老舍，是我们的同学们在语文学习当中会十分频
胡风：“舍予是经过了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但没有被这些所湮没，反而显得更凸出，更难能而且可爱。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被复杂的枝叶所衬托着的果子。他底客客气气，谈笑风生里面，常常要跳出不知道是真话还是笑话的那一种幽默。现在大
舒乙：“生活中的父亲完全是矛盾的。他一天到晚大部分时间不说话，在闷着头构思写作。很严肃、很封闭。但是只要有人来，一听见朋友的声音。他马上很活跃了，平易近人，热情周到，很谈得来。仔细想来，父亲也矛盾。因为他对生活、对写作极认真勤奋;另一方面，他又特别有情趣，爱生活。这有四方面的原因：一是老舍是穷人出身;第二，老舍是老北京人,而且是满人;另外他阅历丰富，出国前后近10年;另外，他生活时间是19世纪末到20世纪60年代,时代背景很复杂。
生活里的老舍其实很会玩，他有19种爱好。会打拳，各种拳都会,十八般武艺都通;又会京戏，会演曲艺，像大鼓、相声、河北梆子、单弦......他还会写曲艺，所有中国作家只有他和赵树理会写民间曲艺。”
朱光潜：“据我接触到的世界文学情报，全世界得到公认的中国新文学家也只有沈从文与老舍。”[13]
导演顾威介绍说，今年是《正红旗下》演出10周年，排这部戏是为了更贴近老舍先生的原著，体现“反讽，民族自省的意义”，但在形式上更加曲剧化、地域化、民俗化，很像一部“曲剧的音乐剧”。他还特别提到，有从法国学习的年轻人，看了这部戏都觉得很现代。主演孙宁也说：“这部戏的样式手段非常时尚，是历史的、曲剧的，更是现代的。”
老舍的人物评价，可以帮助我们更好的去了解这位叫做老舍的作家，让我们更加懂得去体会老舍的精神世界和心理内涵。
点评鉴赏
《骆驼祥子》的经典性在于，它不单是人力车夫的悲剧，不单是劳苦民众的悲剧，而是中国社会民族的悲剧。作家以平凡的人物、平凡的故事，描写一个不平凡的时代，一个新旧交替、充满血泪、充满矛盾的时代。从那平庸的人身上，从那俚俗的语言中，我们感觉到我们民族的灵魂在痛苦地抽搐。小说围绕祥子对买车的执着追求以及他与虎妞的情感纠葛两条线索，讲述了祥子三起三落，最后走向堕落、蜕变的人生命运，文本具有极大的张力。
首先，《骆驼祥子》讲述了一个小人物企图用个人奋斗来解放自己的悲剧。
小说细致地描绘了祥子为实现自己的生活愿望所作的各种努力。来自农村的破产青年祥子选中了拉车这一行，把买车、做个独立的劳动者，作为自己的生活目标。他以极其严肃的态度对待自己的决心，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”。与几千年来的农民把生活的希望都寄托在几亩土地上一样，祥子把自己的前程也完全寄托在一辆洋车上，“有了自己的车，他可以不再受
其次，它揭示了作家对城市文明病与人性关系的思考。
《骆驼祥子》所写的，主要是展示一个来自农村的淳朴农民与现代城市文明相遭遇后所产生的.道德堕落与心灵腐蚀。恶劣的社会毁灭了要强的、好梦想的祥子，他似乎注定被腐败的环境锁住而终于堕落，他在命运的旋涡中挣扎而终于屈服于命运，沦入真正的车夫的“辄”。老舍如此安排祥子的命运，让进城后的他在道德上、人性上逐渐“异化”，最终堕落成一具失去灵魂的肉体。它显然不只是为了批判现实社会，也不只是为了批判传统文明和落后的国民性，更深层的旨意是反思城市文明病与人性关系。[5]
学生时代西南联大教授、友人对他的评价:罗常培:该生素具创作夙慧。闻一多:你的报告写的比汪曾祺还好。(这报告是汪曾祺代笔写的)
王了一:自是君身有仙骨,剪裁妙处不须论。(存疑)
皮名举:阁下之地图美术价值甚高,科学价值全无。(画马其顿地图)
沈从文:他的小说写的比我好。
朱自清:他连我的课都不来上。(拒绝汪曾祺做他的助教)
朱德熙:曾祺将来肯定是个了不起的作家。
工作后:
老舍:北京作协有两个人写文章写的好,一个是汪曾祺。
黄永玉:我的画只有他最懂。他在我心里的分量太重,很难下笔。
:汪曾祺可以控制使用。
铁凝等人的评价就不写了。
________
下午出昆明机场就直奔翠湖,又从翠湖走到联大旧址。沿路看着那些熟悉的路名,想起先生笔下的联大生活,不禁感慨物是人非。多年前,这里一定充满活力和希望吧。
穿巷子的时候,天色已暗,无意经过闻一多先生遇难处,心中一凛。又想起汪先生和闻先生的互相批评、"俯射"故事。
