全球通史读后感 篇1
在《全球通史》一书的卷首，作者向读者提出了这样一个问题：“为什么需要一部21世纪的全球通史？”原因就是：每个时代都需要编写新的历史，这不是说前人所编写的史书是不正确的，而是因为每一个时代都会产生新的问题，进而就需要探索新的答案。人们都说，时间是这个世界上最宝贵的东西之一，因为每个人、每件事都处在时间的慢慢长河之中，过去了的自然就变为了历史，所以，历史其实无处不在。
在我心中，历史本身是有神圣感的，手上拿着史书，就好像能抓住过去时光留下的痕迹。阅读通史类的书籍其实并不容易，因为它其中包含的内容太过于庞杂，但是读通史会十分有利于读者形成一种全球的视角。在《全球通史》一书中，十分重要的一个特点就是作者摒弃了西方传统的史学家通常使用的三分法，而是采用了将整个人类历史的演进过程划分为两个阶段的方法：分别是一千五百年以前各地区处于孤立时期的世界和一千五百年以后西方国家的兴起并占优势的世界。
这种划分方法十分有利于我们读者消除自己头脑中有关于中国历史和世界历史的一种时间差和空间差，我现在在学习历史的过程中就经常会把同一时期中国和外国的历史进程进行一个联系和比较。因为我们从小生长在中国，一直受到身边文化的熏陶，就好像在还没有系统接触历史这门学科以前，在脑海里就已经潜移默化的了解很多历史故事，对中国历史也大致有了分期，但这样就形成了很多固有思维。书中的这种划分法可能一开始会让我们觉得读起来有些不习惯，但是它很有利于我们把对中国历史的学习真正融入到对整个世界历史的学习中去，让我们对历史产生新的理解。
除此之外，在阅读《全球通史》的过程中，我能从字里行间能够体会到一种现代感，历史从来就不是一门孤立的学问，更不是一些人口中背背就可以的学科，我很喜欢学历史，因为历史告诉我每一件事情都有其产生的原因和对应的结果，而历史上所发生的重大变故与当今世界的现状也都是有一定程度上的联系的。历史学这门学科在我看来是有很大的现实意义的，就比如说：过去的王朝更迭告诉我们关注民生造福百姓的重要性；几次蔓延全球的战火硝烟让世界人民懂得和平的可贵，每一次的历史现象必然会反应历史道理，我们只有不断的吸取经验教训才能不断进步。一个国家的政治、经济、文化与本国的历史都是有联系的，就比如说一个国家现有国体的形成、现有的经济发展状况以及它的社会文化底蕴，这些东西的形成都不是一蹴而就的，我们只有了解了其产生与形成的过程，才能找到切合实际的发展方向。
作为一名历史学的学生，我们一定要在专业学习上下功夫，不仅要记住史实，还要学会分析史实，学会举一反三，将历史融入现实，发挥它所独有的价值。
全球通史读后感 篇2
《全球通史：从史前史到21世纪》是美国历史学家斯塔夫里阿诺斯创作的历史著作，该书内容上起人类的起源，下迄20世纪70年代多极世界相对峙时期，上下数十万年，一气呵成。该书材料新，范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术、人口、移民、种族关系、道德风尚、思想意识等各个方面。作者把研究重点放在对人类历史进程有重大影响的诸历史运动、历史事件和它们之间的相互关联与相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。所谓“以史为镜可以知兴替”，其实历史不仅是宏观的政权更替，也是微观的个人命运，每个人都生活在历史当中，并被历史的进程所影响，以史为镜，也可以明得失、正衣冠。
首先，书中一直在强调历史事件发展的逻辑性。他的《全球通史》，不像是我们刻板印象里的历史老考究著作的一样，晦涩难懂，孤掌难鸣。他笔下的世界，是那么轻而易举的就由一个点，变成一条线，穿成一个面，交织成一个三维立体的圆。
有人说读史就是在读故事，其实本是如此，我们以后来人审判的视角去看待前人的生活，其实并不客观，最大程度的理性也只是保持个人逻辑上合理。在不能完全客观的前提下，我们不应该去评判历史，以现代人的思维和眼光去对前人品头论足是没有意义的，唯一应该做的是多思考。汲取其中的养分为己所用，对个人、时代、社会而言都是大有裨益。纵观历史，我们可以知道世界一直在变革，而且不同的地区会有较大的差异，有的人会去计较所谓过渡的时间，用以比较各个国家甚至是民族之间的差异，但实际上是没有任何意义。无论是从食物采集到食物生产，还是从部落文化过渡到城市文明，抑或者是从农业社会更迭为工业社会，都不是因为某个人或者是某些人的突发奇想而发生的，总之，当时发生的不是一件事，这是一个过程。
其次，《全球通史》虽然是史书，但却具有强烈的现代意识。让我意识到史书可以是启示类文本，面对不同的话题，不变的是对本源的追溯。作者看似在平静的阐述从史前到21世纪的历史，但也一直不忘提醒读者认清现实世界和历史的内在联系。从而使读者的思维能够跨越时空的限制，在历史和现实的两个时空里自由驰骋，甚至由此产生出自己对历史事件的联想和对比，产生出自己思想的火花和创作的冲动。《全球通史》并不只是一本有深度的书，斯塔夫里阿诺斯以自己对历史和哲学的深厚功底，同时无限的延伸了作品的宽度，书中有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀，对人类历史上诸多的灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革的警示和忧虑等等。
最后，书中有很重要的一点，也是我们普遍都很敏感的一点，就是他对中国文明的看法，还是颇有启发意义的。他认为在中国长达数千年的历史上，只有三次从根本上改变了中国的政治社会结构的大革命，就是秦王朝对中国的统一，辛亥革命的爆发和中华人民共和国的成立。不过，在一个外国人眼中也可以如此的清澈，可见他的研究有多么的深可见底。
全球通史读后感 篇3
《全球通史》是一部“经典中的经典”，这本书问世30多年来一直畅销不衰，不断再版，不仅为英语国家读者所喜欢，而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品。
这部书包含了人类的起源、文明的嬗变，有帝国的更迭、宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有对著名历史事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术改革——的忧虑与警示。
这本书之所以可以享誉世界，还在于它是“全球史观”的代表作，是迄今为止全球史观最有影响力的作品。其实在西方，早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史。
正如作者本人所说，我们自己这一代人是西方主导的历史观中成长的，我们也生活在一个西方主导的世界里。19世纪和20世纪早期是西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是第二次世界大战和这后的殖民地革命很快就结束了这种霸权，世界地图上欧洲殖民帝国的消失就证明了这一点。地图上许多地方的名字和颜色都发生了剧烈变动，从而显示出20世纪中叶涌现出来的这个新世界。
我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴随着种种精神求索的阵痛，世界却已经完成了其从旧到新的转变。
新世界需要新史学。20世纪60年代的后殖民世界使一种新的全球历史成为必需，作为读者，作为一个中国人，在看到这部《世界通史》时受到了一种震撼，这是一部真正打破了国家界限的作品，它站在全人类的角度审视整个世界从古至今的每一幅过往的画面。是呀，人类总是要向前看的，不能总在打破一种桎梏而进入另一种桎梏，而是要超越这些桎梏，上升到一个新的更高的起点之上。
感谢作者，也许一部书的价值不在于他在学术上取得如何大的成就而是在于他也许会影响某个读者的生活态度，进而可能影响读者的一生。
全球通史读后感 篇4
《全球通史》是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《１５００年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展。本书对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般的趣味性史书，它是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明与发展、朝代的更迭、社会的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。因自身阅读能力有限，我只能从中截取部分感兴趣的内容走马观花。下面就谈一下我在读后的感受。
一、两性间的不平等
两性间的不平等是源于新型农业太繁重，女人终于不堪负重，所以只能在家照顾孩子做家务吗？我的认识是这种不平等虽然在新型农业的发展过程中逐渐显现的，但不是因为太繁重，而是因为生活得需要所产生的越来越多的工具提高了劳动力，在同样的时间里，照料同一块地不需要男女都下地干活就可以生产出满足所有人需要的粮食。
这样一来就有空闲的劳动力回到家里。那么为什么是女人回家而不是男人回家呢？那不过是因为女人的生理能力决定的，因为孩子总是女人生的，过去因为食物采集，无法多生孩子，现在口粮够了，女人可以多生几个，保证种族繁衍。于是女人理所当然地留守家中，只是后来的发展却不是一开始可以预料的。虽然操持家务，照顾孩子同样辛苦，但是没有产出，就没有发言权，于是，漫长的几千年，女性沦为第二性。这一幕甚至现在仍在上演：无论开始是怎么受千万宠爱所以做全职太太的，过个5年8载，便成为多余的人。当然，带着丰厚嫁妆嫁到夫家的不在此例。还是那句话：经济基础决定上层建筑。
二、文化的力量
在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像以前一样随遇而安平静地生活在自己的那一片土地上，以各类“交流”为幌子，开始了永无止境的争斗。
放眼望去，创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“发展”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能成为一个强大的国度，在所谓的“竞争”中立于不败之地。然而这种“竞争”越来越形成一种怪圈，说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，这是我们在人类历史的任何时期都不会找到的场景。
三、日益剧增的危机感
《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”作者以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，例如现在的朝美两国，不停地研发新式的武器，日益剧增的矛盾，可是他们却没想到如果在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，那么我们在看到结果的过程中也结果了自己。想一想，这一天会不会遥远呢？马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？
我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们必须认清现在，以及美好地憧憬未来，最重要的就是珍惜现在的一切！
全球通史读后感 篇5
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的`中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？
二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的“夏朝是中国历第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的“五千年文明”还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话的底气？难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据？我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢？只能说明过去。
民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好？斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：“我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是的。”我们承认，我们不是的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是的呢？
三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”
斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢？马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。
全球通史读后感 篇6
作为一个中国人，不仅要了解本民族的历史，更应该了解世界的历史，特别是在全球化迅猛发展的今天，不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产，将无以迎接全球激烈的竞争，无法承担民族复兴的伟大使命。
《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书。它在吸收国内外世界研究成果的基础上，将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料，按历史编年的形式进行编排，直观地介绍了世界历史的发展进程。全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。
古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写；对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述。近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、英国运动、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据，反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点，反映各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状况与发展趋势。
正如英国著名历史学家汤因比所说：“一个人如果能处在历史感悟之中，他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。”历史蕴含着经验与真知。学习世界历史，不仅可以了解人类历史的发展进程。增长知识，还可以提升深远的战略思维，培养开阔的世界眼光，从而能认清复杂现状，抓住要遇，应对挑战。
世界历史是人类作为一个现实整体的历史，任何一个国家和民族都是世界历史体系中的一部分。对于我们每一个人来说，只有了解了世界历史的发展进程和风貌，掌握了人类社会发展各阶段的重大变迁，并从中借鉴前人的经验教训，才能在全球化发展的环境中，认清复杂现状，融入时代的潮流。
全球通史读后感 篇7
读完《全球通史》这本书，感觉自己有了一个比较完整的世界史观。作者斯塔夫里阿诺斯从西方的角度带领我们漫游史前到21世纪的历史。虽然全书有很多西方的主观意识，但是不得不说这本书依然是现阶段最好的世界通史简介。
第一阶段，即从史前到公元元年。史前时期即原始社会时期，此时人类刚刚由猿人进化而来，已经可以使用工具。这个时期的世界地形已经完全成型了。人类，开始从黄河流域，两河流域等地区开始诞生。随后人们为了获得食物开始狩猎，采得食物，采集文化出现。随着食物的短缺原始人类开始聚集在一起生活，自此人类部落诞生，新石器时代到来。有了村庄和部落，人类开始长时间的定居在一个地方，但是原始的采集与狩猎满足不了因为定居而大大增长的人口。人类开始种植农作物，可是限制于生产力，不能够在一个地方一直耕作，刀耕火种的方式在部落中被广泛应用。这样便在人口的不断迁移中传播农业，发现各种各样的种植物。扩大生产，人口也得到了极大的增长这是最初的部落文化。
历史的车轮继续向前转动，文明之火出现了。公元3500年左右，在两河流域一个部落完成了从石器时代部落文化到文明的转变。城市中心，制度，文字，社会阶级的出现是文明诞生的标志。在文明条件下，人类充分发挥自身的智慧，各种新的生产技术的出现，灌溉技术，冶金技术，风力，水力的利用，车轮的出现文明得到了进一步的发展。这一时期被称作古典文明，即我们所知的四大文明古国。这些古典文明国家得到了一定程度的发展之后，他们便不在满足自身范围的地方？开始向外探索，这样丝绸之路出现，各个文明古国通过丝绸之路进行商业上的，文化上的交流。例如佛教便是在这一时期从丝绸之路传到中国的。这是世界历史发展的前三千年，人类社会的大体已经形成了，国家，制度，文化，宗教都已经诞生了，这是人类从野蛮到开化的一次飞跃。这是生产力发展的产物，在人口对技术与制度的推动，技术和制度对人口的反作用下。我们的文明之花得到了绽放。
这里便有了一个问题。便是人类社会文明之火出现的原因是什么，我们社会进步的原动力是什么。历史发展到今天我们认为生产力的进步是第一要素。没错！在人类文明极其完善的今天，生产力的确是第一要素。但是在古典时代，对于当时的人来说影响社会进步的因素有很多。比如在原始社会时期人们以狩猎为生，为什么会变成以种植为主的生活方式。并不是生产力的原因，而是人口的增长。因为在狩猎情况下人们需要频繁的不定期的迁移到别的地方。可是在人口太多的情况下，频繁的迁移是不可能，并且随着迁移，人们来到了一个新的地域，哪里没有足够的猎物，只有平原河流。气候的变化也是一个原因。人们只能被迫定居在一个地方，并发展起来农业，这样在河流地区，由于良好的气候调节，种植业得到了非常好的发展，这样人口进一步增长，不得不去开垦更多的荒地，地域的扩大导致城市的出现。
人口的增长导致社会制度的恶化，管理者随之诞生，制度随之孕育，国家出现。文明之火被点燃了。这是人类社会发展的初级阶段，接下来我们来讨论下一个阶段。即公元前一千年的时间段，我将其称作统一联合阶段。
全球通史读后感 篇8
公元前8000年，公元1000年和现在的人种分布情况。6种主要人种，高加索人，蒙古人，黑种人，布希曼人，澳大利亚人，俾格米人。如今布希曼人，澳大利亚人，俾格米人这三种人种几乎所剩无几。高加索人一直呈现增长的势头，是目前全球最大的人种。蒙古人在公元1000年达到顶峰后，呈逐步下降的趋势，其中在美洲的蒙古人下降最为明显。
对应公元1000年时代，正是宋金元，中国大陆历史上最强盛的时期。尤其宋朝政治开放，经济繁荣，即便普通百姓的生活也很富足。元代之后，中国大陆从文明史角度看，是一个大型下降通道，直至民国以后才逐步改变这一趋势。
欧洲文艺复兴，从1350年至1550年，之后现代工业革命开始萌芽，1700年在整个欧洲展开。一个民族的复兴，70年时间太短暂，没有1~200年的历史积淀难以成功。中华民族任重道远啊。
黑种人，基本限定在非洲大陆发展。它在向南部非洲扩张的时候，同时也受到高加索人从北部非洲的侵入。所以总体来看黑种人的发展非常缓慢。
在高加索人和蒙古人的对恃中，历史上，相互的渗透很难持久，目前看来高加索人稍稍占有优势。站在人种角度分析，难道中美是天生的宿敌吗？这个结论，让人很是伤感。
然而高加索人在对黑种人的同化渗透明显有成效。也许未来的世界格局，谁掌控了黑种人，谁就可以继续称霸世界。
近十几年来，中国在非洲大陆的大肆扩张，可能已经引起当地人不满情绪的增长。一带一路的国策需要我们大量引进黑人留学生，这是应当的，但在执行过程中是否太急功近利了？比如近期沸沸扬扬的山东大学留学生学伴制度。学伴制度本身并无问题。早年间，大量中国留学生到欧美学习，对方的学伴制度对我们学生帮助很大。相信每一个出国留学的学生都有深刻的印象吧，我们并不知道，原来资本主义人和人的关系，可以那样的融洽，而不是像我们早期接受到的教育是，资本主义人和人的关系都是很冷酷无情的。也许中国的对外开放，改革的路还很长。
一万年太久，只争朝夕。
全球通史读后感 篇9
不妨像《奇葩说》上那样，先提出一个问题：读历史有好处吗？
“自我维持生存和自我发展的欲望，成为了人类伟大的推动力”，弗雷德里克·巴斯夏说的。
每个人都存在大大小小的竞争中，不管是主动还是被动，我们都要充实我们的大脑，武装我们的思想。可我们一生下来就是同样的人，什么能改变我们的思想？环境、知识和时间。
这三者好像都轮不到由我们控制，环境和知识的改变是根据时间的推移来改装我们的思想。
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间既然不舍昼夜地涓涓流淌，如何来改变它，从而让我们的思想在竞争中拔得头筹？
环顾你四周，你看不见时间的踪影，但是你此时此刻站在的历史长河中，前面是未来，没人可以预测，即使你看见了未来，忍不住动动手指改变什么，就像蝴蝶动动翅膀，那你改变的可不只有你的思想，而是宇宙时空。你的身后是几万年的文明。
即使社会结构不同，环境、技术、观念都不相同，可是你可以在这一个个统一、灭亡、兴奋、衰落的轮回中找到闪光点。
希腊-罗马留下的古迹，雅典卫城的庄严，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三代师生的传承。欧洲黑暗的中世纪。秦迅速的发展以及短暂的生命，汉武帝的“好战”英明，野心勃勃，万里长城史诗般的整修重造。
这些历史结点的背后是什么？是人，一个个有名或无名的人，它们的生存是如何维系的？生活是怎样多彩或无味的。
朱熹把人比作一面落满灰尘的镜子，一旦抹去灰尘，将和过去一样明亮。
当你秉承着一颗当事者的心去阅读那些不同时代的人的生活背景，你会作何评价？
想象一下，你处在中世纪的欧洲，你是一名没有人权的农奴附庸，被囚禁在看似自给自足，实则麻痹人们的意识，无处不在的枷锁中。可是你每天要负多少沉重的徭役，任那个坐享其成，无情无义的领主打、骂、罚、买卖、侮辱，看着身边的人企图逃离庄园，脱离这个黑暗的中世纪，建立起人性化的制度，你会怎么想？反抗？起义？当时罗马的斯巴达克起义，中国的陈胜、吴广起义，他们人多势众，而你孤身一人，手无寸金。你会尝试寻找新生活，还是忍辱负重。
如果你是中世纪欧洲时期的一名领主，面对那些没有自由的农奴，他们跟自己一样，都是由猿进化而来的人，只是起点不同，你会对他们起丝毫的悲悯之心，还是不愿打破封建。你不妨像那样站在21世纪人们的思想去活一下中世纪的人生，你就会感觉自己像是经历了由史前到21世纪的进化与净化——历史是事实，事实是已经发生的，是没有任何人在你耳边打扰你对历史的看法的，所以它是纯净的，就像清晨叶上的露珠，冬日车窗上的霜，实验室中的蒸馏水，而不是水龙头流出被漂***浸过的自来水，河中夹杂着各种生物代谢物的浪潮。
所以说，历史就像是可以真正拭净镜子上灰尘的水，让镜子保鲜、干净。
生命不息，运动不止，当你把你的思想拿出来放在历史这条奔流不息的长河中洗一洗，或许不能改变历史，但一定能改变你的未来。
全球通史读后感 篇10
汉尼拔，大西比阿的最后归宿。
公元前201年，第2次布匿战争结束后，汉尼拔出任迦太基执政官，并致力于战后经济的恢复，曾经的一代强国，在经济上的飞速发展，再次引起罗马人的警惕。他们要求迦太基交出汉尼拔，无奈汉尼拔只得自我流放以拯救祖国。在流放途中，汉尼拔一直帮助与罗马有结怨的敌对国对抗罗马，但都没有很大的成效，最终罗马忍无可忍下令通缉汉尼拔。公元前183年，走投无路的汉尼拔最终选择服毒自尽。
他用一生实现了他少年立下的誓言，终身与罗马为敌。汉尼拔的一生折射了迦太基一代强国的命运。它可能是历史上少有的，并非自身经济衰落而导致灭亡的经济强国。
汉尼拔的个人悲剧，若能顺应历史潮流，变革迦太基与罗马为盟，可能迦太基的命运会是另外一个展现的方式。历史不能假设。历史的变革从来没有在旧制度中产生，只有摧毁旧的体制，创造出一个全新的社会，毁灭即是重生。
正如我们的南宋王朝，直到灭亡之际，南宋的经济依然强劲。在后来元朝的国际贸易大潮中继续展现东方魅力，不与时俱进，只能无情被淘汰。
罗马的大西庇阿凭借击败迦太基的功劳在罗马如日中天，麻烦也随之而来。他的政敌时刻寻找攻击他的借口，每每他总是借助昔日的功劳和军队的支持而免于惩罚。在一次审判大会上，大西庇阿提示民众，今天正是扎马战役的纪念日，罗马应该记住他的功劳。他成功地煽动起了大众的狂热情绪，结果许多人包括法官簇拥他来到神殿，向上天祈祷，赐予罗马更多的像大西庇阿这样的英雄领袖。
晚年的大西庇阿在经历这些之后心灰意冷，决定离开罗马回到坎帕尼亚自己的庄园，在那里度过了最后的时光。在遗言中，他要求不要把他葬在罗马，要魂归故里。
同在公元前183年，两位天才的统帅汉尼拔和大西庇阿离开人世。
迦太基因为拥有汉尼拔这样的天才而拒绝改变，惨遭灭国。罗马共和国因为拥有大西庇阿这样的杰出统帅，而逐步走向帝国独裁统治时期。600年之后西罗马帝国灭亡。
全球通史读后感 篇11
通史是人类社会发展到一定阶段后开始渴望了解过去的产物。在近代以前中国几千年的社会发展中，编写了蔚为大观的史书，但是不可能有对全球历史进行叙述的史书。实际上，连研究欧亚大陆甚至于东亚圈的通史都不可能产生。唐代是中国古代一个空前绝后繁荣的时代，疆界远至近日的中亚，但是仍然不会产生哪怕范围稍微扩大的史书，最多只有一些游记而已。从现代的角度理解，编写通史远不止是简单的技术问题，根本的，它涉及到对于人类自身的反思和再理解。这样看来，在人类发展历史的纵轴上，在某个时间点之前，通史的产生是不具备条件的。它不像人类在征服自然的过程中导致工具和技术的进步那样自然而然。或者作作的说，影响通史产生的变量更为多样、复杂。
如此，通史观点或者通史性的历史著作在西方产生也是必然的。个中的原因现在人所共知：正如书中提到的那样，从15、16世纪开始西方文明首先开始全球扩张并领先于其他的地域文明，且时至今日仍然占有绝对的优势。
本书是《全球通史》的第七版。在序言中，stavrianos教授说明了为什么需要一部21世纪的全球通史。简而言之，我的理解是，由于科学与技术的进步，使得人类在一定的空间范围之内已然成为自然界的主宰。在这种情况下，人类社会发展的根本追求何在?也许，stavrianos教授是在给我们一个暗示或者说一个警告：前进的时候不要停下来回想走过的路。特别值得注意的是，序中两次提到了中国。看得出来，stavrianos教授也担心类似于中国这样的发展会严重的增加全球的负担(而不是所谓的威胁)。实际上，如我们所觉察到的那样，当代中国的发展已经对局部的生态环境造成了惊人的影响，并且势必也将会极大的影响全球环境，这远比蝴蝶效应要严重得多的多。甚至于，一些激进的西方人可能会认为，没有中国人，这个世界会更加美好。值得称赞的一点是，每段历史都能够给现在的我们以教训和启迪，比如为什么现在的中国社会会有这么多问题，会显得这么浮躁和焦虑，大概可以用书中的一段话来解释：
”问题的关键是在从技术变革的产生到允许其大规模发挥效用所必需的社会变革的出现之间，存在着一个时间差。造成这种时间差的原因是：技术变革因为能够提高生产能力和生活水平，通常很受欢迎，所以马上就会被采用;而社会变革则由于要求人类进行自我评估和自我调整，通常会让人感到受威逼和不舒服，因而通常也就会遭到抵制。这就解释了当今社会的一个悖论，即人类在获得越来越多的知识，变得越来越能依照自己的意愿去改造环境的同时，却不能使他们所处的环境变得更适合于居住。简而言之，人类作为一个种群所面临的问题就是，如何解决自身知识的不断增长与如何运用这些知识的智慧相对滞后之间的矛盾。我们将会看到这一平衡问题曾在人类历史的进程中反复出现，并在今天由于我们运用知识的智慧无法赶上人类日益增长的知识而显得更为频繁和迫切。“
目前的社会如此，个人也同样如此，我们所追求的物质生活越来越丰富，心灵生活却有些赶不上。读一读历史，能够更懂一些。
最后，斯塔夫里阿诺斯本人在“致读者”中有这样的表述：“每个时代都书写它自己的历史。不是因为早先的历史书写得不对，而是因为每个时代都会面临新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。这在变化节奏成指数级增长的今天是不言自明的，因此我们需要一部提出新的疑问并给出新的答案的新历史“。这样的一本历史著作，大概也是时代的最好注脚。
全球通史读后感 篇12
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》我花了两个星期读完了，不过读的有点囫囵吞枣。因为看的入迷，以至于我迫不及待想翻开下一页历史，到翻完最后一页我还想再看下一页。这本《全球通史》被世界上许多著名大学选为教材。也是自90年代起北京大学历史系本科教学的首要教材之一。
以前我读《史记》《资治通鉴》没觉得写得好的。虽然历史上对这两部书，评价是很高的：《史记》史家之绝唱，无韵之离骚。不过我觉得《史记》、《资治通鉴》就是一本帝王书，都是阴谋、权术、人治、治人那一套。利用权术驾驭群臣、奴役人民、愚昧人民、控制人民的思想。这样的书不看也罢，也只有在现在的中国和一些落后地区还有市场。
而《全球通史》描绘的是人类历史从诞生到现代一系列几次大的飞跃。随着技术的进步、科技的发展，人类从茹毛饮血的史前社会到科技日新月异生活水准大幅提高的现代社会。水渠种田、驯养动物、利用牲畜耕田、铁的发明、火药的发明、蒸汽机、铁路。每一次大的技术变革都对社会才生了深远的影响。斯塔夫里阿诺斯总是不遗余力的带我们去通过远古的历史、来如何看待我们今天社会快速发展所面临的新的问题。而他对这些新的问题也总是不下定论，让我们自己去思考。世界未来是会变得更好，还是毁灭呢？环境问题、人口急剧增加和资源匮乏、核扩散危机、基因工程、社会不公平和贫富悬殊、青年的反叛，异化、犯罪和吸毒、恐怖主义、地缘政治和宗教争端、贸易保护主义、货币危机和金融危机等一系列问题。社会到底是变得更好还是变得更坏呢？历史也正需要我们每一个人去创造、探索，我们现在的每一个人都将见证这段历史，也都要参与到这段历史当中去。
斯塔夫里阿诺斯说：21世纪不仅面临着巨大危险，而且还拥有巨大潜力。虽然历史学家们没有魔法师的水晶球，不能确定无疑地预知未来，但是，他们能比较确定地预测到，21世纪既不是乌托邦，也不是地狱，而是一个拥有各种可能性的世纪。
革命历史题材电视剧：觉醒年代
重大革命历史题材电视剧《觉醒年代》由中共北京市委宣传部、中共安徽省委宣传部、北京市广播电视局和安徽省广播电视局联合摄制，由北京北广传媒影视股份有限公司和安徽华星传媒投资有限公司承制。编剧：龙平平，导演：张永新，总制片人：刘国华，主演：于和伟、张桐、侯京健、马少骅、朱刚日尧、张晚意、曹磊、夏德俊等。
觉醒年代所获得的荣誉
中央文化产业发展专项资金扶持项目。
国家广电总局第一批“2018—2022年重点电视剧规划选题”。
北京宣传文化引导基金扶持项目。
北京影视出版创作基金扶持项目。
安徽省文化强省建设专项资金扶持项目。
觉醒年代观后感（精选13篇）
觉醒年代观后感1
近日，总书记指出，中共中央决定，今年在全党开展中共党史的学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。基层党员干部要了解我们党和国家伟大事业的来龙去脉，在学习党史时注重“耳到”“眼到”“心到”，在红色歌曲中聆听党史，在历史剧作中了解党史，在革命圣地里学习党史，经常回忆，深入思索，切实增强政治判断力、政治领悟力、政治执行力。
在红色歌曲中聆听党史，让伟大事业“不绝于耳”。优秀的红色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奋进的词作激荡着每一个华夏儿女的心弦。红色歌曲中的党史，是《红梅赞》中江姐英勇就义时的英雄豪胆，是《我的祖国》中志愿军战士无畏向前的爱国情怀，是《赞赞新时代》中人民对美好生活的无限憧憬。红色歌曲作为联系党史的纽带，不能将其束之高阁，基层党员干部要注重对红色歌曲的保护与开发，通过在各部门各单位举办红色歌曲演唱活动，并加入全新的演奏形式，为其注入新的时代内涵，使红色歌曲常唱常新，让红色歌曲中的党史“不绝于耳”。
在历史剧作中了解党史，让伟大事业“尽收眼底”。总书记指出，建党时，每一件文物都十分珍贵，每个情景都耐人寻味。近日，大型历史剧作《觉醒年代》在央视一套热播，全景展示了新文化运动、五四运动的时代风云，清晰反映了中国共产党创建的全过程。影视作品作为重现党史的重要工具，能够帮助我们更加直观地回顾那段历史，基层党员干部要运用好基层党建APP等信息平台，做好对党史剧作的宣传活动，在信息平台上分享观后感，引发更多人的关注与讨论，感怀先辈们接续创造的丰功伟绩，让历史剧作中的党史“尽收眼底”。
在革命圣地里学习党史，让伟大事业“扣人心弦”。党史的学习不能仅仅停留在理论层面，更要走出房门，去到革命圣地汲取精神养分。革命圣地作为承载党史的载体，能够让我们在圣地重游的过程中汲取营养，基层党员干部学习党史，要将挖掘宣传当地红色资源、革命圣地等结合起来，利用闲暇时间去实地考察学习，了解革命圣地背后隐藏的先进人物和感人事迹，感悟伟大的革命精神和爱国情怀，让红色基因融入血脉，并在共产党员网上投稿撰写心得体会，积极引导更多的人重游革命圣地，让革命圣地中的党史“扣人心弦”。
觉醒年代观后感2
眼前的五月最美，归燕衔新泥、枝叶添新绿，鸟碟翩跹、新意无限。可当我们沐浴春光之时，思绪被牵回1919年那个五月里，会发现更美的是那五月的炽热青春、青春的激昂奋斗、奋斗的无限豪情。值国家危难、内忧外患之际，3000多名学生不顾军警阻挠，云集天安门，高喊“外争主权，内除国贼”“宁为玉碎，勿为瓦全”的口号，誓死力争，奋起救国。自此，五四运动惊雷一起，历史便有了新机遇，国家有了新希望。
十月革命的一声枪响给中国人民送来了马克思主义，唤醒了陈独秀、李大钊、胡适等一大批先进知识分子。从那时起，青年一代对中国历史的发展有了深刻的把握，对未来发展方向有了准确的判断、对国家前途命运是否光明有了清醒认识。他们大胆提出精神自由、个性解放、反帝反封建，倡导民主和科学，以“爱国、进步、民主、科学”为核心的五四精神由此应运而生，它开辟了旧民主主义和新民主主义的分水岭，促进了马克思主义在中国的传播。习总书记在在纪念五四运动100周年大会上的讲话中讲到，五四运动促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党成立做了思想上干部上的准备，为新的革命力量、革命文化、革命斗争登上历史舞台创造了条件。
今天五月的万物更新，也是抗战岁月里无数青年对和平的忘我追寻。卢沟桥的枪声响起，打破了北平的宁静，从此中华民族开始了数年的抗战。战争的残酷吓不倒中华民族，我们党以远见卓识和广阔胸襟，与时俱进地把马克思主义和中国革命相结合，找到符合国情的抗战路线、方针、政策，推动实现国共合作，筑起抗日民族统一战线，凝聚起全民族同仇敌忾、奋起救国。在这段抗战史中，我们清晰的看到青年的力量，寻到他们奋斗的轨迹。林海雪原，弹尽粮绝，杨靖宇牺牲时才35岁；日寇面前，宁死不屈，赵一曼牺牲时才31岁。耿耿爱国心，深深民族情，抗战时期的青年先辈们用高风亮节和不惧牺牲展现出了爱国主义精神和伟大民族气节。正是靠这种精神和气节，中国人民凝聚起强大抗战动力，最终取得抗战胜利。
觉醒年代观后感3
今天五月的万物更新，还是和平年代无数青年在强国道路上的奋力登攀。沧海桑田，时光流转，奋斗不止，“一带一路”战略绘就经济全球化大美蓝图，扶贫攻坚爬坡过坎，改革开放全面深化、迈入新天地，新时代我们有新成就，也有新机遇，更面临新难题、新矛盾。看今天在社会的角角落落，在发展经济、科技、文化、保平安促民生的方方面面，无不闪现着青年一代的身影。守岛32年的王继才第一次登上开山岛时才26岁，航天报国的嫦娥团队、神舟团队平均年龄才33岁，北斗团队得平均年龄才35岁，凉山扑救山火牺牲的指战员们平均年龄才23岁。社会发展进步的画卷处处留下青年一代浓墨重彩的一笔，如总书记所讲，在漫漫历史长河中，人类社会青年英雄辈出，中华民族青年英雄辈出。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。
先辈叮咛我们珍惜机遇，历史警醒我们长须自强，新时代呼唤我们勇于担当。时代潮头浪更高，借着这最美五月天，广大青年当身体力行，以更高的眼界、更强的自信和更大的魄力，让五四精神与鸟碟一起翩跹起舞，焕发出新的时代光芒！
觉醒年代观后感4
朋友，你是否想过，我们自己就是祖国的一部分。哪怕再渺小、再普通，也不可缺少。因为正是千千万万的渺小普通的你我，汇聚成了这片土地上最美丽的风景。所以你我之状态，便是中国之状态；你我之奋进，便是中国之奋进；你我之青春，便是中国之青春。
青春之于人类，如灵魂之于躯体。那是阳光，是生机，是成长的风雨砥砺。蓬勃而上的动力，催促着这世间的一切迈步向前。人们总是很珍惜生命中的这段时光，因为青春难再，我们无法延长这份美好，却能够赋予它更多的意义。比如，将你我的青春，融入时代发展与祖国建设。
思绪如宣纸上的墨痕慢慢润染开去，我想到了青春的意义。雷锋同志曾说：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。”青春在此便是奋斗。要有“无我”的奋斗精神，丢掉沽名钓誉的想法，舍弃急功近利的企图。心怀“功成不必有我，功成必定有我”的坦荡与无私，为了祖国和人民的事业去努力拼搏，那种畅快淋漓，才是青春最好的注脚。
我又想到了杨沫的《青春之歌》，在那个国将不存、民族危矣的年代，林道静等一大批青年知识分子在党的领导下逐渐成长为革命战士。青春在此便是爱国。就如高尔基那黑色闪电般的海燕，任凭暴风骤雨，依然高傲向前。还有《红岩》中那一个个年轻而勇敢的生命，在面对反动派严刑拷打、威逼利诱时的大义凛然，那是怎样的悲壮与正气浩然。谁人不爱惜生命？哪个是钢筋铁骨？但是为了共和国的诞生，为了革命夺取最后胜利，他们“舍弃小我，成就大我”，视死如归，从容就义。人生而柔弱，但信仰使你我坚强。没有什么比充满爱国情怀的青春更有力量，那是蓬勃的朝阳，是生命的晨光！
刚刚过去的2020年，一个个感人的画面还历历在目。那一年让我们深刻领悟，“逆行者”这个名词温暖、勇敢、博爱的含义。在最危险的时刻，是党旗红、天使白、橄榄绿……冲在最前面，用沉淀了几千年的坚毅无畏，为14亿中国人撑起一片天。这般青春，可谓潇洒，可谓磅礴，可谓勇之大者、义之楷模。
还有那些为了防疫大局，放弃回家、就地过年的兄弟姐妹，今年的春节或许留有些许遗憾，但你们的青春里会留下浓墨重彩的一笔，还有全体中国人对你们的感谢与祝福。你我携手，便只需笃定前行。青春如此绽放，何惧雨雪冰霜？
百年恰青春，初心立党魂。历史跨入到2021年，我想到了伟大的中国共产党。当年李大钊先生在撰写《青春》的时候，内心会是怎样的激荡豪迈。“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家……”后来南湖红船扬帆起航，一路劈波斩浪，换得今朝春色满园。初心闪耀，使命在肩，我们始终向前。哪怕初定江山，也能立马横刀“三八线”；哪怕一穷二白，也能“两弹一星”树威严；哪怕百业待兴，也能改革开放谱新曲……
记得有一首歌叫《革命人永远是年轻》，颂扬的是革命者积极乐观的精神。的确，一个世纪的风风雨雨，艰难坎坷，我们没有退缩，没有胆怯，而是团结带领全国各族儿女取得一个又一个胜利，迈向一次又一次辉煌，这便是中国共产党之青春。我党如此，国家幸甚！民族幸甚！世界幸甚！
青春是华美的，因为承载着远大理想；青春是激荡的，因为积蓄着磅礴力量。亲爱的朋友，不必唏嘘，何须慨叹。其实青春不会走远，它一直在你的信仰里、你的行动中，不论你是垂髫儿童，或是黄发老者，只要前行，便是中国之脚步！只要屹立，便是中国之脊梁！只要去热爱、去拼搏、去奋斗便是中国之青春！
觉醒年代观后感5
“80后、90后”党员已超过总数的三分之一！中央组织部最新党内统计数据显示的这一结果，让人们感受到中国共产党始终走在时代前列的生机和永葆青春的活力，党的肌体不断补充新鲜血液，党员队伍结构得到优化，党的生力军持续壮大发展，党的事业永远朝气蓬勃。
100年前，一批有志青年汇集党的一大，宣告中国共产党的诞生，这是中国历史上开天辟地的大事，从此中国革命面貌焕然一新。从另一个层面来看，这也是一次年轻人的会议，参加会议的代表最年长的不过45岁，最年轻的只有19岁，平均年龄只有28岁，此后改变整个中国面貌的中国共产党，最初就是由这样一些年轻人成立起来的。共产党从成立一开始，就是一个青春的政党。正如党的创始人之一李大钊所言，是以“青春之我”，创“青春之国家，青春之民族”。
从那时开始，一代又一代的中国共产党人中，总是集合了了一批又一批意气风发、才华横溢的年轻人。在革命战争年代献出生命的2000多万中，大多数都是年轻人。刘胡兰、董存瑞……无数年轻人为伟大事业献出青春和生命。正是无数优秀青年暗夜中的孜孜以求、探索中的前赴后继、前行中的不离不弃，才让我们党走过100年风雨历程，仍然保持着蓬勃的生机和活力、拥有青春的激情与魅力，让一个从只有50多名党员的政党，发展成为拥有9000多万党员的世界最大的执政党，从嘉兴南湖红船上寻找光明的摆渡人，发展到驾驭世界第二大经济体的领航者。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。我们党担负着千秋大业，需要一代又一代有志青年为之奋斗。100年来，无论是血雨腥风的革命年代，还是如火如荼的建设时期，无论是波澜壮阔的改革开放时期，还是伟大复兴的新时代，广大青年始终坚定共产主义的信仰，坚定中国特色社会主义的信念，坚定党和人民事业必胜的信心，一颗红心向党，成为先锋队的一员，发挥先锋模范作用。他们志存高远，脚踏实地，时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，以坚定的信念、宽广的胸怀、奉献的精神、务实的作风，为党旗增光、让党徽闪光，使党的事业后继有人、薪火相传。
一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。站在新的历史方位，让党的事业生生不息、滚滚向前，需要一代又一代有理想、有本领、有担当的青年汇集在党旗下，树立远大的理想和坚定的信念，不忘初心、牢记使命，勇敢地肩负起历史使命，无私奉献、奋发有为，踊跃投身中国特色社会主义伟大事业，为实现“两个一百年”目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦谱写壮丽的奋斗之歌。
觉醒年代观后感6
去年，中组部印发的《关于改进推动高质量发展的政绩考核的通知》（以下简称《通知》）指出，“精准设置关键性、引领性指标，实行分级分类考核，引导领导班子和领导干部抓重点破难题、补短板锻长板”。合格的领导干部，不仅要能够妥善处理好日常的常规工作，更是要有发现难题、直面难题和解决难题的能力。为此，广大党员干部当以《通知》的精神为“航向标”，从工作中的“硬骨头”和“痼疾”中着手，力戒以往工作中的不足，主动向重点和难题发出挑战，竞相争当优秀的时代“答卷人”。
力戒“耳目闭塞”，炼就洞察秋毫“火眼金睛”。“问题是时代的声音”，《中国共产党第十九届中央委员会第五次全体会议公报》中指出：“当前和今后一个时期，我国发展仍然处于重要战略机遇期，但机遇和挑战都有新的发展变化。”面对新变化新发展，需要领导干部们坚持好总书记所强调的“问题导向”，深刻聚焦我国发展面临的突出矛盾和问题，找到症结所在，方能对症下药。为此，党员干部既要准确识别国内外大环境变化带来的新挑战，增强风险防范的意识；又要深刻认识基层各项工作推进中的复杂问题和民生难题，做好化危为机的准备；同时，也要时常照镜自省，对照优秀楷模发现自己身上的不足之处，加以重视。以新发展理念为指引，转变以往对问题视而不见、对难题置之不理的处事方法，以敏锐眼光洞察重点领域和关键环节最为棘手的难点痛点，倾听好时代的呼声。
力戒“避重就轻”，铸成迎难而上“铁肩膀”。当前，全面深化改革进入了攻坚深水期，面临的阻碍和挑战都前所未有。值此“船到中流浪更急、人到半山路更陡”之际，党员干部本该一鼓作气冲锋向前，然而，令人遗憾的是不少干部却被畏难情绪束缚住了干事创业的脚步。“多一事不如少一事”的敷衍心态有之，“战战兢兢畏首畏尾”的犹豫不决亦有之。李大钊曾说：“历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能冲过去的。”党员干部当时刻谨记自己的初心，树立正确的政绩观，用远大的理想信念激扬超越功过的担当精神，在矛盾冲突面前敢于迎难而上、在危机困难面前敢于挺身而出，少一分个人得失的算计，多一分舍我其谁、攻坚克难的拼搏奋发，扛起使命，知难而进，百折不回。
力戒“庸碌无能”，锻造披荆斩棘“金刚钻”。在各种各样的难题面前，领导干部不仅要敢于担当，更要能够担当。能够担当，便是要求坚持在与前进道路上各种重难点进行斗争的过程中提高战斗本领，不被轻易打败。正所谓“绳短不能汲深井，浅水难以负大舟”，领导干部身在其位，肩负国家与人民的期望，与“位”相匹配的“为”必不可少。新长征路上，还有许多“娄山关、腊子口”有待去攻克，克服“本领恐慌”、提高战斗能力刻不容缓。唯有在攻坚克难中多经历几遍“风吹浪打”、多捧几次“烫手山芋”、多当几回“热锅上的蚂蚁”，不断砥砺治理能力、动员能力和贯彻执行能力，补短板、扬优势，才能切实做到手中有招、心中有数，用发展来解决发展中的难题，用确定性战胜不确定性，交出无愧于时代和人民的满分“答卷”。
觉醒年代观后感7
庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播剧目、重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》，将于今晚（2月1日）登陆央视一套黄金档，震撼播出。该剧由北京市委宣传部和安徽省委宣传部联合组织策划创作，首次全景式展现了新文化运动、五四运动的时代风云和历史画卷，清晰地反映了马克思主义在中国的早期传播和中国共产党创建的全过程。
全景还原建党历程揭示中国共产党成立的历史必然
电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，通过李大钊、陈独秀、、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等众多历史人物为中国寻找出路的种.种探索和思想交锋，以及思想文化界的一系列重大事件，艺术地再现了中国共产党成立的宏大背景、历史卷轴。
上世纪初，辛亥革命失败后，中国依然没有能够摆脱半殖民地半封建的社会地位，三座大山仍然压在中国人民头顶，军阀混战、倒行逆施、民众蒙昧、思想混乱的社会乱象，将出路问题再一次摆在中国人面前。为探索救国救民道路，一群有识之士开始奋起抗争。李大钊、陈独秀、等在混沌中上下求索，从新文化运动开始着手思想启蒙，力求唤醒民众救亡图存。在探索的道路上，他们逐步确立了社会主义、共产主义信念，达成了只有社会主义、共产主义才能救中国的共识。随着十月革命一声炮响，他们开始接触、学习、接受、传播马克思列宁主义，逐渐从思想启蒙转向革命行动，倡导运用马克思主义指导中国革命实践，创建了中国共产党，使中国革命面貌为之一新。电视剧《觉醒年代》清晰展现了这一过程，揭示了中国共产党成立的历史必然。
致敬建党革命先驱塑造刻画生动鲜活人物群像
电视剧《觉醒年代》聚焦建党风云人物，突出展现了李大钊等中国共产党革命先驱的崇高理想和卓越贡献，客观全面、鲜明生动地塑造刻画了一幅立体而丰富的人物群像图。
剧中既有李大钊、陈独秀、等为中国共产党的建立做出的历史贡献，也有周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者推动马克思主义与中国工人运动相结合的实践之举，更有陈延年、陈乔年等爱国进步青年为国为民做出的流血牺牲……这些共产党早期革命领袖有血有肉、有理想有锋芒、有困境更有探索，他们的革命品格与斗争精神，深刻传递爱国情怀，传播了爱国爱党、艰苦奋斗的正能量。此外，鲁迅、胡适、蔡元培、辜鸿铭、钱玄同等新旧文化阵营中的知识分子的思想和观点也在《觉醒年代》中形成交锋，塑造了丰富多彩的时代人物群像。
一流团队精心打造电影质感再现建党伟业
该剧题材重大，北京市委宣传部、安徽省委宣传部、北京市广播电视局和安徽省广播电视局提前数年组织策划精心打造，集结了一流主创团队。“全国电视十佳制片人”刘国华担任总制片人，原中共中央文献研究室副秘书长、中共中央文献研究室第三编研部主任、电视剧《历史转折中的》编剧龙平平操刀剧本，电视剧《大军师司马懿之军师联盟》《马向阳下乡记》《安居》导演张永新执导。张桐、于和伟、侯京健、马少骅、刘琳、朱贺日尧、张晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代实力演员的加盟，让《觉醒年代》看点十足。
电视剧《觉醒年代》以中国共产党的成立为核心事件，勾勒大时代，传承大文化，抒写大情怀，揭示出中国共产党和社会主义道路是中国历史和中国人民的必然选择的主题，艺术再现了共产党人的初心梦想，传递出极富感染力的爱国主义情怀。
该剧由北京市委宣传部、安徽省委宣传部、北京市广播电视局、安徽省广播电视局联合摄制，中央电视台、北京歌华传媒集团、安徽广播电视台、北京北广传媒影视股份有限公司、安徽华星传媒投资有限公司、阿里文化娱乐集团优酷剧集中心、上海克顿文化传媒有限公司、时代出版传媒股份有限公司、安徽新华传媒股份有限公司、安徽五星东方影视投资有限公司、海宁新永胜影视文化有限公司联合出品。
觉醒年代观后感8
百年前，有句呐喊响彻天地，唤醒了沉睡的中国，“青年要为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生”。发出呐喊的人就是中共党员李大钊同志。
青年是党的活力源泉、国家的希望、民族的未来，更要学习无产阶级革命先烈的革命精神，涵养革命先烈的革命情怀，继承革命先烈的斗争意志。青年党员要像李大钊同志一样，做一名马克思主义伟大思想理论的信仰者、践行者。
李大钊同志是伟大的马克思主义者，坚信马克思主义伟大思想、践行马克思主义思想理论。李大钊同志积极探索民族解放的道路，终于找到了一条适合中华民族发展的道路，坚定不移走马克思主义道路，李大钊同志一生追随马克思主义思想，用生命践行了伟大的马克思主义伟大思想。现在，历史的接力棒传到我们手中，我们要以李大钊同志为榜样，积极做一名合格的马克思主义者。
强烈的民族情怀是一盏明灯。李大钊同志看到祖国正处于山河破碎、生灵涂炭、内忧外患。他说：“感于国事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策”。民族忧患令他彻夜难眠，积贫积弱的中国出路在哪里，民族的未来在哪里，他无数次扣心自问。他苦苦寻找如何拯救病态的民族，真理之光何时才能照耀中华民族的未来。直到马克思主义传到了中国，他看到了希望，这不就是孜孜不倦追求的真理吗，他在党旗下宣誓，成为马克思主义的坚定信仰者。
坚定的理想信念是一盏明灯。李大钊同志永葆持之以恒、锲而不舍的学习态度。他是马克思主义的宣传员，积极学习马克思主义伟大思想，学深悟透马克思主义科学内涵、时代价值，1918年，发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等多篇文章，坚定的政治立场，深厚的革命情怀，强烈的斗争精神，李大钊同志始终怀着执着的理想信念，为党的革命事业殚精竭虑。李大钊同志是我们党的精神丰碑，我们要以李大钊同志为标杆，认真学习党的思想理论，积极做伟大思想理论传播者。
永恒的奋斗精神是一盏明灯。李大钊同志为党的革命事业，奋斗了终生。作为杰出的无产阶级革命家，他在复杂的困难面前从没有退缩过，在艰苦的斗争中从没有放弃过，在严酷的刑具面前从没有畏惧过。奋斗是最亮丽的民族情怀，更是最洪亮的革命呐喊，他永葆一颗奋斗的心，为了民族的未来，为了下代人的幸福，他有着“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的奋斗激情，信仰在他心中是永不熄灭的灯。我们要以李大钊同志为榜样，永葆奋斗精神，为了伟大的.民族复兴，积极做伟大事业的践行者。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。李大钊是我们广大青年党员的精神丰碑，永远屹立在我们心中，他用信仰的光芒，一直照耀着我们前进的道路。新时代的我们要努力培养民族复兴大任的责任感，做到脚踏实地、不忘初心、牢记使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不断努力。
觉醒年代观后感9
最新一期的《经典咏流传》节目中，“央视Boys”再次合体，通过献唱一首《青春》来致敬李大钊、致敬青春。“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生”，这是27岁的李大钊为再造青春之中华而发出的殷切呐喊。百年之后，广大有志青年仍在不懈奋进、孜孜以求，不断坚定着实现中华民族伟大复兴的志向与信心。
“自信人生二百年，会当水击三千里”——拼搏奋进，砥砺前行。李大钊曾说：“青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。”当“95后”女医生甘如意不分昼夜、风雨兼程骑行300多公里支援武汉前线，当24岁的“大姐”周承钰因肯吃苦、业务精成为文昌发射场最年轻的女指挥员，当抗洪一线负伤的年轻战士冒小驰于病床之上仍坚持着“下一次，我还会冲在第一个”……他们用乐观、自信、拼搏告诉我们：奋斗，永远是青春最亮丽的底色。“征途漫漫，惟有奋斗”，新时代青年干部当以青春之我、奋斗之我，攻坚克难，奋进拼搏，用勤劳和汗水创造属于自己的无悔青春。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”——我将无我，不负人民。“捐躯赴国难，视死忽如归”，1927年，38岁的李大钊被捕入狱，面对杀害，他第一个走上刑场，坚毅从容，意气轩昂。和平年代，广大青年满怀赤子之心，义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，这之中有用双手、双眼换取战友安然无恙的扫雷英雄杜富国，有将最美芳华永远定格在扶贫路上的第一书记黄文秀，有用年轻的生命守护着国与家的援鄂护士张静静……“愿以吾辈之青春，守护这盛世之中华”，是他们对国家和人民的铮铮誓言。广大青年干部当以青春之我、奉献之我，勇于担当、勤于作为，用青春的力量去践行对党和人民的庄严承诺。
“扬鞭跃马无止境，历尽千帆仍少年”——老骥伏枥，壮心不泯。李大钊用一句“吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春；生于少年，死于少年也”告诉每一个人，青春不只是年华，更是一种状态。青春是是屠呦呦对中医药“何乐而不为”的矢志不渝，是袁隆平梳耙耧犁追求“禾下乘凉梦”的持之以恒……每一个为梦想拼尽全力的人，都闪烁着青春的光芒。青年干部们当以青春之我、实干之我，锚定目标，笃行致远，以逢山开路、遇水架桥的开拓精神谱写永恒的青春乐章。
觉醒年代观后感10
中央和国家机关青年联合会第一届委员会第一次全体会议在京召开。会议强调，中央和国家机关青联要坚定传承青联“爱国、团结、跟党走”光荣传统，勇于担当、奋发有为，团结凝聚广大青年为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
新时代赋予新的机遇与考验，青年群体有要求索的新征程，有要完成的新使命，他们以自强不息、奋斗不止的群像在时代的卷轴上留下浓墨重彩，也在历史的滚滚洪流中留下奔腾不息的浪潮。今天，激越的时代鼓点令人感奋，充满无限可能的未来舒展于眼前，更壮阔恢弘的征程铺展在脚下，全国青联要不断巩固和扩大党执政的青年群众基础，集聚精锐之力，团结带领广大青年接续奋斗于新征程、奋进于新时代，唱响“青春之歌”。
壮怀激越铸利剑，以“伟大梦想”引领前行力量。全国青联要引领广大青年走在时代前列、争当时代先锋，让青年人的能力本领成为祖国发展建设的坚挺支撑，引领广大青年朝着伟大梦想的方向奋勇前行。青年人是祖国的希望、民族的未来，有朝气有激情，敢尝试敢创新，勇担当勇作为，是奔涌的“后浪”。青联要强化使命担当，尽心竭力地服务于青年的成长，既要加强联系也要建强组织，既要给予鼓励也要适时鞭笞，最大限度地激发青年建功立业的开拓力量，集聚青年建设国家的智慧力量，引领广大青年成长成才，服务于国计民生，在育人兴才、国防保卫、工程建设、科技研发等各领域各行业勇扛责任、践行使命，扎实地学习知识、锻造本领，争做伟大事业的“实干家”，争当实现伟大梦想的“筑梦人”。
忠肝义胆作前锋，以“爱国情怀”砥砺报国力量。青联引领着广大青年的思想与行动，要以爱国主义旗帜汇聚青年力量，带领广大青年热爱祖国、忠于祖国、报效祖国。青联要强化职责使命，不断强化广大青年的思想认同感，铭记“国之大者”，让青年心中的报国之志、爱国之情渗入骨髓、铸入灵魂、融入血脉，让爱国主义情怀内化于心、外化于行，激发以身许国的一腔热血、一股冲劲、一种韧性，拧成打不散、拆不开的“战力绳”，拉起保家卫国的“防卫线”，建立广泛的青年爱国统一战线，在祖国需要的地方积极贡献青春力量。
万人操弓射一招，以“同舟共济”凝聚硬核力量。正如李大钊所言，广大青年要“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”。团结凝聚青年力量，带领广大青年敢于斗争、勇于奋斗，担负起时代责任，是新时代青联必须牢牢把握的重要任务。当前，正处在“两个一百年”的历史交汇期，既有新挑战，也有新机遇，既是大变革，也是大发展，值此新旧交织、局势复杂、新机与危机并存的关键时期，全国青联要凝聚起“90后”“00后”的新生力量，团结不同民族、不同地域、不同年龄、不同职业的青年群体，聚合闯的干劲、拼的意志，在大战大考中吹响攻坚克难的号角，以重锤敲响锣，以钢筋铁骨铸利剑，让“我先上”聚合“一起上”的力量，让奋斗之“我”召集奋斗之“我们”，将青年群体紧密地团结在一起，一同战疫、战洪、战贫，战胜一切艰难险阻，“越是艰险越向前”，齐心协力画好“最大同心圆”，在勇克难关、勇斗激流中擦亮奋斗底色，为中华民族伟大复兴的光明前景保驾护航。
风鹏正举，青春飞扬。青联要带领广大青年在旭日下茁壮成长，在风雨中锻造筋骨，走向更广阔的天地，凝聚起更磅礴的青春力量。让青联事业朝着焕发活力、向新发展的目标阔步前行，激发中华青年心中的力量、脚下的力量、逐梦的力量，向着海潮，激发气势磅礴的力量；向着朝阳，汇聚充满温度的力量；向着高峰，锻造团结向上的力量。让这种力量推动时代、引领未来，展现新作为、创造新业绩，让“青春之歌”更加嘹亮，为实现“两个一百年”奋斗目标贡献力量，为中华民族的伟大复兴注入强大动力。
觉醒年代观后感11
“一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人。”去年，一段名为《后浪》的视频演讲刷爆各大媒体网站。视频中展现的是对青年一代的肯定，更是对“后浪”们的期待。
风起潮涌，自当扬帆远航；任重道远，更需快马加鞭。青年党员干部作为党员中的佼佼者，作为新时代的一股“后浪”，作为国家发展前行的不竭动力，当立下“青云志”、涵养“硬功夫”、练就“宽肩膀”、勇挑“千斤担”，惟有如此，方能勇立潮头、建功立业。
守初心、强信念，立下“青云志”。立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。陈独秀36岁创办新青年，他说“青年如初春，如朝日”；李大钊27岁撰写《青春》，他说“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之国家”；27岁主编《湘江评论》，他说“时机到了，世界的大潮卷得更急了”。回首过去，无数仁人志士用成功经历启示着我们，只有在青年时期树起远大理想、立下青云之志，才能于时代浪潮里实现个人价值、改变祖国命运。如今，青年基层干部作为国家的希望、民族的未来，更应始终坚守为国为民的初心，要立大志、做大事，成为新时代有志向的追梦人。
善学习、钻业务，涵养“硬功夫”。工欲善其事，必先利其器。基层工作繁琐复杂、牵涉面广，考验的是基层干部的专业素养和业务能力。从做好群众工作到深入走访调研……每一项基层工作的“小细节”都蕴含着“大智慧”，需要青年干部不断去学习、去钻研、去提升。因此，青年干部作为基层“后浪”，在面对面对新挑战、新困难、新业务时，必须要上好“基础课”，工作中多向同事、领导悉心请教；要练好“基本功”，在问题中善于自我总结，不断进步；打好“持久战”，在繁琐中做好长期战斗的准备。要切实将精神落到实处、想法落到高处、工作落到细处，从而确保中央各项政策在基层落地生根、开花结果。
站排头、敢作为，勇挑“千斤担”。为者常成，行者常至。担当作为是青年干部的立身之本、成才之基，倘若遇到困难就要退缩、碰到挫折就想放弃，那么就注定要被这个伟大时代淘汰。要知道一个人的成长无捷径可走，只有不断在大事、难事中历经磨练，才能长才干、壮筋骨。正如总书记所说：温室里长不出参天大树，懈怠者干不成宏图伟业。前进道路不会一帆风顺，伟大事业也不可能一蹴而就。青年党员干部基层工作经历浅、阅历少，因此更要以足够的勇气、坚定的决心去面对层出不穷的复杂问题和环境，真正做到愿担当、敢担当、善担当。
办实事、惠民生，练就“宽肩膀”。枝叶总关情，点滴见初心。在基层的广阔舞台上，干部干事创业的根本立足点就是为百姓解难题、办实事。基层党员干部要时刻把人民群众的利益放在心上、把为民解忧的使命扛在肩上，在一件件实事中练就能为民所依、为民所靠的“宽肩膀”。如关注百姓民生，了解庄稼长势、生活必需品价格等；做好精准扶贫，抓好产业扶贫、易地搬迁等政策落实；谋划产业发展，以当地特色带动经济发展。从民生“小事”出发，做好为民服务“大事”，从而不负时代重托，勇做奔涌的基层“后浪”。
觉醒年代观后感12
觉醒年代还是从朋友圈得知，有人分享说这部剧演员画面音乐细节都超级棒，于是决定在下班之后，看看这部剧。
从第一集开始，就被深深吸引，这部巨作，制作精良，演技精湛，电影级别的画面，每一帧都很优美，每一帧都仔细观看，生怕错过精彩的瞬间，感谢演员，编剧，导演以及后期的制作团队，让这部巨作走到大众面前，让我们深刻了解到中国的艰难时刻，有这样一群可爱又伟大的先贤们，先烈们，坚持自己的信仰，开民智，创新风，拯救处于水深火热的中国人民。
很喜欢这部剧的氛围，印象深刻的是大家见面或者发表讲话都会互相鞠躬，表达尊敬，还有文人之间思想的碰撞和讨论，君子之风，虽有不同的看法和思想，但他们因赤子之情，学风淳朴，都是坦荡正大光明的辩论。他们不仅自己有思想，还领导着千千万万的人民思想觉醒，正因为有了他们的终身奋斗，为中国指明了方向和前进的道路，东亚雄狮觉醒了。
从《新青年》开始的思想启蒙，到后面的五四运动，陈独秀和李大钊逐渐坚定的走上了革命的道路，并慢慢摸索出来中国共产党的信仰，这部剧重现历史，让我深入了解历史，也重新认识了蔡元培，李大钊，陈独秀，鲁迅等伟人，感谢演员让这些历史人物又活了过来，他们是可爱的，令人肃然起敬的，值得学习的。
陈独秀离开北京时，看到了民不聊生的难民，泣不成声，坚定了建党的决心。
李大钊：“你想建一个什么样的党？”
陈独秀：“一个用马克思学说武装起来的先进政党，一个可以把中国引向光明，让中国人能够过上好日子的无产阶级政党。”
李大钊：“你为什么要建这个政党？”
陈独秀：“不为什么，我为了他们，我为了他们，我为了他们，能够像人一样的活着，为了他们能够拥有人的权利，人的快乐，人的尊严。”
陈独秀和李大钊宣誓：“为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家作主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生。”
陈独秀的三个“我为了他们”以及宣誓里的五个“为了”，让我们真正感受到他们的伟大，好像见证了他们一路走来的艰辛以及坚定的信仰，被感动，震撼，也感谢这样一群伟人，终其一生为之奋斗，最终实现了拯救中国！
还有那些英年早逝的革命们，看到这些画面，感慨万千，深感帅气和伟岸，他们是真正的明星，是我们学习的榜样，正因为有他们的牺牲，拯救了中国。
看完觉醒年代，有了新的想法，希望自己能做一个有思想和主见的人，博览群书，并且发表自己的看法和见解，说不定什么时候就能成长一大步呢。
今年是建党100周年，举国同庆，感谢党领导着我们走向国富民强。只想说一句：“此生不悔入华夏，来世还做中华魂”。
觉醒年代观后感13
其一是历史书通常会带着不少名词，很难让一般人消化。譬如明朝的将军和总兵官，去翻下《明史》会发现有一大堆，祖大寿是，吴三桂是，左良玉也是，谁官大?谁管谁?要按照正规方式去解释，那么我会说总兵有好多种，像总镇一方的是镇守，最大;独镇一路的分守，次之;各守一城一堡者为守备，与主将同守一城者名协守，再下面还有提督、提调、巡视、备御、领班、备倭等等一大串，总之十分容易让人头晕。但在《明朝那些事儿》里，这些官职就会被比喻成军区司令、军分区司令这样的现代说法，十分易解好记，而且叫人觉得也还有趣。
难点之二是幽默白话之下但要严谨。历史书不同于小说，不能戏说，更不能胡说，必须要有相当的基础和认真的态度，两者缺一不可。当年明月的《明朝那些事儿》，我认为应该说是比较严谨的，态度也是认真的，可以看出他在明史上花了不少功夫。
譬如当谈到懿文太子朱标的身份时，他说“朱标是朱元璋的长子，但并非嫡子(其母为庶母)”，别看这简简单单一句话，里边就有不少内容在。曾有人指责他说：“《明史》里不是记载得明明白白吗?‘兴宗孝康皇帝标，太祖长子也，母高皇后，元至正十五年生于太平陈迪家’”，你怎么说他不是马皇后生的嫡子?
事实上明史研究前辈吴晗就曾考证过这个问题，他认为当时朱元璋、马皇后两人已被元军阻断在两地，马皇后不在太平，因此此事可疑，同时他认为朱棣的马皇后之子身份也属伪造，因此认为朱标亦非嫡子。可见这种说法，是前人做了相当考证后的一家之说，有其成立的基础。当年明月显然在这个问题上是考据过并选择了他认为可信的一说来表述，这在历史书中是相当普遍的做法。只从这点上看，其态度就应该说是认真严谨的。当然，任何一部历史书，尤其是通史类的历史书，难免会有些差错，有的是笔误，有的是知识面所限等等，尤其在面对治史难度最大之一的明史时，可以想象当年明月的笔下也难免要有错讹。虽然错误是不能被接受需要纠正的，但我们也要认识到，作者认真的态度是首先需要被肯定的。
难点之三，是背景知识的交代。在我看来，这是非常个叫人头痛不好解决的大问题。如果是学术书，你在里边交代一堆背景知识，那就叫罗嗦、废话，这些基础知识看学术书的谁不知道?好比你一说万历朝的“癸已京察”“辛亥京察”，大家就都知道在你说什么事，而“京察”是什么意思，“大计”“铨选”又是什么意思，根本无须交代。
但是，对想了解历史又缺乏历史专业基础知识的普通读者，这些却是必须不厌其烦交代清楚的，而且你还必须说得有趣，不然的话，人还不如拿着字典辞海辞源去看《明史》好些。
那么，谁来用有趣的话语去告诉他们?这个工作谁来做，谁在做?
我想，那些认为历史书不可以幽默、白话，必须要严肃的先生们，显然是不屑于做这事的。既然他们不愿意做，那还有谁愿意用老百姓能听明白的语言，给我们这些草根们说说历史上的那些事儿，说说汉朝、唐朝、宋朝、明朝那些事儿呢?
我看只能是那些不觉得掉价，不嫌麻烦，有志于把中国历史推广到每一个普通百姓身边的人们来做，譬如阎崇年，譬如易中天，譬如当年明月。
只冲着这份心思，我就愿意给当年明月鼓鼓掌加加油。一个国家的历史，绝不只仅仅属于学术研究的，而是属于每个人、每一个普通人的，我们现在缺的也不是学术高端，而是缺向老百姓们讲叙属于他们的历史的人，央视百家讲坛的火暴，难道不是最好的注脚吗?
历史是精彩的，写一个精彩的历史给老百姓，更精彩。
