诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！（节选自陈寿《三国志.诸葛亮传》）
【注释】①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。
17.判断下列语句中加点词的'解释是否正确。（正确的打radic;，错误的打times;）（4分）
（1）抚百姓，示仪轨抚：安抚，抚慰（）
（2）尽忠益时者虽仇必赏益：利益（）
（3）犯法怠慢者虽亲必罚亲：亲人（）
（4）终于邦城之内，咸畏而爱之爱：爱戴，拥戴（）
18.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（）（2分）
A.诸葛亮之为相国也B.服罪输情者虽重必释
予独爱莲之出淤泥而不染虽我之死，有子存焉
C.以其用心平而劝戒明也D.刑政虽峻而无怨者
以昭陛下平明之理鸣之而不能通其意
19.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
善无微而不赏，恶无纤而不贬。
20.作者称赞诸葛亮是识治之良才，请结合课文《出师表》加以说明。（2分）
17.（1）radic;（2）times;（3）radic;（4）radic;
19.善的（或：好的）没有（因为）微小而不奖赏；恶的（或：坏的）没有（因为）轻微而不贬黜。
20.答案示例：《出师表》中诸葛亮请求后主做到广开言路、严明赏罚、任人唯贤（亲贤远佞），充分展示了诸葛亮治国的雄才大略。
诸葛亮简介
诸葛亮(181年-234年10月8日[1] )，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
诸葛亮幼年丧父，同叔父到南阳躬耕，后追随刘备，为了刘备奠定了三分天下有其一的基础。蜀汉开国后，被封为武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现光复大汉的政治理想，数次北伐，但因缺乏良将而失败，最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮为政举措
政治
诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再小过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做;终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。[28]
经济
诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源
上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的.。[28]
军事
诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。
诸葛亮历史评价
汉末三国
司马徽：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
孙权：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。”“诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。”
孟获：“公，天威也，南人不复反矣。”
贾诩：“诸葛亮善治国。”[30]
刘晔：“诸葛亮明于治而为相。”[31]
杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”
马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。”
张裔：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”
司马懿：“真乃天下奇才也!”“亮虑多决少。”“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”[32]
杨戏：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。”
习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。”
刘禅：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱;爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧!朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”
张悌：“诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。”
诸葛亮典故
蜀主八剑
据《古今刀剑录》记载，章武元年，刘备在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑，一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字。[60]
蜀汉灭亡后，蜀主八剑一直下落不明。后来诸葛亮佩剑章武剑被李师古所得，李师古将此剑据为己有，并改名师古剑。[61]
相关发明
诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。
在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。(又有一说，馒头乃张飞征蜀时发明)。
另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为诸葛菜。
亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。[62]
在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。在云南(三国时南中之地)，佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩;傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。而现有许多俚语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知;也有“三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。
1、礼貌是博爱的花朵。——儒贝尔
2、真诚是玻璃，谨慎是钻石。——英国
3、最浪费不起的是时间。——丁肇中
4、前虑不定，后有大患。——史记
5、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
6、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
7、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
8、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
9、自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿
11、为祖国倒下的人，他的死是光荣的。——荷马
12、要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁
13、小谨慎多制胜，感情冲动事多难。——绪儒斯
14、自由从来未被武力征服过。——詹·汤姆逊
15、人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
16、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
17、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
18、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢俊
19、乐以移风易俗，礼以安上化人。——唐·吴兢
20、礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。——叔本华
21、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
22、想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。——徐特立
23、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的`精神。——伏尔泰
24、为了享有自由，我们必须控制自己。——任尔夫
25、真理可明，以此态度做事，则功业可就。——李大钊
26、信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。——雨果
27、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
28、天下无纯粹之自由，亦无纯粹之不自由。——章炳麟
29、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马
30、婚姻的持久靠的是两颗心，而不是双方的肉体。——绪儒斯
31、信任少数人，不害任何人，爱所有人。——莎士比亚
32、命运压不垮一个人，只会使人坚强起来。——伯尔
33、自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。——塞万提斯
34、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
35、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
36、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
37、自由不是像财产一样的物品，而是人永恒权利。——蒙森
38、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠
39、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义——海涅
40、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。——爱因斯坦
41、信奉真理的人，必受天佑。——富兰克林
42、谨慎和自制是智慧的源泉。——罗·彭斯
43、有所作为是生活的最高境界。——
44、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
45、知道危险而不说的人，是敌人。——歌德
46、青年时鲁莽，老年时悔恨。——富兰克林
47、友谊能增进快乐，减少痛苦。——爱迪生
48、朋友之义，难在义字千变万化。——三毛
49、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
50、怎样思想，就有怎样的生活。——爱默生
51、脱离劳动就是犯罪。——列夫·托尔斯泰
52、“未来”是青年人的一个天堂。——塞拉
53、真正的友谊是诚挚的和大胆的。——席勒
54、宁肯折断骨头，不能放弃信念。——蒙古
55、奋斗就是生活，人生惟有前进。——巴金
56、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治
57、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
58、母鸡的理想不过是一把糠。——罗马尼亚
59、人必须生活着，爱才有所附丽。——鲁迅
60、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
61、春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
62、欲尽致君事业，先求养气工夫。——陆游
63、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆
64、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
65、就是神，在爱情中也难保持聪明。——培根
66、打破常规的道路指向智慧之宫。——布莱克
67、应该相信，自己是生活的战胜者。——雨果
68、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
69、良好的开端是成功的一半。——亚里士多德
70、信仰和迷信是截然不同的东西。——帕斯卡
71、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦
72、有理想的人，生活总是火热的。——斯大林
73、人当活在真理和自我奉献里。——庞陀彼丹
74、不论成功或失败，皆存乎自己。——朗费罗
75、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
76、工作中最重要的提高效率。——约·艾迪生
77、人要独立生活，学习有用的技艺。——凯德
78、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
79、不成心专一事，决不能达成一志。——道元
80、聪明才智是拨动社会的杠杆。——巴尔扎克
81、思想感情的一致产生友谊。——德谟克里特
82、仇恨终将泯灭，友谊万古长青。——西塞罗
83、有高尚思想的人永不会孤独的。——西德尼
84、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁
85、流水在碰到底处时才会释放活力。——歌德
86、不断的奋斗就是走上成功之路。——孙中山
87、生命短暂，切不可猬琐偏狭。——狄斯累利
88、尊重真理就是聪明睿智的开端。——赫尔岑
89、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈
90、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
91、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
92、附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔
93、时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。——贺拉斯
94、朋友越老越好，美酒越老越香。——约翰雷
95、主人和奴仆之间不可能有友谊。——库尔齐
96、人不能孤独地生活，他需要社会。——歌德
97、我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命！——林肯
98、无论如何，流言总不能吓哑我的。——鲁迅
99、服从真理，就能征服一切事物。——塞涅卡
100、幸福在于为别人生活。——列夫·托尔斯泰
