成年猩猩，大多数时间里，它只能透过阁楼那扇圆窗户想象着外边的碧绿蓝天、温暖阳光和混合着青草气息的空气;仅仅少数时间，它可以做到像母亲那样，在原始丛林中自由呼吸、自由奔跑、自由攀登，在树枝间跳跃呼号的大猩猩。
如果故事就这样继续下去也挺好，凯撒的智慧已经决定了它的命运，它不可能做一只关在动物园中的被观赏动物，也不可能回到原始森林，完全脱离人类，和其他猩猩群居在一起。那么，就让凯撒与科学家一家人快乐幸福地生活下去，也不失为一个圆满而温馨的结局。
电影当然没有如我所愿地演绎下去。凯撒的智慧，注定了它会成为一个颠覆世界的“革命者”。它被捉进了灵长动物收容所，在等待科学家带它回家的漫长过程中，在看着自己和同类被管理员欺负和戏弄的心酸历程里，凯撒彻底失去了对人类的信任和期望。它动用智慧的大脑成了这群猩猩的头领，又偷来药物让大家变得同样聪明，然后带领猩猩们逃了出去。最终，经过一番与警察的殊死抗争，猩猩占领了森林公园，与人类文明隔江相望。
影片到这里就收尾了，似乎不同于以往的好莱坞大片，这部电影没有不计代价的枪火炮轰，没有血腥残暴的屠杀镇压，没有哪一方消灭了另一方，没有绝对的胜利和失败。我想，不论是猩猩灭亡，还是人类灭绝，都不会是观影者最想看到的结局，都只能是一次对无
千万年以来，人类以“万物主宰”的地位统治着这个星球，肆意挥霍地球资源，圈占其他生物的领地，为了皮毛和肉猎杀其他生物。演变到现在，已经不再是为了获取生活基本所需，而是为了某些利益继续着掠夺。《猩球崛起》就很好的证明：如果不珍惜“造物主”的眷顾，贪婪和自私将使我们陷入万劫不复的毁灭。
电影中有一幕令我动容：被关进收容所笼中的凯撒，拿起石头在冰冷坚硬的墙壁上，画下了一扇窗户——阁楼中那扇通向外面的窗户。它把头依偎在“窗户”上，希望能像以前一样从里面看到点什么，却发现什么都看不见。看到这里，我也和凯撒一起落泪了。我想起以前的一则新闻：许多公众人物呼吁为保护黑熊立法，要求取缔从活熊中抽取熊胆汁的残忍做法。新闻中还配有一些可能会引起观者不适的图片，展示了一些黑作坊中如何活取熊胆汁。所有的熊被买来之后，直接被关进了仅能容纳它身体大小的铁笼，管子从腹部插进熊胆中，然后永久固定下来。数十年如一日，它的生长发育就局限在这个狭窄逼仄的生锈铁笼中，永远不能舒展身体，也不可能再长大。这样的痛苦我们无法感受和想象，几乎所有的黑熊都瘦弱不堪、皮毛稀少，有的黑熊腹部伤口感染、化脓，成了一块烂肉，还有的黑熊由于内脏感染，患上癌症。有志愿者组织买下了这些黑熊，铁笼打开后，它们竟然不会自己走出来，也不敢走出污浊的房间，看见人走近，只是一味的惊慌闪躲……有些志愿者当场就哭了。本是凶猛异常的猛兽，却如此惧怕人类，我们是该觉得高兴，还是应该自责呢?
正如一则公益广告中说的：“没有买卖，就没有杀害。”愿我们呵护地球上每条生命的尊严，都如同爱护同类一样。
观看《猩球崛起》有感
刚出生的小猩猩凯撒与孩子般可爱俏皮，他会自己拿着奶瓶喝奶，会长着明亮无暇的眼睛凝望一切陌生而好奇的事物，他在人类的教导下一天天长大，也越来越聪明，甚至学会了手语并与人交流，仿佛与我们的小孩无异。但是凯撒以及我们的孩子(也包括我们身边见到的孩子们)，难道是我们养的宠物吗?需要被我们囚禁着，需要因为我们的喜好而学习，需要我们支配他们的人生。作为老师，因为学生不听话而批评过学生，也会气愤学生恶习的屡教不改。可是从凯撒身上我发现，孩子们并不是机器人，他们有自己的情绪与情感，他们不会总是听我们的话(我们小时何尝不是经常与大人们对着干呢?)我们气愤的因为只是因为他们没有听话，没有按照我们的思想来学习、生活。对此他们被视以“异类”，甚至因为不爱学习，被老师同学看做坏学生。我也惩罚过学生，企图“教训”下不乖的学生，现在真的很后悔，连对学生辱骂也很后悔，他们真的还是孩子，在他们的.年龄阶段，他们真的没有那么爱学习，没有那么认真，没有那么多好习惯，这需要我们大人去引导和教育，并想方设法让他们欣然接受和执行，巩固好的习惯。而不是用骂和打的形式让他们记得与执行。不然他们的厌恶与反抗会事与愿违。所以请与我同样血气方刚的老师们，放下你的手，认真想想孩子们的优点与可爱，不要在让“学生罚跪”,“脸上刺字”等惨剧发生，孩子们不懂事，可是我们应该保持着一份理智而有爱心的心，伴着他们一起成长，教育他们的同时，也被他们的纯真与无邪感动着。
片中的凯撒与人一样有着喜怒哀乐，会偷偷看着邻居孩子骑车而羡慕，会因为主人的爸爸被邻居欺负而兽性大发而做出伤害他人的事情。他会主动与猿猴的老大示好表示自己的尊重，给予他短暂的自由，他给同伴发饼干，并原谅了曾经欺负自己的对手，所以当它释放同伴后他们义无反顾的追随着他;猿猴老大不仅为他挡子弹，还用自己的身体与人类同归于尽。我不禁想起今天发生的事。一个被老师冠以“坏学生”的同学来到图书室，看到我在整理书柜，默默地帮我把凌乱的书架一本本放好，我惊讶地问“你干什么呢?他好像觉得自己做错事了，迅速离开了我的视线。我知道觉得我错了，我该说“谢谢”啊!孩子们善意的帮助被我们不经意拒绝了，甚至被我们误解了。当我们给予他们更多的支持与赞许，也许会收获他们更多的尊重与进步。
我们有人猿进化到人类，我也由一个懵懂的孩子成长成一个人民教师，喜欢看到孩子们的笑容，也希望能一直伴随孩子们的成长，一起成熟!
《猩球崛起》观后感600字
人类总是为了荣誉和金钱用各种办法去夺取，最后总是会自食其果，自作自受。往往，一些并不起眼的生物，却懂得为集体着想，放下荣誉和金钱。《猩球崛起》这个故事让我懂得这个道理。
一家基因系统公司的总管雅各布用一群又一群猩猩实验，凯撒就是一只因为实验而死亡的猩猩的孩子。凯撒从小十分聪明。长大后，被关进动物管制所，它对人类的情感开始复杂，也开始明白自己真正的家的地方。它为了猩猩报仇，就带领猩猩进攻人类，一场人类与动物的战争爆发了。
我认为，凯撒是一只可爱又有勇气伸张正义的猩猩。当凯撒和我看见查尔斯被邻居指控时，凯撒愤怒地扑向邻居。当时，凯撒用可怜的眼睛望着邻居。眼睛后，我看见了凯撒隐藏报仇后渴望得到的关怀，对不能理解查尔斯的人们的无奈。那时，我知道了凯撒甘愿为查尔斯而牺牲，它比许多人类更有勇气去表达真相。它用自己的方式敢于表达真相的精神让我为它而骄傲。
当我看见在战火四溅的桥上，猩猩为凯撒而牺牲生命。那一刻，我明白了猩猩也可以为了同伴而牺牲，它们誓死保护凯撒，为了集体利益而着想，不畏惧死亡的精神让我感动。
当电影进行到人类不能抵挡猩猩的攻击而失败时，奄奄一息的雅各布向经受多次折磨的库巴毫不留情地推下大桥。那时，我终于明白了科学和野心可以使人获得巨大成功，但也会让我们失去时间，甚至生命。
《猩球崛起》警示着我们不能被野心所迷惑，野心会让我们失去太多。凯撒那双绿色的眼睛，永远在我心中发亮!
当看完一部影视作品后，相信大家增长不少见闻吧，此时需要认真地做好记录，写写
物种起源观后感范文篇1
《物种起源》可谓一部影响人类科学发展进程的绝世经典，早就渴望拜读一番。终于盼到了寒假，使我得以有暇一睹科学巨人留给人类的这本百年巨著的风采。
在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论。在此之前，人类有关物种发展的认识一直笼罩在唯心主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类以及地球上的各种生命都是至高无上的神明所创造的，神主导一切！各个物种都是孤立的，其间没有任何亲缘关系。达尔文本是一位基督教信徒，而他由于偶然的机会发现了宗教中许多违背现实的东西，于是开始怀疑《圣经》是不是真正的真理。达尔文是个极为认真的人，这也是他能抛弃神创论而研究进化论的重要条件。
在那个年代，违背教会之难，难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒；黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。总有那么一批坚持真理的人，不畏教会等反对组织的压迫，坚持真理，经过几个世纪，几代人艰苦卓绝的奋斗，真理终于战胜谬误，人类终于见到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。
然而，科学与唯心的斗争是长期的。直到在刚刚过去的20世纪90年代，有的宗教人士才承认了进化论年，在生物进化论日趋深入人心的环境下，罗马教皇约翰保罗二世不得不改变了教会对达尔文主义的否定态度，教廷不得不抛弃了“上帝创造世界和人类始祖”的信条。
而事实上，如今仍有很多人否定并驳斥进化论。我不久前还看到一篇文章，文中仍然以神创论否定进化论。
由此，可想而知，在一百多年前，达尔文要否定残酷的教会的理论是多么的困难。读此书，让我知道了对待科学一定要认真，对真理，就要百折不挠地坚持。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
物种起源观后感范文篇2
达尔文所著的《物种起源》一书在我们的学习过程中，在历史、生物等多门学科中都有所提及，尤其在生物学科中，还专门有一个章节来探讨生物进化理论，可见这一著作的影响之大，所以，也难怪它被公认为影响世界历史进程的经典著作之一。作为一名选修生物的学生，我一直对这本书充满了好奇，这个暑假，我终于将其翻开，走进了达尔文先生的思想世界。
《物种起源》是进化论奠基人达尔文的第一部巨著，全书分为15编，从中，可以清晰地看到《物种起源》的内容：讲述生物进化的过程与法则。这本书以全新的进化思想推翻了神创论和物种不变论，把生物学建立在科学的基础上，提出了生物普遍进化的思想以及“物竞天择，自然选择”的进化论，对后人对生物进化的研究做出了巨大贡献，是“现代进化论”创立的基础。此外，将达尔文的进化论誉为十九世纪自然科学的三大发现之一。
我刚开始阅读时，着实被他在绪言中提及的诸多先前的学说、理论搞晕了，曾一度想要放弃阅读，然而，当我坚持下来读到后面，我领会到达尔文思想之深入。他的思维是十分严谨的，提出他所参考的大量文献大概也是出于此，他从丰富的事实出发，通过大量观察和思考，逐步论证了“生物是不断进化的”，并且对生物进化的原因提出了合理解释；同时，他的语言文字并非如我想象的单调乏味，而是精练、生动、而又发人深省的，比如，他以一句“自然选择即适者生存”解释了自己的主要观点；“看一眼缤纷的河岸吧！那里草木丛生，鸟儿鸣于丛林，昆虫飞舞其间，蠕虫在湿木中穿行，这些生物的设计是多么精巧啊！”生动的描绘了自然场景，带领读者进入了神秘的自然世界；“说到生存斗争，我们不必为之感到恐惧，死亡的来临通常是迅速的，而强壮、健康、幸运的生物不但能生存下去，而且必能繁衍下去。”这样的语气是平和的，让读者平静地、自然而然地接受了它的观点……读罢全书后，我不得不承认，这是一本精彩的书！
合上书本，我不由得反思起来：首先，达尔文能在当时那个有神论盛行的年代里，能坚持不懈的完成对生物进化的研究，实属不易，我还曾在课本中看到过当时的人将达尔文画成猿猴以讽刺他的荒谬图片，可见他当时承受的压力之大，而达尔文的内心要有多强大才能抵抗这样的非议啊！我对这个伟大的生物学家心生敬佩！其次，我通过一些书籍也了解到，达尔文的学说是有缺陷的，比如：他未能对遗传和变异的本质做出科学的解释，对生物进化的解释局限于个体水平、不能很好地解释物种大爆发现象等，但是达尔文作为一个诚实的科学家，他实事求是，他曾经说过：“关于变异的规律，我们实在是无知的，我们所能够说明这部分或那部分发生变异的任何原因，恐怕还不及百分之一。”可见达尔文的谦逊、严谨。最后，自然选择的学说在如今的现代社会，同样有着重要的意义，如今我们处于一个竞争激烈的社会，或许人也属于生物的范畴吧，“胜者为王，败者为寇”的现实与达尔文提出的“优胜劣汰”不谋而合，这正提醒着我们努力完善自己，在竞争中保持自己的优势。
达尔文先生在书中写过这样一句话，“我看到的一切生物不是特别的创造物，而是远在寒武系第一层沉积下来以前就生活着的某些生物的直系后代。”通过阅读这本书，我透过它的眼睛瞻望到过去，更瞭望到现在乃至未来。
物种起源观后感范文篇3
我曾今在生物书中见过这本书的名字——《物种起源》，在暑假我读起了这本书，受益匪浅。
有人曾评价这本书说：《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如马克思主义登上历史舞台一样，好处重大，影响深远。达尔文远离大城市的繁嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。能与马克思主义相提并论，《物种起源》这本书又将是何等的优秀啊。
达尔文是如同马克思一样的革命者。《物种起源》将一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单；《物种起源》将自然科学呈此刻我们眼前，将生命的奇特展此刻我们的脑海中；《物种起源》使人们从进化论从此代替神创论，在思想上发生了一次质的飞跃，《物种起源》是生物学研究的基石。
达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选取。人们也开始对《物种起源》自然学说产生了质疑，达尔文也在遗传问题上陷入了绝境。我认为，拉马克主义也好，孟德尔主义也罢，都是达尔文提出的自然学说的补充和理论，达尔文在《物种起源》提出的自然学说，在世界产生的深远影响是我们无法估测的，对生物学界做出的贡献更是让我们望洋兴叹。
《物种起源》也为行为学、神经生物学和心理学中的传播理论奠定了基础。
达尔文《物种起源》的最后一部续篇是《人类和动物的表情》他试图借此扫清假定存在于人与非人动物之间的最后一道障碍──只有人才能表露痛苦、焦虑、悲伤、绝望、欢乐、爱、忠心、恨、愤怒等感情这种认识。达尔文将对人类面肌和发声的研究与相应的感情状态联系起来，并认为非人动物若表现出相同的面部动作和声音则也表示相似的感情状态。
《物种起源》不仅仅让我学习到了进化学说，其中阐述的适者生存，过度繁殖，遗传变异让我受益匪浅。
适者生存，生物只有去适应自然才能存活下来，这也就引发了生物的进化，达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化，在进化中适者生存。同样在人类社会中，只有你像动物一样不断进化般的不断发奋去改变自己，才能被社会所适应，如果不去适应社会，要么就是被社会所淘汰，要么你去改变社会，可知，连社会都不能适应的你，何谈改变社会呢。适者生存，让社会留下你生存后的一片天。
适者生存，是的有人说，陶渊明因不适应社会而隐居后，他依然自由自在的生存着，反而适应社会的人群，却生死叵测。陶渊明所处的社会是黑暗的，在为五斗米而折腰的黑暗官场中，难倒也要去适应么？回答当然不可置疑是否定的。比如说，当你得知大家吃的是会生病的食物，你还会去适应群体，一齐吃么。适者生存，不是盲目适应，是为了生存而适应……
《物种起源》学说虽然不是完善的，但是他的影响和内含的只是理论是让我不容小觑的。达尔文把建立了在科学上的.生物学展现给了我，让我对生物学产生了更大的兴趣。也让我学会了适者生存的道理。
物种起源观后感范文篇4
我们在探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作—达尔文的《物种起源》。我在尝试着读这一本书，那些有意无意的争论我能从那里明白许多！
首先：什么是生命的起源？这是这本书最为基础的一个问题。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描述了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
达尔文坚信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎样来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是"被吹了一口气"而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们能够知道，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分基督徒所理解的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。基于这一结论，我们能够知道，达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论"，这也是为部分基督徒所理解的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。
坚信上帝是违背科学和理性吗？
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如"坚信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话，但这些话本身不必须就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来理解的，也既是说，都是信仰。要理解不坚信上帝的信仰，就应是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，正因这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都坚信上帝的原因。
每个人都有不坚信上帝的自由，但要用科学和理性来作为这些事的依据那里有似乎有些牵强吧！
