认真品味一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇
《末代皇帝》观后感1
电影《末代皇帝》，史诗影片，获得1987年奥斯卡金奖。
听叽里咕噜的英语述说泛黄的中国故事，有种古怪的感觉。看完末代皇帝，心生凄凉。当然，游鱼没有资格去怜悯末代皇帝。游鱼只是从一个皇帝的身上听到历史的长叹，看到命运的恶作剧。
有些评论说为什么中国拍不出这样史诗影片？有人认为，在讲究政治意识形态的中国，所有的导演都是不敢拍末代皇帝的。即使拍出来，也成为政治的解读，而不是人性的解剖。
欣赏电影，我们不难发现，导演对溥仪充满同情，导演的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，导演曾经说：“这些人物虽是可憎的，但他们也是世界的一部分。我并不谅解他，可他们也是命运之神的玩物。所以，任何人都不过是历史的牺牲品。”
溥仪充满悲剧感的，仅仅末代一词足以让人唏嘘不止。面对历史的车轮，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。皇帝貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。
童年时候，溥仪想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上。少年时候，他想做个真正的皇帝，却被告知自己只是一个符号象征。青年时候，他想创立一个国家，却成为民族的罪人。中年之后，他以为自己是个罪犯，却被赋予平民的身份。一次又一次，他被命运戏弄，由不得自己。
命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。
后人评价溥仪时候，用得最多的一词就是“傀儡”。不过，游鱼觉得，溥仪更象是个“囚徒”！他是最尊贵的囚徒。
溥仪曾经讲过一句话，我这一生啊就是高墙，在宫内，一生下来是王府，三岁就进宫当皇帝，一眼看到的就是高墙，紫禁城的高墙。
但是紫禁城的高墙，仅仅束缚了溥仪的身体自由，可是腐朽的不合时宜的皇权意识却筑起围困他一生的高墙。正是这种自我围困，使得溥仪答应日本人去做满洲国的傀儡皇帝，成为民族罪人。这样的自我围困，不仅没有满足溥仪做皇帝的意淫，更摧毁了溥仪作为普通人的幸福生活。溥仪的一生，是自我囚徒的一生。
电影最后，溥仪独自登上太和殿，告诉在故宫门卫的儿子说：“我是中国的皇帝”。为了证明这一点，他从宝座的座垫下掏出了50年前从陈宝琛那里取来的蝈蝈笼子。在红红的夕照下，一只蝈蝈从笼子里爬了出来。
游鱼看到这里，突然觉得，溥仪就是那只蝈蝈，本该在原野里，却被圈养在笼子里。蝈蝈是人的玩物，而溥仪是历史的玩物。
在电影中，溥仪不是好人，也不是坏人，他是难以诠释的符号，提醒我们——每个人都是命运的傀儡，历史的玩物。
《末代皇帝》观后感2
他的身份是皇帝，可他没有他的祖先那样英勇，也没有像同时期的其他国家的君主一样去四处谋求国家的扩张与发展。他只能守着他那小小的紫禁城、那群代表封建禁锢的太监和老臣老妃和羁绊他的女人们。他曾试图反抗但没有用他甚至连他自己都改变不了。他始终是那么孤独。
这是在说一个悲剧的朝代的没落，一个悲剧的人物，一桩悲剧的婚姻 ，一个历时几百年的朝代在最后的年头已是满目疮痍，被腐蚀得千疮百孔。他在外头天翻地覆的年代里，在红色的高墙内苦苦支撑，自我欺骗，自我沉醉。溥仪对这一群人他们的欺骗，在赶走了他的心爱他之前，对他们的情绪并不太抵触。可但那群人一再的去烦他去伤害他，使他无法忍受，他开始反抗，想去掀掉那一切，所以他对外国洋师傅很感兴趣。他知道列宁，他会对富兰克林感兴趣。但他是亡国之君，他无能为力，他希望改变他那小小的宫廷，可当他失去那小小的宫廷时他开始堕落，最后沦为傀儡。
影片在视听语言的方面可谓是十分精彩。其影片的的主色调随着剧情的发展开始变化，房子是红的连整个画面都是篇红的，而到了后面庄士敦来后溥仪也长大了画面开始出现一些诸如绿色、蓝色，画面也没有开始那么显得偏红。无论是皇宫和人物都不是如开始那样大红大紫的。着装连作为皇上的溥仪都是一身蓝色的素装出境，那些个老妃也是身着黑衣，只有在那极具中国特色的选妃仪式上才又用上了大红作为组色调，而后在太监们放了大火烧了库房后，就没有很艳丽的的颜色了。而灰色负责划分现实与回忆，但最主要的是划分的是溥仪人生中不同的各个阶段。其中最为明显的是在甘粕告诉他他的妻子外甘粕遇后·当起身时窗外的夕阳慢慢的黑了下去，这是对人物内心的一种外化，他内心世界对外界的最后的一丝残阳也熄灭了，剧情下面他做出的事都显得合理，这是人物内心的真实写照。
在人物刻画上影片也是运用得很好。在溥仪受审时进门椅子上有一支粉笔主审，那位极为脸谱化的人物叫他把他的名字写出来，那么溥仪就不得不弯下腰在地上如同臣服一般，本来还板着的脸马上显露出了一种小人得志的笑容，加上他那极为可笑的台词“我们不强迫你坦白，我们对你的事一清二楚’’。这句让人感到可笑的台词将当时的人们内心的问题败露出来。一是 ： “我们对你的事一清二楚” 既然一清二楚又何必来坦白？第二点又是在这一句的人称上一句我们将当时党内人治色彩极为浓厚的特点败露出来一句话可以解读出那么多信息导演也是煞费苦心。而后在溥仪割掉辫子后将其抛在地下，皇后和贵妃将其拾起，贵妃惊呼好重，这其中所蕴含着不仅仅只是辫子的重量，还蕴含这沉重的封建礼教和老旧的迂腐的封建思想，溥仪通过割辫子的这一动作来完成与之的决裂。
该片在回忆与现实的转场方面运用了镜头语言的相似性来转场有语言的相似性，例如开场的溥仪自杀时敲门声勾起了他的回忆画面就切到了1905年这是通过相似动作来转场。还有一种是通过台词来转场如在在他第一次受审是他说；想改变所有的事。镜头紧接着切到他要断发的那场戏。而其中有一段也是仅有的一段转场不是以溥仪来转场，而是以典狱长读书来实现转场的。
皇帝这个称谓是一种身份，这种身份代表一种荣耀，也是一种地位。一旦被确定也就意味着被限制，有无数的条条框框去告诉他应该怎样、不应该怎样，还有你以后应该或者必须成为什么样的人，他从一出生就要担负起许多人的责任来甚至都不能做一个正常的人，因为你本身就要和其他人不一样。可能一开始的身不由己就是许多继承人的悲哀 。
《末代皇帝》观后感3
早听说了这个电影，但一直没有看。其实是一直存在着偏见，一个外国导演能有多了解中国历史，就算有所了解又能有多深刻。昨晚带着一点好奇和一点质疑开始看此片。仅看了十几分钟就被电影独特的拍摄视角震撼住了。
电影并没有太多反映那个时代的社会面貌的画面，没有明显的历史立场，叙事平和而从容。电影将重点放在了溥仪的人生经历，将整个时代的浓缩在了溥仪身上。
溥仪的一生可以说相当的传奇，甚至是匪夷所思的。从古代九五之尊的皇帝到近代政治傀儡再到现代共和战犯。我想没有哪个皇帝会经历如此戏剧性的人生。
溥仪还是一个不谐世事的三岁小孩时就被选作皇帝。他完全不懂作为皇帝的至高无上和尊贵奢华，当然也不懂作为一个飘摇欲坠的末代皇朝的皇帝将面临的波折命运。有的只是作为孩童的天真不邪。一开始，我便对他怀着同情心。
慈禧临死的那段让我感到恐怖。整个宫殿显得阴森诡异，衰老苍白的慈禧躺在高高的床上，喝着“神龟汤”。那锅汤让我感到恶心。神龟是长寿的象征，但正如同行将就木的慈禧，清王朝即将灭亡，那锅汤实则讽刺。面对森严的宫廷和高高在上的慈禧，三岁的溥仪没有一丝恐惧，而是用儿童好奇的眼光打量着周围的一切。慈禧口含黑珍珠死去，溥仪被宣告成为皇帝，那一刻我感到一点点痛惜，一个如此天真烂漫的小孩就此被推向历史的浪潮。溥仪登基那天，身着短小华丽的龙袍，他完全不知道那天的意义，不知道皇帝的意义，更不知道那套龙袍的意义。龙袍象征着至高无上的权力和无人可比的尊贵，但穿在只要三岁的溥仪身上，我也只觉得那是一套可爱的童装，本质上他仅是儿童，面对文武百官的跪拜和万岁万岁万万岁的呼告，他眼里只有那只蟋蟀。
即使是三岁的小孩，也会在制度和环境中慢慢明白权力的意义。刚登上王位的时他经常问身边的太监是不是自己想做什么就可以做什么，得到肯定的答案后变得狂妄。但他的狂妄也只能是对身边的太监宫女的恣肆妄为。他的童年有着最充裕的物质享受，但也是最苍白最孤独的。没有家庭没有玩伴。紫禁城是只华丽的牢笼。虽然身边是一群唯唯诺诺的大臣、太监、宫女，但他终究是一个傀儡。对国家对时代，他做不了任何决定和改变，反而被历史操纵着。
少年的'溥仪和他弟弟趴在围墙上看到袁世凯登基的场面才意识到紫禁城竟成了历史的一个废弃的舞台，没有了观众，演员却还在继续演戏。十三岁的溥仪深感丧母之痛，想要走出皇宫看母亲最后一面。被侍卫拦住时大喊道：“Open the door！”这句话在电影中出现了两次，第二次是在满洲国的总督府里，当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，溥仪绝望地看着那扇门，那句愤怒悲痛的呐喊“Open the door！”如同第一次那样无情地拒绝。溥仪的一生都被一道门禁锢着，既想挣脱又充满了依赖。那些牢笼既是束缚他的围城也是给他保护的外壳。正如他透过宫门看到紫禁城外面的老百姓的真实生活情景，贫民、乞丐、杂乱、肮脏，他自知无法适应那种生活，但又想摆脱被那种被囚禁的生活。溥仪自从当上了皇帝就不再自由，甚至是成了傀儡囚犯，后来住进监狱里只是让他看起来更像是囚犯而已。他的精神世界早就被一点一点的侵蚀着，从无知到狂妄，再从狂妄再到无知。正如他的老师庄斯顿说的：围绕皇帝而设的这种高度失真的生活一定会有害于他的健康、体魄、智能和精神世界。对于溥仪，我是怀着极大的同情心的，一个从童年开始便走向孤独、囚禁的生活的人，即使有坐拥金山银山，又有何真正的快乐和幸福呢？
当得知慈禧的陵墓被流氓军阀孙殿英所盗，慈禧太后的尸首被肢解成几块，身上戴的黑珍珠项链成了蒋中正的结婚礼物时，溥仪满怀愤恨。带着复仇的心愿和对君王生活的贪恋，溥仪在日本的扶持下在东北建立“满洲国”，企图分裂中国。他说：中国背叛了我。但他不曾识破日本的狼子野心，他终究还是一个傀儡，一直被日本人玩弄于鼓掌之中，充当日本侵华的工具，连出“帝”宫等权力都没有，一言一行、一举一动都掌握在监视他的日本中将吉冈安直的掌控之中。如果说之前的帝皇生活是一种被动，但这次是他自己选择的道路，可以说是罪大恶极。
最后的战犯生活，可以说是溥仪的觉悟期。从一个高高在上的皇帝变成了受人棒喝的囚犯，不仅对生理对心理也是一个极大的挑战。囚犯生活也算是彻底改造了他。最后他成为一名花匠，过着平静的生活。褪去君王的虚幻浮华，重获精神之自由，扯断木偶线，做回真自我。真是人生的美好收关。当看到溥仪侍弄花草的画面时，我极感动，那正我向往的生活，闲适自由，与世无争。
《末代皇帝》观后感4
一部由法国，意大利，中国，英国，香港四国合拍的电影，导演是意大利人贝托鲁奇，令人惊奇的是它是首部在大陆获得拍摄的电影，是政府允许的，创建于1987年。
那时作者还未出生，而中国大陆的文革结束于1976年，片中主要人物，主角溥仪在现实逝世于1967年，出版过着作《我的前半生》。片中全片采用英文对白，那么由此可想剧本当然是由导演的国外团队编写。片中也有日本人，中国人使用本国语言。不过不都涉及在影片重要的角色之上，那么这样来说剧本也会涉及到别国的文学影响，只不过不太重要。它是一部很综合的电影，由西方人主导，历史戏剧观的角度拍摄并且制作的。并不是中国人，自己站在自己的角度来讲述，而是第三者他人对这段历史的看法。
相对来说是比前者客观，公正的，有说服力，也会有他国的政治思想观念，对待人物的观念，简化了中国对于皇室，对于政治事实主观的描述，对正视人物的歪曲的纠正有着很重要的影响。那么这样来说片中的溥仪是很普通人的视角，淡化了很复杂的因政治缺乏的人性感，人性观。是有着正常普通人的喜怒哀乐道德价值取向等观念，由一个复杂的历史政治人物，因他国的介入由此简化了实在一个普通人的人物命运，对于事实事物的选择，更能的凸显一个因上时代的变化，因家庭出身等等原因产生的个人的不幸，而对于共同历史来说又是万幸的，由于他的下台，结束了长达208年满清专制的统治，由于他的离开结束了长达5000年中国封建的社会制度，而由此走向了现代化。
令作者影响之深的是导演背景的音乐与镜头的运用十分的打动人，经典的片中台词“Open the door”一共出现了3次以上，实在让人联想起由当时慈禧太后统治的旧时代中国的“闭关锁国”政策，而极具讽刺的是溥仪的家人死于吸食药物。科技思想的落后终于促使我们“Open the door”了。不在固步自封，自以为是，就像片中经典的段落溥仪趴在古老的故宫地砖上，听到陈旧的厚实的城墙外，喊杀打的声音，仿佛那时的旧中国被厚厚的城墙所隔离，与外部世界断开了联系了，外界发生的任何事物与我们好像没有任何的联系，英法等西方国家已经经过过工业革命，文艺复兴，不断的推翻重来推翻重来，而这边中国还在置办慈禧的六十大寿而大费国力……实在让人啼笑皆非。等待被日本人，英法国人的大舰大炮兵临城下时才猛然醒来。溥仪1908年接手慈禧，他父亲是清光绪弟，于1927年正式下台。而于后一直生活在紫禁城故宫，后被民国军队赶出此地……
总之这部电影很让人再次想起那段不堪的历史，片中溥仪提到的台词“他们就好像唱戏一样，在戏台一样，我也不知道怎么会成这样，”这是对他老师说道的，他看到那些他的仆人，后解放后溥仪成战犯，关押10年释放后回到北京，他遇见了关押他的所长，他的同胞弟弟，被当时的文革批判，打倒，指控关押。让人可笑的是那时的红卫兵，念叨的“什么造反有理”还有那些片中女战士在跳舞歌颂“新中国，革命”等等，让作者实在是不得不想起溥仪的台词“他们好像是唱戏一样，戏班子的”对于现实的描述，对于封建的遗留！让人可怕，憎恨。那时不尊重任何人，不尊重任何事物，……宪法有用吗？就像溥仪最后的那段他走到那个上面，把别人送给他的那个小盒子交到那个带着红领巾的少年手中一样，小少年在看守着这一切，如同“新的中国”一样年轻，无畏，不顾道德法。
在看完这部电影后，再也对国内，或是其他讲诉民国的电影再次索然无味了……它实在是太优秀了，本片获得了奥斯卡9项奖项。很值得我们去关注它！那时的西方文化与传统中国文化之间的对立，矛盾，让人不得不想起今天的种种的来源，今天世界中国文化的产生，未来历史，科技思想的进步……改变不再只是割掉隔断那个陈旧的长长的让人耻辱的辫子，还有心中的辫子什么时候才能断开呢？是要对于愚昧无知的完全摒弃……对于今时今日，世界的，智慧的，先进的。要加于重视！盲目愚昧封建让人可怕，陈旧落后让人心酸退避。当有一天明白这一切时，任何人都是不得不叹息的……
宋庆龄，一位伟大的爱国者。她一生追求进步、自由和民主，为中国革命和建设做出了杰出的贡献。
宋庆龄故居
不知不觉，又到了深秋，阵阵秋风吹红了香山的红叶，也吹来了阵阵的凉意，但是却吹不走同学们活动的热情。在这个初冬的周末，我随六室学生党支部一起参观了宋庆龄故居。
经过一个多小时的骑行，我们终于来到了目的地。北京的宋庆龄故居坐落在后海，这里远离都市的喧嚣，有着别样的宁静，虽然已值初冬，但仍是处处绿意。来之前听闻宋庆龄故居原来是
据说，从1963年至1981年，宋庆龄在此生活工作了18年，直至逝世，可以说园中的每处都留下了宋奶奶的足迹。我们走走停停，一路参观了宋奶奶起居的场所、工作的场所以及放松休息等场所，每一处的物品都是按照当年的老样子进行摆放，看着那些现在足可以称作古董的各种物品，眼前似乎浮现出宋奶奶当时在此生活、工作、休息的样子，似乎看到了一位伟大的革命先辈当年不辞辛劳，甚至在晚年也为国家为民族奉献自己最后一份力的感人画面。此时此刻，我能想到的只有“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字。
最后，我们参观了宋庆龄纪念馆，这里陈列了宋庆龄奶奶一生的各种物品，小到一份亲笔书信，大到当年坐过的汽车。物品虽珍贵，但更珍贵的是这里保留下了一位普通的中国女性是如何成长为一名爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士;是如何在当时那样艰难的环境中，坚强不屈、矢志不移、英勇奋斗;是如何为中国人民的解放事业、为妇女儿童的卫生保健和文化教育福利事业、为祖国统一以及保卫世界和平、促进人类进步事业而殚精竭虑、鞠躬尽瘁，做出不可磨灭的贡献的。
这次参观虽然时间不长，但是却给同学们带来极大的触动。宋庆龄奶奶传奇的一生此时此刻已不仅仅是书本上那些枯燥的文字，而是化为一幅幅形象的画面深深的烙印在同学们的心中。我们都由衷地感到，宋庆龄奶奶不愧被称为二十世纪的伟大女性，她为国家为人民奉献的实在太多太多，再多的景仰与爱戴，再多的赞誉和热爱都不足以表达人们对她的崇敬之情。在宋庆龄奶奶的雕像前，同学们驻足了很久，也许他们此刻正在心中向他们敬爱的宋奶奶道一声：“辛苦了!谢谢您!”;也许他们此刻正暗下决心，要像宋奶奶一样，在今后的科研道路中不畏艰辛、百折不挠，发扬航天人特别能吃苦、特别能战斗的精神，不计个人得失，甘于奉献，甘于牺牲，为中华民族的伟大复兴贡献出自己的一份力量。虽然同学们都没说话，但他们渐渐坚定的眼神，早已说明了一切，也许这就是此时无声胜有声吧。
归途中，我的脑海里还不断回响着宋奶奶的
宋庆龄故居观后感900字
08年是宋庆龄诞辰115周年，08年的最后一天来北京找同学过元旦，去后海逛了一下，顺路参观了一下宋庆龄故居。
45年前，宋庆龄70寿诞时迁入此院，在这里工作生活了19年。
小学课本上曾有宋庆龄故居的故事，不过那是上海的宋庆龄故居。记得里面写了故居里的樟树，北京的虽然没有樟树，但是却也有宋庆龄喜爱的国槐和海棠，站在“凤凰国槐”和“西府海棠”前不由的肃然起敬，流连往返。
中华人民共和国名誉主席宋庆龄的故居，位于北京西城区后海北沿46号。这是一卒典型的中国式庭院，走进故居，幽静的园内假山叠翠，花木成荫，清澈的湖水，曲折环绕。新中国成立后，党和政府原计划为宋庆龄同志在北京专门修建一座住宅，但她却以国事百废待兴，一再逊谢。最后在周总理的亲自过问下，才借此王府花园，葺旧更新。宋庆龄于1963年迁居于此，在这里工作、学习和生活了近20年直至1981年7月29日
园内原有古建筑为：前厅“濠梁乐趣”、后厅“畅襟斋”、侧厅“听鹂轩”、西厅“观花室”。超手回廓南街“南楼”，北通东厅，东接王府宅院，回廓中间建有“恩波亭”。南湖对面的假山，错落有致，筑有“扇亭”和“听雨屋”。宋庆龄从青年不追随孙中山先生投身革命，直到生命的最后时刻。七十年来经历风风雨雨，这里的一切，再现了这位极不平凡的伟大女性的品德、情操和永不休止的追求，也再现了自二十世纪开始她为之献身的中国革命史实的重大事件的侧画。
1915年宋庆龄不顾家庭反对毅然与流之中的孙中山先生结婚，从此宋庆龄为了孙中山救国救民的事业，为了自己“求中国自由平等”的理想，历尽艰险，百折不挠，至死不渝。在几十年革命生涯中，以她崇高的威望，为中国人民的革命建设事业团结了不少国际友人。白求恩、斯诺、柯棣华、马海德等，都是由宋庆龄介绍，从此成为中国人民永不分手的挚友。她不仅是新中国的缔造者之一，而且也是建设新中国的卓越领导人之一。宋庆龄为发展妇女儿童的文教福利事业，倾注了大量心血。
故居的'主楼，建于1962年是一座中西合壁的两层楼房，外观仿古，与 内景致和谐一体。庭院当中，可见清碧的湖水将主娄和草坪紧紧环抱，后湖畔有一鸽子房。宋庆龄喜爱鸽子，常在工余亲自给它们喂食。
1982年5月29日经中央书记处批准，故居对外开放，至今已接待国内外观众近350万人次。人们在这里缅怀宋庆龄为新中国奋斗毕生的光辉业绩，追念她为人民鞠躬尽瘁的崇高精神。她崇高的品德，情操，光辉的业绩将会在人们心中永存!
宋庆龄故居观后感500字
前几日去北京，弟弟带我们一行四人专程前往后海遛弯。冬季的后海，湖面上已有一层薄薄的冰片零星地悬浮着，而那些野鸭却能耐得住寒冷，依然在湖里畅游嬉戏着。我瑟缩地走着，浑身透不出一丝的热气。在这样的老街老巷，人力三轮俨然是冬日一道靓丽的风景，还有那二人或三人的助力自行车，年轻的伴侣自由地穿梭在每一个角落。
我们选择前往宋庆龄故居参观。看着这位慈祥的老人生前居住的地方，用简陋的陈设、简朴的生活、高雅的气质、博大的胸怀概括她的一生是最简单不过的了。我们由衷地生出一种敬仰和爱慕。
新中国成立后，党和政府原计划为宋庆龄同志在北京专门修建一座住宅，但她却以国事百废待兴，一再逊谢。最后在周总理的亲自过问下，才借末代皇帝爱新觉罗·
宋庆龄生前爱养鸽子，闲暇时她会亲自给鸽子喂食，给她平日的生活增添了许多乐趣。养鸽子是为了纪念孙中山先生，因为他喜欢鸽子，更重要的是因为鸽子象征着和平。我们参观时，鸽子有专人喂养，继续翱翔于蓝天白云间。
参观宋庆龄纪念馆，让我们再一次随着她的足迹，这里不仅有宋庆龄早期出嫁时母亲赠与的礼物，自己出访和平日穿过的衣着，各国友好往来的馈赠佳品，还有她珍藏的许多文物，图文并进地介绍了她一生的成长历程和为祖国的和平事业所作出的贡献。让人油然产生一种敬佩，一种心灵的洗礼......
宋庆龄故居观后感800字
最近，与朋友一起参观了宋庆龄故居，参观了宋庆龄故居我有两点感想：
第一，宋庆龄是二十世纪最伟大的一位女性，她是个近乎完美的人物，一直让世人仰慕，被誉为“国之瑰宝”。在临终前被授予“中华人民共和国荣誉主席”称号，享年88岁。纵观她的一生，何以这么传奇?这要从她的家世说起，她出生在一个富裕和显赫的家庭，她父亲是上海传教士及富商，她受到过良好的教育，在上海高中毕业后，1907年—1913年留学美国，在历史悠久的卫斯里女子学院获得文学系学士学位。1914年她在日本担任孙中山的英文秘书，1915年10月25日在东京与孙中山结婚。孙中山过世之后，1926年1月她当选为国民党中央执行委员。1927年，以蒋介石为首的国民党发动清党，宋庆龄坚决继承孙中山“联俄容共”的政策，与蒋介石代表的国民党决裂，8月份，离开上海赴苏联莫斯科，以后又旅居欧洲多年。1931年7月宋庆龄回国，面对国民党的恐怖统治，她和鲁迅、蔡元培、杨杏佛等人于1932年12月在上海组织中国民权保障同盟，掩护和营救了许多被迫害的中国共产党人和爱国民主人士。1936年底爆发了西安事变，她主张国共两党合作，停止内战，一致抗日。但是国共再次合作后，她没有重新加入国民党。1938年6月，她在香港发起组织保卫中国同盟，致力于战时医药救济和战灾儿童福利工作，并把募集的钱款和医药物资运往中国共产党所领导的抗日民主根据地，有力地支援了中国人民的抗日斗争。1948年1月，中国国民党革命委员会第一次代表大会选举宋庆龄为名誉主席。中华人民共和国成立后，宋庆龄担任了中华人民共和国中央人民政府委员会副主席，并被推选为中华全国民主妇女联合会名誉主席。
宋庆龄具有很多的政治资源，她是孙夫人，被称为“国母”，虽然她有很多名誉官职，但并没有实权，她一直都没有进入政治权力中心，她并不热心于政治，而是把许多精力投入妇女与儿童的文化、教育、卫生与福利事业中， 1951年，宋庆龄获得斯大林和平奖。她把奖金全部捐出，在上海建造了妇幼保健院。
这大概就是她成功的原因，她象“圣母”一样全心全意地为大众服务，一生尽做善事好事不做坏事。我在参观时很自然地就联想到：也是第一夫人，为什么就尽做坏事，成为了中国历史上最坏的女人?没有接受过西方民主政治的教育，脑子里根深蒂固的封建余毒遇到合适的土壤就恶性膨胀，可能最重要的一点就是一直在谋求政治上更大的权力，权力是个腐蚀剂，用的好能为民造福，用的不好就祸害无穷。
第二，宋庆龄与身边工作人员的关系看出了她是极民主的人。她和保姆李燕娥之间的故事让我深受感动，李燕娥18岁就到了宋庆龄家里，为她服务了一辈子，李燕娥比宋庆龄年龄小一点，宋庆龄称她为李姐，李姐比宋庆龄先走四个月，宋庆龄把李姐葬在宋氏家族墓地，与宋氏家族成员一样对待，李姐住在朝北的一个带阳台的房间，房间的面积也很大，她给李姐买了收音机，给她制作了相册，我还看到她与李姐吃饭的小方桌和椅子，她让李姐坐在向南的主座，而自己坐在右侧偏座。我还看到了她每次出差回来给身边工作人员送的小礼品，年节时把身边工作人员的孩子请来一起照的相片。这些平等待人的细节很感人，这与她学生时代就接受的西方民主思想有关。我又一次想到对待身边工作人员的专横跋扈，冷酷无情和象奴隶一样驱使的恶劣作风，不就是把自己当作一个女皇了吗?民主与专制，爱心与坏心，圣母与恶魔，这就是我在参观宋庆龄故居时在脑子里反复出现的两个印象。
宋庆龄故居观后感600字
坐落在北京什刹海后海北边的宋庆龄同志故居虽然只要二十元一张的门票，但来这里参观的游人并不多，因而这座庭院也显得格外的幽静。
故居原是中国末代皇帝爱新觉罗•
中华人民共和国成立后，党和政府就计划为宋庆龄同志在北京修建一处住所，但她一再谢拒。1962年，周恩来总理受党和政府的委托，亲自筹划，在院内建了一座“中西合璧”的二层主楼，作为宋庆龄的住所兼办公室。1963年4月，宋庆龄迁居于此，1981年5月29日逝世，在这里工作生活了18个春秋。
这座主楼的占地面积并不大，里面的陈设也很普通，一部分家具还是从宋先生在上海的住所搬来的旧家具，各种颜色的家具凑在一起，风格各异并不协调发展配套。临近傍晚，游客越发稀少，踩在回廊的地板和楼梯上，咚咚的脚步在空空的楼道里产生了回响，让人感到一丝凄凉和孤独。抚摸这光滑的楼梯扶手，似乎还能感受到宋先生的余温。
宋先生的书房，卧室，办公室是一室三用的，她的专用厨房也非常狭窄，如果俩位身材高大的师傅同时下厨，根本无法转身。这与我们想象中的党和国家领导人的住所相差甚远。好在卧房的回廊比较宽敞，晚年的宋庆龄腿脚不便，就经常趴在这条暖道(即：较长的阳台)里晒太阳，观风景。正对暖道的草坪里有一株参天的槐树，据说是醇亲王载沣当年修建花园时栽下的。建国初期。这株树遭受雷电袭击后，树形呈凤凰展翅状，宋庆龄给这株槐树起名为“凤凰国槐”，表明了宋先生的高尚情怀。
与两层主楼并排的是一栋一层楼的平房，是过去宋庆龄和工作人员的活动室，现在成了宋庆龄同志生平事迹展览馆，馆内展出了宋庆龄生前用过的物品书信以及她不同时期的照片。从这些展出的物品中，你能感受到的宋先生的伟大，慈爱与俭朴，崇敬之情会油然而生。
宋庆龄没有亲生的儿女，却把慈母的爱全部倾注给了全国的少年儿童。宋庆龄有句名言：“有些事是可以等待的,但是少年儿童的培养是不可以等待的。”在1950年第二届世界保卫和平大会上，她荣获1950年“加强国际和平”斯大林和平奖获得10万卢布的奖金，她把这些奖金全部捐给创建“中国福利会国际和平妇幼保健院”。
对妇女儿童事业如此慷慨的宋庆龄，在平时的生活中却非常节俭。作为党和国家领导人，她经常要出席许多外事活动，但她的衣服却非常少，展室里展出了她常穿的几件旗袍，为了让少有的几件旗袍穿出花样，她精心为这些旗袍配了七八件马夹，有些马夹还是旧衣服改制而成的，其中有一件马夹是她的保姆从一家服装厂捡来的218块粹花布拼制而成的，宋先生亲切地称这件马夹为“百纳衣”，她还多次穿着这件马夹参加国事活动。看到这里，谁能想象到高贵而又颇有风度的宋庆龄如此节俭。不知那些只会牟取私利的贪官污吏们对照宋先生会不会感到羞愧和汗颜?
走出宋先生的故居，天色已暗，后海的四周已是灯红酒绿，鼓乐声声。荷花街上，更是人来往，生意兴隆。
初夏的库车清爽宜人，万木吐绿，小杏泛白，更有那木芙蓉红蕊吐丝，真个是美得很。
异地来疆谋生十余年，早就闻说了库车的伟名。库车者，古西域龟兹国是也，中西文化恰是在这里最早交融。它的意义不仅是历史的，更是现实的，不仅是文化的，更是思想的。其他暂且不论，单就佛教由此传入及对中国巨大而持久的影响这一点，足够掂出分量来；还有，在数千里的历史进程中，这里格外醒目地书写了一部民族团结的壮丽诗篇。
历史再辉煌，都需要人来演义。龟兹的辉煌随着大汉盛唐的过去而过去了，可幸的是，千年而下，虽经万般风云，但毕竟留下了一座库车王爷府。
库车王府的'价值，并不在建筑，而在于，它是一部壮美画卷，是它见证了一个少数民族家族为维护民族团结而进行的前赴后继不屈不挠的艰辛斗争，它是一部活的民族团结史。
王府位于库车老城，完全是中原建筑风格，虽算不得豪华绮丽，但却从里到外透着一股王者之气。导游小姐给我们介绍了王府的兴衰更替，讲述了自一代王至末代王的传奇故事，听后让人肃然起敬，敬佩不已。一个少数民族家族，为了中华的千秋伟业，为了祖国的和平统一，为了九州的繁荣复兴，为了各民族的和睦相处，一代代地为之奋斗，一代代地为之献身，这是一种什么样的情怀，这是一种什么样的心志，这是一种什么样的精神？
大英雄能本色。一切赞语对于这样的英雄都是多余的，一切颂歌对于这段历史都是苍白的。我们只能从内心深处默默地为英雄致敬了。
