水既不是动物也不是植物，是一种矿物，但是科学家经过几百万次科学实验后，得出结论水不但有感知，有灵性，而且有生命。水是这样，那么作为高级动物的人只要善待生命，善待大自然，我们周围的所有一切将是美好的。
此生必看的科学实验
观看完《此生必看的科学实验》后，感悟很深!很启发!很教育!也很震撼!人心的念想原来威力这么大，可以给人们带来幸福，也可以给人带来无穷的灾难。
水是有灵性的，准确地说万物都是有灵性的，你对它好，它就对你好，你对它不好，它也对你不好。“泛爱众，而亲仁”方能造福天下。万物如此，人与人之间相处更要真诚相待，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，只有这样，人人才能和谐相处，共存共荣。
要想社会和谐，家庭幸福，子女孝敬，作为整个社会大家庭中的一员，我深知要先把自己做好，只有德行到了一定的高度才能影响和感召他人。这就要求自己详读圣人先贤之书，感悟其中做人做事的奥秘和道理，“修身立命，命由心造”培养自己积极进取之心，仁爱奉献之心，敬孝爱戴之心，只有时刻保持一份感恩，一份责怪，身心才能健康，福报才能自来。
做一个懂得感恩的人，感恩祖国的佑护，感恩父母的养育，感恩老师领导的教导，感恩亲人朋友的帮助，只有学会感恩才能懂得更好的生活。这就要求我们在日常生活中要做到，有好心，说好话，做好事，做好人，对他人如此，对家人更要善待、爱护，只有时刻反省自己，要求自己保持那种悦己悦人，奉献他人的精神，这个社会才会和谐，人们才会幸福!安康!严以要求自己，提高自己，更要教育自己的小孩，让其从小就接受古圣先贤的德行，多读圣贤之书，感悟其中的道理，共同学习，共同进步。“养不教，父之过”，时间不等人，教育也不能等，从现在做起，从自己悟到那一刻就行动，让自己的小孩从小就树立正确的`人生观，培养其孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平的观念，同时也修炼自己，影响身边的人，希望自己也能成为幸福生活，快乐工作的人。命由心造，福自我求，我相信这个道理。
此生必看的科学实验观后感：水知道答案
现在让我们认识一下享誉世界的日本科学家江本胜博士，十多年来他所做的几百万次水实验震动了全世界。他的实验成果被写成图书出版，如今已经翻译成几十种语言文字，在全世界七十多个国家出版，中文版书名叫《水知道答案》。他本人还被邀请到联合国做报告，主题就是《世间万物都是可以沟通的，人类的想法决定着周围的环境》。
人类心里的念头，包括说出来的话和写出来的文字，对水有哪些影响呢?
江博士说：“对每一种水的样本，我们拿出五毫升的样本，滴到50个陪替氏培养皿中，然后我们把这些培养皿放到零下25度的冰箱里，冻上大约3个小时，冻好了之后再把它们放到零下5摄氏度的冰箱中，在那里有一个带摄像头的显微镜，我们单独地给这50个培养皿中的水拍照。
最开始我们给没有加任何信息的水拍照，然后再给它们加上一定的信息，接着再给它们做拍照的准备。我们把这些前后拍过的照片拿在一起做个比较。当我们对水表达出一种包含爱和感恩的信息的时候，水就会产生最美丽的结晶体。每当看到这个的时候，我都认为这水是平和的。这个实验既很有意思，又确实令人震惊。自然界一切一切的确是一个整体，根本无法分开。你的心好了，它们也就好了，你的心坏了，它们也坏了。”
今天科学实验的证明，和两千多年前中国老子所讲的完全一样：“天地与我同根，万物与我一体”。人如果不相信自己的念头有这样大的影响力，那么请看下面的科学实验：
水能够看得懂人的意思，在
再看这个水结晶，它是不是非常的美，你知道给它贴上了什么文字吗?就是人们常常说的，也是人们最爱听的：《我爱你》——这些无数美好的水结晶，这些几百万次的科学实验，揭示出来了宇宙人生的自然规律和真理，也就是说不管是人类还是山河天地，世间万物没有不喜欢美好的，没有不需要爱的。你真正爱它，它给你的回报，没有不是美好的。连水都需要爱，更何况人类呢。
那么水能看得懂意思，它还能够听吗?下面就是对着一杯水朗诵江本胜博士所作的一首诗：“欢迎来到地球，这一趟路途遥远，真是辛苦你了，这里暂时会是你甜蜜的家，你就在这里，慢慢平复旅途的辛劳，爸爸和妈妈会一直守护着你。”你知道水听到这首诗之后，它的结晶是怎么样的吗?这就是它听到这首诗的样子——你看这杯水的结晶多么的美好啊!如果你把这杯水喝下去，你的身体一定会很健康很受益。这就是你对一杯水很好，这杯水给你的回报。
画面中孩子们在吃饭前对着食物做感恩的朗诵：“感恩天地滋养万物，感恩国家培养护佑，感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教导，感恩同学关心帮助，感恩农夫辛勤劳作，感恩大众信任支持。”
我们现在明白了，这些学习传统文化的孩子们才是最有福报的。像这些学生们一样，一天三顿饭，顿顿都感恩，这些意念都是最美好的。他们所吃到的饭菜，喝到的水，所有的结晶，一定都是最美好的。这样的饮食对孩子们不但是最养人的，也是最养心的，关键是最养他们的品德。这在今天的现实社会，真是难得的福气。如果一个家庭，或者一个社会，也都天天这样做，学做感恩的家庭，感恩的社会，感恩的民族，那毫无疑问，这样的家庭，这样的社会，这样的民族，就是世界上最有福报的。
崩溃呀! 今天又狠狠的娱乐了大众一回 真是丢大人的！
今天是第一次进解剖实验室， 原谅我确实有点儿激动， 尽管整个实验室里全是福尔马林的味儿， 我竟然也能闻出飘飘欲然的感觉来，解剖实验室的
突然我旁边的一同学很不给面子的打断了我，用很无语的眼神看着我∶“ 这明显就是一具男性尸体，好不？就算你没有常识，但是你还有一双眼睛，你没看见男性的重点部位都还长在吗？”一边说一边还右手指着她口中所谓的男性重点部位。旁边同学瞬间倒地一片，而我则是满脸黑线，全身僵硬。
好吧！ 我承认， 我之前确实是没好意思看，尽管尸体是被经过处理， 但是不知道是否是老师有意为之，该处理的地方硬是搁那儿一点儿也没动，虽然那是一具死尸，胆好歹也是一男性， 搞不好18年前人家就是一铁铮铮的男子汉。 谁还好意思抬头呀，更别说还盯着人家看，你们说我容易么？容易么？
其实如果大学这样还是很好的，虽然我还是很想重庆，很想家，很想朋友，也很想他，以后的日子应该不会太难过，我不想自己总是沉侵在莫名的哀伤里，那样只会让自己转进死胡同，越陷越深，自己心里不好受，还影响别人。
01
看完其实会失语一阵。
的确就像是电影最后部分，“狱警”陈述的那样:我只是想做一个我的小实验，试试看语言对待到何种地步人类才会反抗说“no”，但是没有人阻止我。
Micle对zimbardo说，我们也成了实验的一部分，如果我不是那么崇拜你，崇拜权威……
的确是这样，当个体作为个体而存在的时候，价值判断始终会盘旋在心里，决定权在自己手中，黑白对错由自己掌握做与不做。但或许真的是那句话，“人性经不住推敲”，内里是否一直存在恶的因子，于是一旦有一个强过自己的权威站出来“施压”，于是“我”就可以“被迫”地去向更弱小的群体施压——因为“我”也是被逼无奈，你们要怨就怨这个实验选择了你们吧。
这个论调，好像在战争中的屠戮者当中无比受用，同时传销好像也有异曲同工之妙(所以了解这类实验真的很有必要，万一遇到了，你至少有个明确的概念提醒你不要陷进去)。
忍不住，我会想，如果我遇上这样的事情呢？我会沉迷在被迫赋予的角色当中无法反抗吗？我无法反抗的，是权威，还是自己的“入戏”？好比是盗梦空间中分不清现实与虚幻的茉，最终是否会被植入一个小小的念头，然后一发不可收拾，继而一跃而下？
不能停止内心的质疑和嘲讽，尽管它们带来的痛苦也不少，然而相比起被植入一个念头无法自拔而言，质疑与嘲讽带来的尖锐利刺掌握在自己手里，向内或向外亦或是雪藏，由自己而定。
所以好像，那些“老子天下第一”的人这样看起来好像比较稳没谁的权威干扰的了自己，内心硬得一批啊。。。从未入戏，于是毫无内心波动。就像418，清清楚楚知道，只是一场实验，并且是一场可以质疑的实验。
02
在很多心理学和社会学著作中看到这个著名的监狱实验，今天来一探究竟，不管整部影片还原度有多高，我想它想传达给我的就是对环境的思考以及如何理性的做自己。观看影片的时候总是不自觉的把那个监狱情景与自己的学校联系在一起，统一的校服、严格的班主任和那些不敢反抗的惩罚。初中的时候班主任叫我给她洗碗，语气就像是命令，当时我的内心是什么情况，我只是她的`学生而已。有人提到了军训，在那个没有接受太多教育，更没有任何社会阅历的年纪，没有经过丝毫的考虑就一味的服从教官的命令，甚至是不尊重的对待。凭什么笑一下就得做俯卧撑，凭什么一人违反规定一个班的人都要一起受罚，如今我不奢求改变那时的环境，只是如果当时困惑的我能得到某个人一句解释，告诉我要与自己的环境保持一个距离，我想我自己会少一些麻木和冷漠。
这部电影让我想到《肖申克的救赎》，恐惧使你成为囚犯，但希望使你自由。针对这部电影，这句话可以改成麻木和妥协是你成为囚犯，但审视自己的生活使你重获自由。
这个实验带给那些试验者的创伤也许是永恒的，实验之外那些不能由我们选择的环境仍旧在影响着我们。苏格拉底说过：未经审视的人生不值得过。
看完影片我想告诉自己，在我可以选择时，要极力争取更好的环境，在不可选择时，请让自己与环境保持一定距离，时常审视自己的内心，注意那些改变。
03
前几天在课堂上看到的电影，下课铃响仍意犹未尽，回去自己找来下了看，越看下去，心越揪成一个点。人性的弱点完全赤裸地暴露在这所改造的监狱里，与2093号人性的光辉对比更显得扎心。每个囚犯个体都被剥夺了基本的人权和自尊，无着内衣物，逼直男在众人前与另一囚犯表演后入的把戏。可是最令人心寒的是，仅有两名囚犯表达了近乎疯狂的反抗，一名冷眼绝食抗议，其他人或违心，或入戏太深，依旧尊称并屈从于那些日夜对待他们身心的那些Mr. Correctional Officer（纠正警官）（在素来讲究人权观念的美国尚且如此，很难想象无人权意识地区会是怎样一番景象）令人感到揪心的地方很简单，那就是他们是无罪的和他们正接受着专属作恶者的制裁之间造成的心理上的不公。其实这个实验真的很残酷，它的结果是令人震惊的，而津巴多他仅仅想研究监狱情境对囚犯和狱警这二者造成的心理影响，我觉得这未免会对小白鼠造成不公，他们始终是人类。不过，人的心理是很复杂的，一个实验里，变量并不好控制，这些囚犯本是乖乖上学的男大学生，无犯罪记录，所以他们在面对严酷的监狱环境时，就不会有“我活该，有罪当责罚”这样类似的内疚感，相当于平白无故大大增添他们的罪恶感，按理来说这样也就更深地会激起人的心理抵抗，但是现实居然不全是这样，至少很大一部分不是。当然还有更加多的其他因素考虑，知乎上津巴多本人的叙述里有很多，我在这里只说我认为的不可控变量。
04
首先感谢导演，使得这部"路西法效应"的电影被重新拿出来拍。
人性本恶
进入正题，一般认为的，进入一个环境后环境会改变人。从始至终我都有另一个想法，初衷不同但熟路同归。即是，人都具有人性，或者说本性或者说动物性，形容词不是重点。重点是，脱离了束缚以后，会回归本性，说到底就是人性本恶。
但是不是说没有法律的束缚，人就会作恶。答案是肯定的，但不是每一个人，关于这一点。以前听过一个很形象的例子。说，人的脑子里住着一个爱因斯坦和一只虫子。虫子代表本性，爱因斯坦代表理性。虫子会让你饿了就吃，得到同样结果的前提下能偷懒就偷懒，付出少索取多，以利为先。爱因斯坦会告诉你要承担责任，获取自己所应得的，万事不要以利为先。以电影为例子，一开始收不住的只有一个胡子渣渣的男狱警，别人问他是否是有人告诉他可以这么做，他回答道没有我们就是最高权威。之后，渐渐出现第二个第三个路西法。原本爱因斯坦站上风的人渐渐让虫子爬到了爱因斯坦的头上，这现象也印证了破窗效应。
斯坦福实验可能只是个特例
每个了解斯坦福监狱实验的人估计都多多少少会有疑问，是否只是狱警刚好太坏。关于这一点，我觉得答案是不可否认的。如果换一批人可能会如菲利普教授一开始猜想的那样，会是个很长很无聊的实验。也可能会出些状况，但至少坚持下2个礼拜。结论是：缺少足够的样本来支持，是否斯坦福监狱实验是否有可重现性。
囚犯号码，第一天，菲利普看到某扮演囚犯角色的人写信的署名写了自己的囚犯号码，说：这才第一天，实验将会变得很有意思。他是在暗示，已经有一名学生进入的角色。而进入角色这个关键词要充斥了整个实验。笔者觉得进入角色是停止思考的表现，从拒绝思考开始，失去自己原有的个性。
假释会议。每个人囚犯轮流被带进会议室，每个人用自己的各种借口要求假释，脱离这场实验。重点在于，理由并不是扮演狱警的学生多么离谱，而是生病需要看医生想出去过生日等等。整理一下情节就知道，因为狱警的离谱脱线，导致囚犯生不如死，但是囚犯没有意识到这一点，而是找各种接口想假释。证明了所有的囚犯都进入的自己是囚犯的角色中。
黑人教官的离开。在"欺负"了之后第一个离开监狱的囚犯学生后，个人要求退出实验，在电梯前丢下一句话，我刚才对他做了这么可怕的事而我当时居然还乐在其中。你无法杀死自己脑子里的虫子，爱因斯坦打个盹，虫子就会爬上脑门。
牧师。牧师询问每个人名字的时候，已经只剩下了囚犯号码。
终止。关于菲利普宣布终止后面无表情的学生们，有一个非常合理解释。从假释会议可以看出囚犯已经接受了自己收到不公对待是正常的这件事。而宣布终止的一瞬间，其实囚犯和狱警都还在自己的角色中。讨论区里有人问为什么终止后没有囚犯殴打狱警，答案显然是不会殴打狱警。因为实验本身并没有任何规则约束无法殴打狱警。当然，当他们回过神来，跳出角色以后，会殴打对方也说不定，但至少在电影中，当时的状况下，他们还沉浸在自己的角色中。
我们每个人都是路西法
学校欺凌。听到的最多的借口是：如果自己不参与欺负别人的集团，自己就会被欺负。可以解释为进入一种欺负与被欺负的"监狱"中，在电影的第二天，囚犯的学生也提到过后悔作为囚犯，作为狱警会轻松很多。
DV(家庭暴力)。白天在外面当孙子，晚上回家那自己身边的人出气。现代人，对陌生人客气，对自己身边的人苛刻的现象。多到让人光想到就会叹气。顺带一提，现代的DV不光是男对女，暴力也包括语言暴力。
踢猫现象。白天在公司里是个好好人，下班以后，去饭店的时候对服务员呼来唤去，在家里对至亲恶语相向。在服务业中，觉得只要付了钱了，就应该什么都听自己的。
别让爱因斯坦打盹。
