中医
中医文化渊源流长，经历了数千年的实践和筛选，虽然自己来自药都之乡，华佗故里亳州，但自己对中医药方面的了解确是很少。为了能更深一步的去认识中医文化，因此自己选择了中医概论这门课。通过学习，尽管自己对于中医文化的认识依然是一知半解，但是却让自己引发了对中医药现状的思考。自己开始对中医的一些现状进行了反思和自己个人的见解。
首先，我们从中医的文献方面来说。很多时候，老师们总是说这些经历过数千年洗礼被传承的文献是老祖宗门精华的所在。的确如此，以为这些经历过上千年磨砺筛选的书籍是老祖宗们实践
修课，这种现象怎么能不让人寒心呢。中国文化的瑰宝却被这些“无知”的人们作为了一种挣学分的工具。如果说句难听的，假如这些文献的作者还活着的话，估计也会被气死。更有甚者一些从事中医的人居然对于中医的发展了解不多，这是不是对中医发展现状的一种讽刺呢。
为什么会出现这样的状况呢？根据自己个人的观点认为，除了外界的因素外，书籍本身的缺陷也起到了很重要的作用。外界的因素主要的就是学校对于这些瑰宝的重视程度。只有对这些东西重视了，我们才可能花更多多更大的精力去钻研它。如果学校都认为这些东西可
有可无的话，那还有谁会花精力看呢。同时书籍的本身也有劣势，这些中医药方面的书籍大多繁琐难懂，篇幅也比较长，导致很多人看着看着就失去了耐心，也就没了继续看下去的兴趣。而且这些书籍大都只有文字叙述，没有具体的图片，致使很多人看了却不知道它所讲的是什么。另外由于经济的迅猛发展，人们对于生活不再是简单的吃饱问题啦，而对于饮食养生方面也更加的看重，说到饮食养生，中药的饮食养生在其中起着重要的作用。所以很多的人开始学习有关中医方面的一些理论知识。而中国是发展中国家，普通的家庭在层次结构中占了主要的位置，而这些人大都是工薪阶层，文化层次大都不高，对于这些繁琐难懂的书籍兴趣都不会很高。尽管这些书籍的作用很大，但无法进入到寻常百姓家，作用再大，也失去了它原有的价值。
因此我们应该在不篡改原有著作的基础上将原有著作编的通俗易懂，这样才能被大众所接受。从而使这些文献得以继续流传。造福后世子孙。
其次，我们从身边来说，在我们的生活中有多少人在一生病的时候，脑子里闪过的是中医，因为大部分的人都会选择向西医求药。而且很多人之所以选择中医是觉得西医无法治疗或者是治疗效果不好时，才选择了中医治疗。而西医仿佛已经成了人们下意识的一种选择。这种现象的出现对我们难道不是警钟吗。流传千年的中医文化却不及发展不到百年的西医。究竟问题出在哪里？
对于这个问题，是一个值得我们深究的问题，这种现象的出现与人为因素是远远分不开的，同时也与中医本身有关。因为随着社会的
发展，中医也逐渐从救死扶伤转变成一种赚钱的工具。很多中医院的门诊价格很高，作为中国本土的中医价格却和西医相似，甚至比西医更高，这让患者有什么理由去选择中医，更何况一些中医院为适应时代的发展，打着传承中医的幌子搞什么中西医结合，中西医都结合了，那人们选择中西医其中一个又有什么区别呢。同时，中医的治疗也有着自己的劣势，如今的社会是一个高速运转的社会，所以人们对于时间的要求很苛刻，而中医的治疗确是一个循序渐进的过程，疗程较长。因此这也成了中医发展的障碍。
尽管如今的中医发展不尽如人意，但我们却不能如此就否决掉中医，正如上文所提到的，它是经历过实践的检验，有着巨大的实用价值。作为中国人的我们有责任和义务去传承它。但我认为传承要有着传承的原则。作为中国土生土长的中医有着其璀璨的历史，因此它的传承就应该根据其自身的特点传承，而不是搞什么中西医结合。因为我认为中医就是中医，西医就是西医，两者是不能混为一谈的，中医的发展可以汲取时代的先进经验，但却不是结合西医。一旦结合了西医，中医的本质就变了。它就不在是原汁原味的中国本土的中医，而是像现在的混血儿。失去了它最纯正的血统。
悠悠千年的中医文化，有着其夺目的光芒，虽然被沙粒所掩埋了光芒，但我相信，不就的将来，华夏子孙的我们会通过自己的努力，让暗淡的中医重新发出属于它自己耀眼的光芒。
中医观后感篇二：学习中医基础知识后的感想
我来自比较贫穷的山区，小时候病了都是那些地方郎中给治的，而穷地方的老郎中基本都用草药，-小时候恨死那些老郎中了，那些药苦得人眼泪直流啊。而学过中医基础知识后，却对中医有了一种特别的感情，对还在家乡用廉价的草药为故乡人治病的慈祥的老郎中有种特别的感激。
中医是世界上唯一存续数千年而又拥有系统理论的医学，它博大精深，源远流长。它建立在“阴阳”“五行”“经络”“气相”“血相”等学说之上。其中，“阴阳”与“五行”纯属中国哲学的范畴；“经络”、“穴位”、 “气相”、“血相”又是观察不见到的，因而显得有些“神秘”。至于中药，往往是原材入药，又常常是多药配伍，因而其药理是一种综合效应。
中医不像西医的直观、线性的思维方式，它我一种抽象的、综合的思维方式。中医的`“阴阳”、“五行”、“经络”、“气相”、“血相”都是抽象的，需要靠灵性去领悟，需要靠想象去意会，需要靠感觉（即望、闻、问、切）去判断，中医尽管将人体的五脏六腑分别纳入“五行”之中，但绝不将它们割裂开来，而恰恰是将它们作为一个相互制衡的有机系统，完整地统一看待。中医尽管将人体的前后、表里、虚实、寒燥等分别划归“阴”、“阳”两大范畴，但不仅不将其割裂，反而特别强调“阴阳调和”。中医不是针对疾病的直接原因采取对抗性措施，而是强调“扶正祛邪”，即扶持和维护人体自身所具有的正常功能以排除各种不正常的干扰。这些在课堂上学到的理论知识在最下层的乡下老郎中身上都会体现。现在如果你去医院对医生说你肚子痛，那么医生就会让你做什么检查，在给你开些治这个的药。但是记得小时候肚子痛，中医说法是上火，老郎中除了给吃良药后，还用计谋吓我们，让我们太阳很大的时候不敢去晒太阳了，不敢做在被太阳晒得烫烫的石头上了，然后肚子就会很久都不会痛了，所以对那个老头子是又恨又得听话啊。
还有，古代中医并不分科，往往是由一名医师诊断所有的疾病。这些都是中医抽象与综合思维方式的具体表现。这在平时我们见过的中医治疗中是很常见的。一个老郎中，他可是集脑科骨科五官科内科外科妇产科于一身的，只要是病 ，不管什么病都是老郎中给治的，他是穷苦地方人们的神，而造就这样的神的，就是我们中医。
我们的审美其实在中医里都有体现的，“中医说，‘心开窍于舌，其华在面’；上粉底把两腮衬托的白里透红，就是为证明我的心气是旺盛的。‘肝开窍于目，其华在爪’；涂指甲油把手指甲染成红色，就是要表示我的肝血是充沛的。‘脾开窍于口，其华在唇’；打口红就是要表明我胃口好。‘肺开窍于鼻，其华在皮毛’，用润肤霜洗面奶把皮肤打理得光滑细嫩，就是要表明我的肺健康。‘肾开窍于耳，其华在发’；一头乌黑浓密的秀发恰好说明我肾中阴阳的平衡。”1由此可知，中医已经在不知不觉中影响我们的审美，中医的理论已经深入到一个根本就不不知道中医 的人的意识中，人们都在以中医所建立的健康标准在要求自己，甚至就是说中医说的健康不健康就是日常生日经常说的美不美。中医的影响由此可见一斑。 。”
学问。“古时之人参，得天地轻灵之气，故既可补阴，又可补阳；今时之人参。得世俗之浊气，故性味多偏温燥”2。由于现在什么都在讲究产业化，中药也不例外，导致很中药的药中药是中医学的一个重要组成部分，它原材入药，在乡下，平常我们的小病就是家里 的草药都能对付过去，每个乡下人都是一个没入门的中医，对一些简单的头痛脑热的都能自己给治疗。但是有些药却也是有讲究的，对其生长环境，生长年份，制药过程都是有严格要求的。特别是煎药时候的火候，这是一个老中医的大性发生了很多的变化，很多已经没有药到病除的效果了。这也给否认中医的一个可谈之词。 1
2《 中医与西医的比较及中医的科学性》 《中国卫生产业》2007第九期 《中医医话》207.05
近几年来，中医这个几千年来给中国人们带来健康的医学却遭到非议，说它是伪科学。不错，中医很多理论和方法现代科学是不能解释的，可是这能说明它就是错误的吗？我是一个工科学生，我对人类历史上那些当时不能解释，而当新的对真理靠近了的理论出现后却都迎刃而解的事实有着很深的感触，有时候，也正因为有这样的事情存在，才使得我们更靠近真理。现代科学不能解释而却实用有效的中医可能就是这样的一个。
作为华夏子孙，作为龙的传人，对祖先们留给我们的如此博大精深的文化医学财富，我们应该以足够的重视，不但要继承，而且要把我们祖国的医学发扬光大。
中医观后感篇三：读中医经典读后告诉你
中医四大经典
《金匮要略》是张仲景著述的中医经典古籍之一。看过《金匮要略》之后，第一个启示就是《金匮要略》中的养生观和“治未病”的思想。在脏腑经络先后病脉证第一篇中，他提到“若五脏元真通畅，人即安和”，这就是说只要五脏个主要功能正常，五脏之间关系协调，五脏各属系统功能正常，人体机能就可以保持一种调畅的状态，就不容易感病或者内生疾病，也就是我们常听到的“正气存内，邪不可干”。若人能“养慎”，既内养正气，外慎风寒，则即使患病，也不容易便为坏病，容易医治。其实也就是告诉我们要懂得养生之道，人本与自然，之所以中药能够治病也就在于此，人和中药同属大自然的产物，本身属性就是形同的。所以在日常的生活中我们应该顺超自然的规律，才能不断逼近“阴平阳秘，精神乃治”的境界。“治未病”是有三从含义的：即未病先防、即病防传和后防复。在《金匮要略》中，她提到“夫治未病者，见杆之病，知肝传脾，当先实脾。”这里主要是在强调即病防传的中药性，已患肝病虚证，为防止金晦肝木，则要在治肝病的同时，补土制水以助火制金。这才是“上工”的境界。这种精神也在文中多处体现出来了，如在治疗风湿兼气虚是的防已黄氏汤中，“胃中不和者，加芍药三分”，在肾病传心的乌头赤石脂丸证，心病传肺的百合地黄汤证，肺病传肝的“肝色青而反色白”，脾病传肾的干姜笭术汤证中也都有提及，故要严加防范，先安其未受邪、未受病之地。“治未病”思想贯穿全书始终，证明仲师认为“治未病”与治病同等重要，甚至可以说是更重要。
《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。那《黄帝内经》是什么意思呢？内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。
看完《黄帝内经 》 ，对于中国人民千百年来顺应四时休养生息的生活我也有了更为深刻的理解，以前不好的生活习惯在我身上都能找到，比如说经常熬夜，暴饮暴食，而《黄帝内经 》 说道： “ 人与天地相参，与日月相应也 ”“ 四时阴阳，从之则生，逆之者亡。 ” 正常情况下，阴阳对立统一运动有度、有序、适时当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而人体疾病的本质就是阴阳失调。《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，我们在现实生活中要保持平常的心态：不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。所以养生说到底就是在说饮食、起居、工作和劳动、精神这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。
良好的生活方式，生活习惯应该像《黄帝内经 》 里说的一样：
1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康??
5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。
《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌
证及类似证、鉴别证。例如《伤寒论》就有20多条提到桂枝汤。对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。
在《伤寒论》的学习中，方证很重要的，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证；其次是药量，以桂枝汤为例,桂枝,白芍,甘草,生姜,大枣五味,非常平常.但只这五味药在伤寒中的变局是最多的,桂枝或加其量,或加其味,或减其味,真是让人眼花缭乱,难以适其所以.比如桂枝汤加桂枝量,则为桂枝加桂汤,加芍药量则为小建中汤,去芍加附则为桂枝附子汤,去桂又为芍药甘草汤,其他的有麻黄汤类方,承气汤类方,泻心汤类方,总结
《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以三焦辨证为主干，前后贯穿，释解温病全过程辨治，同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机。是温病学派大家吴鞠通的重要著作,对温病学说理论基础的建立和临床疗效的提高具有划时代的重要意义。而且《温病条辨》可以说是伤寒论的完善，弥补了自仲景以来只有伤寒没有瘟病的遗憾。而该书也是采用《伤寒论》的格式所写，且采用三焦辨证是纵向的思路。而伤寒采用六经辩证是由表入里的横向思路，正如瑭之所言：“学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。”
以上这几点，就是我读中医经典的体会，然而中医经典需要反复读，仔细读，乃至“渐能成诵”。而自与之相差甚远，所以在以后的生活学习中，要不断学习、不断总结。最终使自己成为一个合格的中医医师。
3月14日央视1台播放的40集电视连续剧到了大结局。由于演绎的是本行当故事，因此，工作再忙，也尽量地抽时间，断断续续地观看了该部作品。
说实话，从《老中医》跌宕起伏的故事情节来看，显得有些粗糙，特别是最后几集，真是有点“抗日神剧”的嫌疑。但是，从整个作品介绍的那个年代，传统中医所经历的继承和发展的艰辛过程，以及《老中医》介绍的那个时候的中医医生在恶劣的环境中，所具有如此强悍的生命力的各个故事情节来看，还是应该算得上是一部比较到位的作品。
比如，在那样的年代中，每一位传统中医都深深受着生存、甚至是生计问题困扰，唯有上好的疗效作保障，中医医生才会有生存和维持生计的机会。因此，各色各样、各个门派的中医医生，都使出浑身解数，去获取临床良效。《老中医》在演绎的有趣故事情节中，都能反应出当时医界的真实情景，比如翁泉海、赵闵堂等中医医生的形象，都非常到位，有血有肉，特别是我的.父亲和母亲，今年已经八九十岁，经历过那个年代，更是有这样的感觉。
然而，《老中医》让我感慨更多的是，作品真实反映着传统中医，乃至于传统中医人所具有的医生优秀特质。
首先，作为一名传统中医人，一定具备“大医精诚”的基本素质。《老中医》一直弘扬着以翁泉海为代表的传统中医人必备的“见彼苦恼，若己有之”、“医者仁心”的中医人基本素质。为医之时，不问“长幼妍蚩”、“华夷愚智”、“怨亲善友”“皆如至亲之想”，如有危厄来临，不管道路艰险，毫不“自虑吉凶”，一心救治，这种高尚的医德品行，作品更是宣扬得淋漓尽致，让人感动。
其次，作品深刻地揭示着传统中医是一门既有中医理论指导，又有实实在在技术操作的临床学科。每一位传统中医医生都不是神医，而是牢固掌握着中医技术，有着精深中医理论修养，传承并积累着丰富中医临床
此外，作品还充分反映了中医辨证施治的智慧。
辨证施治是传统中医所具有的特色之一。辨证施治的本质，是在于根据不同时间和地点，乃至环境等等具体条件，对疾病所表现出的各种失调状态，进行针对性极强的调理和治疗。换言之，传统中医从寒热虚实脏腑经络等状态上，对疾病进行有针对性调理和治疗时，要特别善于随时随地结合造成寒热虚实脏腑经络等证候的各种具体条件和因素，以审证求因，因证互参的思维模式，抓准处治证候的病机要点，进而获得理想的临床效果。翁泉海徒弟高小朴协助师父救治中毒案例，当师父尚未详细问清楚中毒原因的情况下，高小朴更是俯下身来，背起患者与患者及其陪伴进行深入交流，旁敲侧击、仔细审问发病之前的起居情况，终于弄清楚了中毒原因，是由于在野外如厕时被毒草所伤，最终让翁泉海师父有针对性地使用解毒药而获癒。
我认为，这种传统中医所具有的审证求因，因证互参的辨证诊断，准确抓住病机要点处治疾病的辨证施治原则和方法，反映着每一位传统中医人，所具有善于分析问题处治问题的聪明智慧。不仅如此，这样的中医人，还能够以这种聪明智慧，为人处世，形成了这些中医人所具有的中庸人格。《老中医》在翁泉海组织上海中医界，为日本侵略者研制止泻方剂的故事情节中，充分反映了以温泉海为代表的中医人的聪明才智，更反映出与日本侵略者进行斗争的中庸智慧。
由此联想，《老中医》所要宣扬的，正是作为一名合格的中医人，应该具备三个方面的优秀品质：
一是崇尚医德，仁爱天下的信仰；
二是精益求精，钻研技术的精神；
三是审时度势，知常达变的智慧。
放眼开去，这种医者品质，不仅于传统中医，也应该是胸怀天下之人应该有的人生气度，正所谓“不为良相，便为良医”是也。
复学第一课观后感1
朋友，风风雨雨，我们又在一起了。庚子岁初，一场疫病席卷中国大江南北，直至全球盛行。如今，我们重新相聚在熟悉的教室，心中充满的有激动，有感恩。这场疫情，教会我们的不仅是保护自己，感恩他人，更是家国天下，敬畏自然。
岂曰无衣?与子同袍
宅在家中的日子着实无聊，戴着口罩外出闷热不堪。但为了自己和他人的健康，我们忍住了自己外出游玩的欲望，控制了自己对家人的思念，与十四亿中国人民在家“隔离”。疫情初期，感染人数与日俱增，我才越发感受到健康的可贵与生命的渺小。我们虽人在家中，可心却在一起——自己安全了，大家也就安全了。
世事去如烟，恩情存如血
“中国总是被他们最勇敢的人保护的很好。”基辛格曾这样论中国。你看，拔地而起的火神山、雷神山医院，一呼百应的志愿者医疗队，日日忙碌的老师……这些坚守自己岗位的众多普通人，尽一己之力，有一分热，发一分光。微光照亮微光，便形成炬火，照进每一个人的生活中。我们永远感恩这些不平凡的普通人，历史也将永远铭记这些英雄。
为天地立心，为生民立命
如今,中国疫情得到了良好的控制，但世界上许多国家已陷于水深火热之中。不得不感叹中国制度的优越。而这背后的原动力，还是博大精深的中国文化。中国的民族凝聚力在世界上是绝无仅有的，正是因为我们的文化教导我们，不能成为精致的利己主义者。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是北宋大儒张横渠的名言。在中国文化的浸染下，我们成为了胸怀天下的中国人。中国医疗队援助意大利，塞尔维亚，俄罗斯;中国生产的口罩，呼吸机，防护服等防疫物资更是出口全世界，为生民的安全提供了有力的保障。纵观历史，疫情带给中国的负面影响远远小于对外国的影响，很大程度上也要归功于中医药的神奇，这次新冠疫情亦然。祸兮福之所倚。通过这次疫情，我们赢得了全世界的赞美，成功树立了负责任的大国形象，同时传播了中国文化，也增强了国人的文化自信。这也为作为学生的我明确了人生目标。
枪响之后没有赢家
人与自然和谐共生，是世界发展的首要前提。大自然的力量是人类望尘莫及的，千百万年来的地震、海啸、飓风、瘟疫，无不说明这一点。覆巢之下，焉有完卵?我们若一味的傲慢自大，继续破坏自然，等待全人类的'终将是灭亡。这次疫情，我体会到了老子之言的含义——人法地，地法天，天法道，道法自然。
我们等来了春暖花开的这一天，但也要时刻铭记这一刻的来之不易。劫后余生，才知生命之微;大难不死，才知生命之敬畏。
这场疫情，既是灾难，又是成长
复学第一课观后感2
一个人的生命纪录是被不断更新的。也就是说在一个人的一生中有许多次开始和结束。每年是一个新的开始，每一天是一个新的开始，甚至每一分、每一秒都是新的开始。面对这瞬息万变的世界，我们注定要用新的面貌来适应它。
我也迎来了我新的开始，因为新学期即将开始。
在开学的前几天，我竟每夜都曾辗转反侧。是因为激动吗?也许吧，开学后会见到好多朋友，会有比假期多的多好玩的故事……是因为对开学后的忧虑吗?也许吧，开学后就是初二了，压力、竞争肯定都会增加，自己能否顶住呢?……是因为对假期的怀念吗?也许吧，开学后的生活肯定不如假期里轻松，奈何时光如流水一去不返……
朋友知道后，说：“你这又何必呢?既来之，则安之嘛!”可是，面对一个新的开始，内心怎么可能会平静的下来呢?有了新的开始，自然会想要做些准备，以一个新面貌来对待将要来到的一切。
……就这样度过了几天，开学的日子终于到了。
有一个新的开始，自然会有一些改变。原来的教室不再属于我们班了，我们初二了。于是心甘情愿地搬到勤学楼三楼的初二(17)班去了。黑板不一样了，由传统的黑色，变成了墨绿色;教室也比原来更亮了，四面墙中有两面有窗户;墙上也不再有我们曾经熟悉奖状和学习版块……
当然，变化还不仅仅是这些。三门主科，有两门换了老师，由姚老师和丁老师代替了冯老师和钱老师。这意味着我们将要重新开始适应老师的教学方式，原来的所有习惯都会改变。
同学也有很大的变化。当然这不仅仅是指同学们都长高了许多。更多的是由于压力大和心理年龄增加等多种原因，使大家都不再像初一时那么爱玩了。可是爱说话的毛病还是没改，大伙儿叽叽喳喳说个不停，像是多年未见的好友。有的说假期去哪儿了，有的在抱怨假期太忙，有的在打听作业时怎么做的……更有甚者对我说：“我终于又听到你的声音了!”看来，虽然老毛病没改，大家还是准备好了以新面貌来迎接新学期的。
新学期开始了，生命纪录再度更新。一切已成过往，何必再去记挂呢?它们只不过是旧档案而已。在新学期伊始，以一个全新的面貌来面对即将开始的一切，不留遗憾，向旧纪录挑战是我们应该做，也是将要做的。来吧，让我们一起展现一个新的自我!
复学第一课观后感3
xx月xx日，根据市教委安排，今天是八年级复学的日子。校园人口密度增加，我校疫情防控领导小组积极应对，统筹安排八年级复学工作，使八、九年级师生都能够安心在校学习上课。
清晨，学校校门口和八年级教室内如之前一样准备就绪，疫情防控领导小组、工作专班以及后勤保障人员全部到位，八、九年级师生在7：00——7:50分之间分时错峰进入校园，一米间隔排队有序进行体温检测。
进入教室前，全体学生使用免洗手液消毒并接受班主任再次测温后有序入座，观看《李兰娟院士的防疫课堂》。
八年级的第一节课照例是“复学第一课”，5位班主任借鉴九年级经验，提前备课，精心准备《破茧成蝶 加油“八”》的主题班会，学生们在整节班会课中既了解了《弘文学校防控疫情在校一日流程》，也聆听了同伴的经验分享，更感受到战疫中的英雄们的无私付出。
学校安全分管领导、心理专职杨冬梅老师和卫生保健姚春霞老师依次进入八年级五个班级进行防疫卫生宣讲和心理健康教育。
午餐是一个巨大的挑战，学校根据实际情况调整八、九年级学生在教室内用餐，所有班主任在班中进行管理，疫情防控小组、工作专班和值班教师全程关注并制定改进方案。
复学第一课观后感4
天越黑，星星越亮。2020年，一个不平凡的年。没有人预料到这场新冠肺炎的爆发。
战疫一线显得尤为重要，那儿的医护人员，以白衣作战袍，从挺着稚嫩肩膀的到古稀，甚至耄耋之年的，齐心协力，不懈奋斗，夜以继日地拼搏着。
医者的使命，学者的大衣。一个个鲜红的指纹印饱含铮铮誓言；一句句“我先上”溢满了担当的力量；一份份抗疫请战书点燃了团结的圣火。他们陆续地点亮了家家户户的灯火，中华儿女们就是那一根根线紧紧缠绕的大中国结。
战疫英雄们靠科技的力量战胜了新冠肺炎，一方面是科学的决策，另一方面是大家的创造。我们将来也会投身到社会中学习，要以这次抗疫的医务人员及广大的科技工作者，无数的后勤人员为榜样，很好地投入学习里头，能够掌握科学知识，将来更好地为我们国家服务，为我们的小康社会的建成而服务。
我们每个人都是“小我”。疫情间不出门，在家上网课，就是最好的防护。我们用自己的意志换来了国家战疫胜利的“大我”。中国战疫英雄们，奉献出了自己所有的力量，却不求回报，这正是“中国精神”的最好彰显，是推动我们成长的力量。
疫情就是课堂，我们要心怀梦想，不忘初心，爱党爱国，努力学习，掌握知识，锻炼身体，成为一个有理想，有抱负的中国特色社会主义建设接班人。
珍惜时间，努力学习，勇于挑战。几十年求学生涯的积累和沉淀，肯定是战疫医生们重要的勇气给予者，当然还有祖国人民的坚强支持。这场疫情也许会增加挑战，但完美的人生从来不是一帆风顺，而是积极面对困难，把它变为成长的礼物。作为正处花季的青少年，不论是现在的学业还是将来的职业，我们都要坚持对梦想的执着追求与热爱。我们的祖国很强大，我们也期待着未来的我们能成为各行业的国之栋梁，书写我们00后的中国梦。年轻是最好的资本，未来，当我们看到更广阔的世界时，我们一定会感谢现在做到最好的自己。生活永远会给努力的人留下彩蛋，相信自己，为祖国插上奋斗的翅膀，这便是成长的力量。
没有经历过严酷的寒冬的磨砺，就不会对阳光明媚的春光如此眷恋。疫情未过，但希望已至，我们将带着新的希望，扬帆远航。
回到教室，这是多个月来中华儿女们共同奋斗的结果，让我们倍加珍惜，站在这来之不易的春天里，做一棵渴望开花的树，努力成长，担起自己的责任，做自己的参天大树。少年报国终有时，雏鹰展翅向天海。天下兴亡，匹夫有责！
复学第一课观后感5
今天，我怀着激动的心情收看了《开学第一课》，在里面我看到了山东，湖南，以及我们福建等援鄂医疗队的医生，还有很多服务在社区一线的叔叔阿姨。他们的事迹让我深受感动，也备受鼓舞。
对于2020年来说，这个数字是非常美好的。可是，肺炎疫情的到来给我们的祖国蒙上了一层乌云，笼罩着中华大地，突然间，天空黯淡，世界阴冷。然而我们伟大的祖国有着一群团结友爱、不怕艰难的人民，他们坚守着“一方有难，八方支援”的美德，盼望着“乌云”背后的灿烂的阳光。
万众支援，勇做战“疫”的“守护者”。我们的祖国在危难之际，有一群无私奉献的人，他们穿着严严实实的防护服，带着沉重的护目镜，他们夜以继日地工作着。当他们脱去防护服时，衣服已经湿透;当他们摘下口罩时，脸上留下了深深的印痕;当他们累了，就在躺在墙角边地板上小歇一会儿……他们除了完成工作室里的工作，还要照顾病人的生活起居，甚至还要给病人进行心理疏导，他们无微不至，照顾每位病人，却忽略了对自己家人的关爱，他们就是“中国脊梁”，他们就是新时代的先锋人物，他们就是可敬可亲的白衣天使。在这场没有硝烟的战争中，白衣天使迎难而上，抗疫英雄层出不穷，在可怕的新冠肺炎面前，中国人如同觉醒的雄狮，咆哮着，奔跑着与疫情战斗。
视频中还有一个孩子，名叫小通，是一名高中生，成绩名列全校前三，因为家里的经济条件所限，要蹭邻居家的网络来完成线上学习。小通学习异常刻苦，早上五点就起来，到了晚上十一点多才睡下。有人评论道:“古有匡衡凿壁偷光，今有学霸借网上课”。而我要进行反思的是:一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。视频中说道:“一场瘟疫，全民成了厨子，医护成了战士，机关干部成了门卫，老师成了主播，家长都成了班主任，只有孩子依然是神兽。”别人都在努力，我们是不是也应该努力学习呢?当我们学习有了成就，成为了国家的栋梁，不也是对国家有了贡献?延期开学，不代表学习延期，在家可以自主学习，合理安排时间。面对疫情，我们要克服各种困难，做到停课不停学，更应该懂得国家不易，任重道远，更应该奋发图强!
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”纵使我们每个人的力量如同小流，但只要团结起来也可汇成大江大海。新冠疫情的严峻，我至今仍铭记于心，逆行者的无私奉献和坚持不懈的精神，我仍深深感动。这种无私奉献和坚持不懈的精神，像火一样燃烧着，给予我的成长无穷的力量。
