杨震（59一124），字伯起，弘农华阴（河南陕西一带）人，东汉经学家。杨震教过书，教书的时候学生很多，教出了不少人才，被人称为“关西夫子”。五十岁时被推荐当官，先后在地方和朝廷当官，官至太尉。他以“清白吏”为
杨震四知的文言文翻译
【原文】：杨震字伯起,弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
【翻译】：杨震，字伯起，弘农华阴人。杨震从小好学，博通经术。众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
五月初五的端午节，是为了祭奠伟大的爱国诗人屈原。其实，说屈原是诗人倒也不太确切，因为他首先是一个官员，其次才是一个诗人。而且如果他能一直做一个官员，我想他也不可能写那么多表达爱国主义、抒发胸中愤
面对已经要灭亡的南宋王朝，文天祥仍募兵勤王，然而因势单力薄，最终兵败被擒。此时的南宋已经灭亡，很多南宋旧臣早已更旗易帜，投向元朝的怀抱。然而，文天祥面对忽必烈的亲自招安，仍旧不肯投降，毅然赴死，并在狱中写下“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。” 的绝笔信，以明其心。死不可惧，只要死得其所，死的有意义。“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”这是为了民族大义而死，当然死得其所，死的有意义!其实，天下的兴亡不仅仅是这些伟人，这些民族英雄的事，更是我们每一个普通老百姓的事。
天下兴亡，匹夫有责!不是只有英雄能够力挽狂澜，能够名垂千古，每个普通人也能够做到。明朝抗拒阉党的颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人，以及抗战时期的狼牙山五壮士，他们都是普通人，然而他们却都能够流芳千古，这是为什么?因为他们就做到了与国家共存亡，撑起民族脊梁的壮举!民族大义面前，我们都应该主动担当起来，因为这是我们的民族，她需要我们的守护。
当然，不是说为了流芳千古，我们就让国家出点乱子，然后自己去大吼一声，拿胸膛去挡无情的枪眼，做一个敢于牺牲的壮士。要知道，那些故去的英雄伟烈，是为了民族的繁荣兴旺，为了祖国的富有强大，为了社会的和谐安定才牺牲的。我们处于和平年代，更应该担起一份责任，让我们的国家变得越来越好，不然，先烈的鲜血就白流了。
新时期，我们要主动继承并发扬中华民族的传统美德，尊老爱幼，爱岗敬业，乐于奉献，这就行了，这就已经很伟大了。要知道，那些英烈在作出壮举的时候不是为了出名，他们只是单纯的为了国家的利益着想，不惜牺牲自己的性命。当然，如果他们当时存有私心，我想历史长河中他们必定经不住考验，早已磨砺成沙，怎会留名至今?
所以，我们做事情时，只求无愧于天地，无愧于自己的良心就行了，千万不必求名求利，真正默默地做一名忧心天下的“匹夫”吧!
《鉴史问廉·道德之择》观后感
为政以德，是安邦治国的准则。中国传统文化对为政者的道德修养提出了很高的要求，而用道德教化来赢得民心，则是古代政治家们成就一番伟业的秘密。
道德修养是个人修养的根本。在漫长的历史中，克偏、戒巫、范家、全节、修身，以及清慎勤这些被称为为官之德的警句箴言，一直被历朝历代视为官德的重要内容。除了制度因素，道德约束是克制腐败发生的有效方式。
古今中外，法律和制度只能从外部围追堵截腐败发生的可能性，但道德却可以从根本上消除腐败的“迷思”。历史上不乏这样的正面事例，如清朝大臣张英和其子张廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是为官者克己修身崇德重礼的见证。这些流传至今的人物和故事，已经成为古人留给我们的宝贵精神财富。
厚德载物。在中华五千年的历史长河中，那些恪守为官之德的政治家们用自己的选择和坚守，谱写了中华文明的闪亮篇章。在漫长的历史中，那些面对利诱、黑暗和不公拍案而起的浩然正气，已经成为中国人精神家园里的一座丰碑。这种用生命和热血写就的高尚，直到今天还在感动着我们。
一座城，一个人的故事。
历史倒回到1900年前，有一个知恩图报的人王密，在其恩师杨震途径自己管辖地时，特地去拜访，为报举荐之恩，王密奉上自己的积蓄十斤黄金，杨震不收。王密再三恳求，杨震仍拒，王密跪下：晚上没人知道。杨震勃然大怒：天知，神知，你知，我知。怎么能说没人知道?道德典范就是这么“无情”，但理讲得让人不得不服。后人感其清正廉洁，把其工作地的一座山改名“四知台”，称其宅为“四知堂”，用以警戒人们“要想人不知，除非己莫为”。
一条鱼，一个人的故事。
羊续曾任南阳太守，他的属下，一位府丞给他送来一条当地有名的特产——白河鲤鱼。羊续拒收，推让再三，府丞执意要太守收下，羊续无奈。当这位府丞走后，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干。后来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前，指著柱上悬挂的鱼干说：“你上次送的鱼还挂著，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。”这位府丞甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。后人赞其廉洁自守，敬称其为“悬鱼太守”。连写过“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦也曾赋诗赞曰：“剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。”
一首诗，一个人的故事。
历史上，清正廉洁的官吏不少，有治世才干的官吏很多，但能将此二者集于一身，可谓凤毛麟角。于成龙就是其中难得的一位。他廉到家徒四壁，死后遗物只有一只破箱，里面有官服一套，官靴一双，瓦缸中仅有粗米数
一条江，一个人的故事。
韩愈，唐宋八大家之首，文章了得，治国安邦之才更是了得。居庙堂之高，为君主分忧;贬地方为吏，为黎民造福。潮州人民为感念他的恩德，将当地江河命名为“韩江”，把当地的树木称为“韩木”。
