老人与海读后感1
每一本书，都有它自己的“灵魂”。当你读一本书时，自己也就在不知不觉中，陷入了那本书所构想的世界。我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书——一本实实在在的书。
在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面情绪，许多人因此而消极，失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人那渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。
老人与大海，与自然界强大力量抗衡，而我们现在只是面临一些学习上、生活中的挫折，与老渔夫相比，真的是小巫见大巫。“他的手已经沾满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出了斑，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴”，但是，他没有放弃生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。，论有无收获，他都会坚持出海捕鱼。这不只是因为他要依靠捕鱼而生，而是捕鱼已经成为他生活的一部分，他的一种记忆。最后一次捕鱼，他捕到了一条大鱼，可回港路上碰到鲨鱼攻击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己的劳动成果。虽然大鱼被鲨鱼吃光了，但老渔夫那种永不言败的精神，勇敢付出的行为，都是我们应该学习的。
我们的路还很长，在今后我们会遇到更多的，更严重的挫折与失败。但我相信，只要想到那个老渔夫，他的坚强和对生活的热爱，我们也会学会坚强，自己面对困难、挫折。
老人与海读后感2
“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这经典的语句是美国著名作家海明威笔下的老渔夫说的，这正是他克服困难的勇气和坚强意志的体现。
《老人与海》是一部中篇小说，主要写了老渔夫桑堤亚哥一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他不服输，终于在第85天钓到一条大马林鱼。他与大马林鱼搏斗周旋，终于在两天两夜之后杀死了鱼。可谁料，血腥味引来了一群一群的鲨鱼，老人与鲨鱼进行激烈的搏斗，杀死了鲨鱼，把鱼骨头带回来，原先嘲笑老人的渔民都赞叹不已。老渔夫身上那勇于面对困难，逆境，暴力和面对死亡时的'坚定、从容和智慧的精神值得我们永远尊敬，让我们明白人们最高贵的自信。
“我要让他知道什么是一个人能够办得到的，什么是一个人忍受得住的。”在这句话中我体会到老人把鱼既当成朋友，又当成对手。他赞叹对手强大，毫不畏惧，他克服疲乏，制服对手。不被困难折服，不向命运低头，正有大音乐家贝多芬所说:“我可以被摧毁，但我不能被征服。可看出老人坦荡磊落的内心，不达目的不罢休的精神。当我读到“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”我体会到了老人勇敢面对死亡和失败，毫无气馁，不向命运低头的骨气和尊严。
什么是骨气，什么是精神?精神一词，简简单单，却蕴含着深刻的人生哲理，只有高尚的节操才配叫作精神。坚持不懈，不被困难折服，这说来简单可是真正又有几人做到，老人便做到了。他在与鱼搏斗的同时，还要抵抗身体带来的痛苦，寒冷，饥饿，疲乏以及晕眩，但他都挺了下来。老人那毫不畏惧、坚韧顽强、积极乐观的精神，活灵活现地展现在我们眼前。老人他是一个典型的“硬汉”，“孤军奋战无所惧，刚毅顽强真英雄!"他坚强刚毅，面对痛苦和死亡无所畏惧，在同严酷的生活进行惊心搏斗时，从不丧失人的尊严与勇气，这可不是一般人做得到的。这无与伦比的精神，值得我们学习。
“坚持就能成功”，我也曾坚持过。便也成功了。还记得四年级的时候，我回老家玩。妈妈见我还不会骑自行车，便手把手教我。在烈日炎炎下，我本可以坐在绿荫下乘凉，但我毅然放弃，我在空地上坚持不懈地学自行车，摔倒了一次又一次，脚踝处擦伤了五六处，甚至流出了血。看着大树下那一片阴凉的地方，我猛地一推自行车，跑向大树。自行车“咣当”一声掉在了地上，妈妈走过来，说:“你不是说要学好自行车的吗，怎么能半途而废呢?”我抱怨道:“学自行车太难了，我不想学了。”妈妈皱了皱眉，语重心长地说老师不是经常教你要坚持不懈吗?还有你最新学的《老人与海》你不是总说要学习老人那永不放弃的精神吗，可现在呢?”我一听，惭愧极了，连忙起来继续学自行车。我为自己打气:“骑自行车有什么难的,再坚持一下不就会了吗。”终于我学会了骑自行车，看看现在的我，骑得平平稳稳儿，要快就快，要慢便慢，随心所欲。
《老人与海》这部小说，在浅显易懂的故事里，蕴含着深刻的人生哲理。它告诉我们要对自己有自信，相信自己，但还要坚持，勤奋以及勤奋之外的东西。
老人与海读后感3
面对结果，胜不骄，败不馁这既是一个人的智慧和襟怀，也是一种精神的顺利。今年暑假，我读了一本让我受益匪浅的书——《老人与海》
这本书讲了一个这样的故事：老渔夫桑提亚哥驾船在海上持续行驶了84天，但是却连一条鱼也没捕到，在其他渔民的奚落下，老人决定第85次出海。他在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到一条足有1500多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵挡住凶猛的鲨鱼的进攻，等他回到海岸时，大马林鱼只剩下残骸了。
在《老人与海》的故事里我十分的敬佩老渔夫桑提亚哥，他虽然是一个普通的老渔夫，但是他的身上却有许许多多的非常值得我们学习的精神：
1、老渔夫是一个乐观的人：一开始老渔夫走了背运，连日的霉运并没有让他垂头丧气，相反，他对自己充满了信心，所以单从这一点，我们就能看出老人是一个乐观的人。
2、老渔夫是一个遇事冷静的人，在面对一条条鲨鱼的时候老渔夫，并不慌张，并没有选择放弃，而是依旧在想办法补救。
3、老渔夫是个非常有耐心的人，我认为其实，耐心是我们成长过程中必须要具备的一种素质，无论面对什么，只有足够耐心，才能坚持到收获的那一刻。当然老渔夫也是一个坚持不懈的人。让我明白了每个人要具备持之以恒、锲而不舍的精神。所以只要有耐心和持之以恒、锲而不舍的精神就能成功。
古时愚公移山，他明知道开山挖石并非易事，也不是一朝一夕可以完成的事情，可他仍然坚持带着自己的子子孙孙一天天去挖土移石。愚公不也“知其不可为”，却也坚持不懈地做下去。最后山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。这不也是关于“坚持不懈”的好例子吗?
涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
要说华西村的成功秘诀，如果要写成书恐怕要超几百万字，如果要拍成电视剧，恐怕要拍好几十集，就是上百集也不为多。但，在吴仁宝眼里，面对记者的采访，他却仅仅用了简简单单的八个字：实事求是、吃苦耐劳。
40多年的奋斗，八个字的概括。这，说明了什么?……
现在，有的党员干部，特别是有的领导干部，为了个人或小团体的利益，不顾群众的反映和当地的实际，不惜利用手中的权力，动不动就建形象工程、业绩工程，这里搞汇报、那里谈
作为一名党员，我们真的该好好地向吴书记学习。
学习他率先发展、科学发展的气魄。华西村的工业发展，是从“捐粮食、买磨盘、背石块、盖磨坊”起步的。60年代的吴仁宝，他想的是如何节约生产力，搞农副业生产、搞多种经营。70年代，他想的是如何充分利用剩余劳动力，建起小五金加工厂。80年代，他想建学校、盖医院，让全村的老百姓不再跑到100多里外去看病……。没有这种超前的思维，没有这种共产党员模范带头的动力，没有这种想干事的气魄，是不可能达到今天的生产销售总额要过500亿元目标的。难怪邻居红旗村的王书记说：“也不知道他脑子里哪来的那么多点了，今天要干这个事，明天要弄那个事，弄得我们跟着屁股后你追我赶的，拼了命都赶不上”。
学习他致富百姓、着眼未来的胸怀。当初的华西村，总共不到一平方公里的田地，却被土堆和小河沟隔成了一千三百多块。用老百姓的话说就是：“高田塘高田塘，半月不雨苗发黄，低田塘低田塘，一场大雨白茫茫”可就在这种情况下，他愣是想用15年的时间，开辟出800多亩的田地来。他是这么想的也是这么干的，因为在他的心中始终有那么一个信念：总有那么一天，我们家家米缸都是满满的，人人兜里都是鼓鼓的。他常说：“当干部的就得想得吃不下睡不着，老百姓才有盼头”、“只要我们大家团结一心，我看再大的困难也难不住我们”。正是有了他这种致富百姓的想法和着眼未来的胸怀，全村的社员同志们都挥手高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”。
学习吴仁宝，还应该学习他运筹帷幄、创新发展的胆略;学习他以人为本、和谐发展的风范;学习他严以律己，廉洁奉公的情操;学习他一村富了不算富，全国富了才是富的崇高境界……
报告会上，已是85岁高龄的吴仁宝，也给了自己一个评价：骂我不生气，夸讲不足喜，挫折不泄气，因为我是一名共产党员，所以我要为党为国争一口气。
这，就是吴仁宝，一个农村基层党支部书记，一个永远值得每一名党员干部学习的榜样。
观看《吴仁宝》电影有感
有幸观看了镇组织的党性教育片《吴仁宝》。以前只听说，华西村和吴仁宝，看完影片后，我不仅被华西村的突出发展所震撼，更被影片中主人翁吴仁宝实事求是、感人至深的“泥腿子”事迹所打动。深切的感受到，吴仁宝不仅在事业上有魄力，在为人上也有亲和力。他的事迹，他的的精神值得我们大学生村官，特别是共产党员学习。
学习吴仁宝，就是要学习他用心想事，做一个有想法，思路的“明白官”。从“捐粮食、买磨盘、盖磨坊”搞农副业生产，到动员全村计划用15年的时间整合全村800多亩地，到顶着不分田到户的压力搞工业，最后到建厂上大项目、搞“大华西村”的构想，吴仁宝总是用超一步的干事意识，用发展的眼光不断推动着华西村的发展，最终“造就”了天下第一村——华西村。
学习吴仁宝，就是要学习他激情干事，做个敢想敢做的“硬气官”。面对华西村众人对他的发展构想表示质疑时，吴仁宝始终坚持实事求是，用敏锐的眼光和敏捷的思路，并以脚踏实地、抢在前、干在前的精气神，带领全村群众开展建设，一次又一次自己的构想、图画中的“美好”变成了全村老百姓能感受到的“幸福”，实现了华西村的大发展、大繁荣。
学习吴仁宝，就是要学习他清正廉洁，做一个“清白官”。对于华西村的富有是众人皆知的，全村的人基本都是千万富翁，我们在惊叹华西村的富有同时，更多是对华西村领路人——吴仁宝的敬佩。已经进入21世纪，吴仁宝住着的还是华西村现今仅存几栋的建于上世纪70年代的老式房，而且室内装潢也很陈旧。这一切与华西村别的村民比起来的确是很寒酸。正如吴仁宝所说：“家有黄金数吨,一天也只能吃三顿。豪华房子独占鳌头,一人也只占一个床位”。物质享用有限,精神文明无限，让我们看到了吴仁宝“心底无私天地宽”的坦荡胸怀和崇高境界，也让我们对这位始终坚持为人民谋幸福的老书记由衷的敬佩。
学习吴仁宝，还要学习他对人民群众的至仁至爱。看完电影，我终于明白吴仁宝为什么受大家爱戴，原因还在于吴仁宝常怀忧民之心，始终把人民群众利益放在心坎上。面对村民家中病的奄奄一息的孩子，在交通工具极其缺乏的情况，吴仁宝带领群众背着孩子徒步走了100多公里，硬是把孩子从“鬼门关”前拉了回来;面对村中“老张”孩子突然逝世，为了让“老张”两口子有一男孩为他们养老送终，吴仁宝忍着对自己孩子的爱和愧疚，硬是将家中的“阿四”送给了“老张”。将心比心，在看到那些情节的时候很多观众的眼睛都湿润了。谁又能舍得将自己的孩子送给别人呢?吴仁宝此时的心是酸楚的，但是为了人民群众的幸福，吴仁宝化“小爱”为“大爱”，做了常人难以做到的事情。面对如此的村干部，我们除了尊敬和爱戴，还能说什么呢?
榜样的力量是无穷的。只有你把百姓放在心中，百姓才能把你放在心中;只有你把群众当亲人，群众才能把你当亲人。我们大学生村官与吴老书记有同样的工作环境，也许我们的意境需要升华，我们的干劲还需提升。
阿q正传读后感1
《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“一精一神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“一精一神胜利法”可谓天下第一。阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“一精一神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！
可笑却又顽固的阿Q一精一神依然存在，存在于所有人心中……
阿q正传读后感2
今年寒假，我读完了《呐喊》这本书，全书15篇小说中记忆最深刻得一篇小说是《阿Q正传》。
《阿Q正传》主要讲了阿Q由于自身的缺点与生活并不宽裕，经常被别人欺负。他吃了亏后并不难过，自言自语来安慰自己“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”经自己一安慰，阿Q就像赢家一样高兴地走了，继续过他那快乐的生活去了……生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己，这就是阿Q一精一神所提倡的。不要为无法改变的无奈而难受持久，否则会误了今后成功的喜悦。相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态？如果它不是这样安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃，却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很羡慕，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。
看完这本书后，如果再遇到这样的情况，我也会用阿Q一精一神安慰自己“羊肉串有什么好吃的？还吃上火，白送我也不要”让我们不妨学学阿Q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，相信你会受益匪浅!
阿q正传读后感3
平衡的现象很常见,平衡的图画、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能稳定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看见的东西需要平衡，看不见的更缺不了平衡。但是，这种平衡一旦被扭曲，就不再是原来的平衡了。
我看过鲁迅先生的“阿Q正传”，虽只是粗略地看了一遍，对主人公阿Q却留有很深的印象。阿Q的“一精一神胜利法”，可说是无人不知，无人不晓。这种阿Q一精一神就是一种心理平衡的扭曲形态。
阿Q经常到处惹麻烦，总被别人打，但他并不伤心沮丧，并没有感受到失败的痛苦。被打之后，总是笑着说：“儿子打老子”，然后很快地将这件事忘记。一般来说，不管有钱没钱，都要到酒店去喝几口酒，下次还不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一个人，那人叫王胡，王胡打了他之后说：“这不是儿子是打老子，是人打畜牲。”阿Q连连答应，可是王胡一走，他又说儿子打老子了。这种一精一神胜利法倒也好处不少，整天笑口常开。但是他的处理方法不对，不应该将事忘记，而是应该记住，不去再做类似的事了，这样，偶尔用用这种方法，也其乐无穷。
阿Q被比他厉害的人打过之后，不服气。这时候，若过来的比他弱小的人，那就倒霉了，那个人就要被阿Q好好欺负一番了。那次被那个假洋鬼子打了一下，不快活。正好一个小尼姑过来了，阿Q就将她打了一顿解气。那个小尼姑气愤地跑了，骂他，他反倒哈哈大笑。这样阿Q就获得了心理上的平衡，尝到了胜利的喜悦。
像阿Q这样的人，现在也有，特别是欺负弱者这一行为，在学生中是常见的。但是，阿Q这样与那时候的背景有很大的关系，是时代创造了阿Q，是时代造就了“一精一神胜利法”，是时代扭曲了人的心理。
鲁迅的这本书，真实的反应了那个时代人民的生活，阿Q的悲剧想必是千千万万人的结局吧。难怪鲁迅先生要“弃医学文”来矫正国人“扭曲的平衡”。
阿q正传读后感4
初识鲁迅的时候是在今年语文书的一篇文章《少年闰土》，一开始，我并不怎么欣赏他。后来，妈妈给我买了一本《鲁迅儿童文学选集》，因为对阿Q这个名字好奇，所以《阿Q正传》是我读的第一篇文章，在《阿Q正传》的字里行间都刻有他的情绪和对社会的满腔悲伧。
阿Q是辛亥革命前后生活在江南未庄的流一浪一雇农。阿Q深受剥削、压迫和凌一辱，这本已是十分悲惨了，更令人心痛的是：他对这些竟然麻木健忘，并且养成自卑自贱自欺自轻自一慰的恶习，甚至靠那些凌弱的小者来发泄被人欺压之气，以让自己获得平衡。阿Q的一性一格之所以形成这样恶习是基于他所生活的环境和人生遭遇。阿Q最喜欢与人吵嘴打架。见到不会说话的人他便骂，见到力气小的人他便打。与王胡打架打输了时，便说君子动口不动手，假哭丧棒才举起来，他已经伸出头来等待了。对小D，则是扬起了拳头向小D摆出了一副挑战的态度，对没有抵抗力的尼姑则动手动脚。阿Q临死之前感到最遗憾的两件事是：一是画押的圆圈画的不圆。二是游街时，没能唱出几句戏来。这两件遗憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。这绝对不是临死前的临危不惧，而是愚昧至极。阿Q是没有灵魂的，就是死了也没办法上天。因为他只有一副以大欺小的躯壳，他的存在对于我们来说没有任何意义，多他一个少他一个都没有关系。阿Q死后，人们对阿Q的死态度各不一样，有人说：“阿Q是坏人，被一槍一毙就是有力的证据。”有人说：“一槍一毙没有杀头好看。”还有人说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跑了一趟。”这些语言就是人们对阿Q的“临死祝福”。
这篇文章记录了当时的社会现状和他自欺自贱自轻自一慰不肯面对当今现实的一性一格，反映出当时我们中国人民的软弱。这种一性一格不仅是阿Q，还有许多雇农和他一样。阿Q给了我们一个不可自欺自贱自轻自一慰的很好例子，使我们懂得了应该面对现实，不要被困难所吓倒。
阿q正传读后感5
大家好，我是阿Q，今年上六年级了。我帅，我酷，我叛逆！我是新新人类，可我的学习不好，可以说我懒死了。怕什么？偶老爹有的是钞票，将来我一定是××公司的老董，学习好有个鬼用。
昨天晚上泡心一爱一的电脑，真爽！作业？去，谁管你，明天的事明天再一操一心好了！早上，和哥们几个玩了十几分钟，不尽兴埃啊噢！完了，老赵要来检查作业了！老办法，“我忘带了。”我笑着说。于是，我被老赵“K”了一顿，老赵第一千零一次罚我站在教室后面了。哼！这对我来说可是小菜菜了，我是谁？我是阿Q我怕谁！？哈哈，老赵又气的脸色苍白了，气吧气吧，反正你也奈何不了我。大不了请我老爹来揍我一顿。挨打不过皮肉苦，怕什么？老赵也够“一陰一”的，在黑板上写了个大大的“丑”字，还要我阿Q来念。我可不念，使用沉默战术。老赵竟然在上面注了个错误的拼音“wu”，存心想让我出丑啊这。老赵见好不收，又写了一个“羞”字，还把羞下面的丑改成了五，这是我写的错别字啊，有你的。老赵要我上黑板，我阿Q才不吃这一套呢，不来不来就不来！老赵要“假洋鬼子”扶我上来，我狠狠地瞪了他一眼，这小子马上对老赵摇了摇头，坐了下来，看看看！我多厉害啊！老赵可不是软柿子，让我阿Q捏着玩的。他亲自出马来扶我，我这才动脚。看什么看！没见过酷哥啊，这叫“特殊待遇”懂不懂！结果，我硬是在黑板前站了一节课。
今天晚上，老赵布置作业，点名让我把作业写在黑板上，我YYP（呀呀呸）！这不是存心让我阿Q丢人现眼嘛，我不知道你老赵安的是什么心，不就是想让我的螃蟹字出丑嘛。没办法，阿Q我当此殊荣，写就写吧。这可是我写的最认真，也是最像字的字，可下面还是有人笑我，说什么我写的字有多难看。气死我也！有本事你上来写啊！告诉你，你还没那福分！
耶！耶！放学喽！星期五，哈哈！ILOVEFRL（我一爱一星期五），心一爱一的TV，俺来喽！
阿q正传读后感6
《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q，上无片瓦下无寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上最显著的特点是精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的`侵略依然自称天朝，沉醉在东方的精神文明的安慰中，鼓吹中国文明为全球所仰望，这不也和阿Q的精神胜利法如出一辙吗？再放眼今朝社会在不断的发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的阿Q不学无术且游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
在塑造阿Q这个典型的形象时，鲁迅先生非常讲情节的详略，还特别工于讽刺手法和幽默语言。他的意图可以这么说：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
阿q正传读后感7
如今，细细解读《阿Q正传》又让我认识到了很多以前不曾想到过的地方。阿Q一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱，在别人瞧不起他的同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿Q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿Q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。
这正如我们现在的社会，每个人都在为生活而忙忙碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，我们没有本事，没有手艺，没有知识就不能在这个社会上生存。适者生存，不适者淘汰，达尔文的《进化论》残酷的说明了这一切。现在的我们，需要的正是阿Q的这种精神胜利法，在遇到挫折时，我们能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束自己的生命。这样的人是生活的弱者，他们不能勇敢地面对自己，社会淘汰了他们。我们应该学会阿Q的那种精神，让我们更好的适应生活。
阿q正传读后感8
今天再看鲁迅全集的时候，看到了阿Q正传这篇文章虽然很短，但告诉了我们深刻的道理。我很感兴趣。
这篇文章讲了是一个叫阿Q的整个生活。他是一个落魄的农民，没有家么有地，是一个天天被人你欺负，却又不敢还手的人。他很自卑，但自尊心又很强，很自大的人。每当有人欺负他，便用自我安慰法来缓出愤愤不平的心。阿Q的地位低下，是他很欢迎革命，但他又不了解革命。使他付出了代价——
阿Q的嫉妒心很强，比如小D他认为抢了他的饭碗。其实他也想有一份工作，但是——唉。他在饿急的情况下才去偷果子，可见他还是有道德的人。
鲁迅先生笔下的阿Q是一个早起堕落的中国人的缩影，是一个自卑自傲的人，是一个被别人欺负只会用‘精神利法’的人，是在别人背后骂别人的人。
鲁迅先生用讽刺的手法写了这篇文章，讽刺了当时中国人的堕落，揭露漏了当时社会的黑暗与人们心中的善良与丑恶。来逃避生活中的现实，这种人是永远都站不起来，都成功不了的人。
阿q正传读后感9
《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。作为一个落后的流浪的雇农。他的个性是非常突出的。他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小Ｄ等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Ｑ有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Ｑ的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Ｑ作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Ｑ从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Ｑ也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Ｑ是一个农民，但阿Ｑ精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢？这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Ｑ本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。这就是我对《阿Ｑ正传》的一些理解，希望大家能批评！
阿q正传读后感10
今天终于读了鲁迅先生的阿Q，听到人们谈论的阿Q精神的时候总算不至于懵懵懂懂稀里糊涂了。第一遍看了，看着看着就好像忘了。
于是又看了第二遍。想到的对于阿Q的形容词，开始有蠢、笨、无知、愚昧。后来居然慢慢的有疑问，有点想不通是环境造就了阿Q还是阿Q让自己成为了阿Q。更多的是两者都有，相互作用。当阿Q说自己是虫豸时，阿Q安慰自己是第一个说自己是虫豸的人，不知道这是不是一种逃避，其实自己是不想的吧，谁又说得清呢。调戏小尼姑时，阿Q听到大家的笑声于是调戏得更欢，后面想女人想成了魔怔，对一个老妈妈下手，被逐出赵太爷家。后“衣锦还乡”，大家开始时不敢相信，尝到甜头争相询问，去赵家后传出阿Q可能做了什么的消息，大家也算得上作鸟兽状散。最后阿Q因为四处巴结革命党不成但是被当作革命党斩首，一句都没有唱出来，纷纷抱怨白跟了一趟，啥也没听着。
不知道是阿Q一个人的悲哀，还是大家的悲哀。当外面也是一片黑暗的时候，你路过小黑屋，里面有做梦梦见光明的人，是把他叫醒去寻找光明，还是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一阵子，不过要想到万一醒不过来的结果。
