看《前世今生》这本书，有种新奇而又亲切的感觉。以前每每遇到关于生命轮回的文章或视频，总能拨到心底的那根弦，有种莫名的感觉。尤其在看完这本书，更加激发了我对自己的前世的好奇和遐想。读凯瑟琳催眠状态下道出的语言整理成的文字，有时涕泪连连，有时感同身受，有时醍醐灌顶，有时思绪万千。读着她的经历，我也浮想联翩，跟随直觉去追寻曾经的足迹。
跟着凯瑟琳催眠状态下穿梭在一世又一世的轮回里，梳理着里面的一些关系，发现：
她某世的女儿，成为今生的侄女。
她某世的父亲，又成了今生的爷爷。
她某世的父亲，还是今生的父亲。
她某世的母亲，仍是今生的母亲。
她某世的女儿，成为今生的一个好友。
她某世的父亲，成为今生的一个朋友。
某世里割断她喉咙的敌人，成了她今生的一个情人。
魏斯医生指出：“很多研究宣称，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多世的时间清偿彼此的相欠。”
所以，我在想，我身边的亲人、朋友、帮助过我的人、伤害过我的人，乃至梦中的众生，应该也是与我有甚深的缘分，也是为了偿还彼此的.债务或恩怨而相遇的吧。这或许就是人们口中常常说的“缘分”吧。
我想，除了偿还彼此的债务或恩怨，有些应该还有更深层次的意义。因为在死亡后、下一世轮回前的“中间状态”中的凯瑟琳还透露，魏斯医生的父亲和儿子也在那里，并告诉他“你儿子的心脏不好，是反过来长的，像鸡心。他因非常爱你而为你做出重大牺牲。他的灵魂是很进化的……他的死偿了父母的债。同时他想让你知道，医药只能做到这个地步，它的范围是很有限的。”这是魏斯医生的第一个儿子，确实仅活了23天就夭折了。确实因为先天心脏里有毛病，即便动了重大的心脏手术也没有挽回生命。这让他们难过消沉了好几个月。
孩子真的是来帮助他的，正如魏斯医生所说：“在亚当（他这个儿子）出生的那期间，我正对是否选择精神医疗而举棋不定。我在内科实习期做得十分愉快，又有一个住院医生的空缺等着我。亚当的意外使我坚定选择心理治疗做终身职业。因为现代医学以其先进的技术和设备，竟不能挽回一个小婴儿的生命，令我愤慨。”
看到这里，我又回忆起我儿子2017年12月11日在泰安儿童医院住进重症监护室的情形。当决定要把他放进去的时候，我的直觉告诉我：他没事，他不需要住进去。可是眼前所看到的化验报告显示：他确实必须住进去。有股无形的力量非要推着我把他送进去。我的心如刀割，就像凯瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整难过了两三个小时。
因为当时已经接触金刚智慧，所以在这段时间里，我向好友冀谦求助，诉说了此刻的心情和感悟。我说我总觉得孩子是为了帮我才生病的。他一语点醒我，说这是我内心镜像的呈现，一切人所遇到的一切境缘都是他内心的呈现，我一定也有这方面的种子。如果我能去负起100％的责任，一切就都会过去。并看了他给我发的文章《所遇一切不如意的人事皆为自身业障从记忆中的播放》。
说来也怪，我在重症监护室外楼道里的信号很差，几乎微信接收不到信息也发送不出去，得跑到很远的窗边才可以。而他给我发的那个文章很顺利就收到了，让我很意外。不管怎么样，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反复思考我的相关种子在哪里，我需要负责的地方在哪里。
直觉告诉我，我之前忽视健康因素太厉害了，饮食不健康，作息时间不健康，我对自己的健康不关注，也不关注家人的健康，所以儿子就以他的生病来提醒我。再加上玉霞姐、田华姐对我的帮助，为我放生，然后启发我祈祷获取菩萨和上师的加持，然后我就在窗前不停地虔诚祈祷。
也就在那时，第一次我理解了为什么《地藏经》里把人间形容为“火宅”，就是因为生活在其间的人们痛苦万分。第一次理解了地藏菩萨为何立弘愿，理解了他“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提”的伟大决心。第一次理解了人生无常，无常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何为真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向给法界一切众生，不仅仅为了自己的儿子。
另外，我勇敢地迈出第一步，不断地在医院做布施，财布施、法布施、无畏布施，都很真诚、尽心努力地做。那几天里，我所做的好事比出生以来的三十多年都多。单是放生就一次性放了五千元。这对于一直收入不高、生活简朴、一毛不拔的我来说，的确不是个小数目。
第二天，儿子开始拉肚子。我知道这是在排毒，是好转反应，所以并没有过多惊慌。到第三天的时候，儿子就出院了。
这件事也给了我极大的信心。我终于认识到：当人的真诚心发出来，对自己当下的境遇负起百分之百的全责，把自己“豁出去”的时候，感应真的是会快速的现前！古人说的“至诚感通”是真实不虚的！
所以，在儿子进重症监护室时，我就觉得孩子来到我身边一定有他的目的和意义，必定是让我从中领悟到些什么。
《前世今生》这本书里，魏斯客观地记录下他治疗女病人凯瑟琳的全过程，在催眠治疗中发现了生死轮回的秘密，希冀借此来让大家了解他所知道的不朽和生命的意义。以下是“”，希望给大家带来帮助！
布里吉特吉罗的《前世今生》所带给我的强烈震撼，使我敏感地记得遇见她时，是在一个有着懒散阳光的午后。她最先吸引我的不是她的容颜，因为她并不算得上漂亮，而是那 双因悲伤而显得异常通达的眼睛，与一脸平静的面容。她回眸，与我的目光讶然相遇，她像是在看我，又似是在透过我看着她的前世今生。 我急急地翻着，笨拙的手势显得有些儿迫不及待，她告诉我，“那天晚上，克洛德死了。
我一直很爱他。”语绪平静得不带任何色彩，像是在和我说着一件无关痛痒的小事，例如， 你看，今天阳光灿烂。而我却能在她平静的诉说中清晰地感知周围环境的变化，天空飘来一 朵云，阳光浅了些。
她用白描的手法向我诉说了自她丈夫去世后所发生的一系列事情，她嗤笑地告诉我，当 人们摆脱险境，与死亡擦肩而过时，便喜欢与危险调情，夸大其词，添油加醋，甚至不惜为 此去撒谎。我听出来了，她觉得这些人有些不知天高地厚，当针不扎在他们身上时，他们永 远也无法与你感同身受。她继续说着，以前人们活着，后来便死了，人曾经是一切，后来便 什么都不是了。我听着心慌，她真真是通达得有些不近人情了。
她鲜有甚至没有以大量华丽的辞藻去铺排她生活中那些苦难，而是用平淡得雅致的笔触 去再现生活所带给她的疼痛，这在大量注重以曲折情节去编排那些匪夷所思的生活的文章中， 显得遗世独立。然而这正是文学所应追求的，契诃夫在《泥潭》中说道，“文学之所以叫做 艺术，就是因为它按生活的本来面目描写生活，它的任务是无条件的、真率的真实。”生活 是真实的，真实地再现生活，容不得一丝粉饰与矫揉造作。过于注重形式，反倒失了本来面 目。
每个人的生活经历各有不同，所以很多时候作者在写作过程中为了使大多数人都能够感 同身受，往往会选择营造一个暧昧的氛围，使你在这个暧昧的氛围之下产生心领神会的共鸣。 而她则不以为然，她还是选择了平铺直叙的白描手法去再现她的生活与心境，她把话说得明明白白，不要华丽的辞藻，不要色彩斑斓的句子，讨厌那些用在哪儿都合适的不痛不痒的文 字，这类文字表面看起来无所不包，但却没有任何实在的意义。
她语气平淡，面容平静，但隐隐听着有些断肠的疼痛，因为你分明从她平静的诉说中，或者说是控诉中
而她曾说过，“从今往后，只有细节能让我活下去。在分分秒秒之间，我会拼命抓住某 一可笑的细节，因为生命中最重要的东西已荡然无存。”这句话是否明白无误地说出了她之 所以执拗细节的原因，而事实却是事与愿违，他们就连支撑她活着的唯一的支撑点也一下一 下地击倒。
她曾经琢磨着把神甫撵走，把葬礼上一切东西通通丢下，她觉得自己此时如影片《破浪》 中出于对丈夫的爱，穿着短裤和网格长袜走进教堂的女主人公非常相似，然而现实生活中，她只是默默地忍受着这一切，像一块抹布似的被拖来拖去，又如借着生命中最后的激昂之情 挣扎着的，被砍断了脖子却还在地上奔跑的鸭子一般。
强忍失去最爱的人的悲伤，伪装平静在丈夫的葬礼演戏，明明是难以忍受，却不得不与 场景融为一体。人生就像一出舞台剧，每个人都化着精致的妆容盛装出演，战战兢兢地生怕 别人看出些纰漏端倪，活得严谨，也就失去了本来的真实。如站在你们面前的“我”，心明 明就随着丈夫的离去便死了，却不得不拖着一具没有灵魂的躯体苟延残喘。
我看着她冷静的控诉，字字珠玑。觉着悲哀真能使人眼睛明亮，平静中更见愤慨，不可 觉察的细节往往更贴近生活的本质。之所以平静，是因为一个失去灵魂的人是没有喜悲的。 她曾说，克洛德的离去，她的生命也戛然而止，可仿佛又同时获得新生，“以前”的我死了， “现在”的我还活着。而消失的，正正是从前斑斓色彩的，一切都显得洁白无瑕、轻松愉快 与明白无误的广袤大地，它被潮水覆盖，不复存在。
我喜欢听她说话，她说话充满着哲学思辨的.意味，她说她发现，过去的生活一直很幸福， 但人们总以为明天一定会比现在更美好，现在与未来相比显得是那么的微不足道。“由于期 望值太高，我们总停滞不前，让时光白白地流逝过去，总是凑合着度过每一天，没有真正踏 下心来过日子。”
我们不想知道自己是幸福的，觉得不幸更容易博取同情，对着今天总是显出心不在焉的 样子，任意挥霍。然而任何今天，都是昨天的明天，明天的昨天，都曾是你满怀着期望憧憬 的一天，只是当时懵懂，选择了挥霍。而最后，所有的一切都会消失殆尽，届时有关于幸福 的回忆便会纷至沓来，如潮水般涌现，你努力想要抓住却发现幸福早已消失得无影无踪。而 你不得不在梦醒之时恍然明白，那些年从你身边消失的东西是那么的重要。
这不禁使我想起《东邪西毒》中欧阳峰曾说过，“每个人都会经过这个阶段。，看见一座 山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过去山后面，你会发觉没有什么特别， 回头看，会觉得这座山更好，但是他不会相信。”而少年懵懂，如今不免觉得遗憾。
有些事情，彼此心照不宣，但却默契地不会再提起，人都是有着趋利避害性的，总有些 事情你不想要再提起，因为一旦开始就会如泄了洪的闸，一发不可收拾，因为思绪潮动间， 在你脑海中走过的那些流年，恰恰是你过去生命中最重要的全部，可是却已经流走不可追回了。
她说爱情很美，但爱情确实又是微不足道的，因为它并不能阻止死亡。而在她丈夫受难 死亡的时候，她并没有感知到任何迹象，没有从窗外飞过的蝴蝶带来不详的信息，也没有停 摆的挂钟，更没有遮挡太阳的云彩。
你不禁感叹生命在浩瀚宇宙间不过沧海一粟，渺小得卑微，世界并不会因为任何人的离 去而有任何的不同，太阳依旧东升西落，总是一副喜气洋洋公事公办的样子，与你心中泛起 的滔天巨浪形成强烈的对比。
她的感悟都是来自于生活中平淡无奇的小事，而我们却感受得真实，在看着布里吉特？吉罗的《前世今生》时，你真的能感受到有一个疲惫的女人在你身旁耳语，她平静地诉说着 她痛彻心扉的往事，你也似乎能看到她那双悲伤地通达的眼睛，与那张平静而憔悴的面容。 你与她对话，一同思考，然后发现未来的自己与过去的自己在电光火石之间相遇，真实的自 己与虚拟的自己在灵光一闪间碰撞。
生活是感人的，生活的感人在于你善于发现它的动人之处，没有敏感细腻触角敏锐的导 演告诉你下一刻的镜头会发生什么不同寻常的事，生活中你往往是事后才得知，所以回忆便 显得有些凄美，如此珍贵。因为自知无法再拥有时，往事便只能回味。
而布里吉特想要告诉我们的，很简单，珍惜与你所爱的人共度的分分秒秒，你永远也无 法预知下一刻将会发生什么事。
我们不曾真的死去，也从未真的出生，不朽的生命——布莱恩.魏斯<前世今生>
说学习
我们的肉体一生只为学习而来，存在于一世的意义在于在这一世，我们有需要我们用真我去学习的东西。也许是在艰苦的环境下学会奋斗，也许是在复杂的社会中学会生存。也许是学会潜心研究，也许是学会与人交往。而无论是什么，都是我们这一世所必须修好的课程。完成了，才有机会进入下一生。而这一生的长短由上一世终结时的选择所决定，对于已逝的人，是因为他们修完了今生所修的课程，而在世人的留恋则划归到在世人的所修所学之中。因此，不必为身边已逝的人悲伤，如若缘分未尽，来生必定相遇。他的离开，只是因为他已经完成今生所学，我们的尚在也只是因为我们有更多的需要在今生完成的课程。
说还债
人生在世是一场还不完的债，还完了，这一生便结束了，而这一世未能还完的债，需要带到来世。这债务亲情友情爱情有之，羡慕嫉妒恨也有之。而人和灵魂在还债和接受别人还债的过程中会得到进步。倘若这一生你荣华富贵，不必欣喜上帝的厚爱，那只是因为上一世或上几世别人所欠你太多，而倘若这一生你劳碌悲苦，也不必悲伤绝望，那是因为上一世你想要的太多或欠了别人太多。而还完了这一世的债务，下世才能求得真正的解脱和平安喜乐。人一生的一切皆有命数，因命运而起，唯命运而终。因此无论是幸福安康或者命运多舛，都应该带着淡定的心境，过好这唯今这一世可以把握的人生。
说不朽
人生而平等，我们每个人都有一个相同的`开始。但是很多人抱怨说人生而并不平等，我们出生以来便没有相同的家世，没有同样的物质条件，没有相同的精神基础等等。是的，那是因为从那最初以后我们都各自经历了太多的轮回。每个轮回开始前，我们都带着特性进入到这一个轮回。在这个过程中，选择的数量和种类决定了这一生将如何生存。多个轮回可以分摊这些难过的特性，并可以让人生更简单更轻松，而倘若尽力减少轮回的期限，每个人生开始的时候，都会比别人负担的更多。但是我们大不必为了自己的选择而耿耿于怀，也更不必困惑和疑虑，因为我们的终点是相同的。当你觉得生活欺骗了你，或者认为人生的意义变得模糊，或者人生赋予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介怀，那不过是因为你想要更快的走到最终的终点而已。
生命是不朽的，所以不必恐惧，不必担忧，不必不满也不必抱怨。不必害怕生命会到尽头，不必担心死亡，因为并没有真正的死亡。生命真的是一条太长太长的河流，它经过高山，经过低谷，从雪山上来，终于汇入大海。我们可以把握的东西真的太少，但是，这些却又都是我们的选择。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望来生。好好地过好今天，用淡泊的心态出世入世。做好今生的自己，就是对前世最好的慰藉对来世对虔诚的祈愿。
