庆兔兔的家，庆兔兔所居住的小区就在长江边，出了小区大门向右拐，迎面扑来的就是长江对面的大山，过了沿江大道就来到今天的长江。今非昔比，今天的宜昌已经不是三十年前的宜昌，今天的江水也不是昨天的江水。
跨过沿江大道，前边就是今天的长江边，大树绿草，郁郁葱葱，树还没有长大，草却碧绿碧绿，一丛丛不同颜色的灌木点缀在绿草地上，分外好看。
江对面就是一眼望不到边的大山，云雾缠绕在山头，雾大的时候整个长江对面都笼罩在云雾中，只能看见山脚下稀稀落落隐隐约约的'房舍，分不清哪是山，哪里是天。
宜昌的山，是翠绿的山，是绿油油的山，是墨绿墨绿的山，就连露出山外的巨石也都染上了绿色。
站在江边，上游，面对三峡，迎着朝霞，可以看到天蓝色的宜万铁路大桥，天气晴朗看到远处夷陵长江大桥屹立在长江上。夕阳西下，下游，长江流到到大海的方向，可以看到巨大吊索吊着橘黄色的宜昌长江大桥。一架新的长江大桥今年就会在我们眼前开建，到那时候宜昌将会开通到宜都的公交车，虽然宜都也属于宜昌市，由于长江的隔断，交往不是非常方便，因为宜昌长江大桥是高速公路大桥。
站在江边的护坡上，就可以看见中国的第一大河，长江。长江水奔流不息几万年，他见证了中国的变化，它看到宜昌的腾飞。
护坡上的青草绿油油，平坦坦，就像一个巨型绿色的滑滑梯，他给庆兔兔童年带了无限的快乐，庆兔兔就是在长江边长大，在长江边挖沙玩水看轮船中渡过愉快的每一天。
下边就没有了青草，它是一片由大块水泥砌块砌成的护坡，再下边就是一个很大的平台，一排整齐的大理石的栏杆一直延伸的上游的尽头。潮起潮落，江水涨起再落下，奔腾的江水不会再侵扰长江的堤岸。
长江水起，人们可以在江边戏水，虽然江水浑浊，压抑不住人们对水的渴望。人们不用再担心安全，虽然大理石栏杆的脑袋刚刚露出水面，平坦的水泥平台，一边的大理石护栏，就是一个天然游泳池。酷热难熬，庆兔兔会和小朋友一起来到这里，来到已经被驯服的长江水里嬉戏。
水退了，长江水又恢复了往常的平静，江水不再浑浊，近处的江水清澈透底，一块块裸露出来的大石头，不规则的排列在江边沙滩上。沙滩，鹅卵石，静静的躺在平静的江水里。一排排整齐的钓鱼竿斜插在石头缝隙里。水的清澈，往往引来人们用网子捞鱼，一条条大鱼被捞了上来，让钓鱼的人们羡慕不已。
庆兔兔也来了，庆兔兔喜欢水，喜欢沙滩，喜欢鹅卵石。庆兔兔提来小桶，开来挖掘机，他在挖沙，他在蹚水，他捡起无数的鹅卵石扔向水中。
长江也见证了庆兔兔的成长，庆兔兔为长江腾飞而感到自豪。
读后感的作文400字 篇1
今天在写关于敦煌文化的论文，看到了一些观点，觉得《道士塔》可能对于王道士的评价过于偏激了，余秋雨我是非常敬佩的，或许是出于当时研究文献的限制，或许是因为余先生当时还年轻，接触的文献还没有这么多，也许是限于当时的研究水平，也许因为是一些或多或少的原因。
有一些感性的认识是无可厚非的，作为一篇优美的散文，《道士塔》不失为佳作。但是作为选入中学课本的《道士塔》，它却应该承担起相应的责任。在当时中学生价值观在逐渐形成的时候，他作为一篇感性带有幽怨的散文，激起了许多热血人士的愤慨，为我们描述了一个愚昧无知的道士形象，这种观点深入人心，以至今天提到王道士，对于那些不愿去了解以及客观评价的人来说，异常愤慨。
我觉得我受不了这样的一致讨伐，站在道德制高点俯视别人，是人心本乐意去阐释的东西。因此，我觉得有必要跟那些热性的人以及倾向客观的人，觉得有价值的人分享另一种声音。对于那些觉得事不关己不想了解以及自诩成熟的人，你大可以当做是无聊时的消遣罢了。
现在是个快餐文化的时代，好多人乐意一味吸收一些东西，不去思考到底如何。我虽然不相信这是否全是真相，不过作为阐释思辨已经足够了。
读后感的作文400字 篇2
今天，我看了一本书，它的名字是《美丽中国—我的中国梦》。从中我知道了我国河流数量众多，纵横交错就像“大地的动脉”流淌在中华大地。
我们的祖国有个神奇的地方那就是长江三峡。唐朝大诗人李白经过这里的时候留下了优美的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”我们的长江水光接天，湖光山色，构成了一幅幅波澜壮阔的图画，可美了！我要自豪地告诉你，我的家住在长江边，这里江面开阔，我脚下的这片肥沃的土地就是长江冲击而成。
我和爸爸、妈妈经常一起顺着长江骑自行车观光。可是我们看到的是另外一幅景象，江面上全是大船，有的穿梭来往，有的停在岸边装卸货物，好一派繁忙景象，可从大船烟囱里冒出的浓烟却让人皱眉，江面上垃圾在随波逐流。我心想：“我们的生活看起来变得更美好了，可是我们环境却变不好了，不也影响我们的生活质量吗？严重的环境污染还会危害生命呢！”
如果在每条船上装一个空气净化器，把浓烟变成纯净的空气，如果船上的人们不会乱扔垃圾，并且废物利用，我们的家乡不就更干净了吗。
我们应该树立环保意识，从小事做起，不乱扔垃圾、不践踏草坪……这样我们中国的山会更绿，水会更清，天会更蓝，我们的生活就会一天比一天美好，加油吧，每一个中国人，向更美好的明天进发吧！
读后感的作文400字 篇3
最近，我买了一本新书——《活了100万次的猫》。这本书虽然是一本童话书，但却使我受益非浅。
这本书的作者是日本作家佐野洋子，她创作的书大多数也都是关于猫的。
这本书中的猫是一只活了100万次，又死了100万次的虎斑猫。有100万个人在它死时哭了，而猫却一次也没哭。这只猫当过国王的猫，当过水手的猫，当过马戏团魔术师的猫，也当过老太太……猫对死不死已经不在乎了。直到有一次，这只漂亮的虎斑猫变成了一只野猫。它身边的母猫都想变成它的新娘，纷纷送上礼物，只有只白猫总是不理它，于是，猫每天都去找到白猫，说上一句：“我可死过100万次哪！”猫太喜欢自己了。“哦。”白猫只说了这么一声，后来白猫成了它的新娘，生了好多只小猫，猫再也不说“我可死过100万次哪！”因为它爱白猫和小猫们。
这个故事主要告诉了我：人要找到所爱的，找到所喜欢的，这人的一生才有价值，才有意义。就像猫一样找到了所喜欢的白猫，还有那群小猫们，它才不像以前一样，不管别人怎么对它，它都无动于衷。我们也一样，但我们有我们爱的爸爸妈妈，有我爱的老师，我的生活才不像以前的猫一样无趣，才会有喜怒哀乐，才会有生活的价值、乐趣。
读后感的作文400字 篇4
今天，我读了一篇童话《卖火柴的小女孩》。
内容是：一位小女孩在圣诞节前夜卖火柴，因为是合家团聚欢乐的日子，没有人买一根火柴，所以她不敢回家，光着脚蜷缩在大街角落里。因为实在太冷，她点燃了火柴取暖，在火光中她仿佛闻见香香的烤鹅味，看见温暖的大火炉，美丽的圣诞树，亲的外婆。最后在饥饿寒冷中，小女孩美好的幻想随着火柴光的熄灭而破灭，冻死在角落里。看完之后，我泪流满面，心情久久不能平静。我想帮助这个小女孩，毕竟，没有人疼她，过去疼她的人只有外祖母，但是外祖母去世了。我知道她当时很想回家，但是家里也很冷，屋顶破漏，不能遮风挡雨。这也让我想起，在我们身边，也有许多跟小女孩一样遭遇的人。
由于我们的国家还不富裕，贫困地区的孩子没有漂亮的衣服穿，吃不饱饭，没钱上学看病。尤其到了冬天，他们挨饿、受冻。看见她们的小手被冻破，红红的小脸被冻僵，我的心里像刀子割一样难受。我决心要好好学习，长大以后靠实力帮助那些贫困山区的孩子。让她们有学上，有漂亮的衣服穿，有钱看病，还要让她们住上高楼大厦。我还要用智慧的大脑和勤劳的双手建设国家，希望我们的祖国更加富裕、强盛。
读后感的作文400字 篇5
<>是著名作家曹文轩写的小说。这本书讲述的是男孩青铜和女孩葵花的故事，他们两个虽然不是亲兄妹，但在长期的生活中建立了深厚的感情，使他们彼此依依不舍。
这本书写的非常感人，最让我难以忘怀的就是第四章<>，青铜把芦花鞋卖完时，却有一个过路人来买芦花鞋，那时已经没有芦花鞋了，但一个出乎意料的结果出现了，青铜竟然为了那一点儿钱却把自己脚上的芦花鞋卖掉了，青铜光着脚，踏着厚厚的雪回家，他的脚被冻的通红通红的了。读到这儿，我的眼睛已经涌了出来。青铜为了大家能够幸福的生活，自己却经受着大雪的折磨，我非常惭愧，因为我跟青铜比起来就像小鸡和大象比体重。青铜竟为了一点儿钱光着脚在雪地里走，而我有时掉到地上两角钱也不愿意去拾起来。看来我要向青铜学习，不能浪费，因为每一点钱都是大人们辛辛苦苦挣来得。
<>讲述了许许多多感动人心的故事。它让我知道了人的一生都会面临着痛苦，不可能每件事都是一帆风顺，我们要勇敢和乐观的去面对，要相信”风雨过后总会有彩虹”这句话，就像汶川大地震一样，许多小孩子都在灾难中失去了亲人，痛不欲声，让我们携起手来，在灾难中顽强的生活，学习，相信胜利的曙光就在眼前！
读后感的作文400字 篇6
今天在上课时，当老师教完季羡林爷爷的《怀念母亲》这篇文章是，我不知怎么的心底能平静鼻子一酸，眼泪情不自禁地落了下来，为季羡林爷爷，也是为自己。
文中写季爷爷六岁时离开了生身母亲，到城里住，这期间匆匆地为奔丧回来了两次，在季爷爷读大二时，母亲就离他而去了，他悲痛欲绝，他从此成了一个失去母爱的孤儿，带着对母亲的怀念与悔恨抱憾终身。
后来，季爷爷到外国留学，第一次离开了祖国母亲的怀抱，因而很是思念，是所谓日有所思夜有所梦，祖国母亲和生身母亲频来入梦。季爷爷写了一篇叫《寻梦》的散文以来表达他对两位母亲的怀念与热爱。，我是家中的小宝贝，过着"衣来伸手饭来张口"的日子，家人天天围着我们赚，享尽了一切爱，而我呢，不但不懂得知恩图报，还满口抱怨这个不好，那个讨厌。我是应该好好反思一下，我应该珍惜现在家人带给我们的爱，并要试着去回报，也许是为妈妈洗碗，为爸爸捶背，考个好成绩....，不要等到一切都晚时，就会像季爷爷那样造成了”子欲养而亲不待“的.遗憾，所以，请朋友们，和我一起好好把握和珍惜和家人在一起的每一分幸福。
读后感的作文400字 篇7
我开学后学的第一课是《窃读记》。学完之后，我掩卷深思，感受颇多。
《窃读记》描述了作者强烈的求知欲，对读书的渴望。当作者放学以后，就急匆匆地赶到书店，在不能被书店老板发现的情况下，偷偷地读书。有时候，作者要跑好几家书店才能把一本书读完。作者读书时，一站就是两个多小时，还要忍受着书店旁边的饭店里，飘出来的阵阵饭菜香味的诱惑。
多么感人的一篇课文啊！作者的毅力多么坚强啊！这种爱阅读的好习惯是多么值得我们学习啊！我们现在的读书条件多好呀，可以随时到图书馆看书；学校里有阅览室；就连家里也有书柜，里面装满看不完的书籍。
我从上一年级，正式开始坚持阅读，对于坚持阅读，我有比较深刻地体会：一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的人对话，这是多么美妙的事情啊！古今中外有成就的人，大都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功之路。让我们养成爱好阅读的习惯，一生都与好书相伴吧！
读后感的作文400字 篇8
暑假里，我读了《作文里的奇案》。
这是一本有趣的故事书，大意是这样的：美国知名报纸报道了一个惊人的事实：2月4日，一名公务员被一辆车撞死了。这一场平常的车祸引起了一名小学男孩乔治的注意。
因为车祸发生时，他们正在仔细观察社会，学写作文。而他发现不寻常的地方是，如果有人看见车祸并写下作文，那他应该首先报警啊，可为什么没人报警呢？所以他借来了25篇作文，终于把事情查了个水落石出。
看完这个故事，我不觉想起了数学家伽利略出名前的一个故事：原来人们都相信一个叫亚里士多德的科学家的话。有一次，他说“一个一磅重的铁球和一个十磅重的铁球同时从高处掉下来，十磅重的铁球肯定先落地。”多少年来，人们一直对这句话深信不疑。
可是，伽利略却听着不太对劲：如果亚里士多德说的这句话是真的，那么把两个铁球绑起来，从高处扔下去，那个一磅重的必然托着十磅重的铁球。于是他就做了个实验，但实验的结果和亚里士多德说的正好相反。经过多次的试验，他向世人展示了他的发现，并在比萨斜塔上亲自做了这个实验，实验结果竟然和伽利略预测的一模一样。
《作文里的奇案》告诉我：不要盲目迷信权威，什么事都要亲自去体验，去观察。
《家》读后感1
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
《家》读后感2
“生活本身就是一个杯具”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。
整部小说以“五四”户外为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。
书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得矛盾”，因此，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。
觉新自我也曾说过：“我的生命就这样完结了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”
连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来反抗一说》因此，在祖父母亲的安排下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰；因此，他放下自我喜爱的化学，开始了上班生涯；因此，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么？什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。
他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，正因他的身份——长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。
对觉新，觉慧多次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈情绪，觉慧能毫不犹豫地选取逃离这个家庭，但觉新能够么？
属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。
觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。
《家》读后感3
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
《家》读后感4
读完巴金《家》这本书，我有许多感悟。这是一本很好的书，我十分喜爱它。相信大家都知道并且都读过这本书，故事的内容就不需要介绍了。
看完这本书后，特别是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似。
残酷的现实确也教育了青年巴金：母亲死后四个月，二姐就患“女儿痨”死了。她性情温和，从小熟读《烈女传》，她学到了许多封建“妇道”，知道作为女人，要顺从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉；有个王妃，官里起火，她甘愿烧死，也不出来，因为怕失体面。二姐熟读这本书后，显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁。祖父生日的三天后，她的生命就结束了。
大哥的处境十分困难，巴金是非常了解的。大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，但是这门亲事后来没有成功，他用在祖宗神位前拈纸团的办法，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有反抗，也从不曾想到反抗。后来祖父死了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久，长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。
大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、服从惯了，并不能接受巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议。他最后还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。
巴金是觉慧吗？高家的悲剧源于李公馆经历的悲剧；鸣凤、瑞珏、梅表姐这些悲剧人物的诞生，是巴金从李家悲剧生活的经历中提炼出来的，这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧，他感受的是一代人的悲剧。正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵折磨以后，最后才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广，也更深。
可以说巴金的《家》是他对自己的家族生活的记叙和讽刺。
《家》读后感5
“有你在，灯亮着”，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。
我并非是个热爱看书的人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，唯一接触完整的一本书《家》。
不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。
然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。
《家》读后感6
巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。
小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。
小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中。就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。
而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。
在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。
读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
《家》读后感7
终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的`封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。
《家》读后感8
很久之前就看过巴金先生写的激流三部曲中的《家》，最近又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位伟大的作家。
《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的艺术价值。改作品以五四运动后二十年代初期四川成都地区为背景，描写了在新的革命时期的一个封建家庭走向崩溃，无情地揭露了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的虚伪残酷。
《家》对人物的描写十分详细，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了许多具有典型意义的人物。其中最让我感到悲伤和愤怒的人物是——鸣凤。鸣凤是高家的一个丫鬟，不幸的她被选去要做冯老太爷的姨太太，鸣凤才十七岁，而冯太爷一起六十岁了，这么多么可恶的事情…鸣凤与高觉慧之间也有一段爱情，两人的关系无人知道，因为一个是丫鬟，一个是少爷，两人身份悬殊。鸣凤在她将要永远与觉慧分别的前夜，去屋里找他，鸣凤可怜的样子让人感到难过，但觉慧并不知道她的事情，只在一味的说他好忙，说过两天再找鸣凤谈话。最后，觉慧吻一下明发，这是觉慧第一次吻她也是最后一次。然后鸣凤便跑走，跳湖自尽了。
作品还写出了其他人物的一些悲剧，这些悲剧都是揭露封建统治的罪恶。同时也让年青人推翻旧制度，看到新社会新生活的希望。
《家》读后感9
有些事，我们总说我们能理解这种感受，真的是这样吗？即使能，又能理解多少呢。其实，我想说，只有亲身经历过，我们也许才可以理解那种感受。
在读《家》之后，由于所写的年代不是这个年代。虽然，读到伤心处是和书中人物一样伤心，读到开心时和书中人一起开心。但是感觉确实淡了很多。
在生活中，我想我们也是这样的。在听故事时，我们拥有相同的经历时，如果讲故事的人是讲悲伤的故事，我们更容易被感染，感觉自己又一遍的经历那些伤心的事。但是如果你讲的是开心的故事，自己有类似的经历时，那种甜蜜又会再次拥上心头。
在《家》这本书中，让我感触较深的应该就是其中一位少爷和他家的丫头的恋情吧。其他的虽然可能更令人悲伤，但是读着却并未有多大的感触。反倒是这并不是让人很关注的恋情。
所以，在读这本书后，我更加的觉得换位思考的重要的。本来，我们很多时候是无法了解别人的感受的。更别说感同身受了。更多我们是觉得，出现这样的事，应该是怎么样的感受，以自己的主观感受去要求别人。但如果换位思考，虽不能准确的知道别人的情感设身处地的为别人思考，至少能比之前少很多。
我想这样更能避免很多的误会，而不是以自己的情感倾向来判断一些事情。在我自己家中，感觉母亲就很很喜欢用自己的标准也要求别人那么做，比如她觉得自己这样做很好，就希望我们也这么做。又比如让我们吃一些我们觉得不好吃但是她觉得好吃的东西。这样的例子还有很多很多。她很多时候用的都是自己的一套标准。所以有时真的无法理解她的思维。和她交流真的会有些吃力。
但是换位思考。她总是为我们好的。每一个的想法都是为了我们，心中就觉得顺畅了很多。
《家》读后感10
《家》是巴金笔下的《激流三部曲》的第一部，他的文笔朴素自然，带有一些方言色彩，笔调清新新，这部小说被誉为民国版的《红楼梦》。书中主要描绘了觉新，觉民和觉慧三兄弟的生活画面，他们是高家三兄弟，他们像是一面镜子折射出了封建统治虚伪残酷的面目。
可以说，他们三兄弟分别代表着对待新文化与旧文化冲突的不同态度。首先觉新代表着心里上接受新文化并且向往着新文化，但是行动上却依旧维护着一些陈旧的思想和习俗，而对于一些封建思想的维护给他带来的却是让他自己终止了学业，转而取了个不喜欢的女人结婚生子，让他性情温和的妻子在生子只是因为旧的习俗而要住在郊外不能得到良好的照顾而难产而死。虽然他最后偷偷帮助三弟去上海求学，但是他所葬送的确实他和他妻子和他爱的初恋三个人的一生。他并不是没能力改变，只是他缺乏的是勇气，这种懦弱的性格是不可取的。
觉慧是三弟，他是最小的一个，也是最敢和封建家族反抗的一个，即使是一个手无缚鸡之力的小孩，却能拼尽自己的所能维护正义。他参加学生运动并且独自去上海求学，去学习先进的思想来唤醒新一代的年轻人。一方面展现了他的与众不同，另一方面展现了他的正义感和创新意识。敢于接受新文化是好的，但是他过于激进。
觉民是老二。对于新的文化他是一种理智的接受态度，不盲从，有自己的主见，比觉新更大胆，比觉慧更沉稳，对于他来说不仅收获了爱情 也让自己做了自己想做的事，而不是像觉新一样在别人的轨道上浑浑噩噩的度过一生。
所以我们对于外来文化，应当怎样来权衡新旧的冲突，相信心中已有答案。我们想他人学习的同时，虽说要守护自己民族的优秀文化，但是也不要故步自封，默守陈规。
