美文读后感1
为了让我们更好地学习理解社会主义核心价值观，学校少先队大队委向学校全体少先队员推荐阅读《社会主义核心价值观100例》。这本书归纳了“理想信念、民主法治”等12个方面的内容，并用100个生动的小故事，配以名言点评，形式新颖活泼，内容丰富厚实，既深刻又通俗易懂，具有很强的可读性，是宣传普及社会主义核心价值观的好教材、好读本。其中，第九部分“诚实守信”给我印象最深刻。
鲁迅先生所说的“诚信是为人之本”。诚信，就是要诚实、守信用，对自己、对他人、对集体要有责任感。它既是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该做到的最起码的道德标准。我们走进了学校校门，跨入了文明礼堂，诚信，已经不紧紧只是停留在言语和书本之上那么简单。诚信，对于我们这些小学生更具有实际意义。
我们小学生从小就应该养成讲诚实，守信用的好习惯。并从身边的每一件小事做起，有些事虽小，但折射出生活的真谛。说到这里，我不由得想起今年暑假我亲身经历的一件事。
那是一个星期六的早上，我拿着五元钱去买包子。包子摊前排队的人很多，看着美味可口的包子，我禁不住口水直流。终于挨到我了，卖包子的老奶奶面带笑容的对我说：“小朋友，五角钱一个，你要几个?”“四个肉包。”我对老奶奶说。说完，我把五元钱递了过去。老奶奶递给我四个热气腾腾的肉包子，又找了我几张钱，我看都没看，就直装进了口袋，拿着包子边走边品尝。
走着走着，我突然想起钱的事，掏出来一数竟是八元。“老奶奶找错钱了，她一定认为我给她的是十元!”我心想，“到底还不还给老奶奶呢?”我很矛盾。这时，我脑袋里出现两个小人，一个说：“这可是
通过了这件事，我深深的明白：诚信比金钱更重要。因此，我们从小就要学会讲诚信，做一个守诚信的人。
美文读后感2
人生是一段漫长的过程，很多时候我们都要选择，或多或少，或大或小，人生就是有很多让我们选择的事组成的，我们抑可果断坚决、抑可犹豫不决，但是选择以后我们就要面对，有可能，你的前方是阳光大道，一片美好；也有可能，你的前方是崎岖山路，一片泥泞。选择了前者，你会庆幸并愉快的接纳，可是，如果你选择了后者呢？
往往站在人生的每一个十字路口时，我们都会彷徨、犹豫，不知道怎么选择，有对阳光大道的憧憬；也有对泥泞小路的恐惧，害怕风和日丽之后是暴风雨雪；惊恐风光无限的背后是内心的痛苦挣扎，我们每个人都想一帆风顺，可是事事常常事与愿违，我们在选择的时候往往会祷告，祈求一切顺利，其实真正能决定我们成败的只有我们自己，最后能获得幸福的也只有我们自己。所以，当我们行驶到人生的岔道口的时候，我就告诉我自己，我一定要看清形势，根据自身的情况与需求，同时还要考虑很多客观因素，这时候的选择异常重要，很有可能我的前面是阳光灿烂，也有可能是雨雪风霜，一切都取决于自己一刹那的信念。有的时候信念比什么都重要，它比你的选择更重要，你的选择只决定你走那一条路，而你的信念决定了你能否走完这条路、走好这条路。
当我坚定的选择一个方向，一条小路的时候，我就会勇敢坚强地朝一个目标走下去，这时候信念是唯一让我坚持下去的武器。这一路上或许有阳光、有彩虹、有欢笑，但是更多的有可能是有沼泽、有泥泞、有哭泣，我会痛苦、会懊恼、会后悔，会把最初的美好理想放弃，但是我绝不会放弃我的信念，“不抛弃、不放弃”，不放弃自己的选择，更加不放弃自我。一路上，我会感受阳光雨露的滋润，赏心悦目地感受风景这边独好，同样我也必须接受崎岖泥泞的山路，风餐露宿地体会艰辛的路程。如果一味地贪图绚丽的风光，不肯过多地体验与付出。那么，就算我能一帆风顺地到达人生的彼岸，可是我这一路又收获了多少，其实，重要的不是我要的目的和结果，是我的过程和在这个过程中收获地品质。
当你行走在人生路上的时候，你会因为一个一个接踵而来的困难，让你痛不欲生，你会放弃，你也会坚持。如果你选择了放弃，那么你连最起码和最重要的信念都没有，同样，你永远都体会不了成功；如果你选择了坚持，那么恭喜你，你已经打开了成功的大门。不过，我想提醒你，请你快乐地接受风霜雨雪，细细地品味风霜雨雪背后的品质与成就。或许，你会比别人更慢的得到成功，但是你一路收获的比别人多，这就足够了！
美文读后感3
这几天从学生那里借了一本书《第一军规》，这本书表现了一个连队从无组织、无纪律的军队，变成一个人人爱戴的.好队伍。 工农红军第一军的三连队是赫赫有名的战功显赫的连队。但这个连队无纪律。屡犯军规，就连连长徐浩说话都很粗和冲，令军民关系变得恶劣。基于这种糟糕的状况，同志任李英同志为党代表，到这个连队里抓纪律。一开始，连队上下对这位女党代表很不服气，李英的工作困难重重。后来，连长徐浩有所触动，他发现这位党代表很是善良，并对其产生了一点微妙的感情。为了立功赎罪，这个连队借道南下，睿智地完成了上级交给的作战任务。但由于副连长的再次触犯军规，导致了党代表的牺牲。军规面前，副连长被枪毙……
在现实生活中，作为一个人，找准自己在社会中的坐标很重要。在一个团体中，必定会有规定，而我们所应该做的就是该做什么就做什么，不该做什么就不做什么。无规矩，不成方圆，人必须要被规矩束缚，请不要埋怨规矩很多，它将是你迈向成功关键的一步。
孔子说：“古之学者为己”，这里说的为己，不是鼓励极端个人主义膨胀，而是净化自己的心灵。只有这样才能“修己以安人”。安人，就是为他人着想，就是为众人与百姓谋福利。
美文读后感4
语文课，我们学习了《珍贵的教科书》
在学习课文的过程中，我被指导员牺牲了自己的生命，而保护我们最渴望的——教科书的
在我们的生活中也有许多像书中指导员一样的人。比如我们尊敬的老师。老师花费无数的心血在我们身上，想让我们每一个同学都很优秀。比如我们亲爱的父母，父母给我们最无私、最无微不至的爱……
我想，我要做一个充满爱的人、去爱每一个小生命，去爱每一个人，去爱这个世界!
每一个人都要有一颗爱的心，这个世界会因为有爱而更美好。
美文读后感5
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”打开电视机，耳畔又响起这首熟悉的古诗。
这首普普通通的诗歌，我读幼儿园的时候就会背了。今天，又听到它，我心里又有了一点新的收获。
这首诗使我情不自禁地想起这样一幅动人的画面来：在炎热的夏天，太阳火辣辣地炙烤着大地，农田里，有一个带着草帽的农民伯伯在辛勤地耕作，无情的太阳晒黑了他的皮肤，汗水浸透了他的衣服……这真是粒粒皆辛苦!啊，这雪白的大米渗透着农民伯伯的汗水和心血，我们可一定要珍惜。
同样，任何劳动成果都凝聚着劳动人民的汗水和心血，难道不是吗?所以我们一定要倍加珍惜，勤俭节约是一种美德。
美文读后感6
人的一辈子所追求的无非就是“幸福”二字，而幸福是什么？往往有些人一辈子也找不到答案。而这篇文章不仅给出了答案，而且，还将“最幸福”的定义作出了解释，“最幸福的人，不必问人生意义”。
文章写的是作者几年前去老挝时的所见所感。那是的老挝交通不便，现代民生物资仍然非常缺乏，穷人家能有一件沙龙蔽体已经不错了。可当他看到六个五六岁的孩子，光着身子，在小湖中划船的景象时，他改变了自己看法。所谓的船，只是简陋的竹筏子，但他们笑得非常非常开心，划得也非常非常用力，一起往前划，划到小湖中心，又划回湖边。作者举起相机，孩子们也举起手，完全没有芥蒂地欢迎罕见的不速之客。
正如他所说：他们绝对是穷人家的孩子，他们没有玩具熊，也没有任天堂，他们甚至没有一件好衣服。可是，没有人有权利觉得他们“好可怜”。这里的“可怜”是指可怜他们贫穷的生活环境，和较差的物质条件。可孩子们依然纯真可爱，他们不会因为这些外在的东西而觉得低人一等，不会因为虚荣和贪婪而为此争夺，更不会因此而排斥新的事，新的物，新的人。孩子们笑的那么灿烂，那么自然，那么纯真。他们为自己已经拥有的一切骄傲，满足于通过努力得来的真实。
那样的画面在作者的描绘下也一幕幕出现在我的眼前，也从作者的深思检讨中想到我自己。虽然，我们也还算是个大孩子，可在逐渐长大、成熟的历程中，在社会环境的不断竞争压力下，那样令人羡慕的笑容也早已被我们忘却了。因忙碌才能充实的生活、表面上看来蛮有意义的人生，却也让我常常问自己“幸福是什么？！我要的幸福又是什么？！怎样的人生才有意义？！”原来，心里从没浮现这个疑问的人，才是最幸福的人！
有目标固然是好，但是，如果被你自己制定的目标所框死，一味追求结果，而不重视过程，那么，就算有一天你达成了目标，你仍会感到迷茫，也不会感到快乐。其实，用一颗平常心去面对生活中的成功与失败，学会知足，学会感恩，说不定，被你遗忘而迷失的童真会回到你的身边！
《谈美》读后感800字 篇1
开场白中写道“我坚信情感比理智更重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从‘怡情养性’做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化”。这不仅于当时那个“危机存亡的年头”十分必要，于经济高速疯长、心灵雾迷津渡的现代也迫切而有益。
唯有“无所为而为”才有可能成就一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟，朱光潜也正是用此情怀才成就了这样一本虽薄、却厚重，娓娓道来、耐人寻味的美文。
《谈美》首先告诉我们对于同样一件事物，存在实用的、科学的和美感的三种态度。唯美感的态度是物我两忘、非功利的目的，且需要保持一定的距离才可。其中，美感中常有移情的作用，“所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已”。之后，文章又说明了美感与快感、与联想，与考证、批评与欣赏，与自然的联系与差别；说明了写实主义和理想主义对美的差别与一致；说明了艺术与游戏，创造与情感，格律、模仿对于艺术的意义；说明了天才与灵感、汗水与努力对于艺术的作用。
最后，朱光潜强调，尽管处于正名析理期间，开篇便区别了三种对事物的态度，但其实“完美的人生见于这（实用、科学、美感）三种活动的平均发展”，“每一个人的生命史就是他自己的作品”，“知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品”。让我们知道，艺术人生其实也可以很近、很亲切，与你我息息相关。
他警醒我们，“世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。‘俗人’根本就缺乏本色，‘伪君子’则竭力掩盖本色。他们都是‘生命的机械化’”。
“情趣逾丰富，生活也逾美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”“你是否知道生活，就看你对于许多事物是否能欣赏。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。”借用阿尔卑斯山谷间路上的一个标语牌“慢慢走，欣赏啊”劝告游人莫错过眼前美景，朱光潜提醒“赢得了职场，却输了人生”的我们，不要成为“这丰富华丽世界中一个了无生趣的囚徒”。我以为，美首先是一种态度，一种心情，一种选择，其次才是一种原理和方法。
《谈美》读后感800字 篇2
什么是美？这是一个很基本的问题，但不得不承认，我们大多数人并不知道它的确切答案。一个偶然的机会，我拜读了美学大师朱光潜的著作《谈美》。其实，从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美》一书中，朱光潜先生给了我们一个答案：美——是一种人生态度。
朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。
在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢？“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。
在“艺术和实际人生的距离”中，有几句话写得很好：“种田的人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人；”“人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：‘家花不比野花香’。人对于现在和过去的态度也有同样的分别……”仅仅是简短的几句话，但是却把道理说得那么清楚，而且也用了几个简单的例子，让我们很容易接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题，考虑人家是怎么看我的，了解人家对我的态度；有时，也要了解到人家的生活方式适不适合我，而不是盲目的思考做决定。大部分人都会因为盲目而错失良机，总是会因为不肯定所以不好好坚守自己的东西。
13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的认识。每一封信都是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。美丽的人生一定有美的人生态度，所以，每个人多应读一读这13封信。
《谈美》读后感800字 篇3
什么叫做美，美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面；但这种关系并不如康德和一般人所想象的，在物为刺激，在心为感受；它是心借物的形象来表现情趣。这种说法和我画画的理念不是不谋而合嘛！于是果断买了。
书的最后一句话说：“好书不老，常读常新”。
我读完了确实是这样的感受。册子虽小，但是内容真的是太丰富了。尤其包含了古今中外各种名家的画作，我没见多的画几乎占一大半。我买的是电子版的书，里面的高清大图让我惊喜不已。我甚至看一部分就能写出好多心得，简直收获太多。
我自己从15年坚持每日画画到17年真的这样一天不落地实行后，我慢慢发现自己想要表达的绘画风格。让我很开心的是，看我画的人也通过我的作品看到了我内心想要表达的情绪。我的画的确是我的心借由画面表达的形象来表现我内在的情趣的。这样的说法简洁而准确，非常棒。
朱光潜的众多身份里面不包含艺术家这个头衔，不过他的确知道艺术为何物，也知道做艺术的人都应该具有什么样的心理状态。
我们常常说，我们应该抱有感恩之心。我一直认为我们也很应该感谢一直努力的自己。就因为自己的不断努力才会遇到自同道合的朋友，才会收获朋友们的时刻挂念。去年也找了同龄人学了我需要学习的那部分画画技巧，收获了绘画技巧的同时，也收获了一个朋友。我明白了美在于创造，更在于辛勤和规划。就拿我学画的那个美女举例，在别人眼里她成天就在吃喝玩乐。然而我看到的是，她用心安静地画画，为了拥有自己的独立工作室，默默努力好久。搬到新的工作室什么事情都是自己做。当然别人看到的只是她发出的享受生活的美图。
这就像我刚毕业的时候看到有位同事带寿司当午餐时想的一样，她好有钱可以买寿司吃。后来才知道那是她自己做的寿司。我现在出去和朋友们吃饭，她们都知道我做的饭很小资，一定要给我点颜值高的食物。我分享的生活状态中的每一张美图，都是我自己亲手创造的生活，很多人认为我每天都是在创造美。
谈美这本小册子虽然内容不多，我却慢慢地读了挺长时间。借由书中的一段话来完成这篇读书笔记吧：
阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”
《谈美》读后感800字 篇4
一天的光阴转瞬即逝，而就在今天，我度过了一个有意义的时光。我读完了第13封信。然而通过这第13封信，我对美有了一个深刻的认识，这就是朱光潜先生在83岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。
提到“美感修养”的问题，我们都会问：如何培养美感呢？朱光潜通俗而又深入的进行了论述。他点明：审美的态度和审美的眼睛是要逐渐养成的。作者在谈到人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，看到的是古松的实用性；科学家是研究的心态去看，看到的是古松的科学性；而画家用欣赏的心态去看，他用审美的态度，尝到了美的味道。古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无所为而为”的欣赏眼光去看的特点，说明人异于其他动物，除了生活需求外，还有更高尚的追求“美”。
“当局者迷，旁观者清”俗语讲：“距离产生美”。其实朱光潜先生就明确的指出了美和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。就如同美学上的“移情作用”，把自己的情感转移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的感情。所谓：艺术来源于生活又高于生活。我想应该也有这个道理。美和实际应该保持一定的距离，要看到事物本身的美，必须把它摆在适当的距离去看，而且要抛开实际生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在艺术的美感当中。一些人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离和神秘感，从实际生活中找不到真正的美。有了距离，才会有向往，美就会出现在你的眼前。
这第13封信，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。语言是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。它会对你有所启示的。
《谈美》读后感800字 篇5
读完朱光潜的《谈美》，让我对美有了更深层次的理解。
画家提笔作画，一展丹青，他们用水墨雕砌的琼楼玉宇，是人们口中的艺术品；隐士不问名利，在绝境桃花源里，在后院梅花香中，淡泊宁静，致远，这本身就是极富美感的生活。不朽的人向阳而活，向死而生，他们无所畏惧，勇往直前，他的一生也是美好的。
我们谈美，谈雕像画卷的一笔一画，那每一分景象，又折射出作者的品性，而作者的作品集又展露了他们的一生。
美，是可以给予人精神支持的。若不是那五颜六色的召唤，穷困潦倒的凡高怎会毕其一生献于艺术？无论是斑斓胜于光影的星空，还是满面太阳的笑靥的向日葵，都是美的代名词。凡高为着它们，穷尽了一生的苦痛，依然无惧风雨。我相信美是灵魂的解药，在深陷泥潭时，它将披荆斩棘，为低处的泥沼种下花草。
疫情期间，很多的艺术家、歌唱家为白衣天使们献出自己的作品。奋战一线，生死间忙碌，他们得到的慰藉不再是一粥一宿，而是直击内心的美。这一种美用最精致的形态给予世间安宁幸福。
在向往高洁清廉之士时，我们其实是在向往一种真善美的世界。“决不为五斗米折腰”而晨起耕耘、带月而归的闲适，“明朝散发弄偏舟”的浪漫，“九万里风鹏正举”的一种无畏与大气磅礴。这一种对生活春暖花开始终抱有爱的真挚。我们推崇的风流风骨，是对生活的苛刻，也是对美的砥砺。全由一种“无所为而为”的心态，才能将臃冗的一生待尽，“慢慢走，欣赏啊！”
像用52HZ的歌唱的鲸鱼，一生的诉说只给懂它的人听，像高山流水遇知音，像所谓鲍叔牙管仲之交……人一生不过须臾之间，只为了“一骑红尘妃子笑”，好像也是值得的。这一种真心，比起所谓功名利禄，在某个不朽的人心中，要珍贵的多。
美，是对人生的选择。
在艺术、生命中，不吝惜时间一两分，由心而生的前程似锦，将自己托付于一切美；于深夜中创造星子，去辨析“无所为而为”的真实，感受慢处的凉意，传播处世的美好。
这一生，慢慢走，欣赏啊！
《谈美》读后感800字 篇6
美的本质是什么？怎样认识美？朱光潜先生认为，对于这一问题的解答，是一个关系到能否用辩证唯物主义和历史唯物主义解决的美学难题的大问题。这也是这本书的根本问题，到底什么是美学。
我通过读这本书分析出了三个重点问题：
1、美学没有一个具体的标准，每个人对美的定义是不同的。
2、引入了许多治学的问题和很多怎样做人的问题。
3、美学源自于生活，研究这个方面的美学，要从生活中找到根源。
当美学发展到了21世纪，他并不拘泥于艺术上的美学，而是彻底融入到了我们的生活中，生活中也处处有美学，并且，关注自己心灵，精神成长的人们也越来越关注研究美学。举个例子，穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课了，而房屋装修更是一门重要的美学学问，比如：欧式概念，田园风格，日式家居以及中西合璧等等。所以美学能为人带来幸福的生活，它不是实用主义，而是不带有功利心态的心理活动，他可以让人们得到心理上的满足以及精神上的享受。
不仅仅是生活，在《谈美》中，作者以亲身的经验，谈了许多治学为人的道理，对于怎样开展治学工作，他教导说：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩不得一点虚假的艰苦工作。既要有清醒的头脑和坚定的'恒心，也要有排除一切干扰和阻碍的勇气。”很显然作者是很重美学这门学问的。其实，做人又何尝不是一种美学呢？如果一个人能将美学融入到自己的人格，那么他就能内外兼修，他处理问题有潇洒的风采，研究问题又有严谨的态度，这就是红楼梦中所说的：“世事洞明皆学问，人情练达及文章”吧。
最后我想提朱光潜先生奉行的“三信主义”。即此身，此时，此地。此身应该做而能做的事，就得由此身担当得起，不推诿给别人。此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不推延给未来。此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地去做。这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。很值得我们青少年去学习。
《谈美》读后感800字 篇7
近日读朱先生的《谈美》，颇为喜爱，感觉收获颇多。对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏。
《谈美》全书共有15个话题，也就是15封信首先他先提出了美感涵养的问题，用我们的话来说便是免俗。这是对利害圈和物欲要有一些逾越，有一些精神的拜托，有一些理想与情趣，此中艺术活动就可以起到这种逾越利害干系的作用，在无所为而为中污染心灵，得到品德精神的提拔。
鄙谚讲：距离孕育发生美。其实朱老师在此明白的指出了艺术和生存的距离。真实世界包围了雾、雪或雨就容易给人们另外一种遐想，其形态使真实世界同你我之间孕育发生了距离，因此有了从古到今的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术泉源于生存又高于生存。应该也是此中原理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和计划在此中，太过接近真实容易使人孕育发生功利心，太过主观也不容易让人明白，毕竟艺术是给人们欣赏的。
不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术纪律如夸张、变形等方式，拉开同现实生存的距离，而其内容又不脱离生存。
人们对于熟习的事物总是容易纰漏它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从现实生存中的利害干系出发看眼前的事物，而奇怪的、不相识的事物有距离感就容易孕育发生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸收回美感，使人向往。如此所谓：政府者迷，观看者清。
一天的时光转瞬即逝，而就在本日，我度过了一个故意义的时光。我读完了第一三封信。然而通过这第一三封信，我对美有了一个深入的认识，这便是朱光潜老师在八三岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。
《谈美》读后感800字 篇8
第一遍读《谈美书简》只用了三天，因为朱先生深入浅出、妙例迭出的叙述完全把我带进了那个奇妙的美学世界，尽管这是看似枯燥的一本理论论着，但我去读得津津有味。由于初读时过于心急，错过了不少珍宝，于是我第二次再读时便采取了边阅读边做读书笔记的方式，笔记既包括原文的精华摘录，也有自己当时的阅读感悟。结果因为自己一向向往的“完美主义”，为了使笔记在日后更具参考价值，则第二遍的阅读边扩展为第三遍、第四遍、甚至后来很多内容都读了不下七、八遍。
作者在30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所以接物者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为物的形象，然后提美。60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。
什么是美？这个问题直到我读完了朱光潜老先生写的《谈美书简》才找到了答案——和谐就是美。
在我们的生活中，不是缺少美，而是缺少对美的发现。只要去细细观察生活中的每一个角落，去仔细品味生活中的每一件小事，都会发现生活中无处没有美。就拿罗丹的维纳斯塑像来说吧！它虽然缺少了两只手，但装上后反而让人感到有些画蛇添足。相反，正是因为那两只手的自然掉落，才给人一种和谐、自然的美感。
对我们而言。外表美不美并不重要，重要的是心灵美。不是有这么一句话吗：“外表美只能取悦于一时，心灵美方能经久不衰。”我最近就听到了这么一个例子。一位名叫黎永昌的局长在洪水泛滥之时，跳入急流中，为了救一名与自己毫无关系的小女孩，而牺牲。从这里，就体现出了一个人的人情美和心灵美的统一。这是一个人无法去刻意模仿的。这是一种内心美的流露，就像黎局长一样。
生活中充满美，不是吗？
《谈美》读后感800字 篇9
很难想象，这本《谈美书简》竟然是出自一位八十二岁高龄的老人之笔。晚年汇聚了一生的心血写成了这本经典之作，也是理所当然的事情了。作者朱光潜（1897—1986），中国现代著名美学家、文艺理论家主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美》等。作者晚年时回顾了自己的美学生涯和自己独特的思想，也是给所有来信没有得到回复的朋友的一次集体回复。
对美，或许大家都不陌生，但是深入研究，却是望尘莫及的。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜老先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等都有了详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。我觉得这本书不但对中学生有益，对于我们这些成年人来说也很有收获。
这本《谈美书简》主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有启发的作用。
比如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。
典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的。
《谈美》读后感800字 篇10
作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。
朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”
在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的艺术。
学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品——《向日葵》。
这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热情为生活高唱的赞歌。
我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。
美文读后感1
暑假里，我读了《感动小学生的500个故事》，这本书让我懂得了理——人生其实是精彩的。
比如《一生受用不尽的经验》这一篇文章。里面讲述了一个名叫妹婿的故事。他们家的经济环境许可，可是，妹婿的父母并不把钱给他用。而他从高中毕业后就出去打工了。后来发生了一件小事情影响了他一生。
一天，他帮助了一只非常凶狠的受伤的母狼。一开始母狼并不信任他。通过他的努力终于赢得了母狼的信任，以至于后来成为好朋友。但是，就因为他这一个小小的举动，使我对他敬佩不已，让我感动。帮助他人，是一种美德。我们曾经学过，“人多力量大”，一个人的能力并不大，但是，只要你拥有乐于助人的精神，你就会受到广泛者的欢迎和尊敬。
对于一个少年来说，人生的道路是十分漫长的。在这一生中，你可以帮助许多需要帮助的人，甚至是小动物们。多帮助他人吧，那么，你会觉得明天更加的美好、开心、快乐、幸福、精彩……
又比如《人生的试金石》，事情是这样：一位穷学生捡到了一本没有学术价值，内容也枯燥无味的书。但是，他仍然是那么认真的看着，他发现了一张小纸条上面写着：试金石是能把任何金属变成纯金的一种小鹅卵石，它与别的鹅卵石没有什么两样，静静地躺在沙滩上。只是，一般的鹅卵石比较冷，然而，试金石摸起来却是温暖的。
穷学生很开心，跑到海边，所有摸起来凉凉的鹅卵石都被他扔到大海里，日子一久，他的手就习惯了这个动作。可是，有一次，一块摸起来温暖的鹅卵石竟被他扔进了大海，他潜到大海底，没有发现那块鹅卵石。
穷学生回到了首都。国内正在举行庆典，国王一时开心——寻找全国力气最大的人，结果穷学生得了冠军。得到了国王的赏赐。
美文读后感2
人的一辈子所追求的无非就是“幸福”二字，而幸福是什么？往往有些人一辈子也找不到答案。而这篇文章不仅给出了答案，而且，还将“最幸福”的定义作出了解释，“最幸福的人，不必问人生意义”。
文章写的是作者几年前去老挝时的所见所感。那是的老挝交通不便，现代民生物资仍然非常缺乏，穷人家能有一件沙龙蔽体已经不错了。可当他看到六个五六岁的孩子，光着身子，在小湖中划船的景象时，他改变了自己看法。所谓的船，只是简陋的竹筏子，但他们笑得非常非常开心，划得也非常非常用力，一起往前划，划到小湖中心，又划回湖边。作者举起相机，孩子们也举起手，完全没有芥蒂地欢迎罕见的不速之客。
正如他所说：他们绝对是穷人家的孩子，他们没有玩具熊，也没有任天堂，他们甚至没有一件好衣服。可是，没有人有权利觉得他们“好可怜”。这里的“可怜”是指可怜他们贫穷的生活环境，和较差的物质条件。可孩子们依然纯真可爱，他们不会因为这些外在的东西而觉得低人一等，不会因为虚荣和贪婪而为此争夺，更不会因此而排斥新的事，新的物，新的人。孩子们笑的那么灿烂，那么自然，那么纯真。他们为自己已经拥有的一切骄傲，满足于通过努力得来的真实。
那样的画面在作者的描绘下也一幕幕出现在我的眼前，也从作者的深思检讨中想到我自己。虽然，我们也还算是个大孩子，可在逐渐长大、成熟的历程中，在社会环境的不断竞争压力下，那样令人羡慕的笑容也早已被我们忘却了。因忙碌才能充实的生活、表面上看来蛮有意义的人生，却也让我常常问自己“幸福是什么？！我要的幸福又是什么？！怎样的人生才有意义？！”原来，心里从没浮现这个疑问的人，才是最幸福的人！
有目标固然是好，但是，如果被你自己制定的目标所框死，一味追求结果，而不重视过程，那么，就算有一天你达成了目标，你仍会感到迷茫，也不会感到快乐。其实，用一颗平常心去面对生活中的成功与失败，学会知足，学会感恩，说不定，被你遗忘而迷失的童真会回到你的身边！
美文读后感3
为了让我们更好地学习理解社会主义核心价值观，学校少先队大队委向学校全体少先队员推荐阅读《社会主义核心价值观100例》。这本书归纳了“理想信念、民主法治”等12个方面的内容，并用100个生动的小故事，配以名言点评，形式新颖活泼，内容丰富厚实，既深刻又通俗易懂，具有很强的可读性，是宣传普及社会主义核心价值观的好教材、好读本。其中，第九部分“诚实守信”给我印象最深刻。
鲁迅先生所说的“诚信是为人之本”。诚信，就是要诚实、守信用，对自己、对他人、对集体要有责任感。它既是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该做到的最起码的道德标准。我们走进了学校校门，跨入了文明礼堂，诚信，已经不紧紧只是停留在言语和书本之上那么简单。诚信，对于我们这些小学生更具有实际意义。
我们小学生从小就应该养成讲诚实，守信用的好习惯。并从身边的每一件小事做起，有些事虽小，但折射出生活的真谛。说到这里，我不由得想起今年暑假我亲身经历的一件事。
那是一个星期六的早上，我拿着五元钱去买包子。包子摊前排队的人很多，看着美味可口的包子，我禁不住口水直流。终于挨到我了，卖包子的老奶奶面带笑容的对我说：“小朋友，五角钱一个，你要几个?”“四个肉包。”我对老奶奶说。说完，我把五元钱递了过去。老奶奶递给我四个热气腾腾的肉包子，又找了我几张钱，我看都没看，就直装进了口袋，拿着包子边走边品尝。
走着走着，我突然想起钱的事，掏出来一数竟是八元。“老奶奶找错钱了，她一定认为我给她的是十元!”我心想，“到底还不还给老奶奶呢?”我很矛盾。这时，我脑袋里出现两个小人，一个说：“这可是
通过了这件事，我深深的明白：诚信比金钱更重要。因此，我们从小就要学会讲诚信，做一个守诚信的人。
美文读后感4
友谊的味道是怎样的?有酸、甜、苦、辣，这你是否也经历过呢?而《友谊的味道》的小作者就像一位掌勺的大厨，将四种不同的味道烹于一炉，最后端上了一道名为“友谊”的珍馐佳肴!
《友谊的味道》总共分为四大篇章。其中有酸、甜、苦、辣各章。主要内容讲的还是作者“婷”，与她的两位好友“琳”与“欣”。围绕着她们三个发生的故事去编写。虽说这四个故事都不错。各有千秋，让人看得津津有味!不过啊，我还是比较欣赏一，辣。因为……想知道为什么吗?哈哈，快快随我去看看吧!
辣，写的生动有趣，让我不得不喜欢上这一段。这一章主要讲述了三为好友琳、欣、婷在一个火辣辣的夏日发生的事。虽说是炎炎夏日，可三位死党还是抵不住自己的情绪，不禁跑了出去玩耍。正是这个话题，琳也对欣与婷开起了玩笑。可是却在不在意中，琳激怒了其他两位好友。糟了，琳一看大事不妙，便箭步如飞地向公园跑去。“总算捉到你了”。在一声呼喊下，琳落网了。话音刚落，琳马上对欣、婷说“你们刚才说的话可真火辣”。那是因为琳对她俩开玩笑时，欣和婷异口同声说要教训她哦，那指数“五颗星”。不知是谁提起了“要开学了这句话”，当然，大家脸上都失望透了，也更见火辣了。
我觉得，在这一段里，小作者写出了三位好朋友在火辣辣的夏天里一起度过的时光，生动有趣，十分形象。又表达了自己的真实情感，充分的体现除了生活中的美好友谊。虽然是开玩笑，让人教训了一顿，还一脸坏笑的面对好友，可谁又知道，这是更深一层的写出琳、欣、婷的好友关系，显得她们是多么的'友好!这样的朋友，让人情不自禁的羡慕起来，让我感受到了三位可爱纯真的孩子那种对友谊的看重。啊，我也想拥有这样的友谊!这就是像四川菜的麻辣友谊。
友谊，不做作，不矫饰，畅快淋漓。小作者把这一道佳肴，生动有趣的描写出了现实生活中的友情，写的行云流水。所以，我总结出来了：友谊并不是一位的占有，而是要有宽阔的心胸!
眼睛就像是打开每一个知识宝库的钥匙，让我们去觉察到知识的所在。读了《四库全书》我总结出了这样一句话。
《四库全书》当然讲了四方面内容了。分别字自词库、语库、文库和资料库。文库中有许多著名的文章如《红楼梦》、《聊斋志异》(节选)等。语库更是丰富像对联、歇后语、谚语应有尽有。字词库可称得上是功能强大。在这一部分，最突出的是近义词和反义词词不仅全，每一组还有注释。再说资料库，整本书中就这一部分最有意思。连网络流行语都有。
学无止境不论是人还是动物都要学习，动物要学生存的技巧，人要学知识。像我们学习一篇课文，我们要知道，课文的中心思想、文章的主人公为什么这样说/这样做、文章怎样分段、读后有什么感受……这都是学一篇课文的步骤。如果想让句子更生动、优美就可以适当的用一些修辞手法例如：比喻、拟人、排比等。除了修辞手法还可以用一些说明方法如打比方、作比较、举例子等。
在我上二年级的时候，老师让我们每周写一篇周记，写的我都害怕了。妈妈发现了我不爱写日记的心理。就走过来对我说;“其实周记，就是只这一周你觉得印象最深的一件事，用笔写下来。你怎么想就怎么写。”我听了妈妈的话，半信半疑的坐到了课桌旁开始写，发现写了200字都有点“刹不住车了”因此我吃到了甜头，直到今天我都按照妈妈说的做，只不过是加了自己的想法。写作文就像盖房子，妈妈给了我一个架子，让我去添瓦、装门，最后一个完整的房子就盖好了。
我从《语文四库全书》里不仅学会了知识，看其中的文章还懂得了做人的道理。
美文读后感5
《哑牛》写的是：哑牛是个哑巴，他的爸爸老了，为了让哑牛学一门本领，能够自己养活自己，就送他到菜市场学志菜，教他卖菜的是一个老婆子，开始的时候，哑牛在菜市场卖得很开心，感到很快乐。后来，他受到了菜市场老婆子的欺负，每天要干一些重活。哑牛有的是力气，毫无怨言，他把又脏又累的劳动变成了有趣的玩耍。
哑牛是快乐的，后来他不快乐了。有一次，哑牛看见老婆子在钱箱里偷钱，可是哑牛不会说话，只能用手比划，而偷了钱的老婆子却诬谄是哑牛偷的……还有一次，哑牛给一个大伯家送完白菜，在路上又帮助老奶奶把菜搬到六楼，才赶回到菜市场，回来晚了，被老婆子一顿臭骂，还扣了奖金。没过多久，那个大伯来了，指责菜市场的老婆子少了五十斤称的白菜，老婆子却把责任推7到不会说话的哑牛身上，大伯愤怒了，指责老婆子，帮哑牛作证，老奶奶也把哑牛帮她搬菜的事告诉了大家……老婆子提前退休了，再也没有人欺负哑牛了，哑牛又快乐了。
读完这往篇文章，我们应该帮助残疾人，而不是歧视、欺负他们，做一个诚实、正义、乐于助人的好孩子，只有心地善良，讲信誉才会赢得人们的尊重。
