看书
读书节
读书是一种美德，会读书就会品味文化和生活，读了书就有与拥有高尚品德的人交流学
习的机会??所以，书是我们生活中必不可少的精神粮食，我们一定要每天读书。 1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，也就是所谓的“读书节”。
所以我们学校都会在这一天，开展一系列的活动，如：我与爸妈同读一本书，读书心得??当
然，最有意义的是帮助那些贫困家庭而举行的一个叫“爱心无价”的活动。 为了举行这次活动，我们每个人早早都把自己心爱的书籍与玩具拿出来，在奉献自己的
一片爱心的同时，也为活动做着准备。终于在我们的期待中，“爱心无价”这个活动在班队课
的时候开始了。我们井井有条得把桌椅搬出去，将书和玩具排列在桌上开始叫卖。当我看到
我们班的同学在班级摊上奋力得做着买卖，其他同学时不时得将自己中意的玩具、书籍买下
来，并且还有许多老师也积极投入到这次活动中时，我就觉得这里的每个人都是很有爱心，
非常善良的。此时我的心里对读书节有了全新的认识：读书节是对那一个一个贫困家庭的帮
助，是我们能为社会贡献一份自己小小力量的途径，是人与人之间团结友好的桥梁。读书真的是我们每天必不可少的事，如果有一天忘记读书，就会少一次开阔心胸的机会，
少一次与名人交谈的机会，少一次磨练脑细胞的机会??一天不读书就错过那么多机会，那一
年不 读书会错过多少机会，那一辈子呢？这种后果是难以预料的的。所以，好好读书吧，做
祖国有用之才。篇二：《你在为谁读书》读后感《你在为谁读书》读后感窗外，皎洁的月光撒满了大地，轻轻合上<<你在为谁读书>>，掩卷沉思，
不禁感慨万千。
奥斯特洛夫斯基说：“人，最宝贵的是生命，我们应当怎样度过这仅有的一次生命呢？”
完成九年义务教育，是一种任务，是一种责任，是一种享受，还是一种快乐。在这九年时光
里，你有没有想过，你在为谁读书？光阴似箭，日月如梭，转眼间，我已入流七年级急促的脚步，明年我将搭上“顺风车”，
面临人生的第一个十字路口，以我现在的成绩怎么可能啊？-----每次指定学习计划，每次也
都是徒劳无功。
我明白，我在为我自己读书，为了让自己有目标的驰骋在一望无际的大草原上，为了让
自己在湛蓝的天空中飞的更高，为了让自己在浩瀚的知识海洋中游得更远。但读完了这本书，
我恍然大悟。
树立远大的理想-----成功者的希望“我们的生活就像旅行，理想是导游者；没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力
量会化为乌有。”德国诗人歌德的
区中迷茫，感到空虚，有同时想尽各种办法去填补空虚，为何不给自己一次机会，点燃理想
这个火把，他将会指引你走进一片焕然一新的广阔天地。大家都不愿碌碌无为，都不甘心沉湎于庸俗。那么，让我们好好利用理想这个生命的罗
盘，指引我们的生命之舟驶向辉煌的彼岸吧！但老虎吃天，无从下口的感觉依旧席卷而来，
这时我们应制定想理想进军的步骤。把大目标分成小目标，然后分阶段的逐一实现，这样理
想就不会可望而不可即了！坚强意志-----成功者生命的脊梁我们新世纪的宠儿，往往面对困难畏缩不前甚至怨天尤人，觉得老天爷对你不公平。其
实，老天爷给予你的太多太多，机会需要自己去创造。人生不可能是一帆顺的，但每次对挫
折畏惧，一遇到难一点的数学题就反感就厌恶，对学习畏惧，思想懦弱的人，往往一蹶不振，
而成大事者则趁机兴起。
“苦难是最好的大学，磨难是命运的试金石，在苦难面前，我们要向泰山一样巍然屹立，
任它风吹雨打，糖衣炮弹，依然纹丝不动。勤奋-----安身立命的基础只有勤奋才能获得优异成绩，这是我们共知的事实，但是你可曾知道，当你玩得不亦乐
乎时，别人正在背英语单词，做练习题，你只说你学习不好，但你有没有想国，当别人汗流
浃背时，你在哪里？当别人“十年寒窗苦读”之时， 你在哪里？当别人寻找知识大门的金钥匙时，你又在哪里？沉迷于<<侠道飞 “懒惰能磨去才智的锋芒”，别让我们像方仲永一样，最后论为庸俗的人吧！成功，不仅仅在于这几点，有很多很多。 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”就让我们自己给自己一次机会，脱去厚厚的冬装，
踏上求知的漫漫长路，像一只风筝，脱离线的束缚，给自己一双翅膀，翱翔在广阔的天空中，
让我们以饱满的热情，扎实的基础去迎接初三的人生第一个十字路口吧！篇三：读书交流活
动观后感
《读书交流活动》讲座听后感读书，多读书，多好书，这已经是我们校园中每个师生达成的的共识。为了把读书活动
引向深入，我们每个班级都选定了一本书，鼓励学生进行整本书的阅读，同时也更利于班内
读书交流会的开展。班级读书交流会究竟如何开展，一直是这学期我们边实践边思考的话题。
上学期听了学校组织的两次读书交流会，使自己对读书会的开展有了进一步的思考。2011年3月21日我参加了学院里举办的“
1．读书交流会是一种心灵的交流，不要有过强的功利色彩。
2．根据自己的特点确定不同的交流形式和交流目的。
3．对同一本书的交流可以是多层次、多角度的。
4．交流过程中尊重学生的个性化解读。
5．把读书引向深入，才是读书交流会的真正目的。 该活动由学院开展，贸经协会承办。杨海丽老师担任主持并对我们进行了详细的讲解。网络信息的快捷便利对现在忙碌的人们来说，获取知识和讯息都很有帮助，许多人已经
变得十分依赖电脑与网络，每天都离不开它们，能静下心来好好地读一本书的人，可谓越来
越少。但是读书与浏览网络是两种截然不同的感受。好的书能使人静下心来，能让人细细品
味书中的涵义，还能轻轻触动你内心的感受------对一名学生来说，读书是学习、生活中的
一项重要的内容。提升自身素质，加强理论修养，提高工作水平都离不开读书。所以，这次
的的读书交流会，老师把平时读过的好的书向大家介绍，并交流各自的读书
容非常广泛。使我们深深感到“读书，使生活更美好”、“读书，使工作更有趣”。书是人类进步的阶梯，书是伴随我们成长的好伙伴，让我们读好书、好读书、多读书，
让书成为我们的朋友??当这一句句真情的呼唤出自孩子们的口中时，我深深地感受到了孩子
们在读书中已经领悟到了很多深刻的道理，从书中享受到了读书的乐趣，从书中体会到了读
书带给他们的情感教育胜过老师和父母苦口婆心的说教。从书中你可以收获到一些现实中无
法体会的东西。
讲座的目的就是然我们去读书，从书中读出感受、读出收获。当然，这就要求我们平时
也要做好读书笔记的工作。
张爱玲曾说，没有哪一种想法，哪一种感觉是她所描述不出来的。可见，正确表达自己
还是需要一定的功底的。我们需要锻炼的就是可以正确表达自己，表达自己的想法，阐述自
己身边的事物。
但是现在的大学生大多数基本的阅读量都难以达到，所以就会对学校要求的读书笔记等
采取非常手段。所以学校开展的读书交流活动很有必要，希望以后可以多多开展。篇四：2012
读书节读后感积极引导
——重读《active parenting today》有感 广州军区司令部幼儿园 张士雷 “active parenting today”翻译成中文是“现代积极育儿”，读研期间，笔者曾用一个
暑假的时间将其翻译成中文，里面的一些观点和教育做法给时为家庭教育专业学生的我留下
了深刻印象。如今，走上工作的第一线，一方面其中的思想和方法无形中牵引着我的教育教
学工作，另一方面，经常和孩子们一起学习、生活和活动，经常和家长打交道，对其观点也
有了不同程度和角度的解读。积极育儿是要引导父母采取措施改善家庭互动，搜寻信息来帮助胜任父母之职。其观点
基于现代民主社会中的两种育儿观：好的育儿是非常重要的；好的育儿是非常困难的。是啊，
大多数父母都想教养好孩子，但是又缺乏必要的技能或支持。他们使用 “回应”而不是“主
动”的方式对待孩子，只有当孩子的行为超过他们极限的情况下才予以反应，如打碎物品、
受伤、说脏话等等，而且回应往往伴随沮丧、生气以及随意的教导? ? 独裁型的父母完全指挥孩子的生活，告诉孩子要去做什么，如何做以及何时做，他们使
用奖励和惩罚来强化秩序。幼儿很少或没有机会去质疑、挑战或是否定。放任型父母允许他
们的孩子在大多数时间“做自己的事情”。 在积极的家庭里，父母是领导者，他鼓励合作、
激励学习，每个人都是家庭中的重要成员。积极的父母即使是在训导儿童的过程中也会尊重他们，允许儿童有权向父母表达自己的
想法和感受。
这本书的目的是为你提供一些信息和技巧，这些信息和技巧能够帮助你培养有勇气、有
责任、有高自尊、能合作的儿童。勇气。alfred adler曾经说过，如果他能给儿童一件礼物，那将是勇气。如果一个儿童
是有勇气的，那他将能够学会他所需要学习的每件事情。伴随着父母的指导，儿童的勇气将
会促使他尝试、失败、再尝试，直到他能掌控生活所赋予的挑战。 自尊是关于自己的观念、是对自己高度重视。当一个儿童是高自尊的'时候，他会认为自
己是一个有能力的人，在面对挑战时能够有机会成功。他还知道，即使失败也是一个学习的
机会，他仍不会放弃。责任意识是儿童做出一系列决定，而且承担这些决定带来的后果。我们的社会现实是，
儿童会被要求做出几千种决定，而且会要求他们通过经历选择的后果来为自己的选择负责。在许多领域，强调把竞争作为通往成功的桥梁。事实上，总是那些能够意识到团队精神
的人促进了社会的发展。帮助孩子懂得，生活既不是依赖的也不是独立的，相互依存的
是现代积极育儿的基石。能够与他人合作的儿童比不能合作的儿童能够更好的生存和发展。
理想的亲子关系是合作而不是冲突。但是不能要求孩子合作，而是要赢得合作。 你可以给儿童提供适合其年龄及责任水平的选择。?你愿意穿这个白色衬衫还是蓝色的
呢？?如果他选择了对于情境不适合的衬衫，laura将会限制他的选择laura：?对不起，zack，
带有污点的衬衫不适合外出。黄色的怎么样啊？?。选择的自由对孩子来说是莫大的赋权。给
孩子机会去做出决定要成为你日常工作的一部分。而且，由于你限制了孩子的选择，家庭秩
序和价值也不会因此受到破坏。随着儿童年龄的增大，给他们的选择可以更加开放。因此，
你可以简单的问儿童他想要穿什么，而不用问是蓝色的还是白色的衬衫。 花时间娱乐，可以是几分钟的简单活动，也可以是一天的长时间活动。关键是要使其有
趣，而且尽可能使其成为亲子关系的一部分。扔球或投篮、一起做游戏、嬉戏打闹、互相挠
痒、说笑话或讲有趣的故事。儿童有强烈的勇气感时，行为是趋向于积极的。但是，当消极的想法导致低自尊和灰心
时，行为可能就是消极的。
失败循环 ↗ ↘ ↖
↙ 成功的循环； ↗ ↘ ↖ ↙
帮助我们的孩子进入成功的循环并且处于其中是所有父母的目标。行为不良儿童大都是失去勇气的儿童。为改变这种恶性循环，注意避免以下会使其失去
勇气的影响：
消极期待。如果对你来说重要的人不相信你的能力，你可能自己也不相信自己了。他们
并非一定要说出来；你通常可以通过他们对你的行为和话语来了解他们对你的看法。有时候
他们会很直接的表达对你的看法，比如这样说： ?不，你不能使用，你会把它打碎的。??我猜你在学校表现的不好。? 关注于错误。如果对你来说重要的人花大量的时间告诉你做错什么，你会认为自己的错
误比正确多。就会很难把事情做对，因为你花太多的时间关注错误。 ?我发现昨天晚上你又把玻璃杯落在了书房里。我告诉你多少次了，要你细心？??轮廓之外的部分，你涂的颜色看起来不够漂亮，是不是？?完美主义（期望过多）。如果你父母期望的比你能做到的多，你就会逐渐的停止尝试，因
为你知道你永远都不会令他们满意。你可能会决定在另外一方面突出，如不良行为。既然你
不能成为最好的当中的最好的，可能你就把目标定为最差的当中的最差的。 ?其它的都对了，怎么偏偏把‘circus’拼错呢？如果你真的认真思考的话，你就会有个
完美的
?这到不是个糟糕的成绩单。但是以你的潜能，你应该做的更好。?过度保护（期望太少）。如果对你来说非常重要的人花很多时间告诉你世界有多么危险和
艰难，你就会认为自己不能处理事情。你会让他们来帮你处理。?是的，我很乐意去学校和你老师谈谈。我敢肯定当她知道你学习有多刻苦的时候，她会
改变你的成绩。?
?不，你不能和其他孩子一起坐公共汽车，我开车载你会比较好。?把泄气转化为鼓励
刚刚了解了父母使孩子泄气的四种途径。幸运的是，这些泄气的方法可以转化为鼓励我
们孩子的方法：让我们更详细的看一下这些鼓励的方法，这些方法在工作环境和其它成人之间的关系中
也是有效的：
1、 表示信心
父母可以通过表示自己对孩子的信心来予以帮助。可以这样做：
给予责任。给孩子责任是一种非语言的表示信心的方法，即“我知道你能做到。”当然，
你要根据你对孩子的能力的了解来给予责任，否则标准可能会定的比较高。这有许多给予责
任的例子，这些方法能体现信心：?julie，如果你承担起饲养和照顾小狗的责任，我就同意你养狗。? ?我认为今天早晨你
控制自己起床的时间非常好，因此你也能够控制熬夜的时间——晚上9点。你认为怎么样？?询问孩子的想法和建议。表示你相信他们有能力做出有用的贡献。如果你要孩子教你什
么，那就表明你相信他们的知识和技能。用这些方法来询问他们的想法能够帮助提高自尊：?去看望爷爷奶奶走哪条路最好呢？? ?能不能教我如何玩那个新游戏呢？? 避免受到诱惑。当他们感到灰心时,我们拒绝介入并接管，这对我们的儿童的才干也是一
种信任。如果我们帮孩子做了那些他们只需一点点坚持就能独立完成的事情，那么我们传达
了这样的信息：我们并不相信他有能力把一项任务做到底。 ?继续尝试，你可以的！?
?不，我不能阻止孩子捉弄你。但是，我可以告诉你你能做什么。?
2、 如何在孩子的长处上建构“如果你想要孩子做的更好，你就要找到你喜欢孩子的方面。”把注意力集中在孩子的优
点而不是缺点是一种巨大的鼓励。从教授特殊的技能到性格特征。无论是帮助孩子学会完成家庭作业，还是教他们诚实，
我们都可以通过在其长处的基础上完成。 承认你的孩子做得很好。承认他能够做的事情。 ?你没有打招呼就借用我的垂头，我并不震惊，我欣赏你在我询问的时候，面对现实。我
很欣赏你的诚实。?
除了承认他们a到z过程中的进步，承认其它经历成功的领域也是有帮助的。这会帮助
他们建立自尊，这种自尊会转换成承担风险和其他的成功。 如下的例子会给儿童提供鼓励的健康的精神食粮： ?谢谢你帮我洗碗。
看书观后感篇二：读书会观后感
读书节读后感(修改篇)
读书是一种美德，会读书就会品味文化和生活，读了书就有与拥有高尚品德的人交流学
习的机会??所以，书是我们生活中必不可少的精神粮食，我们一定要每天读书。 1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，也就是所谓的“读书节”。
所以我们学校都会在这一天，开展一系列的活动，如：我与爸妈同读一本书，读书心得??当
然，最有意义的是帮助那些贫困家庭而举行的一个叫“爱心无价”的活动。 为了举行这次活动，我们每个人早早都把自己心爱的书籍与玩具拿出来，在奉献自己的
一片爱心的同时，也为活动做着准备。终于在我们的期待中，“爱心无价”这个活动在班队课
的时候开始了。我们井井有条得把桌椅搬出去，将书和玩具排列在桌上开始叫卖。当我看到
我们班的同学在班级摊上奋力得做着买卖，其他同学时不时得将自己中意的玩具、书籍买下
来，并且还有许多老师也积极投入到这次活动中时，我就觉得这里的每个人都是很有爱心，
非常善良的。此时我的心里对读书节有了全新的认识：读书节是对那一个一个贫困家庭的帮
助，是我们能为社会贡献一份自己小小力量的途径，是人与人之间团结友好的桥梁。读书真的是我们每天必不可少的事，如果有一天忘记读书，就会少一次开阔心胸的机会，
少一次与名人交谈的机会，少一次磨练脑细胞的机会??一天不读书就错过那么多机会，那一
年不 读书会错过多少机会，那一辈子呢？这种后果是难以预料的的。所以，好好读书吧，做
祖国有用之才。篇二：参加读书会感想 参加中特读书会感想
在中特研究会的组织下，我们与2011年11月，参加了讨论自己对读著作后的看法的读
书会 。在读书会上，各位同学在向其他同学介绍自己所读理论著作的同时还踊跃发表了自己
对所看理论著作的见解。读书会的学习气氛非常浓厚。 最后，对参加这次读书会的收获，一句话总结——“开卷有益”。 组织部：骆郭枫篇三：读书会感想 读书会感想
通过其他团小组一年多的尝试，我们344团小组最为最后一个进行读书会的团小组，在
班级读书会实施的过程中，我发觉了了以下几方面要注意的情况：
1、读书会流程不要太精细。班级读书会不要刻意地设计“层层推进、环环相扣”的过度
推敲的课堂结构。教师的教学设计可以粗略一些，不必一个一个环节扣得太死。班级读书会
有时候就是围绕一两个问题，展开一两次讨论。例如：“你最喜欢书中哪个人物？说出你的理
由。”“书中最让你难忘的是什么？”“这本书和其他书有什么不同？”“你看书时还有哪些疑
问？”
2、读书会形式不要太呆板。班级读书会是一次活动，千万不要变成一堂语文课。可以借
鉴、引入多种支持节目的方式，如：表演剧本、知识竞答、互动、朗诵、三句半??让大家在
一种“有趣”、“好玩”的感觉中获得人生体验。当然，读书会的形式可以丰富多彩，但无论
是哪种形式，“书”仍然是根本，围绕书的“讨论”始终是主体。
3、读书会气氛不要太严肃。班级读书会就是“聊”书，这是一种似乎不周严但有切入本
质的说法。既然是“聊”，那就应该是自然的流露，由衷的亲切，诚挚的微笑??任何精心的安
排，刻意的模仿，精彩的演出都违背了读书会的初衷。 思考是无止境的，班级读书会作为课
内阅读的延续和补充，极大的开拓了我们的视野，丰富了我们的学识，培养了良好的读书习
惯，提升了我们的素养。 我们团小组，紧扣十八大进行了讲解，用新颖的形式为大家讲述十
八大的种种。在这活动中，我们收获很多。刘芳/文篇四：读书交流活动观后感《读书交流活动》讲座听后感
读书，多读书，多好书，这已经是我们校园中每个师生达成的的共识。为了把读书活动
引向深入，我们每个班级都选定了一本书，鼓励学生进行整本书的阅读，同时也更利于班内
读书交流会的开展。班级读书交流会究竟如何开展，一直是这学期我们边实践边思考的话题。
上学期听了学校组织的两次读书交流会，使自己对读书会的开展有了进一步的思考。2011年3月21日我参加了学院里举办的“读书笔记交流会”。 讲座主题：读书心得交流会讲座背景：为响应学校组织的读书文化活动和积 极配合学校学风建设而在班级间组织的活动。讲座目的：提升学生对读书的兴趣，搞好班级的 学习氛围，为学生以后搞好学
习打好基础。 我的几点思索：
1．读书交流会是一种心灵的交流，不要有过强的功利色彩。
2．根据自己的特点确定不同的交流形式和交流目的。
3．对同一本书的交流可以是多层次、多角度的。
4．交流过程中尊重学生的个性化解读。
5．把读书引向深入，才是读书交流会的真正目的。 该活动由学院开展，贸经协会承办。杨海丽老师担任主持并对我们进行了详细的讲解。网络信息的快捷便利对现在忙碌的人们来说，获取知识和讯息都很有帮助，许多人已经
变得十分依赖电脑与网络，每天都离不开它们，能静下心来好好地读一本书的人，可谓越来
越少。但是读书与浏览网络是两种截然不同的感受。好的书能使人静下心来，能让人细细品
味书中的涵义，还能轻轻触动你内心的感受------对一名学生来说，读书是学习、生活中的
一项重要的内容。提升自身素质，加强理论修养，提高工作水平都离不开读书。所以，这次
的的读书交流会，老师把平时读过的好的书向大家介绍，并交流各自的读书体会，交流的内
容非常广泛。使我们深深感到“读书，使生活更美好”、“读书，使工作更有趣”。书是人类进步的阶梯，书是伴随我们成长的好伙伴，让我们读好书、好读书、多读书，
让书成为我们的朋友??当这一句句真情的呼唤出自孩子们的口中时，我深深地感受到了孩子
们在读书中已经领悟到了很多深刻的道理，从书中享受到了读书的乐趣，从书中体会到了读
书带给他们的情感教育胜过老师和父母苦口婆心的说教。从书中你可以收获到一些现实中无
法体会的东西。
讲座的目的就是然我们去读书，从书中读出感受、读出收获。当然，这就要求我们平时
也要做好读书笔记的工作。 张爱玲曾说，没有哪一种想法，哪一种感觉是她所描述不出来的。可见，正确表达自己
还是需要一定的功底的。我们需要锻炼的就是可以正确表达自己，表达自己的想法，阐述自
己身边的事物。
但是现在的大学生大多数基本的阅读量都难以达到，所以就会对学校要求的读书笔记等
采取非常手段。所以学校开展的读书交流活动很有必要，希望以后可以多多开展。篇五：读
书观后感
苦难铸造辉煌
--《假如给我三天光明》读后感20世纪，一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生
活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，
无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛
大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，
被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的
心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找
到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。 要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而
人利用时间和享受时间却是有限的如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件
多么令人高兴的事情啊!三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的
海伦来说，却是可想而不可及的。现实生活中总是有部分人哀叹命运对于自己的不公，责怨
上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。殊不知现实社会是
靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学
习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了！让我们给黑暗的世界
带来光明，给无望的世界带来希望吧！ 让我们看看海伦.凯勒的三天安排吧！第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我
的生活值得一过。首先，我希望长久地凝视我亲爱的老师，安妮·莎莉文·梅西太太的面庞，
当我还是个孩子的时候，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。我将不仅要看到她面
庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心
的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我希望从她的眼睛里看
到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。”有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，
仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。这一天，我将向世界，向过去和
现在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年。下一天清晨，我将再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦，因为我相信，对于那些真正看
得见的人，每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。依据我虚构的奇迹的期限，这将是
我有视觉的第三天，也是最后一天。我将没有时间花费在遗憾和热望中，因为有太多的东西
要去看。第一天，我奉献给了我有生命和无生命的朋友。第二天，向我显示了人与自然的历
史。今天，我将在当前的日常世界中度过，到为生活奔忙的人们经常去的地方去，而哪儿能
像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢？所以城市成了我的目的地。她祈望
拥有三天的光明去感受这个世界，使她熟悉身边的一切，海伦.凯勒想看到的事物实在是太多
太多了，然而这却只是一个很美很美的梦。“苦难对于天才是一块垫脚石??”正是苦难铸就了海伦.凯勒坚强的性格。她作为一个盲
聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，
表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人，健康的心理是
人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的。具有
健康心理的人，纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，他们会
凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸。 有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的
真实写照。看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸.在一般人眼里,如此不幸的
人生,还会有什么收获呢?然而海伦却创造了一个又一个奇迹:不但考上了哈佛大学,而且一生
中写了14部著作.她还多方奔走,在全美建起了多家慈善机构,办成了一般健全人也不一定办
得到的事.珍惜现实,才能拥有未来.这就是珍惜的价值所在,也是生活的辩证法.与海伦相比,
我们许多人可能都会感到惭愧.因为我们虽然拥有比她健全的身体,却常常如她所说的那样,
犯那种有视觉却看得少的错误.或为已失去的东西痛苦不堪,或为得不到的东西百般烦恼,却
偏偏对实实在在拥有的东西不知珍惜,不懂得好好把握. 海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。而自我呢，有着良好的
条件，却缺乏坚韧不拨的毅力。因此，这篇文章给我最大的启示是：
一、尽力地完成每一件事。 有位名人曾说过：“什么是不容易？不容易是把每天应做的
事每天都坚持做。什么是不简单？不简单就是把每件事都做得最好。”请你思考一下这个问题，
假如你只有三天的光明，你将如何使用你 的眼睛？想到三天后，太阳再也不会在你的眼前升
起，你又将如何度 过那宝贵的三天？你又会让你的眼睛停留在何处？
二、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是
以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。下面有一则故事，也说明了这点。两个成绩相
当的秀才，赴京赶考，半夜赶路时，遇上丧队，与棺材擦肩而过，前者十分担心，觉得这不
是一个好兆头。而后者想：棺材棺材，有官又有财。于是后者考中了状元。而前者却榜上无
名，这个故事更可以说明乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
看书观后感篇三：《怎样读书》读后感
《怎样读书》读后感
看了胡适先生的《怎样读书》一书，得到一些感悟，胡适先生在书中提到，“读书”可以有三种说法：(一)要读何书。这个问题，不易解决，因为个人的见解不同，个性不同。各人所选只能代表各人的嗜好，没有多大的标准作用。(二)读书的功用。从前有人说“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，现在不说这些话了。要说读书是求知识，知识就是权力，这些话都是大家会说的。(三)读书的方法。胡适先生说“我今天是想根据个人经验，同诸位谈谈读书的方法。我的第一句话是很平常的，就是说，读书有两个要素：第一要精，第二要博。”
在这本书里胡适先生提到的几点读书要领和读书方法，关键是要有两个条件：一要精，二要博。
何为读书要精呢?从前有“读书三到”的读书法：实在是很好的；不过觉得三到有点不够。胡适先生说到，要讲究四到：眼到、口到、心到、手到。
眼到：也就是要懂书里的语言。认识书里每个字或者单词对的意思，总之就是要做到字字都得认识。书是集字而成的，要是不能认清，就无所谓读书，也不必
心到：是指要专注。要勤问勤查，遇到困难的问题或者费解的语句要有刨根问底的心思。是要懂得每一句每一字的意思。做到这一点，要靠外的帮助，有三个条件：（一）参考书，如字典、辞典、类书等。平常说：“工欲善其事，必先利其器。”我们读书，第一要工具完备。
（二）做文法上的分析。（三）有时需比较、参考、融会、贯通。往往几个平常的字，有许多解法，倘是清忽过去，就容易生出错来。如中文中的“言”字，“于”字，“维”字，都是意义很多的，只靠自己的能力有时固然看不懂，字典里也查不出来，到了这个时候非参考比较和融会贯通不可了。这样看起来，读书要求心到；不要怕疑难，只怕没有疑难。工具要完备，思想要精密就不怕疑难了。
手到：手到就是要劳动劳动你的贵手。读书单靠眼到，口到，心到，还不够的；必须还
得自己动动手，才有所得。手到有几个意思：一标点分段二查参考书三作札记。要善于做笔记。遇到有所感悟的句子要养成记下来的习惯，不然好东西就会烂在脑子里，久而久之就会消失。俗话说得好，好记性不如烂笔头。记录心得也很重要；张横渠曾说：“心中苟有所开，即便札记，否则还失之矣。”手到的功用，可以帮助心到。我们平时所说的吸收进来的意思，无论是听来的，或是看来的，不过在脑子里有一点好或坏的模糊而又零碎的东西罢了。自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过，那种知识思想方才可算是你自己的了。
关于这几点我基本是很赞同的。读书确实讲究方法，不然即使是一本好书，给你的心灵震撼很强，不能做到四岛，还是不能转化为自己脑子里的东西。
什么叫读书要“博”呢。古人说：“开卷有益”，胡适的意思是读书要“多多益善”，读得越多好处越多。他说，“博是为参考，博是为做人”。什么意思呢？“博士为参考”就是说书读得越多，你的原材料就越多，以后遇到困难时解决的方法也就多。而“博是为做人”指的是读的书多了，人情事理也就能明白得越透，我觉得，每一本书都是一个作者和我们分享的他的故事和经验，而我们每个人的生命和时间都非常有限，有时还会由于一些客观的物质原因让我们的生活重复单调，这时候读书就是我们体验各种各样的生活，了解学习各种各样经验的一个不错的途径，所以说人不能不读书。
博是为参考比如我们要读《诗经》，最好先去看一看北大的《歌谣周刊》，便觉《诗经》容易懂。倘使先去研究一点社会学，文字学，音韵学，考古学等等以后，去看《诗经》，就比前更懂得多了。倘若研究一点文字学，校勘学，伦理学，心理学，数学，光学以后去看《墨子》，就能全明白了。大家知道的：达尔文研究生物演进的时候，费了三十多年光阴，积了许多材料，但是总想不出一个简单的答案来。偶然读马尔萨斯的《人口论》，便大悟起来，了解了那生物演化的原则。所以我们应该多读书，无论什么书都读，往往一本极平常的书中，埋伏着一个很大的暗示。书既是读得多，则参考资料多，看一本书，就有许多暗示从书外来。
博是为做人像旗杆似的孤另另地只有一技之艺的人固然不好，就是说起来什么也能说的人，然而一点也不精，仿佛是一张纸，看上去虽大，其实没有什么实质的也不好。在书中，胡适先生还说到：“理想中的读书人是又精又博，像金字塔那样，又大，又高，又尖。”这句话给我的感触最大，我觉得，不仅读书，在生活工作中也应该做到大、高、尖。想在任何一个领域中高人一等，首先要熟练掌握基本知识，这个阶段就要做到广吸知识，为自己的学问打地基，然后往上把学问做高，最后自然能在那个领域做尖。
《孙子兵法》的读后感1
《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。
何为道？道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的体现吗？或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。
何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧；如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在现在的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精美包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置？这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗？
何为将？将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一个贤明的领导人同样是福。我们同样期盼自己的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加；我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的领导。《孙子兵法》中的“将”告诉了我们领导之方，告诉了我们成功管理的方法。
何为法？法乃军法。古时战争中军法严明是众所周知的，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会取得战争的胜利。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中，我们才能够自由发展，良好发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有保护，没有人权的混乱世界。
《孙子兵法》是兵书，指导军队在战争中获得胜利；《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。
《孙子兵法》的读后感2
《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书。也是世界三大兵书之一。话说当年拿破仑都买过。
我在看完一堆历史书后，听说古代好多名将都是读过这书的。于是也慕名而来，忍不住要一睹它的风采。看完之后唯一的感觉就是精彩。难怪从战国时期起就开始风靡流传。里面讲了许多诸如：打仗的必备条件，通过所具备的因素就可知双方的胜负几率。还有各种战斗队形，战斗谋略。让我记忆最深的是本书开头所说的战斗的五个方面：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。看起来还不是很明白，那我来解释一下：第一个，道，就是君主和民众目标，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指的是昼夜、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的宽阔、狭窄，是生地还是死的等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。这五个方面是非常关键的，因此如果哪个将领能够真正领会，他就会成为一个成功的将领。这五点何其重要，我细细读了很多遍，都觉得句句在理。
另一部分要说是队形了，不同的战斗，从地势考虑，就必须选择不同的队形。一般是几人一组，有攻有防。地形宽广的时候每组人要多一些，地域狭窄时就要相对减少，因为这样活动起来方便灵活。我听过一个叫俞大遒的将领，运用这种队形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面两人一排，持不同的武器攻打。这样既保护了本队的人，又能有效消灭敌人。听说有一场战役，运用这种队形，取得了惊人的成果：几百个人攻打几千人，不但把敌方杀得片甲不留，自己这一方居然只有一两个士兵轻度受了点皮外伤。真是太不可思议了！
还有一些便是怎么样才能壮大队伍，获得民心。这里还要讲求一些美德，不如不能杀投降的人。其次用武力解决还不是个好办法，最好能够通过谈判解决，减少伤亡。更高难度的是，还可以把敌军归为自己的队伍。总之，除非万不得已，不要用战斗来解决问题，因为必尽战斗的成本太高了，长期战斗，会变的贫困。
《孙子兵法》让我不得不惊叹于古人的智慧，他们的作战技巧，让我们现代人都为之叹服。再那么一个兵荒马乱时代，能写出这样一部巨作，实属军事天才！
《孙子兵法》的读后感3
假日的下午，暖风微醺，我坐在窗边，手捧中国古代著名兵法书——《孙子兵法》，静心阅读。它是春秋末年我国古代大军事家孙武所著，它既是一本军事著作，又是一本哲学著作，围绕怎样用兵，怎样陪练，怎样百战不殆而写。其中“始计第一”作为整书的开篇，是全书的精华所在。而后面的作战、军形、用间等十二篇则分块描写必胜的法则。
看着看着，我就被书中人物非凡的智慧、谨密的思绪所深深吸引住了，思绪随着它悠然飘到了古代。在书中，我认识了谙熟兵法的韩信，杰出的军事家李牧，爱兵如子的吴起等历史上的著名军事统帅，让我感受到了他们的智慧和优良品质。
通过这本书，我还了解到了许多的著名战役，由著名的截击战——肥下之战，有经典中的经典——淝水之战，还有大规模的战役——城濮之战等，书上都描写的十分仔细，大将使用计谋的具体方法更是侧重描写，令我身临其境，仿佛看到了两支队伍发起冲锋，激烈战斗的场景。此外我还了解到了地形对打仗的好坏，多样的攻法，还有使用间谍获取情报的重要性等。这些在现代生活中仍然十分重要。
最令我记忆深刻的是大规模战役——城濮之战。它是晋文公跃升为春秋五霸之一的成名之战。城濮之战的胜利可以说是军事谋略的胜利，居于劣势的晋国，正确分析了当时的客观形势，恰当地选择了战场，采取政治外交联盟，造成了对己方有利的形势，掌握主动权，处于有理、有利的战略地位，终于取得了胜利。这让我想到了我的学习。在学习上，我要变被动为主动，上课时认真听讲，掌握正确地学习方法，下课后主动完成作业，而不用大人监督，让自己扎实掌握基础知识，而且要灵活运用，不要死读书，读死书，这样才能提高自己的学习成绩，取得更大的进步。
我喜欢阅读《孙子兵法》，它是一本难得的好书，是中华文化史上的宝贵遗产，五千年来的谋略奇书！通过这本书，我也找到了正确的学习方法，指引我不断努力，不断进步！
《孙子兵法》的读后感4
孩提玩伴比兵法，吾尝梦当万军帅。
岂料岁月不饶人，而今顽童鬓初白。
幸未虚度青春时，勤悟经略满胸怀。
惟愿来日得报效，定国兴邦无偿卖。
今早，我读到了《孙子兵法》。
孙子名孙武，字长卿。春秋末期著名军事家。
《孙子兵法》是古今中外现存最早的一部兵书，理论体系完备，历史影响深远。它既是一部军事经典著作，又是一部光辉灿烂的哲学著作。
千百年来，该书以“兵经”、“百世家之师”、“第一部战略学著作”见称，饮誉人类，名垂万古。
《孙子兵法》以多方面探讨了军事规律，尤其以整体、综合和动态的方式把握战争全局，凸显了灵活机动的战略战术和谋略权变，充满了辩证法的智慧，不仅仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践均产生了重要的影响，在世界军事思想领域拥有广泛而深远的影响，享有至高无上的崇高地位。它的影响，至今已扩展到管理学、心理学、逻辑学、文学、语言学、音韵学、地理学、情报学、预测学、医学等许多科学领域。
说到那里，我不得不再次为中华文化和礼貌的博大渊深和历史悠久而引亢高呼，振臂长啸！每一个中国人，都应好好学习和传承伟大的中国古代历史文化遗产，并将其不断与时俱进地发扬光大！
现存的《孙子兵法》是经过三国时代曹操删定编著的。全书分为13篇：《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》。《孙子兵法》蕴含雄韬伟略，战略战术兼具，理论哲学化，体系完备，万古常青。
在此，我强烈呼吁：每一个中国人都至少通读一遍《孙子兵法》，并深刻领悟其真谛和精髓。这将令你开启视野，博大胸怀，益增智慧，受益终身。无论是为了你自已抑或为了家国大事均大有必要，也将受益匪浅。
尊敬的兵圣孙子：晚生对您无比景仰和尊崇。您光辉灿烂的军事思想将名垂万秋，永载史册！所有的华夏子孙后代将永远铭记您的英名，以您为荣，为您骄傲与自豪！
《孙子兵法》的读后感5
《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩。
其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。
正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。
在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”
《孙子兵法》的读后感6
很多人都把《孙子兵法》与《三十六计》混为一谈了。其实，《三十六计》是后人在《孙子兵法》的“谋”中演变而来的。《孙子兵法》更注重的是“计”而不是“奇谋”，这是计算的“计”。就是通过SWTO的综合分析，也就是《孙子兵法》所说的“五事七计”，这才是决定战争胜负的关键，而谋略则次之，以少胜多的战例毕竟少数。是否有你开明的政治，是否得到人民的支持，是否占据了天时地利人和，是否装备上领先，是否有严明的治军，是否赏罚分明，是否有强力的执行力，这些综合的因素才是致胜法宝。我们中国人喜欢诸葛亮式的“奇谋”，放大了这些“奇谋”的作用，其实这偶尔的“灵光乍现”对最后的战局胜负起不了很大的作用，如火烧赤壁中，曹操兵败赤壁就是因为中了“周瑜打黄盖”的苦肉计，再加上火攻。所以做好战前双方实力的计算，才行。粟裕大将打仗就深得《孙子兵法》的精华，他每次打仗之前对地形地势都摸的非常透彻，他常常能发挥现有兵力的最大战斗力，打了无数的胜仗。还有远一点的，打仗带兵多多益善的韩信，也是这方面的代表，他们都做到了《孙子兵法》“知己知彼”的原则。
同样，《孙子兵法》还表现出唯物主义、辩证思想。我们都知道，古时打仗前都会求神问卜辩吉凶，《孙子兵法》对这一做法进行了批判。打仗靠的战略战术，而不是这种“可预知胜负”的迷信，这些胜负因素都是客观的，人为的，是人的主观能动性的表现。但是战争的胜负，不仅仅是军事方面的，还有政治经济，自然条件的普遍联系，这也是孙武辩证思想的体现。孙武还认为战争的双方都需要消耗大量的资源，对国家是不利的，所谓战争只会“两败俱伤”，孙武能看透这样的本质也真是让人叹服的。不仅如此，根据孙武对战争过程中的矛盾转变的观点，我能看出其对于事物发展的认可。这是不断变换的，就像尊无说的：“乱了才会想去整治，胆怯了才会变得勇敢，弱小了才会想着去变强。”
《孙子兵法》不仅仅是一部军事著作，也是跨学科的'综合性的学科，如心理学，逻辑学，管理学等等，他对于中国人民有着深刻的影响，对我们的很多领域都有着很强的指导作用。这就是为什么《孙子兵法》被译成三十多种语言流传海外的原因。
《孙子兵法》的读后感7
放假前，教师给我们布置的假期作业阅读《孙子兵法》一书。以前，我读过拼音版的《孙子兵法》。多多少少了解一些知识，但拼音版的资料比较简单，对于我们男生来说好奇心不大。正好教师发给我们每人一本少年版的《孙子兵法》。满足了我的好奇心。看了这本书后，我很佩服孙子能在古代战争时期写出这么好的兵法书籍。
这本书分13个部分，有始计，作战，谋功，军形等。每个部分都有原文，翻译，战例。使我们看着更易懂，更趣味。并且每篇都那么精妙绝伦。主要写了一些历史战役，将帅们是在什么情景下运用什么样的战略取胜的。首先孙子从战略术上，概括了九种不一样作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。之后，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。然后，孙子结合战略突袭行动的特点，重视坚持军队的团结一致等。
“致人而不致于人”。这句话不愧为《孙子兵法》之最，短短7个字使我领悟到了学习的真正法宝。如果你正在读书学习，别人来找你玩，你会怎样做？想必大多数人都会选择去玩。这样就不是“致人而不致于人”了。那么，怎样才算“致人而不致于人”呢？比如说你和朋友已经玩了很长时间，再玩就是疯玩、浪费时间了。这时，你就能够静心去看书；当朋友没有了玩伴，他还会玩吗？也只能回来学习了。这表面看是朋友受益，其实更是自我受益——不仅仅适量小玩休息了大脑，还做到了及时学习，不浪费时间。
“主不能够怒而兴师，将不能够愤而致战”。这句话给了我生活上的启示，我将它改为生活用语。不可因一时恼怒而入吗别人，不可因一时气愤而与朋友绝交，更不可因一时的舒服、欢乐而浪费时间不去学习，愤怒能够变为高兴，气愤能够变为喜悦，学习时的痛苦也能够变为收获后的高兴，但恶语伤人不会复原，与人绝交不会再恢复昔日的完整友谊，浪费的时间也不会再回来。是不是很有道理呢？
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化，这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩，更让我受益匪浅。
《孙子兵法》的读后感8
《孙子兵法》不应该被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲，世界上的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》解决。
我读《孙子兵法》也不是很久，暂时只理解了一部分“知”
《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。
《孙子兵法》里的“知”有几个意思：
第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。
第二是知道别人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。（一支股票涨了一块钱，一般的人只看到这股票涨，就跑去跟买，老股民知道这股票上涨的空间很小了，到了卖的时候。资深股民知道这股票脱离了市场本质，已经被人操纵了。别的庄家知道这股票被人操纵了，还知道操纵的手法，知道什么时候跌什么时候涨，如果没有足够深刻的见地认识，你能赢吗？）
第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。
第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自己的才能展示出来。
除去这些外，《孙子兵法》还有一些很深刻的理论，都是很有意思的话，也有很深邃的智慧，如果你不能将整本书都仔细研究的话，也可以根据你的情况，挑出这些话，有空的时候琢磨一两句，也是很有益处的。
列举几句“庙算多者胜。”“故兵贵胜，不贵久。”“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼。”等等。
《孙子兵法》的读后感9
在暑假期间，我读了一本书，这本书是由吴景山写的《孙子兵法》，他给我留下深刻印象。
作者以孙武、孙膑的经历为主线，融兵法理论与实战为一体，把当时群雄割据的政治、外交、军事、经济及社会生活，真实宏观地展现在读者面前，把艰涩莫测的兵法理论，演绎成形象生活，通俗易懂的精彩故事。·
这本书，我最喜欢的人是孙膑，特别是第八章死里逃生，孙膑扮疯子的那一集，我从他的言行举止来看，跟疯子没差别。他伪装的境界很高，敌人完全不知底细，便想不出对策来，可想而知，孙膑是多么聪明。其中我最讨厌的人是庞滑，他是孙膑拜师学艺的师兄，俩人感情很好。但庞滑背叛了孙膑，外表热情，内心凶恶，一心想把孙膑杀死。孙膑知道后，庞滑命令人把孙膑打得血肉模糊，很残忍，所以令我很讨厌庞滑。
读了这本书后，它给我的启示很大：什么东西都是变幻莫测，猜不透的想要知道，必须从行动和脑筋中采取，知己知彼，才能百战百胜。此书内容尽述兵法之事，极为详细，透彻，经纶万端，通天贯地，不愧为天下第一奇书。希望你也能买这一本书来看看。真是受益良多。
《孙子兵法》的读后感10
如果一个人一切都是以我为中心，个人欲望就会驱使这个人不择手段地去满足其私欲而不顾他人的死活，就会非常爱感情用事，必定会害人误己。
孙子不反对战争，但反对穷兵黩武。所谓“合于利而动”，其实就是“利”与“德”的统一。能够恰当地统一，关键在于领导者的道德修养素质，而不在于其学位和哲学理论水平的高低。就是说，素质是第一位的，哲学是第二位的。因为哲学属于理智而不属于理性，没有仁德可言。只是能言善辩的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”与“德”的关系。
孔子曾说：“巧言令色，鲜矣仁”（《论语》1—3）。国家、企业和单位在选才用人时，一定要非常注意这方面的问题。
以上引用战争范例和《孙子兵法》最能说明问题，因为战争是“死生之地，存亡之道”；又因为“怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生”。也就是说，绝对不可以把做人方面的事情当作儿戏。如果在生活中“马马虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻烦和损失，可以重头再来，反复多次。但是如果养成习惯，在做大事时，就必定会危及自己和他人的生命，想重头再来，就不可能再有机会了。
所以，想成就大事业的人，必须在日常生活中就自觉主动地注意锻炼自己的性格，才有可能如愿。而那些没有修养，只有幻想的人，在关键时刻，一定会事与愿违的。
另外，培养人才、发现人才和管理人才时，也必须把治理个人欲望和情感方面的问题放在一切问题的首要位置。正如刘备所说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”若在欲望和性情方面“姑息养奸”，将来必定会给集体或国家造成极为惨重的损失！而且，连小事都做不好的人，老天爷也不会让他去做大事的。怨天尤人是于事无补的。
现在许多领导在使用人才时常说：“用人不疑，疑人不用”，其结果往往令人失望，其责任在于领导而不在于被使用的人才。因为领导们在使用这句话的时候都忘了一个重要的前提，就是必须在对所使用人才的品行和才能有着全面的了解。否则，一味盲目地信任，只会造成终身遗憾。赵藩曾说：“不审势即宽严皆误。”
