《历史的温度》读后感1
古人曾说：“以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”可历史是什么哪？我们所看到的历史又有几分真实？其实历史是万花筒，每个人看到的不同，每个角度看到的也不同！有的人看到了残酷，有的人看到了温情，有的人看到了杀戮，有的人看到了救赎，有的人看见了别人，有的人看见了自己，有的人假作真，有的人真作假……这本书以第三者的角度，对每一件历史趣事娓娓道来，风趣的文字让原本枯燥的历史变得活色生香，使得看似由时间、地点和一连串数据组成的历史事件，变成有血有肉、有人性、有真的性情的人组成的故事！历史不再是冷冰冰、生人勿近的，而是变得有趣、有温度，是暖暖的，鲜活的！
历史的发展总是偶然中藏着必然。对于处在历史长河中的人物，后来的我们是没有资格站在上帝的视角去评议的，只能了解历史、尊重历史，然后以史为鉴。每个灵魂都有其过错和美德。兼听则明，偏信则暗。很多时候我们以为的并不是我们以为的那样，所以，当我们少了些自以为是会对事物发展以及人物有更客观更理性的认知。思维的广角度决定了我们的认知高度与层次，所谓眼界与见识皆与思维方式脱不了干系，培养自我的多维视角对于我们更好地生活颇有助益。博观而约取，像张伯苓先生提出的南开校训那样：允公允能，日新月异。
穿越历史发现奇迹都是有信仰的人创造的。一如电影《少年派的奇幻漂流》里的台词：“你无法知道信仰的力量有多么强大直到它历经考验，正如你永远不知道自己的力量有多么强大直至跋山涉水。”历史从来不仅仅由伟大的人物创造，更多的是由藏在历史大幕之后的平凡而又坚定的人所推动的。作为普罗大众里的平凡一员，依然要有自己的信仰，努力做最好的自己何尝不是在推动历史发展呢。穷则独善其身，达则兼济天下。
《历史的温度》读后感2
《历史的温度》这本书给我解答了很多的疑惑，以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。这本书为我们讲解了一个个重大历史事件下被忽略的人性的光辉。
书中为我们讲述的这些伟大人物不再刻板冷傲，作者将他们的喜怒哀乐以及他们的迷茫脆弱的一面生动的展现给了后人，这反而让这些历史上的伟人变得更加真实，更加的有血有肉。他们的奋斗经历启示着后人，他们前进的脚步代表整个时代共同进步的阶梯，他们忍受着常人所不能忍受的磨难与困境，使读者不禁反思自己的经历是否还值得抱怨。
我们从出生到现在，用自己的亲身经历切实感受着时代的变化，感受潮流的变动，享受科技的发展。历史的发展日新月异，这一切似乎是必然的，却又充满着无数的可能性。在历史的长河中，涌现出了很多名垂青史的人物。我时常在想，那些历史上的“大人物”，会不会想到他们的所思所动，能对历史车轮的行进方向产生巨大的影响？
人类历史的车轮不会停止，认真生活、仔细品味所经历的每一件事或许就是我们这个时代最好的表达。
《历史的温度》读后感3
在这个暑假里我偶然在爷爷家中看到一本书，就是《历史的温度》。历史的温度记得他是一套书，在新华书店见过，但当时看着有点贵，也是有另一个买书的目标，当时就先没有买，这书是怎么到我手里的呢？几年前妈妈买了之后没看，当时三年级的我就拿起阅读，一发不可收拾，用了一周把书全看完了。因为家里地方很小，所以有些读完的书就先拿到爷爷家去了，昨天去爷爷家看见了这本书，倍感亲切。我的学科里最擅长的`应该说是历史，虽然小学暂时不学，无法检验，但至少我对现在自己的历史水平还是比较满意的，很多邻居和妈妈的同事都夸我历史好，还经常问我最喜欢的历史书是什么，如果这么说的话，《历史的温度》首当其冲。
《历史的温度》使用一个个小故事带我们寻找历史后面的真情。历史书不怕写的文笔不好，最怕的是无法写出客观的事实，让读者在心中留下并不是事实的作者的主观印象，这对于当时的历史人物来说，不公平。每个人都应该以正确的姿态，以当时真实的情况留存在历史长河当中。这是至关重要的。而这本书就用第三方的口吻讲述了真实的历史，不仅真实，而且温暖，要不然书名叫《历史的温度》嘛。什么叫温暖，历史书很难写出温暖，因为它是要把几十，几百，上千年前的故事讲述出来，没有人接近那个时候，没有人体验过那个时候，只能靠文献和口口相传的证据讲述，自然会有让人感到冷冰冰的感觉，这是很自然的，他不能像现在的故事一样详细的讲给你，有时只能用一串串冷冰冰的数字，时间和地点来表示，这样的故事是不好听的。
这本书在每个故事完结之后会有一个独特的栏目：“馒头说”。在这里作者会把这一个历史概括一下，并用作者少有的第一人称来评价故事里发生的事情。而里面绝对会有让你受益匪浅，陶醉其中的升华，这些句子是公正无私的，完全能将你的世界观造成巨大影响，让你进入安静，正确的自我思考，对这个世界或许有一个新的审视。
总结一下：这本书叫《历史的温度》，它用温暖的口吻带我们寻找历史背面的温情与不为人所知的神秘故事。
01
我要给此纪录片满分。评价纪录片的准则有很多：拍摄手法，拍摄画面，后期制作等等，但拍摄的内容才是它的灵魂。一部纪录片能够揭开了被掩盖了许久的幕布，带给大众震撼，可谓振聋发聩，这就是一部好的纪录片。一代大师的是非曲直并不是某些所谓政府想要隐藏便能石沉大海的，历史终将冲刷掉所有的虚假，展露出事物的本质。对于我等小辈来说，很多人在大环境的影响下，仅仅知道郭沫若，老舍等等追着共产主义跑的作家，以为这就是语文，他们就是文学学者的代表。但实际呢？看完纪录片的我开始不断的搜索陈寅恪，郭沫若，红卫兵等这些关键词。一代大师，耄耋之年竟被批斗，看得我是满腔怒气。而蒋天枢能放弃自己的事业，首先完成老师的遗嘱。此举方为我中华文人之举措，称之为君子，看后不仅赞之，叹之。进来宣传学习中华传统美德，学习国学，学的是什么？这些榜样才是我们缺失的精神。感谢《先生》纪录片，为我打开了一扇精神的大门，三十分钟一集的简短介绍仅是抛出的一块砖，让我们自己去追寻先生的足迹。我要为此纪录片打满分，也希望身边更多的人能够尽早看到这部片子。以下是我的总结：
陈寅恪：独立之精神，自由之思想。
1.有一件事给我印象比较深，陈先生出一考题为对对子：孙行者。他认为古文相对来说不方便口语，但最能体现出中国文字的对仗，押韵，平仄。的确，四字成语记忆，朗读起来朗朗上口。而且他本人也一直使用古文写作。
2.先生坚信思想应自由，哪怕要经受罹难。
3.数学非常重要，因为逻辑思维一定要清晰。
4.先生留学期间多方学习，科学，语言，等等。但并未获得这些博士头衔，因为他认为学习知识本身是重要的，但要三年的时间研究一个问题未免有些浪费时间。
梅贻琦 两岸清华 本是同根 。张伯苓的得意门生 。
1.“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也” 。老师不但要“以己之专长之特科知识为明晰讲授”，而且要为学生的“自谋修养、意志锻炼和情绪裁节”树立榜样。为此，他提出了“从游”这一生动的比喻，以老师为大鱼，学生为小鱼。认为“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效自不求而至，不为而成。”以教师的高尚品行来自然地引导学生，达到“不为而成”，是很高明的教育方法。
2.高尚人格具体体现在“团体精神”、“急功好义”、“遵守纪律”上，要借团体的运动“去练习舍己从人，因公忘私的习惯”。今天我们提倡体育，不仅是为了锻炼个人的身体，更是为了养成团结合作的精神。我们要借团体项目，去练习“舍己从人，因公忘私”的习惯。体育比赛的目的不在于能不能取胜，而在于是不是各尽其能，使本队团结合作的.精神得到有效表现。在体育比赛中，“胜固大佳，败亦无愧。
晏阳初 平民教育家和乡村建设家。
竺可桢：浙江大学校长。校训 “求是”Faith of Truth。 1939年2月4日，他对一年级新生作了《求是精神与牺牲精神》讲话，深刻、精辟地阐述了“求是”的涵义。“所谓求是，不仅限为埋头读书或是实验室做实验。所谓求是，不仅限为埋头读书或是实验室做实验。求是的路径，《中庸》说得最好，就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。单是博学审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后尽吾力以行之，诸葛武侯所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，成败利钝，非所逆睹。
02
"先生们的很多故事，我们也只能拍出一点点，他们心底的善良、焦虑和无奈。我们要在点滴中呈现他们大写的人格，正本清源，让他们回到受敬仰的位置。 "
是素描，勾画的很粗
但看的时候还是被感动到了
"他们的背影，是一个民族的正面"
陈寅恪、胡适、张伯苓、马相伯、竺可桢、陶行知、晏阳初、梅贻琦、梁漱溟、蔡元培……这些闪耀民国的大师们，最让人感动的不仅仅是他们的学术造诣，更是他们明知是飞蛾扑火却仍然拼尽全力救国救民的自由之思想独立之精精神！物质条件艰苦匮乏至此，精神世界却丰富的让人赞叹。感动之余让人不禁思考现在世界第二大经济体的中国，到底缺少些什么？
"大学里应该教授通识，学生应少问政治"
" 陶行知认为中国教育的弊端。来源于传统的社会结构把人分为劳心者和劳力者。并且劳心者治人劳力者治于人的观念深入人心。于是，社会的风气是人人都想成为劳心者，看不起劳力者，于是农民和体力劳动者沦为二等公民，失去工作的自豪感。于是孩子们为了通过成为劳心者的层层
振聋发聩！！！
往事越百年，大师已不再。
仰望苍穹，他们，是最闪亮的的星！
