篇一：粤剧
粤剧又称大戏或者广东大戏，源自南戏，自嘉明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。最初演出的语言是中原音韵，又称为戏棚官话。到了清朝末期，文化人为了方便宣扬革命而把演唱语言改为粤语，使广州人更容易明白。
不同的戏剧有不同的特点，像浙江的越剧，曲调清悠婉转，优美动听，长于抒情：河南的豫剧，丰富多彩，唱词通俗易懂：四川的川剧，生动细腻，别致传神，诙谐风趣……广州的粤剧也别具风味：一、唱词、念白全用北音，俗称“戏行官话”，武生、小武、小生、老生、旦角的唱曲唱腔各自一家，行当分明，；二、一段唱腔中，梆子腔、二黄腔、西皮腔、牌子曲各成段体，从不互相渗杂，一腔到底；三、旋律较简单，节拍较快。除此之外，广东民间有些失明男女艺人和部分的歌（未成年的歌则称之为“琵琶仔”），他们用粤语演唱很纯粹的广东地方通俗曲艺如南音、粤讴、板眼、龙舟等，仍未被当时的粤曲所吸收。
广州著名的粤剧有许多：《帝女花》、《紫钗记》、《西楼错梦》、《牡丹亭惊梦》、《三笑姻缘》、《李后主》、《雷鸣金鼓战笳声》、《柳毅传书》、《楼台会》、《九天玄女》、《山伯临终》、《客途秋恨》、《三看御妹》、《醉打金枝》、《昭君出塞》等等。
粤剧就是这样，一代一代地师传身授下去。
篇二：我了解的粤剧文化
我本来是不喜欢听粤剧的，总是觉得曲中敲打的乐器发出乒乒乓乓的声音，简直就是在制造噪音，唱曲的人在那儿咿咿呀呀的，不知道唱什么，反正就是感觉很吵闹。我外婆却是一个粤剧谜，几乎每天都会去公园听“私伙局”唱曲。看见外婆这么如痴如醉，我怀着质疑粤剧魅力的心情，决定上网去了解一下粤剧文化。
原来，我们敬爱的周总理说过“昆曲是江南的兰花，粤剧是南国的红豆”，把粤剧与中国最古老的昆剧相提并论，给予高度的评价和赞扬，从此，“南国红豆”成为粤剧的美称。
粤剧又称“广东梆黄”、“广东梆子”、“广东大戏”，发源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年间。旧时，佛山的粤剧戏班有一个惯例：每年六、七月份，在外演出的各个戏班都会返回佛山，解散旧班底，重组新班。而新班的首场戏定要在祖庙万福台上演，审阅通过之后，新班才可以乘着红船下到广东四乡演出。粤剧结合广东本地民间曲调，吸取弋阳腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戏曲的优点，逐渐发展形成，流行于广东、广西、香港和澳门等地。随着广府人徙居海外开枝散叶，粤剧也变成了世界上流传最广的地方剧种，可谓有华人的地方必有粤剧。
看来是我不会欣赏粤剧这一人类文化遗产，是我误会了粤曲所蕴含的文艺特色。粤剧简直一个无穷无尽的海洋世界，以后我还要多点去了解粤剧文化，掌握更多粤剧知识，让身边的人都认识粤剧。
篇三：我爱粤剧
受奶奶的影响，我从小就爱上了地方戏。像淮剧，黄梅戏……我都爱听，并且喜欢哼几句，唱两声，而其中最喜欢的还是粤剧。
有一回，跟奶奶看了《金殿让子》出来，一路上跟奶奶又说又唱，行人还以为我们“疯了”。回家躺在床上，时钟敲了十一下，可我还是兴奋的睡不着。想着戏中的那两位好母亲，感到母亲的伟大……这么想想，不知不觉学着戏中寇王的唱段竟唱出来：“哎呀——母亲啊！”这样一唱，我觉得我的心情非常愉快，从此，我越来越爱粤剧了。
还有一回，上课时，我唱歌时竟唱出了粤剧的调，害得同学们都看着我。下课了，同桌问我：“你怎么这么喜欢粤剧？”我说：“我也不知道，反正我非常喜欢粤剧，就像爱我的家一样，因为粤剧让我非常快乐同时也给我的生活带来了趣味。
小学毕业前，学习特别优秀，可是还是忘不了粤剧，爸爸和妈妈不允许我看粤剧。一天放学后家里没人，桌上有一封奶奶的留言，，上面写着：“我去买西瓜，你到4点左右下来帮我拿，这时我脑子里涌起了粤剧的波浪，我看了一下表，还没到4点，于是我打开了电视机，看起了《五女拜寿》，因为我非常喜欢越剧，所以一看粤剧就把帮奶奶拿西瓜的事忘的一干二净，突然，妈妈和奶奶拿着西瓜进来了，我怕妈妈吗打我，就赶紧跑进我的房间。从此，我再也不敢看粤剧，唱粤剧了，直到接到了中学的录取通知书。
你说我为什么这么爱粤剧呢？我想，也许是粤剧让我的生活变的丰富多彩！
篇四：参观东莞粤剧博物馆
今天是“世界博物馆日”，也是我市粤剧博物馆成立一周年的日子，作为2007年“走进东莞文明”活动系列的重头戏。“粤晖园杯“粤曲曲艺私伙局大比拼也在今天启动，为粤剧博物馆一周年生日增色不少。于是，学校组织我们去粤剧博物馆参观。
我们来到粤剧博物馆。当粤剧两个字映入我眼中时，我想起东莞市民间文艺家协会副主席李春浩说过：“各界对粤剧博物馆比较重视，一年来搞得比较活跃，搞得比较有声有色，许多年轻人对粤剧不是太懂，通过看粤剧博物馆，他们可以了解到粤剧是我们岭南的文化瑰宝，逐渐喜欢粤剧，为振兴粤剧具有促进作用。”在博物馆内，我知道了粤剧的名称，虽在清光绪年间才出现，但其源流却可以追溯到四百多年前的明代中叶。建国以前的三十年间，粤剧基本上分为“省港大班”与“过山班”两大派系。“封仔封王”的李文茂是世界戏剧史上绝无仅有的由艺人成为农民起义领袖的'。首任粤剧“八和会馆”会首的邝新华，不但是“同治中兴”的代表，也是著名的文武老生、演过《苏武牧羊》、《太白和番》、《李密陈情》等名剧。清末民初之交，更是群星闪耀，名伶辈出，如千里驹、肖丽湘、小生聪、周玲利、李雪芳等等，俱皆驰名于海内外。千里驹有“花旦王”之称，李雪芳则被康有为誉为“南雪北梅”，与梅兰芳相提并论。三十年代在粤剧史上称为“薛马争雄”的时代，薛先生接近京剧风格，表演技巧比较全面，生旦净丑无所不能，有“万能老倌”的绰号，但以小生为出色，代表性剧目有《胡不归〉等四大悲剧。马师曾以丑角取胜，他在以“孤寒种”（吝啬鬼）为主角的组剧中，尽情揭露封建财主资本家的丑态，有莫里哀之风。不但在两地港澳和东南亚等地，为广大观众所倾倒，在美国多年，也深受欢迎。
篇五：风行粤剧路
“我今独抱琵琶望尽把哀音诉叹息别故乡尽把哀音诉叹息别故乡唉悲歌一曲寄声人汗邦……”
——《昭君出塞》
一个个文字，一个个音符，一个个旋律，久久地在我的脑海里打转，不停地打转……这首歌从红线女的口中不断地跳动起来，红线女是我的偶像耶，虽然她没有哪位名人的伟大历史文献，也没有“快男”“超女”等影视偶像万人拥戴的架势，只是一个粤剧表演艺术家，可是从她身上却能感受到一种非凡的艺术魅力，使人回味无穷……
这就是红线女的歌唱魅力，带来了我的第一首粤剧——《昭君出塞》，使我认识到粤剧的更大空间，更大魅力，更大喜爱。
没听粤剧大概也有三个月了吧！今天因为语文作业的缘故，见到了我的第一个粤剧朋友——《昭君出塞》，却有种潸然泪下的感觉。
我和粤剧也走过几年的岁月吧，刚开始的时候，我并不怎么喜欢粤剧的，让爷爷生搬硬拉地去听，常常听着听着就睡着了，后来。我认真听国这一首曲子——《昭君出塞》，我开窍了，被那优美的旋律打动了，被那动听的音符打动了，被那舞台的漂亮花旦打动了……
我很希望有朝一天能登上银光闪闪的舞台，想可敬的红线女女士献上芬香的兰花，感谢你这几年带给我的欢乐，感谢你这几年给我的世界创造了七色的彩虹，感谢这几年给予我一个唯美的粤剧世界……感谢你为人类创造的欢乐，给人类创造的精神财富！
由一个憎恨粤剧的小孩渐渐走上与粤剧不离不弃的道路，就这么简单。
谢谢你——《昭君出塞》
篇六：粤剧班的酸甜苦辣
一年的粤剧班生活是多姿多彩的，像厨房里的一个个调味瓶，有各种不同的滋味：有酸，有甜，有苦，有辣……就听我慢慢诉说吧！
酸就是一种十分独特的味道，当自己没有像他人一样幸运，这种滋味就涌上心头。我就有过这样的经历：刚到粤剧班时，什么都不知道，只好模仿同学们。有一次训练，我模仿的同学做错动作了，我也不例外，跟着也错了。但是老师只发现我错了，课后把我叫了过去，狠狠地批评了我，我头埋得很低，鼻子一酸，流下了眼泪，心里默默地想着：“为什么老师不去说她，而来说我呢？我真是不好运。告诉老师那个同学也错了吧！不！如果这样，老师会知道我模仿别人，不经思考乱来的，以后再也不能这样了，“笨鸟先飞”我要比别人更努力。
从此，我课上仔细听讲，课后努力练习，功夫不负有心人，我终于可以去演出了，所谓的甜也随之而来。
在一次次集体演出中，我尽量把表情和动作做得标准一些，在观众的掌声中，又心满意足地下来。就有一次，万佳演出中，恰好外婆、叔叔和阿姨也有来看了，演出后，他们都说我演得好，我心里甜滋滋的，比吃了一罐蜜还要甜许多。
当然除了快乐的事儿，也免不了不愉快的事，苦和辣就是其中的两种。
苦——因为快要参加“粤剧节演出”了，排练的时间也比平时多了半个小时。什么压腿呀，甩袖呀，练声呀，都像一座座小山似的，压得我喘不过气来。有一回，在压腿的时候，我偶然发现了一个排练留下的伤疤，渐渐地越压越痛，我咬着牙，最终坚持下来了，回到家，还要背演出的谱。一天下来，我已经累得苦不堪言了。
辣——老师教我们“走步”时，同学们要一个一个做给老师看，轮到我时，我心慌极了，希望可以“蒙”过去。我小心翼翼地走着，生怕走错了哪一步。结果，老师说我走步像挑扁担似的，根本不自然，同学们也捧腹大笑，羞得我满脸通红，辣辣的眼泪也情不自禁地流了出来，难受极了。
粤剧班的五味瓶在我心中连绵起浮，有酸有甜，有苦有辣，既长知识，又磨练意志，这就是我短短一年粤剧班生活的乐趣。
篇七：粤剧
呼呼的风吹动了柳树叶子。
后生们在幕后定定地站着，双手紧紧地并在裤边上，头抬得高高的，静静的等待着开幕。
“咚咚咚呛”戏曲上演了，这声响震醒了沉睡的人们！震醒了沉睡的天空！震醒了沉睡的万物！可谓惊天动地！
个个角色如猛虎——疯狂地跳跃；如赛车——疯狂的奔跑；如星星——疯狂的眨眼；如钢琴——疯狂的嘶叫。
吵！闹！( )
整个场面宛如波涛汹涌的黄河，宛如滔滔不绝的巨龙，宛如雷轰电击的夜晚，演员们个个生龙活虎。
吵！！闹！！吵地雄伟！闹地壮观！
当戏曲演到中断时，突然安静下来，后生们说话了。
“小二，拿酒来！”我猜这应该是武松。
“客官，别喝那么多，山那头有着凶暴残忍的大老虎。”无疑，这就是《水浒传》中的故事——《武松打虎》。
“大老虎？呵！我是谁，我害怕它不成！”武松大力地拍了拍桌子，叫道。
武松向着那头山走去，突然，“咚”的一声，把我们吓了一跳，随后便是一阵急速的音乐，老虎出现了。
眼看老虎就要追上武松了，我们都为武松拈了一把汗。又是“咚”的一声，武松骑到了老虎的背上。“咚咚呛”，三声下来，老虎死了。
顿时，锣鼓喧天，那是乡亲们在庆祝武松。
吵！吵上加吵！
“呛！”，这是戏曲的最后一声响！
呼呼的风迎着后生们走下台。
世界出奇地寂静，以致使人感到十分陌生。
只听见远处有一声渺远的鸡啼！
篇八：广东粤剧
在广东什么最受欢迎的呢？当然是出了名的广东粤剧。粤剧是广东省地方戏曲剧种之一，也是我国南方影响非常大的一个剧种。由于它产生于广东，所以称被为粤剧。
这得从明末清初说起。
当年，弋阳腔、昆山腔、梆子、徽调、汉调等，传入广东，广东的一些本地戏班汇百家之长，所唱声腔是一唱众和，被称为“广腔”。清代道光年间，广州的戏班分为本地班和外江班。清嘉庆道光年间，高腔、昆山腔逐渐衰落，“本地班”遂以梆子为主要唱腔。后来又以“梆簧”作为基本唱调。此时的本地班已经与外江班“判然迥殊”，进而逐渐形成粤剧。
粤剧的基本声腔为“梆簧”，并保留有弋阳腔与昆腔的部分曲牌以及南音、粤讴、木鱼、龙舟、板眼等广东民间说唱的曲调和民歌、乐曲、时代曲、小调等民间小曲。一段唱腔中，梆子腔、二黄腔、西皮腔、牌子曲各成段体，从不互相渗杂，一腔到底。粤剧唱腔音乐以板腔体为主，曲牌体为辅。板腔体有梆子、二黄两类，梆子有首板、慢板、中板、芙蓉、叹板、煞板等板式；二黄也有首板和慢板，还有二流、滚板等板式。
粤剧的乐器可多了，主要分为管弦乐和打击乐两大部分。前者以高胡、二弦、扬琴、喉管为主要领奏乐器。除民族乐器外，粤剧音乐还大胆地采用西洋乐器，如小提琴、大提琴、萨克管等中低音乐器。
粤剧的戏服更是五花八门，让你看的头晕眼花。粤剧的戏曲服装是经过长时期的实践，改良后而形成现今传统程式化的形态。粤剧服装的分类有蟒、甲、褶子、帔及衣五种。
粤剧的角色原分为末、生、旦、净、丑、外、小、夫、贴、杂10大行，以后行当愈来愈繁多，到了清末民初，按照“戏班论位”的惯例排列是：武生、小武、花旦、正旦、正生、总生、小生、公脚、大花面、二花面、男丑、女丑，此外还有武旦、夫旦、六分、拉扯、五官虎、手下等。戏班实际上只看重武生、小武、小生、花旦和丑五行，其余行当成为次要的行当。
粤剧开场时，男常“小跳”，女多“拗腰”的表演，亦颇罕见。粤剧的剧目以生旦戏为多，重唱轻做，文戏多于武戏，并从现实生活中，提炼、创造一些新的表演程式，又从电影、话剧中借鉴和吸取表演技巧，形成自由灵活，通俗而细腻，偏重写实的表演风格。
粤剧就是这样，一代代地师传身授下去。
篇九：戏曲大舞台之粤剧
中国的戏曲，源远流长，有着鲜明的民族风格，是人们喜闻乐见的文艺形式。全国许多地方都有自己的剧种，可谓百花齐放，异彩纷呈。粤剧则产于我的家乡——广东。现在，就让我们走进民族文化的瑰宝——戏曲天地之中，去感受它博大的内涵，去品味它悠长的韵味吧！
粤剧流行于广东全省、广西壮族自治区南部和香港、澳门等地。东南亚以及大洋洲、美洲的广东华侨聚居地区，也有粤剧演出。东南亚一带且有世代相承的艺人、固定的班社组织、同业行会和传统演出场地，如新加坡的“庆维新”、吉隆坡的“普长春”。
明末清初，弋阳腔、昆山腔由“外江班”传入广东，继而出现了广东“本地班”，所唱声腔是一唱众和，称为“广腔”。在后来粤剧常演的开台例戏《六国封相》、《仙姬送子》、《八仙贺寿》中，仍保存了这种声腔。清嘉庆、道光年间，高腔、昆腔逐渐衰落，“本地班”遂以梆子（指接近汉调西皮和祁阳戏“北路”的曲调）为主要唱腔。后徽班影响日益扩大，又以“梆簧”（即西皮、二簧）作为基本唱调。同时也保留了部分昆、弋、广腔，并吸收广东民间乐曲和时调，逐渐形成粤剧。
辛亥革命时期，一些具有爱国思想的艺人，受春柳社新剧（俗称文明戏）的影响，纷纷组织“志士班”，与工人、学生一起，进行反清反帝反封建的宣传，编演了《文天祥殉国》等戏。唱词通俗易懂，音乐上开始在“梆簧”唱腔中穿插民歌小调，唱法上改假声为“平喉”（真声），并经反复实践，全部改用广州方言演唱。1920年前后，不少粤剧大班社经常集中在广州、香港、澳门演出，习称“省港大班”。他们吸收了话剧、歌剧和电影的部分艺术营养，很快使自己丰富起来。
中华人民共和国成立后，逐步肃清了资本主义商业化的影响，积极挖掘、继承优秀传统，艺术上也进行了全面革新，不仅演出了不少优秀剧目，而且培养了一批新人。1958年，成立广东粤剧院。
粤剧的传统剧目，早期主要有《一捧雪》等所谓“江湖十八本”；清同治七年（1868）以后，又有《黄花山》等“新江湖十八本”；清光绪中叶，出现了侧重唱功的“粤剧文静戏”，如《仕林祭塔》等，称为“大排场十八本”。“省港大班”阶段的剧目有根据西文电影、小说改编的《贼王子》等。经过整理较有影响的剧目有传统剧《平贵别窑》、《凤仪亭》、《赵子龙催归》、《宝莲灯》、《西河会》、《罗成写书》以及现代戏《山乡风云》等。已经摄制成影片的有《搜书院》、《关汉卿》等。
粤剧的基本声腔为“梆簧“，并保留有弋阳腔与昆腔的部分曲牌以及南音、粤讴、木鱼、龙舟、板眼等广东民间说唱的曲调和民歌、乐曲、时代曲、小调等民间小曲。
粤剧的脚色行当原为末、生、旦、净、丑、外、小、夫、贴、杂10大行，“省港大班”时期精简为“六柱制”，即文武生、小生、正印花旦、二帮花旦、丑生、武生。粤剧的表演艺术保持了早期“过山班”粗犷、质朴的特点。不少名演员都具有单脚、筋斗、滑索、踩跻、运眼、甩发、髯口等方面的绝招。武打以“南派武功”为基础，包括刚劲有力的靶子、手桥、少林拳以及高难度的椅子功和高台功。
粤剧的著名演员早期有参加太平天国起义，后建立“大成国”自称平靖王的二花脸李文茂，创建粤剧同业行会“八和会馆”的老生邝新华等。20世纪20年代至40年代，是被称为“薛马争雄”的年代，文武生薛觉先和丑生马师曾对粤剧的革新都颇有贡献。他们和小生白驹荣、小武桂名扬被称为粤剧“四大家”或“五大流派”（加上演丑的廖侠怀）。实行男女合班后，上海妹创造了粤剧女脚特有的抒情唱法，后以红线女影响最大。同时，广州的罗品超、文觉非、陈笑风和香港的新马师曾、何非凡、林家声等也都各有擅长，颇有影响。
现在你是否感受到它的内涵了，是否品味到它的韵味了，不如你也向我介绍一下你的家乡戏吧！！！
当认真看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候，最关键的
参观广东省博物馆观后感1
有朋友告诉我新建成的广东省博物馆有新意，有特色，去那里可以感受到广东的历史、风土、民俗和文化，应该去看看。
这次来广州，好多次去海心沙，知道在花城广场东面的新建成的广东省博物馆外观像个宝盒，也经常看到好多人在排队参观，就是没有进去参观过。朋友的告知，激起了我的参观愿望。于是在参观了海心沙亚运公园后，我也排队参观了位于珠江新城花城广场东面的广东省博物馆。
广东省新博物馆展馆包括历史馆、自然馆、艺术馆3大部分和临展馆。我去的这一天人不太多，我是随着肇庆一群小学生排队领票进馆参观的。进馆后乘坐电梯上了四层，在解说员导引下依次参观了自然馆中的地质地貌、动植物、矿物、古生物等，这个展馆展示了广东的自然风貌和自然资源，反映了人类对自然美的孜孜追求，以强化人们的生态观念，提高环保意识。还参观了艺术馆里的“翰墨流芳———宋元绘画与历代书法精品展览”、“土火之艺———馆藏历代陶瓷展览”、“漆木精华———潮州木雕艺术展览”和“紫石凝英———历代端砚艺术展览”部分。
近2个多小时的参观下来，只是蜻蜓点水、走马观花班的观看，我是一路边听讲见边用数码相机左摄右拍，试图补充记忆。这里的内容有一些比较熟悉，感觉到最为震撼的是自然资源展厅的新颖展示方式。我们步入到展厅，往上看，一条条钢丝吊着一只只鲸鱼模型，蓝色的灯光照映着它们，似乎是1个奇异的海洋，许许多多的鱼在海洋看快乐地玩耍着。此时，我似乎也来到这美丽的海洋里遨游。再看下面，有两只高达十多米的巨大的恐龙化石，高大的身躯稳稳地立在那里，真是壮观！
而给我留下最深刻印象的，则是我所喜欢的祖国的中草药，即馆内“岭南本草——中草药馆”。该馆通过百余件各类标本，展示了作为全国中医药材主产区之一的广东所拥有的岭南道地药材和民间药材，使观众初步了解何首乌、巴戟、沉香、春砂仁、广陈皮、广佛手、广藿香、穿心莲和化州橘红等独具特色的“南药”，并通过广东医事、百草堂等场景使观众了解广东独特的中医药文化，以及广东中药老字号企业文化，反映了与百姓生活息息相关的博大精深的中医药文化。
由于去的时间太晚，临近闭馆时间，我没能参观历史馆。据说历史馆立足于“从世界看广东，从广东看世界”的历史视野和文化广角，用丰富的物证和文献重点展示广东3大民系、海上贸易历史、广东华侨史和近代史。展现了广东对中华文化的独特的贡献和创造智慧。以后我会再去参观，补上这一课。
参观广东省博物馆观后感2
关于博物馆，在我的脑海中并没有一个完整的概念。我概念中的博物馆应该就是博览群物的一个地方吧，而这个地方大概与我这种毫无艺术细胞的生物一点关系也没有，顶多是在外出旅游时多了一个可去的地方罢了。所以，在平时我就算百无聊赖，也不会去这种高大上的地方寻找所谓的“精神上的寄托”。不过这次我终于有机会了，我还是带着目的去了一次博物馆。
这次是一个偶然的机会，因为美术鉴赏的一个作业，我需要到博物馆去参观。听了老师的建议后，为了方便省时，我找了一个比较近的图书馆，它就是广东省博物馆。后来在网上查了一下才知道，我去看的是新馆，广东省博物馆新馆位于广州新城市中轴线——珠江新城中心区南部的文化艺术广场，而旧馆馆址在广州市文明路215号中山大学旧址。就这样，我便开始了这次的寻馆之旅，这次同行的还有我的舍友们。
对于路痴的我来说，找到它的地址是一件不容易的事情。还好有好伙伴在，花了一个上午的时间，我们终于来到了文化艺术广常令我惊讶的是，我竟然一眼就认出了这座博物馆。博物馆的建筑设计十分的新颖独特，从远处看就像是一个“宝盒”。这有点颠覆了我印象中的博物馆，但是这丝毫没有影响到它的艺术气息，宝盒的外围外观设计充分说明了这一点。宝盒周围是很多凹进去的镂空，而它的形状就像是俄罗斯方块里面的“L”一样，但是这些方块并不是整齐的排列，应该说是无规则的排列，但是就是这种无规则让人觉得恬适和自然。当我还惊讶于它的外观的时候，我的伙伴已经迫不及待的走进博物馆了。我也只好紧跟着上去。
经过安检之后，我们便进入了博物馆的内部。图书馆的大堂是明亮的，阳光透过“回”字形的天窗射进来让人觉得很是舒服。我们看到了很多放于玻璃内的馆藏品，我一个个地去看它们上面的标签，看它们的介绍。
走着走着我们就到了二楼的展览厅，我们刚好碰上了广东省博物馆举办的“广彩瓷器300年精华展”，我们的周围都陈列着一系列的展览品。这个以“重彩华章”为主题的精华展览中，200余件精美的广彩瓷器，再现清代以来逾300年广彩瓷器的精彩记忆。这些广财瓷器包括有广彩人物纹盘（清。雍正）、广彩人物纹八棱形盘、广彩西洋人物秋收图纹章纹果酒壶、广彩花卉纹章纹狮钮八角形带盖汤盅、广彩墨彩描金耶稣受难图盘、广彩人物纹章酱汁盖盆连托碟等等。我又了解了运送这些广彩到外国销售的历史，其中“中国皇后”号帆船的首航掀起那时的广彩交易热潮。我觉得广彩或者说那时候的艺术设计都是有寓意的，比如说象驮宝瓶，它是以大象为原型的烛台瓶，寓意着天下太平。当然其中也有很多以人物彩绘为元素的彩瓷。虽然对于艺术价值这方便不是很懂，但是看完这么多的美丽的广彩之后，还是感觉到有一点审美疲劳。于是我们便离开了这个展厅。
之后我又参观了其他两个展览厅，浏览了一些绘画和书法。我们来到了梅兰竹菊绘画展厅，看到了梅、兰、竹、菊从元到民—国共70余幅以“四君子”为题材的名家佳作。其中我最喜欢的还是画梅的画。梅花是中华民族与中国的精神象征，象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质，受到人们的赞美和爱戴。而不同作者笔下所表现出来的梅花又是不同的，有的是高傲，有的`是惊艳的，有的是淡雅的。看着这一幅幅的梅画，让我想起了“墙角数枝梅，凌寒独自开”这首诗。这一朵朵的梅花都似乎在争相斗艳。
经过了一下午，我们把整个博物馆都游览了一遍，当我离开博物馆的时候，我又再一次仰望它，仰望这个令我感到我也可以与艺术扯上一点点关系的建筑。我开始有点明白这个建筑为什么要设计成这样。艺术本来就是各不相同，每样东西都有它自己的艺术价值，但是这个博物馆可以容纳他们，它把不同方面的艺术融合在一起，尽管可能看起来是无规则的，但是就是因为这样的融合产生了另外的一种“美”。这次的寻馆之旅让我受益匪浅。
回去后，我特意查了一下让我感到有趣的广东省博物馆的标志。它的标志以“植根于粤寓意于博蕴形于馆凝神于藏”为设计原则（藏尾：“粤博馆藏”），以汉字为设计依托。图形隐含“广东”之字形、“博”之字韵，点明广东省博物馆的地域属性和行业特点。融合广东省博物馆新馆大胆、现代、独具一格的建筑风格。并以归形于“藏”的点睛之笔，体现粤博的职能属性和粤博人专精于藏的精神气质，展现粤博标志及广东省博物馆海纳百川、古今并包的风格气度。
其实艺术就存在于我们的周围，只要我们懂得怎么去发现艺术，怎么去欣赏艺术。当你真真正正去接触这些艺术的时候，你会感觉到自己真的被这些艺术所吸引，被这些艺术所震撼。多点接触艺术，我们的生活也会因此变得有艺术起来。有机会的话我还会多多去其他的博物馆参观。
参观广东省博物馆观后感3
11月12日下午，我们参加全国学术会的代表们来到了广东省博物馆，当我一眼看到博物馆的整体外观时，就觉得它的样子大气磅薄、别具一格。繁华都市里，在高楼大厦“小蛮腰”前，博物馆显得十分普通。但平凡中却给人以耳目一新的感觉，外观墙壁上凹凸有致的浮雕艺术，就更加展现出了它的与众不同。再进入大厅，就像走进一座华丽的金色皇宫，别出心裁的设计真让人眼前一亮啊！大家似乎都有一种被震撼到的感觉，我们按耐不住激动的心情，迫不及待地想要到每一个展厅进行参观，好好的去瞧一瞧、看一看，究竟有什么宝贝在博物馆里面？
首先来到广东历史文化陈列展厅。虽然没有讲解员跟我们一步步进行讲说，但我们还是对一些自己特别感兴趣的文物仔细的观看。
广东人的风俗习惯在每个地方是不一样的，如生子、嫁娶、祭祀，在什么时候不同的日子会有不同的礼仪。或许有的还看不太明白，不过这足以让我了解广东的特色。
一到海洋展览馆，就像进入到海底世界一般美丽。千千万万的海洋生物模型悬挂在高空中，再加上蓝色灯光，展现在我眼帘的是一幅壮观的场景。让我感受到海底世界是这么的有趣哟。
我以前就有去过很多的海洋馆，看到活灵活现的海洋生物，但都不太齐全。这里展现的5000年以前的化石都让人叹为观止。最先开始有生命的物种就在海洋里，然后一步一步演变，直到我们现在的人类。这一切的一切，历史都在见证海洋的改变，不过有新物种的产生就有濒临物种的灭绝。现在，由于温室效应的危机越来越严重，海平面逐年上升，南极冰川都开始融化…所以，我们要爱护我们的地球，不要让我们的明天失去温暖的阳光。
转到这个恐龙展览厅，庞大的恐龙高大威猛、霸气凌风。可以说我们的祖先就是恐龙，它们在人类未出现之前就开始生活，直到陨石撞地球、火山爆发，才使它们灭绝了，成为现在的化石。
最后，我走进潮州木雕展厅。厅内陈列着各种各样、美轮美奂的木雕。潮州木雕以饱满繁复、精巧细腻、玲珑剔透的艺术风格而著称于世，流光溢彩的漆金技术更让人赞不绝口。今日一见，果然名不虚传，每一件木雕都雕刻得惟妙惟肖、栩栩如生。当你全神贯注看着木雕时，如身临其境，木雕中的人物仿佛在向你娓娓讲述着、表演着那一段段潮州历史故事。这些能工巧匠的精湛技术让我不得不为之惊叹。
不看不知道，一看吓一跳！先要设计起稿，再到选材、粘贴稿样，还要打坯、修光、打磨、贴金等复杂程序才完成。我心不禁被这小小木雕竟要经如此多程序才完成而震惊！我望一望雕木前的石块，又看一下雕琢后的木雕，呀！简直是天壤之别啊！……渐渐领悟出了古人所云“玉不琢，不成器”之意，是无数次雕琢成就了这近乎奇迹的成功。没有一件“器物”不由雕琢便能成品的，没有不劳而获的成功。自以为是“玉”，不愿去“雕琢”，持有傲慢态度的人，终究不能成“器”。即使是块宝玉、宝石，不通过挖掘、雕刻，也只能是一块烂石头；即使你是个人才，不愿付出汗水，也绝不能成功。相反，你付出努力，即使是烂泥，也能成为价值连城的陶瓷；即使是木头，也可成为精美绝伦的木雕；即使是白纸，也能成为闻名世界的名画。玉不琢，不成器。木愿雕，便成品。人更如此！
匆匆而来，亦匆匆而别。由于时间的原因，我总共参观了4个展厅，珍品虽琳琅满目，但也无暇顾及，所有美丽也仅是随眼而过。
给我的感觉是：每个展厅都非常的独具匠心，让我从知识的海洋里畅游了一圈归来，深深地存在我的脑海里难以忘怀。这一趟没有白来，真是让我受益匪浅，非常地心满意足，愉快地满载而归。
【篇一：博物馆观后感】
上周六，我和班级里边的同学一块参观了河南博物院，里面陈列着出土的古代的历史文物，上至秦汉，下至民国的东西，都有非常高的收藏价值和观赏价值！看过之后，我对我们的中华历史有了新的理解和认识，也感受到了河南文化的厚重和灿烂！
河南地处华夏腹地，是古代中国政治、经济、文化的中心。几千年来丰厚的文化积淀，不仅确立了河南作为中华民族发祥地之一地位，同时也造就了河南博物院这一引人注目的文物收藏大馆。
河南博物院所藏的玉器、骨器、金银器、石刻造像、钱币、书画等，均有值得称道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化时代，下迄明清，其中不泛精美绝伦、玲珑剔透之作。尤其是永城僖山汉墓出土的金镂玉衣，是目前时代最早的一件。馆藏的古代雕刻艺术品，诸如汉画、佛教造像、砖雕和其他浮雕、圆雕作品等，是古代工匠艺人智慧的结晶。其中著名的戏车画像砖、田延和造像碑、刘根造像碑、鲁道明造像碑、十一面六臂观音像、盘龙石砚等等，都是中国美术史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞阳贾湖裴李岗文化遗址出土的骨笛，有“中华第一笛”之美誉，是中国最早的乐器。与之同出的刻符龟甲、龟腹石子，与我国文字的起源、八卦的起源有着密切的联系。金银器中，河南登封出土的武则天除罪金简、邓州福圣寺塔地宫中出土的金棺银椁，堪称稀世珍宝，具有较高的历史艺术价值。
贾湖骨笛不只是中国年代最早的乐器实物，更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值。它的横空出世，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史。提供了弥足珍贵的实物资料。更重要的是它作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一高峰，其对此后闻名于世的中国礼乐制度，土生土长的中国道家教家道教，乃至整个中华文化、文明都有重大影响！
玉柄铁剑1990年出土于河南省三门峡市虢国墓（虢季墓），身长20厘米，茎长13厘米，西周晚期器物。剑身为铁质，铁质剑身与铜芯相接，铜芯部嵌入玉茎内。剑首及茎身接合部均镶以绿松石片。出土时已折为两段，剑身外包一层丝织品，并被装在用皮革精心制作的剑鞘内。考古学将漫长的人类社会划分为石器时代、青铜器时代、铁器时代等三个时代，分别对应于历史学上的原始社会、奴隶社会、封建社会等三种社会形态。玉柄铁剑玉柄、铜芯、铁身，它的发现，把中国冶铁史向前推进了200年，标志着作为社会生产力新代表的铁器已经萌芽，宣告封建社会即将来临。称的上是"中华第一剑"！
中原大地，群雄逐鹿，演绎了多少风云变化，河南这片土地上，承载着无数的英雄史诗！
河南博物院还收藏有二千多枚恐龙蛋化石，在世界各博物馆中首屈一指。另有部分珍贵的近现代文献、文物，其中如太平天国的布告、义和团的旗帜、吉鸿昌就义时的血衣、彭雪枫的遗物、《响导》周报、《红旗报》、《中州评论》《拂晓报》等，这些珍贵的革命文物与古代历史文物一样，对开展爱国主义教育、弘扬传统文化具有十分重要的意义。
总之，观光过河南博物院之后，我深刻的
【篇二：博物馆观后感】
上周五，我们去了博物馆参观。
在博物馆里面我们看到了许多关于古代的一些文字和图片，比如：我们淄川天然形成的蛤蟆石，雄伟的马鞍山……在一楼看到了一些陶器和一些关于未来的图片，其中我印象最深的是那个机器人和人合成的“人”，那个图上面画了一个人：一半是机器，一半是人的身体，上面还写了一些关于这张图片的介绍。
来到二楼，我知道了我的家乡也有许多名胜古迹，比如像：峨庄的昭阳洞，洪山的蒲松龄故居……二楼还有许多古代时用的一些兵器和一些白银币，古钱……其中我最喜欢古代时用的兵器，比如：刀、枪、剑、戟……
三楼是最好玩的地方。那里有许多电脑，还有一些：鲁班木球、猜生肖、测发电力、磁力乒乓球、滚珠子、节能灯、融合镜……可好玩了，其中我最爱玩的是鲁班木球，虽然很难拼，但我也拼起来了一个。
这个博物馆真有趣呀！
参观博物馆让我知道了许多科学道理，比如，像电脑里的一些游戏给了我一些启示：不能乱杀野生动物，不要乱砍树木，不能随地吐痰……在玩节能灯的时候，我知道了：我们要少用电。在玩测电力的时候我知道了：手心的汗越多，放电的可能性就越大。
参观完后，我明白了一个道理：勇于探索，勇于实践，专心致志而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的愿望。
今天，爸爸带我去博物馆参观海洋生物。博物馆位于市ZF的西面，走进博物馆，看到的是海洋生物的各种介绍。在这些海洋生物中，其中我对鲨鱼最感兴趣。
鲨鱼标本的体形比较小，他的眼睛像小的`白化石一样，我还知道鲨鱼眼睛视力很不好他几乎看不到东西。但他有敏捷的嗅觉性。
你们知道为什么在沙漠可以看到海市蜃楼吗？就让我来告诉你吧！因为沙漠的阳光很强烈，阳光反射过来，就形成了海市蜃楼。海市蜃楼，就像在杯子里倒水，然后把筷子放到杯子里，在外面朝里面看，筷子就像被折断了一样，海市蜃楼跟这个的原理是一样的。
在人山人海的博物馆内，我看到了各种各样的海洋生物：有鳄鱼，鲨鱼，热带鱼，等等等等，我就不一一向你们介绍了。你没有时间的话一定要去博物馆看看哦！哪里会让你懂得许多知识的，不要错过这大好机会哦！
【篇三：博物馆观后感】
11月3日，日本的文化日，我们决定去参观一下长野县的历史博物馆。
我们先来到了位于千曲市的“长野县立历史馆”。因为是文化日，所以免费开放。在日本待了十几年，却不知道文化日里有很多公共文化设施免费开放，真是孤陋寡闻。
今天人很多，好像在搞什么活动。后来看到了到处飘扬的“森将军祭”的白旗。我对日本历史一无所知，更不知道这森将军为何许人也。女儿倒是津津乐道，告诉我们上次学校组织来的时候，他们爬上了那个山坡。那是森将军古坟，据说建于1600年前，是长野县最早也是最大的古坟，埋葬着当时信浓国的统治者。
进到历史馆里面，女儿有点儿兴奋，带着我们左窜右窜，显得她很轻车熟路。这里展出了从绳文时代到现代日本的社会发展史，大约2000年。我这人对历史知之甚少，主要是不喜欢记忆那些繁琐的历史人物及历史事件，倒不是对历史本身不感兴趣，所以很多东西一看而过，不留痕迹。但参观了这样的历史博物馆后我想会在我记忆的存储器里留下一点东西，因为日本的这种博物馆大多修得很有品位和水平，通俗易懂，可以让普通人及小孩子看得明白，而且有很多模型或实物，让人能身临其境地感受当时时代的生活情景。比如这里有绳文人住的茅草屋，屋内摆放着他们所食用的野味模型及猎到的动物标本。也有江户时代的民宅，还有20世纪初冈谷的缫丝业发达时期的机器及养蚕的模型。这样的东西可以让参观者尤其是孩子不感到乏味，又容易理解。
由此想起前年回北京时，曾经带女儿参观过号称中国最大的科技博物馆的“中国科技馆”。从外表看，建筑物称得上造型很有气派，且颇有创意。进到里面也很宽敞而有现代感。但是所展示的东西却实在不敢恭维。解说词晦涩难懂，别说是小孩，就是大人理解起来也不容易。实物呢，则不是不能正常运转，就是即使运转起来，也不知其要说明什么原理。我想这是便是差异，即在日益发展的中国，人们常常追求拥有一个富丽堂皇的外表，但却对是否拥有与其外表相匹配的内质视而不见，当然也许是管理、经营水平还不到位吧。
再回到眼前这个历史馆。除了室内设施外，外面还有几间茅草屋，供人们体验古代人的感受。天下起了雨，在这不遮风又不挡雨的昏暗小屋，不禁令人感叹人类追求舒适享乐的欲望是怎样地推动了社会文明及科学技术的发展啊！而且这种发展是那么地不可逆转。我很难想象现代生活在钢筋水泥或优质木材建造的温暖洁净的住宅里的人们，再回到这种自然的环境里。虽然有人会去做一些回归自然的体验，但那不过是一时追求新奇、刺激的冒险，而不会将自己的生活基盘永远建在那儿。
之后我们去了县内另一个历史博物馆——“松代大本营地下战壕”遗址，可惜时间过了开馆时间，只能在门口的小展示室里看了看。以前从没听说过这个地方，听了女儿的讲解，并看了展室出展的内容，才知道二战期间还曾有过这样的历史。
原来这是1944年11月11日日军紧急开工的一个战壕工事的遗址，之所以至今作为历史教育的一环展示给世人，是因为它不仅是战争的产物，而且还是种族歧视的一个血的见证。太平洋战争末期，行将覆没的日军以继续维护天制度为目的，决定在本土与盟军决以死战，并将指挥中枢转移，最终选定了在长野县松代町的三山环绕之中建立所谓的松代大本营。于是开始了紧急修筑战壕的工程。
也许是我历史知识贫乏之至，迄今为止，我竟不知有这样一段血淋淋的历史。这也在一定程度上说明了社会对这段历史的宣传教育不够。我不知道这段历史是否在全日本的小学用社会教科书上有记载，只知道它是长野县大多数小学“社会见学”的一个内容。但愿这种教育能够培养下一代正确的历史观，以适应越来越广泛的国际化需求。
战后数十年，围绕如何认识历史的问题，日本与亚洲周边国家的矛盾冲突不断。但通过对历史博物馆的参观，我觉得虽然右翼势力的嚣张影响着一些人的历史观，可是更有一些正直而善良的人们在为还历史的本来面目而不懈地努力着。正如长野县历史馆的网页上所写的那样：“历史为何物？我们能说它与我们无关、它仅仅是过去的记忆、它不过是教科书上的文字吗？如果我们被亚洲人民问到日本的过去，我们能说随着时光的流逝，过去也消失了吗？”
我相信有正义感的人一定会认识到：历史是不能抹杀、不能回避的真实存在，只有正视、反省它，才能真正成为“前车之鉴”。
