非诚勿扰
记得以前小学的时候，老师总会在参观活动后要求写一篇观后感，或者写
葛优同学的演技真的非常棒，出演的人物让你感觉到亲切、平和、真实！这不是一般演员能做到的！
看了非诚勿扰，感觉到了一种相亲的快乐，属于那种酸中带甜，涩中带甘，喷一涌着淡淡的真情，流露着浓浓的人情！
小人物的心理刻画得惟妙惟肖，真实可人。狡诈中藏着智慧，耍一一一奸一一一中露着善良，不痴情不盲目，不揩油不乱一一交一一，说话实在而又幽默，平平淡淡的语言中蕴藏着生活的哲理。真的很可一一一爱一一一！
虽然相亲多次，但从来没被骗过，对生活依然充满热情和希望。一直非常清醒的看待自己，不盲目求高，也不饥不择食，看到可一一一爱一一一的也会垂涎三尺，看到变一态的也会扼腕叹息，一直非常明白自己想要什么，满世界给自己寻找主人的主！
非诚勿扰真的给那些陷在相亲漩涡里的未婚男一女们一个好的启迪，也给了他们寻找真一一一爱一一一的希望，也许你的七仙女（董郎）就在不远的地方的等着你！
非诚勿扰观后感（二）
一直以来都没有机会去看冯小刚导演的08年贺岁片《非诚勿扰》，这学期恰巧老师给我们看了这部影片，看完后很是喜欢，喜欢冯导的冯氏幽默，喜欢葛优和舒淇的表演。不管是里面的台词还 是剧情都叫人喜欢。冯小刚的影片之所以受欢迎是因为他的幽默和潮流。冯小刚式的喜剧所散发出的幽默气息，是生活中的人们能呼吸到的亲切，是人们的眼睛从媒体中每天能捕捉得到的色彩，是人们在紧张忙碌的一年里放松之后释放出的惬意，是一个平民用小资的视角憧憬的'理想图。
贺岁片，不仅仅是反映社会现象更应该有对未来的展望。《非诚勿扰》可以说在一定程度上做到了这一点。虽然影片以小品式的语言和戏剧卷轴式人物出场形式，讲述三无海归秦奋（葛优饰）网上征婚故事。但是其中囊括现代社会人们对待婚姻、一一一爱一一一情、友情的观念及对社会现象的沉思。
冯小刚导演选择以海归这一人物形象讲述故事，是紧跟时代步伐的。随着08的经融危机袭卷世界，许多在国外生活和工作的国人，都回国发展。这是社会现实，也是社会问题。以前人们一直以为海归不是学富五斗至少也是才高八斗之流（钱学森），但现在是海归数量不断上升，而海归的质量却是在不断下跌。空有好的名头却无充实的内表，败坏海归的形象，影响了整个社会的和谐和稳定。
三无海归秦奋的网上征婚是影片故事得以向前发展的前提，其中的网上征婚词“外表时尚，内心保守，要是还 带点婉约就更好了”。这正是现代青年对异一一一性一一一伴侣的标准。男人希望自己的伴侣既跟时代潮流又保留古典淑女的形象，体现出改革开放以来，中国人在思想上的改变，但是现代许多人恋一一一爱一一一婚姻一般只重外表，而不注重内涵，只为一时之气，而不顾家庭、朋友，更有的搞婚外情而不承担自己的责任，这些造成社会上的孤儿或者双亲二者只占其一得现象。影片中的现代比较流行的热门话题未婚先育，三角恋等，这些对家庭，对社会造成的影响不正是现实的写照吗？这难道不是我们时代的悲哀吗？这难道不是我们急需要解决的吗？有多少人去想过，这些问题没有解决又怎么能构建起21世纪的和谐。
秦奋和笑笑应征婚而相遇应该说是一种缘分吧。秦奋一眼就看上了笑笑，但笑笑此时心中早已有了他人，本来两个人都知道他们不可能在一起，但是笑笑后来却多次约见秦奋，也许是因为她内心孤独，痛苦无人述说吧。多次相处笑笑发现秦奋是个好男人，是个可以托付终身的男人。而明知无望的舒淇何曾不想早日从这场错一一一爱一一一中解脱出来呢？只是深陷感情泥潭的她根本无法自拔，葛优的出现让她在绝望中看到了一丝亮光。葛优或许会是她感情新的寄托，或许和葛优的相处能让自己忘却过去的种种。或许在葛优的感情下，自己会对他的存在逐渐变得淡然。当然，这所有的一切都是或许，是她对未来美好的希望。她也许在想，那个男人如此的伤害过我的感情，我对他已经没有了一一一爱一一一，只剩下恨的时候，葛优这个对我好的男人难道还 不是我感情新的寄托么，难道我还 不能从过去中解脱么？抱着美好的期望他们一起来到了错一一一爱一一一开始的地方，北海道，在这里结束过去，开始新生。有人曾经问过，一一一爱一一一的反义词是什么？恨么？当我们已经白发苍苍，突然遇到了年轻时曾经错一一一爱一一一过的一个人，我们还 会对他会抱有满腔的愤怒么？我想有的只是漠然，一一一爱一一一的反义词是不一一一爱一一一，不一一一爱一一一了也就漠然了。
笑笑是第三者，她生活在无边的痛苦之中，在北海道往日的甜蜜往事像放电一影一样一幕幕出现在眼前，实在无法走出回忆的笑笑最终选择了自一杀来解脱。影片在舒淇跳海的一刹那，几乎让观众都能听到她心碎的声音。为了救赎自己错一一一爱一一一的感情，她耗尽了自己的所有。如果没有葛优的出现，没有这个希望，也许随着时间的流失这份感情可以逐渐淡忘。但这份迟来的感情彻底将她击垮了，面对她的只有经历生死，经历过生死不再天真，只有这样的洗礼才能让她彻底解脱出来。
影片中北海道三日游的故事情节对我来说是最感动人心的。秦奋在医院里看救上来的笑笑时说：“哥知道你苦，有哥在，不怕。”笑笑的眼泪就流下来了，这很感人。不管是去“三姐妹”酒家还 是最后对友人说的“我缺的不是钱，使朋友。”道出了现代大学生的心声。人常说，人生得一知己足矣。但是现在的社会是黑暗的，学校里也是如此。同学之间不是相互算计就是一一一性一一一格不合。这样下去社会不会有冷暖，社会不在有春天，人将会成为自己的工具。人生苦短，匆匆寒暑，转眼一生就过去了。三姐妹已人老珠黄，物是人非。中国现状又如何呢？三十年，中国在飞速的发展，同时也在以同样的速度遗留问题。这是社会隐患，社会保障体系的不健全，社会自然灾害预警不及时等等。我们国家怎样解决，如何解决，我们在笑过之后反思。
我们说电一影故事来源于生活，但又高于生活。用生活点的给我们对社会、人生的思考。作为当代的大学生我们明白21世纪是我们的舞台，我们要要用自己的知识和双手为祖国、世界的和谐作出自己的力量。
电影（一）——《小鞋子》观后感
文/商延菊
由于母亲在过年期间有病住院，心情一直很沉重，快开学了才想起了放假时留的三部电影观后感作业，于是打开电脑先搜到《小鞋子》这部电影看了起来。
这部电影讲述了一个发生在伊朗某个穷人家庭的故事。主人公阿里是个懂事的孩子，母亲生病父亲工作，家里还有一个小宝宝，所以家中的许多负担都落在了阿里的身上。阿里有一次买菜时不幸丢失了妹妹莎拉唯一的一双刚补好的鞋子。为了不受父母的挨骂，也为了不给父母增加负担，他努力和妹妹交流让妹妹不把这件事告诉父母。阿里和莎拉的上课时间是不一致的，阿里决定把自己的球鞋先让给妹妹穿，妹妹上完课马上赶到约定地方把鞋脱给他穿，他再奔跑着去学校。于是兄妹仅有的这双鞋子每天就在两个人的脚上交换着，能够找回丢失的鞋子或者再拥有一双鞋子的渴望在两个稚嫩的心中与日俱增地堆积着，因为他们既要逃避父母以及迟到可能带来的惩罚，又要承受换鞋带来的种种不便。阿里试图和父亲去城里打工挣钱，父亲却意外受伤，花去了本来答应给妹妹买鞋的钱治病。后来，小阿里看到参加全市长跑比赛的通知时，他决定参赛，原因是第三名的奖品是一双球鞋。他仿佛又看到了希望，可报名时间已截止。为了送妹妹那双球鞋，他苦苦哀求老师让他参加比赛，保证能得奖。在比赛中，阿里奔跑着，他的眼前晃动着妹妹放学后奔回来与他换鞋以及他换好鞋后奔向学校的脚步，他要取胜，他要获得那双鞋子，他在奔跑，在极度疲劳中奔跑，后来他跌倒了，为了胜利，他又不顾一切地爬起跑向终点并在混乱中率先撞线。然而一心想拿第三名的阿里却一不留神拿了冠军，没有如愿以偿地得到那双球鞋。失望的他在照相机前留下了内疚的泪水。回到家中，妹妹看到阿里两手空空，难过地走开了，毫无胜利喜悦的小阿里脱下那双已经跑烂了的球鞋，把自己的满是血泡的脚浸在水池里。红色的金鱼绕着他的受伤的脚不断地游着……此刻父亲正拿着给阿里和妹妹的鞋子回家了，影片到此结束了。
影片中的阿里和妹妹都是这样懂事，让我想到一句古语：“穷人的孩子早当家。”特别是阿里，笑的时候连眼睛都闪着光，而当他哭的时候太阳都仿佛没有了温度。。“穷人的孩子早当家。”这句话放在这里最合适不过了。生在21世纪的我们，过的是“衣来伸手，饭来张口”的无忧无虑的生活，一遇到挫折，就只会逃避。而阿里兄妹呢？虽然他们家境贫困，可是他们的生活却很快乐。这也让我想起自己小时候不也是过着这种虽贫困却很快乐的生活吗？他们那份纯真的坚持，就是为了一个目的；就是为了心中的希望，不管怎么样就算累趴下也要坚持的向它靠近。这样的坚持在我小的时候也曾有过，刚上初中时我就在心中立下一个目标：放弃上高中的念头，在初中一定要考上中专或技校，这样既为家里省三年学费又能早毕业为家里挣钱。我每学期都努力的学习，最终实现了自己的愿望。而生活在现代社会下的我却在幸福生活中迷失了最应该坚持的东西！心痛的不能自已！现实生活中我因为恰恰缺少了这种信念，才使我生活在这幸福社会里，却失去了人生的理想，不知道自己该做什么，每天生活的碌碌无为，对待生活、对待工作没有一个积极的态度。
《小鞋子》给我的感动是属于贫民的感动，是底层劳动人民不被恶劣环境打败的坚强，是穷苦人家小孩子纯真朴实的懂事。其实，生活的美好本不抽象，就像那忧郁的蓝色中突然跃入的一抹亮色，让人惊喜，让人久久不能平静，让人浮想联翩……多一点释怀，少一点计较；多一点豁达，少一点纠缠；多一点懂事，少一点无理取闹，生活的美好就在眼前，在阿里和萨拉的眼前，也在我们每个人的眼前。
电影观后感（二）——《新结婚时代》观后感
春节期间，看完了电影《新结婚时代》。这是一部反映亲情间如何相处的电视剧，两代人所呈现的“城乡恋”、“姐弟恋”和“忘年恋”三种不同的个性婚恋，在整部电视剧里演绎得跌宕起伏，人物矛盾层出不穷。剧中顾小西和何建国是两个原本相恋的爱人，因各自家庭背景的差异而分分合合；顾小航、简佳这两个个性鲜明的年轻人，从相互认识、相互理解到排除万难走到一起，演绎了一段姐弟情缘；而顾小西父亲的黄昏恋，也是此剧极其曲折意外而又精彩的一幕。这部电视剧真实地反映了普通老百姓的'婚姻现状，淋漓尽致地表现了当前社会生活的家庭矛盾和思想冲撞，引起了人们的强烈共鸣。
在三种婚恋中，我认为最为重要的冲突时“城乡恋”。女主人公顾小西是个性格开朗、心直口快的出版社编辑，她出生于高知家庭，父亲是大学教授，母亲是医学专家，她爱上并嫁给了出生于贫困山区的清华计算机硕士何建国。自结婚后，何家不断有人到她家吃住，找顾小西在医院的母亲看病，俨然一副顾小西的家就是何家家族的家的劲头，于是，矛盾在顾小西第二次怀孕并习惯性流产后发生……原本相亲相爱的小两口，却常常因各自家庭不同的生活、价值、处事等观念发生争执，恩爱夫妻不得不选择分手，顾小西陷入了深深的困惑之中：爱一个人就要爱他的全家，这是多么的荒诞，表面上看这都是偶然发生的事情，但在实际生活中，无法沟通的城乡差别和由此引发的一次次争吵，足令双方疲惫不堪……过去人们讲究“门当户对”，其实不无道理。这一点，在顾小西和何建国的婚姻上表现得尤为突出，他们俩的矛盾，主要来自家庭的外力，这种外力在慢慢地侵蚀和改变着两人的关系。
记得一本书里这样说过：恋爱是两个人的事，而婚姻是两个家庭的事，我本想嫁给你一个人，没想到却嫁给了你们一家人。城乡结合型的家庭在中国社会具有普遍性。许多“农民出身的大学生”聪明能干又能吃苦，在城市里出类拔萃，往往赢得城市人的尊敬和城市女孩的青睐，却很难让爱人接纳他的父母和农村的家庭。正因为每个“农村娃”的成功，几乎都贯穿着一段父母和家庭的血汗供养史，因而他们回报家庭的意愿，要比一般城市孩子强烈得多，每当这种意愿得不到满足时，与爱人间的矛盾就会产生并不断升级。应该看到，顾小西们不能接受的其实不是她的公婆，而是双方间无法融合的观念、心态和生活习惯上的差异；她们不是不能容忍自己的爱人尽孝，只是往往难以理解尽孝与共同生活在一起有什么必然联系？城市相对淡然的家庭氛围，限制了她们对农村血浓于水的亲情做出更透彻地理解。她们不明白，再深刻的爱情，也很难改变环境对一个人从小根深蒂固的影响。因此，几乎每个城乡结合的家庭都会发生摩擦和矛盾，而这种矛盾已不单纯是感情的矛盾，而是观念的矛盾，从更深的层面上说，它包含了城乡矛盾和阶层之间的矛盾。
《新结婚时代》演到最后，顾小西与何建国重归于好，与何家也达成谅解，令人欣慰。这与电视剧结尾所揭示的一件珍藏在何建国内心十几年的秘密是分不开的。看似公平的抓阄决定他和哥哥谁去上大学，确因他的自私心的驱使而有意舞弊成功上学，自此也在内心埋下了内疚的种子，而且这科种子随着他和哥哥的境遇的差距而茁壮生长，使得他对哥哥的要求言出必从，哪怕是无原则的要求。本来就善良的顾小西也因听从父亲的劝诫主动找了何建国，使得何建国埋藏内心的苦楚终于倒出，他们真正的理解了、慢慢明白了一个道理：和一个人结婚，是和这个人的家族结婚，是和他的亲戚朋友结婚，是和他的整个社会关系结婚；结婚不是两个人的事，是两个家庭的结合，是两个人所有社会关系的融合。只要调整好心态，一切都不是什么大问题。
爱一个人，就要爱他的全家。这是“城乡恋”婚姻想实现幸福的必须观念。
湖南电视台近期播放了由董洁、邓超、高虎、王大治等主演的三十四集电视连续剧《相爱十年》。断断续续地看完，有些感概逐渐产生，不吐不快。
电视剧说的是在上个世纪90年代初期，三个大学毕业生肖然、刘元和陈启明先后到我国改革开放的前沿深圳闯荡捞金。故事便围绕着这三个人的爱情、事业和遭遇展开。三个年轻人的命运，正是我们这个时代千千万万个年轻人命运的缩影。它既是对我国90年代以来病态市场经济体制的控诉，也是人们在病态市场梦中的反思与觉醒。
众所周知，我国上世纪八十年代的改革开放，把深圳、珠海、汕头和厦门作为发展经济的特区，尤其是1992年春季南方谈话之后，党的十四大召开，正式确立了社会主义市场经济体制是我国经济建设的目标模式，深圳作为改革开放的前沿，市场经济的大门快速打开，人们在没有私毫思想准备和经济积累的情况便潮水般地涌向了＂深圳遍地洒满了黄金＂深圳。《相爱十年》正是在这个改革大背景之下拉开序幕。
我们常说，艺术作品是现实生活的反映，反过来说，只有反映现实生活的作品才具体生命力和感染力，才能有观众，有听众，才能有收视率。我相信，《相爱十年》的收视率一定不低。这使我想起，200多年以来，一部《红楼梦》只所以被人们热爱，被人们推崇，是因为书中那么多栩栩如生的人物正是中国几千年封建社会走向没落的映证。当年茅盾先生的长篇小说《子夜》发表之后，也是那么具有感染力，是因为它写出了20世纪30—40年代半殖民地半封建中国社会的腐朽与挣扎。今天，在琳琅满目的艺术作品中，好不容易看到《相爱十年》，也出现了这些经典的元素——真实记录了一个不完善的`市场经济体制下的病态社会。
市场经济体制是经济学家们为我们描绘的一幅美妙蓝图。但是，当中国的市场之门被仓促打开的时候，市场经济所固有的丑恶便汹涌而至，让你猝不及防。人们的私欲被诱发，良心被泯灭，为了金钱而不择手段；有了金钱可以为所欲为。在这种体制下，环境污染、官场腐败，黄赌毒猖獗。人们没法走正道，法制只是一个形式，要办成一件事，更多的却是靠社会，靠威胁和绑架儿童。虽然一栋栋大楼耸立起来，但人们的信仰却消失了，人性却毁灭了。老板趾高气扬，员工尊严全无。统统这些，在《相爱十年》中肖然的发迹、刘元的失败、陈启明的婚姻中都得到了反映。
《相爱十年》最值得一提的人物便是董洁饰演的韩灵。她是被深圳市场经济残害最深的，也是唯独没有被市场和金钱污染的最清醒的人。导演寻找的这部电视剧中女性角色都是当下影视界漂亮的女演员。而董洁在气质和表演的技巧上更胜一筹。在和肖然的相处中，没有钱的时候，两个人心心相印，相亲相爱，可谓“夫妻恩爱苦也甜”。在为金钱的奋斗中，他们决定不要小孩而打胎，以至于韩灵最后伤失生育能力。说市场经济是毁灭人性的，编导在这里的处理十分合理又十分隐晦。肖然一步一步走出困难境地而成为富翁的时候，给韩灵带来的不是幸福而是更大的痛苦。她渴望自己深爱着的人陪伴自己，相守相爱。韩灵多次对肖然说，“我不要钱！我要从前的肖然！”可是让她失望的是，只能终日关闭在大海边的豪华房子里，就像《雷雨》中的繁漪那样，孤独寂寞。给韩灵彻底打击而导致她们的爱情婚姻走到尽头的是肖然在忘乎所以之时的出轨。在韩灵决定和肖然离婚时，肖然说，你要多少钱？韩灵说：“人都没有了，我还要钱干什么？”这个声音让我们听起来是多么悲壮！
剧中还有一个值得提出来的人物就是老周。他是肖然成功的推手。他对市场经济的认识十分清楚，他对市场的判断和运作也十分成功。浑然自己承认，没有老周就没有肖然的今天，没有他的公司。老周不仅对市场熟悉，而且品质高尚，爱憎分明，果断干炼。在现实中有没有这样的人很难说。也许这是编导设计的一个最理想的人物，是市场经济体制建立之后的希望式或标杆式人物。但是，如果市场经济体制仅仅依靠人的道德品质来支撑的话，那么就不是一个好体制。因为大多数私欲膨胀起来的人不会容忍这样的人生存。
《相爱十年》的编导很聪明，虽然全篇充满了对现实市场经济体制的批判，但在剧本的后几集写了这三个人在市场大潮中的反思与觉醒。最值得书写的还是肖然。在电视剧还没有放完的时候，我的猜测，是导演把肖然安排到和韩灵一起去甘肃的小学里当老师。但当我把最后一集看完的时候却大出意料：肖然在2０0２年新年到来，与韩灵复婚见面之际却奇怪地出车祸去世！这种安排也太残忍了。编导者是否在说：如果和韩灵的复合还在深圳这个大染缸的话，就只能是死路一条？并且这种死不要让韩灵也赶上？这只是我的一种猜测。但是我想说的是，这种处理并不合情理，并不符合韩灵性格发展的逻辑。即便韩灵与肖然破镜重圆，但韩灵绝不会再回深圳。因为深圳曾经是韩灵和肖然爱情的终点。韩灵在和肖然离婚之前也曾多次表示要脱离深圳回到老家去。离婚之后韩灵之所以能够重新接受肖然，决不是肖然口头的决心和忏悔，而是肖然千里迢迢去甘肃小学一趟后的效应，这样的一个韩灵，怎么会再回到深圳去过那种孤独与寂寞的生活！
