当看完一部作品后，从中我们收获新的思想，何不写一篇
家庭是社会的细胞，弘扬中华文化首先要弘扬优秀的家风文化。如今“家风”那些事又被重新提起。中央电视台刚刚播出的纪录片《家风》，应时、及时。
家风影响着一个家族每一代人的成长。万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”，从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。纪录片《家风》选取几个家族中最具知名度的一两个成员的典型故事，是其家风教育的缩影。颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》；钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人“足不涉泥，雨不湿靴”而着意铺设的。纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，“少成若天性，习惯如自然”。
家风的形成不是一蹴而就的，而是家族绵延不断的教育形成的家庭风气。纪录片从清代曾国藩的家风讲起，接着跨越到南北朝，追溯中国最早且有完整文字记载的家训——《颜氏家训》。颜氏家族把“读书做人”作为家风的核心，把先居家尽孝，才能为国尽忠作为家风的要义。接着讲述的《钱氏家训》《朱子家训》一脉相承，“读书报国”的家风成就了钱氏家族。“读书修身”，成了新叶村民的最高理想境界。我们的家风在一个共性家风文化的影响下，每个家族又有其鲜明的'家风特征。纪录片上集开篇讲述的是曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个字就是“勤”与“俭”，他留下的十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，成为曾家突出的家风文化。
纪录片通过聚焦几个有代表性的家族来诠释家风文化和家风传承，启发我们思考：优良的家风传下来了吗？纪录片不无忧虑地提示观众：家庭结构变了，如果家风在，精神就在，核心价值就能传承。
片中介绍，按照家族传统，钱氏家族每有新生儿诞生，就要全家人一起恭读《钱氏家训》。这在当下已基本见不到了，但今天的家风教育更强调的是父辈身教的传递。家风的传承，如果只有家训、包括非常正式的规则文字，还不足以保证家风得以完美的传承。能让家风传承下去的是一辈传一辈的身体力行。在讲到京剧世家的家风故事时，年近90岁的谭元寿每天练嗓子，这是对孙子谭正岩最好的身教。家长的一次身教胜于百次说教，反之家长的一次谎言亦会粉碎对孩子百次的诚信教育。《韩非子·外储说左上》里讲述的“曾子杀猪”的故事，是今天进行诚信教育最好的例子。从家庭到社会，从做父亲到一名党员干部，都应该从这个故事里悟出身教重于言教的道理。
《家风》的拍摄手法、镜头语言、叙事策略等固然重要，但故事内涵显得更重要，该片从创意到讲述，重温家风历史，呼唤当下家风建设，春风化雨，润物无声。
一封家书说家风家训作文【1】
【原文】
字谕纪鸿儿：
前闻尔县试幸列首选，为之欣慰。所寄各场文章，亦皆清润大方。昨接易芝生先生十三日信，知尔已到省。城市繁华之地，尔宜在寓中静坐，不可出外游戏征逐。
兹余函商郭意城先生，在于东征局兑银四百两，交尔在省为进学之用。如郭不在省，尔将此信至易芝生先生处借银亦可。印卷之费，向例两学及学书共三分，尔每分宜送钱百千。邓寅师处谢礼百两，邓十世兄处送银十两，助渠买书之资。余银数十两，为尔零用及略添衣物之需。 凡世家子弟衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;若沾染富贵气习，则难望有成。吾忝为将相，而所有衣服不值三百金，愿尔等常守此俭朴之风，亦惜福之道也。其照例应用之钱，不宜过啬(谢廪保二十千，赏号亦略丰)。谒圣后，拜客数家，即行归里。今年不必乡试，一则尔工夫尚早，二则恐体弱难耐劳也。此谕。
涤生手示再，尔县考诗有错平仄者。头场(末句移)，二场(三句禁，仄声用者禁止禁戒也，平声用者犹云受不住也，谚云禁不起)，三场(四句节俭仁惠崇系倒写否?十句逸仄声)，五场(九、十句失粘)。过院考时，务将平仄一一检点，如有记不真者，则另换一字。抬头处亦宜细心。
再谕。
同治元年五月廿七日
【译文】
字谕纪鸿儿：
前几天听说你参加了县试，而且有幸名列榜首，我为你感到十分欣慰。你随信寄来的各场
我已经写信给郭意城先生，在东征局那里兑换四百两银子交给你，作为你在省城进学的费用。如果郭先生不在，你就拿这封信到易芝生先生那里借钱也可以。印卷的费用，按惯例是两学和学书一共三份，你每份应送钱一百千。邓寅师那里送一百两银子作为谢礼，邓十世兄那里送十两银子，资助他多买点书。剩下的几十两银子，作为你的零用和略微添加点衣服的费用。
凡是世家子弟，饮食起居，没有一样不与寒士相同的，才有可能成大器。如果沾染上富贵习气，就很难希望他有所成就。我虽然惭愧地位居将相，但所有衣服合计不值三百金，希望你们常恪守俭朴的家风，也是珍惜福分之道。照例应用的银钱，也不要太过于吝啬(谢廪保二十千，赏号也可稍微多一点)。谒见圣人孔子后，你参拜几家，就回家乡去。今年不要参加乡试了，一是因为你下的功夫还早，二是恐怕你体质虚弱经不住劳苦。此谕。涤生手示。
还有，你在参加科考时候所作的诗，有很多地方出现了平仄的错误。头场(末句的“移”字);二场(第三句的“禁”字，作为仄声使用时是禁止禁戒的意思，作为平声使用时才是受不住的意思，俗话说的禁不起);三场(第四句的“节俭仁惠崇”，是不是写倒了?第十句“逸”仄声);第五场(第九、十句失粘)。在院试时，你一定要对平仄一一进行检查，如有记不准确的地方，就另外换上一个字。最应该注意的地方就是开头，要仔细留意。
再谕。
同治元年五月二十七日
【解读】
曾国藩在这封信中，阐述了凡是世家子弟，饮食起居，没有一样不与寒士相同的，才有可能成大器。如果沾染上富贵习气，就很难希望他有所成就。这是告诫儿子要做贫寒而有骨气的读书人。此外，他还说自己多年为官，从没有因为自己的显达，而忘记恪守简朴的家风，这也是他能够长保平安的惜福之道。但他主张该用的银钱，一定要用，而不要过于吝啬。
这正如《三国志·魏志·王肃德评》曰：“吝惜财物，而治身不秽。”其意是说珍惜财物，不铺张浪费，是一种好品德。对此，古代圣贤也有深刻的见解。孔子说：“奢侈就会骄纵无礼，省俭就会显得寒碜，与其骄纵无礼，宁可寒碜。”又说：“假如有周公那样的杰出才能，只要骄纵而且吝啬，别的方面也就不值一看了。”其意思是告诫我们，做人应该省俭但不是吝啬。省俭是指节约用度而又符合礼节;吝啬则是指对穷困急难的人置之不理，不关照救济。而有的人施舍时过于奢侈，节省时又过于吝啬。如果能作到施舍而不奢侈，节省而不吝啬，那才是治家的根本。
《三国志·魏志·曹x传》曰：“始洪家富而性吝啬。”《颜氏家训治家》曰：“吝者，穷急不恤之谓也。”这都说明了吝啬是一种有能力资助或者帮助他人而不肯付出行动的行为。如果人一旦有了这种行为，那么就会让人变得十分贪心而又自私。
这种吝啬的人常常会与人计较得失，总怕自己吃亏。偶尔一次慷慨帮助别人，就要从中得到回报，一旦得不到，就会翻脸不认人，甚至痛骂对方;还有的人在利益面前，同别人大打出手，毫不退让，甚至不择手段;更有一些人看重自己的财富，连自己的亲情都不顾及，六亲不认，冷酷无情，落井下石。
譬如古代有个名叫王戎的人，生性比较吝啬，他的侄子结婚，作为伯父的他免不了要送去一份贺礼，于是他思前想后，决定只送一件单衣。可是回来后，他又觉得很心疼，后来竟然跑到了侄子家，将单衣要了回来。就连对自己的女儿，他也是如此。他的女儿嫁给了裴家的公子，结婚的时候从他那借了一些银子。在女儿回家的`时候，忘了还他，结果让他非常不高兴，吓得女儿立刻将钱还上了。可见，这样吝啬的人又如何有亲情可言，一生注定孤独寂寞。
与此类似的还有五代时期名满天下的大词人韦庄。他的吝啬同他的诗词一样著名。韦庄每次做饭的时候，下米都要有固定的分量，做饭烧的柴火也要预先称好，如果吃烤肉，多少片他都清晰记得。他不仅生活如此吝啬，对待妻儿也是如此。他有个儿子，八岁的时候不幸夭折，入葬的时候，妻子为孩子穿上生前的衣服，却被他硬脱了下来，而是用原来孩子睡的旧草席将孩子包了起来，将他掩埋。而且掩埋后，又将草席带了回来。
由此可见，像韦庄这样的人吝啬得如此不近人情，实在令人厌恶至极。我们一定要深刻认识做人不应太过于吝啬的道理。太吝啬，就会让人丧失本性，而失去人之常情，处于可悲、可恨的地步。曾国藩告诉我们治家要俭朴不要过于吝啬，也正是这个道理。这种俭朴是对所有财物，包括个人与公家的都十分珍惜，不浪费，不大手大脚。它是一种勤俭节约的好行为。
2017年一封家书说家风家训作文【2】
亲爱的妈妈：
你好!
人言道近乡情怯，愈是盈满的情感愈是难将其倾洒，十多年来你带给我点点滴滴的感动与感恩能垒起一座高耸入云的山峰，但却湮没在饭菜带起的浓浓油烟和偶尔的冲突争执中，令那些深情的话无论如何斟酌措辞都难以开口诉说。但我心知岁月如流沙，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。如今，我将这些一直不曾开口说的话语折成一只只小小的船儿，放在这封家书的长河上，求它们载着我对你所有的爱和感动，随着这封家书的长河漂漂荡荡，漂到你心里去。
从我能清晰地记事开始，爸爸就因为工作原因漂洋过海离开我们身边，于是你独自一人用自己柔弱的肩膀撑起这个家的一片天空。爸爸的关心问候于你面对的一个个或繁杂或细碎的困难来说实在鞭长莫及，你失去了能为你遮风挡雨的靠山，又得用羽翼护着一个幼小的我。
生活是长满荆棘的道路，你不得不穿上战士们的盔甲，执矛持盾，披荆斩棘，毫无畏惧，勇往直前。我从前不懂，人们说父亲是家里保驾护航的勇士，我便也点头称是。但谁又能记得起你背负起无数个生活搁给你的重担时流出的汗水呢?你又哪里担不起勇士的头衔呢?艰辛难熬的岁月早早吹白你的发丝，熄灭你眼中的明亮，在你脸上折起皱纹，使你脚步沉重不再轻盈。世界以痛吻你，但你却报之以歌。你极少在我面前怨天尤人，你乐观阔达，做刚强的护盾让我能够毫无忧虑地成长起来。
但即便日子将人打磨地如何强大，人也永远无法所向披靡，总会遇到许许多多力不从心的事情，你不过是一个普通地不能再普通的普通人，又哪里能例外呢。所以纵使你有着咬牙血吞的坚韧，也会面临难以度过的难关，也会有心有余而力不足的时候，也会有丢盔弃甲的时候。难捱而漫长的日子是一根根刺入骨髓的寒针，即便是千帆过尽后的今天，回想起你当时那些抑制不住的唉声叹气或是低声的抽噎，也能隐约感受到绵长而尖锐的痛楚。
彼时我尚年幼，懵懂无知，你见识过世界的刀光剑影，深知立足之不易。于是你对我淳淳教导，面命耳提，语重心长地告诉我要如何做人，要勤于学业等等，事无巨细，都一一提点，并且翻来覆去地讲，好似要把我耳朵念出茧子才罢休。奈何我不知你用心良苦，很多话都当作耳边风，不知它们其中浅显却又重若千钧的道理，以致于我活了十多年，却无一样能拿地出手的成绩，平平庸庸，碌碌无为。
幼时你常将别家孩子的好挂在嘴边，望我能向其学习，如今你明白我已经长大，晓得道理了，就极少拿我和别人对比。每每听到别人如何优秀，你也不会有埋怨我不争气的情绪，因你生性旷达，凡事不会太过于强求，懂得释怀，也因你爱我，觉得纵然别人家的孩子千般万般好，也抵不过家里一事无成的我。但每每听到这些，我便难以抑制地对你心生愧疚。你一直以来对我就不算严苛，我却屡屡无法达到你的要求，让你失望。你苦口婆心引导我，我刚对你保证下次绝不再犯，一转身就抛掷脑后。一而再再而三，反反复复，你对我总有用不完的耐心，屡次原谅我，总是信我的信誓旦旦，对我的信任多地像是撒哈拉的沙子，而我却是个狡猾的骗子，总是辜负你的信任，还不以为然。现在想起，真是羞愧不已。我何德何能得你毫无保留的信任呢?
我是道边苦李，未能做成一件令你骄傲的事情，让你焦头烂额的事情倒是不胜枚举。但你却从不对我的毫无成绩有过半分的数落，反而是在我难过落魄时给予我安慰鼓励，告诉我我也是很努力很优秀的人，不会逊色于人。我心存感激，心知自己百无一用，在我各方面都最不尽人意，惨淡潦倒时，你却没有放弃过我。如今我能成为一个不是十分坏的人，全是依仗你含辛茹苦地日日悉心教导，血汗灌养。
如今我已长大成人，就算还思想幼稚冲动，但我也懂得了该听话孝顺，让你不要再为我日思夜忧的道理。纵使我羽翼尚未丰满，我却明白了要成长起来，自己独当一面才能反哺。话语终究敌不过行动有力，我又文辞粗浅，表达出的情感仅是浩瀚星河中的一星半点。但来日方长，我的所有感激和爱都将渗透在日常的点点滴滴行动中来回报你。
敬礼!
亲爱的爸爸：
提起笔给您写这封信，并不知如何下笔，关于家风，您对我的教育深入到生活中的每一个细节，在生活的每一微小处都给我带来潜移默化的影响。宽容、诚信、友善、慎独、勤奋、孝顺……一句句的谆谆教诲犹如春风般吹拂着我的面颊，犹如朝阳般沐浴着我的心灵。家风就是灯塔，它引领着我一路前行。家训就是座右铭，是我一生的导师。
我还记得小时候，每当我要和同学出去玩时，你总是摇摇手。看到你眼神里满是严肃与坚定，刚刚回荡在眼眶里，呼之欲出的眼泪终于憋了回去。渐渐地，同学们都不住地埋怨我，也疏远了我，我的眼泪终于在你面前决堤而出，你帮我擦了擦眼泪，拉我入你怀里，说：“今天，爸爸要给你上人生的第一课，慎独。”我睁着大大的眼睛，脸边挂着欲坠的泪，听你告诉我：“慎独，就是要在单独一个人时，提高警惕。你还小，还没有完全了解这个社会，出去玩会很容易走散，爸爸担心你一个人的时候有危险。”我眨了眨眼睛，似懂非懂，可却深深地把“慎独”这两个字印在了脑子里，看着你眼中的慈爱与希望，我终于明白，这就是我们家的第一则家训。在以后的生活中，在逐渐独立的过程中，我始终不忘这第一则家训——慎独。
我仔细想了想，我们家最重要的家风便是朴素之风。毛主席穿睡衣见客，陶渊明弃官归隐，苏轼花钱买物。古往今来，古人们、伟人们无不践行着朴素之风的`宗旨，我们家虽没有贫穷如洗，更不可能打着补丁去上学，可朴素之风早已在我们这个三口之家根深蒂固。您掌管家中的经济，可你从不多给我一分零花钱，并教育我用之有度；而妈妈则是家庭主妇，节约每一滴水，省下每一分钱，从不给我买品牌，只求吃饱穿暖，仪表整洁。你和妈妈对我的朴素教育上不了大雅之堂，可在生活中无处不在，刚好，最近学校举办了“艰苦朴素”的系列活动，不管
慎独是家训，朴素是家风，如同两员大将，护着我逐渐成长，也许多年后，我会把这两员大将派给我的孩子，我的孙子，如同香火延续不断，千秋万代！
您的女儿：xx
20xx年5月1日
