《北大授课》是一部课堂实录，初版后竟然立即畅销海峡两岸，成为英九先生巡视台北书市时的首购之书，而参加课程的各位学生，全都成为社会各界竞相招聘的对象——这就是本书创造的奇迹。
《北大授课》读后感篇一
《北大授课》是一部课堂实录，选择读《北大授课》是基于对《中国文脉》的阅读体验。在看了内容简介的盛赞与余教授在自序的诠释之后，便开始了对此书为期2天的阅读历程。
整体来看，本书大不如《中国文脉》。不喜欢它的原因有二：其一是1--4页中那些明显画蛇添足的“参与课程的北大学生”的照片，倒是很符合普遍的民众心理，但却因此降了一个档次;其二是这本书里有大量《中国文脉》的内容。其中后者是主要原因，打个不恰当的比方，就像是你初听一位名家的课，你会因他精湛的课堂艺术而由衷折服，而当你不小心听到，他换了地点、换了学生仍呈现出与你曾听到的那节相似度极高的课时，那种无可名状的失落。
如果说《中国文脉》是高山是海洋，那么《北大授课》则是丘陵是溪流。也许这种评价有失偏颇，但就个人阅读感受而言，读过《中国文脉》，《北大授课》再读的价值就不大了。
撇开这些，掩卷再思，本书还是有它自身的价值的。本书既是一部课堂实录，所以呈现出一种生成的气象。每讲一处，余教授会让学生们先谈谈对某个人或是某个城市的了解，然后再在学生理解的基础上进行讲授，体现了对话与碰撞，也使我们感受到一种课堂的真实感。还有本书中有《中国文脉》一笔带过的人物，在这里进行了全方位的诠释。比如：本书三十九课时--《多记一个名字》，这一讲中很详细的讲了颜真卿。对于颜真卿的印象一直停留在他的书法造诣上，以及那首妇孺皆知的《劝学》，未曾想到他光耀千秋的文化人格。在安史之乱的最艰难时期，是他集中二十万军队，亲自挂帅与安禄山的部队交锋。而为此所付出的代价是--颜家三十几口全部被杀害，他的哥哥遭受酷刑致死，他的侄儿也英勇就义。那篇中国书法史上的经典法帖--《祭侄帖》，便是颜真卿祭祀侄子而写。余教授在文中这样写道：
世界上很少有这么一个艺术作品，即使不了解它产生的背景，一上眼就被它淋漓的墨迹、痛苦的线条、倔强的笔触所感动。满篇的汉字，都在长叹和哭泣，而在长叹和哭泣中，傲然筋骨又毕现无遗，足以顶天立地。这是中国文化史上唯一用生命符号勾勒最伟大人格的一幅作品。这种最伟大的人格，刻画了一上英雄的时代，英雄的家庭、英雄的文人。幸好有它，让盛唐即使破碎也铿锵有声。
不仅如此，颜真卿七十多岁高龄的时候为劝诫一个藩镇首领，面对种种威吓与对方的可耻行径所表现的义无反顾，最终遇难……
《北大授课》中的《告别》，我是颇为喜欢的。他说“一门好的课程，是生命与生命的碰撞。”阅读本书也算是生命与生命的一种碰撞吧。
《北大授课》读后感篇二
文化能够滋润生命，生命也能够滋润文化。
古有三千弟子「论语」孔夫子，今有北大学生「问学」余秋雨。
从本书中可以窥视余先生对文化传承的执着和热爱。说来惭愧，他们谈论的一些文化内容虽有些久远和高深，让我读得有些艰涩，似懂非懂，就像烈日下蜗牛的行程，但我还是饶有兴趣地坚持把它读完。每每读完一课心胸总有一种亮敞的感觉，眼前蓦然少有的开阔。
一直以来，我深知中国文化博大精深，却未见人细谈，恐怕是他们没这胆量吧。但是，余秋雨却用最具个性的文笔精心淬炼华夏五千年文化。
推开文学的大门，余秋雨与一群北大学子一起讨论着古老的话题，散发着自然的青春色彩。从“童年的歌声”到“古老王朝的'归来”;从“寻找真实的孔子从“光耀千古的324个字”到“走向文明的困惑”。我看到了一个个伟大废墟间文明陨灭的印证;看到了王懿荣殉国时最放心不下的那一堆甲骨文;看到了孔子三十岁起就怀着“三人行，必有我师焉”的恭敬态度，周游列国拜师问学，到处推行他的仁政，但处处碰壁，最终一路冷遇成就了的伟大;听到了老子《道德经》的“道可道，非常道;名可名，非常名。”带来的反传统的观念忠告;明白了庄子为心灵提供快乐的依据;明白了曹丕与曹植因“七步诗”而互相残杀的真相;感动于墨子作为一个“黑衣壮士”为“兼爱”“非攻”奔走相告，解救人民的疾苦，成为了一位跨时代的精神导师;感动于《离骚》中忧国忧民、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，以及他选择那山河断裂式的壮美，悬崖峭壁式的决绝;体会到了司马迁《史记》那朴素的文笔，来诠释“世间文字，过巧即伪”的真谛;参观了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的精神家园一个个诗人、词人，一个个画家、书法家，一个个魏晋名士、诸子百家，仿佛就在我们的眼前，活跃在中华文化这片肥沃而广袤的土地上，显示出了勃勃生机。因为，在这片土地上，中华绵延不绝的文明是滋润他们的土壤，他们生命因文化的滋润而鲜活。
针对中国文化，余秋雨先生与北大学生共同探讨了四十七节课，最令我印象深刻的是最后一节课“走向现代的困惑”。回忆起秦、汉、唐、宋的失落，大家都处于一种“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的心情之中。因为那时候，人们才朦朦胧胧看到了中国。中国人在十九世纪后期遇到的灾难，应证了任何再辉煌的回忆反而加深了失败的体验。但是，这是政治失败还是文化失败呢?余秋雨先生提出了这样一个观点：说文化失败有点不准确。中华文化毕竟已经延续了几千年，在别的文明一轮轮相继灭亡和中断的过程中一直维持着自己的生命，到十九世纪，还没有充分的理由判定它已经灭亡。但是毫无疑问，这种过于长寿的文化在生存状态上确实出现了一系列难以逾越的障碍。在没有逾越的时候，看上去像是不可逾越。
一位同学提出的现代社会的热闹与百家争鸣时期的热闹有什么区别这一问题，文中用“广场哲学”和“开山立派的原创气魄”作出了答复。在广场上辩论，高嗓门的一定是胜者，而大学者一定是输家，这就是广场哲学的一个简单例子。先生提出言论的质量等级，我虽不是深以为然，但觉得他的话还是有一定的道理。就比如说现在人人都玩的微博、论坛，你一句我一句，述者不负责任的写，看客不负责任的信，然后不服责任的传播，拉长排站队，几波人大战口水互相诋毁实在太常见了。这不是争论，更别提争鸣，充其量就是争吵。关于“开山立派的原创气魄”也有一个很好的例子，现代人无不追求个性、独特，深怕走在街上与谁穿了一样的衣服，我感觉正这是因为存在了太多的人云亦云、随波逐流，所谓物以稀为贵正是如此。由此可见现在流行的特立独行与诸子百家时开山立派的气魄真是相形见绌。
余秋雨说：“文化能够滋润生命，生命也能够滋润文化。中国文化，本应与更多的青春生命产生互动。”既然这样，我就想，趁我们还算年轻，多读点书，就让文化滋润我们的生命，让我们的生命焕发更多的青春活力，潇洒走一回。
《北大授课》读后感篇三
过去读的文学史、美学史、哲学史、文化史都是很学院的，从远古到现代，一章一节，有板有眼地阐述下来，虽然其源流、脉络清晰，也不乏真知灼见，但读着读着，就觉得四平八稳，枯燥乏味，时常半途而辍。这次读余秋雨先生的《北大授课——中华文化四十七讲》，一展卷阅读，就被那鲜活浅近的语言、机敏的闪问闪答、思想撞击的火花和优雅的风格魅力，深深吸引住。我也仿佛走进北大课堂，在余秋雨先生引领下，走进那风生水起的文化现场。
《北大授课》前部分是余秋雨先生与北大、台大学生的闪问闪答，后半部分选择了中华文化历史上的重要文化事件和文化现象来讲，从古至今依次讲到甲骨文、商代文化、老子、孔子、墨子、庄子、屈原、司马迁、文化三国、魏晋名士、云冈石窟、佛教东来、唐朝文化、宋代文化、元代文化、明清文化、辛亥前后的文化等等，授课从发现甲骨文开始，又在破解甲骨文结束，形成了一个环形结构。但从全书来看，四十七堂讲座先秦就上了二十堂，从汉代到南北朝占了十三堂，唐朝占了七堂，南唐李煜开始，宋元明清到二十世纪新文化运动，也只占七堂，显然全书详古略今，采用了金字塔的结构。这中间有驻足考察，详细评说;有奔跳跨越，古今比较，中外对照，先慢后快，形成了以金字塔结构为主，以环形结构为辅的叠加结构形式。
文化与科技的发展有很大差异，科技在古代很落后，越往后越发达，中国现在神十载人巡天，蛟龙下洋探底，真的是“可上九天揽月，可下九洋捉鳖”，往后还将更发达;而文化则似乎不是这样，先秦诸子百家已把文化推向最高峰，推向极致，接下来虽然高峰叠起，但总的来说，都难以超越先秦，甚至可以说只不过是反反复复咀嚼诸子百家而已，往后在很长一段时间里还很难超越。欧美文化也大抵是这样，一路下来很难超越古希腊古罗马文化。因此，余秋雨先生的讲座在先秦停留了很久，而元明清则大步流星，一跨而过。
从诸子散文、历史散文开始，历代文人墨客的作品，大多数都是语言通俗易懂的。诸子散文、读曹操的诗、司马迁的《史记》、苏东坡的散文、关汉卿的《窦娥冤》、曹雪芹的《红楼梦》，早的隔了两千多年，迟的也两三百年，但只要有兴趣，肯费一番功夫，都能读懂。在没有推行白话文之前，只要识字断文，那些现在看起来难懂的“之乎者也”，都是不难懂的。余秋雨先生可贵的写作品格，就是继承了古人这种文风。他的散文也好，学术专著也好，课堂讲议也好，语言都非常通俗，充满时代气息，没有摆弄又长又臭的西式长句，没有滥造使人晕乎的学术概念。这是余秋雨先生被人喜爱，其著作成为畅销书的一个重要原因。真正深刻的道理，真正独到的见解，真正博大的思想，都是用朴实无华语言表达出来的。那些语言深涩，故弄玄虚，使读者摸不着头脑的著作，没有几本会是好书。
余秋雨先生的语言不仅浅近朴素，明白晓畅，更重要的是一扫学究气，灵活机智，摇曳生姿。而读他的文章，不仅接受学术启发带来的快乐，而且享受诗情画意的熏陶。对史料性的知识，没有占太多的篇幅去介绍，更多的是在史料之上，在常识之上，对文化事件和文化事象的独到解读。在解读过程中，与学生互动，一不小心就冒出振憾人心的真知灼见，并且诗情漫涌，构成了一个个“风生水起的文化现场”。我以为余秋雨先生的著作征服读者，主要在于语言魅力，语言信息量大，充满诗性张力，又富于逻辑。而他的叙述，他的观点,他的结论，来自他的深厚学养，来自他的思维力量，古今中外，信手拈来，环环相扣，使人信服。如在讲到汉武帝与司马迁时，他说：“汉武帝把刑后的司马迁狠狠提升一把，提升得比原来还高，又不说明理由。提升了，还会注意他踉跄走路的背影，欣赏在这位大智身体上留下的暴虐。我发现，越是有成就的皇帝，越喜欢玩这种故意颠覆理性的游戏，并由此走向乖戾。汉武帝的这次乖戾，落到了伟大的司马迁身上，成为他在执政过程中最为可耻的纪录，比连打几个败仗更可耻。”结论是“极端权力即使由英明雄主掌握，也必然走向非理性，然后走向罪恶。”独特的视角，使人折服的结论，说的是一千多年前的历史，仿佛又在言说现实。人在变，社会在变，历史在变，可是文化还是那个文化，根还是那条根，悲剧还是那处悲剧。这就是余秋雨先生的功力，余秋雨先生的魅力。
这次，学校带我参观了北大清华。看着那里面的学生有说有笑，使我产生了一个念头我要上北大。
北大清华的校园十分美丽，清华里有水有桥，到处都是树。大礼堂古朴典雅，建筑物鳞次栉比，到处都充满了学习气氛，让人陶醉。北大的景色更是美不胜收，到处树影婆娑，一座古塔耸立在树丛中，给人一种古代园林的感觉，未名湖湖波荡漾，波光粼粼。各种景物与树与湖浑然一体，给人一种放松之感。
我们还听了一次演讲，给了我很大的感触。我明白了，吃得苦中苦方为人上人，只有勤奋努力，才能够考上自己理想的大学，只不过，光靠毅力是不够的，还需要掌握正确的学习方法，要不然也只是徒劳，还要对自己有信心。我们还参观了蔡元培先生的雕塑，李大钊的雕像。
这次参观虽然很累，但是却给了我许多收获，让我改变了我的学习态度。让我明白了要想实现自己的梦想就需要努力拼搏，而且要掌握一定的.技巧和方法。在参观时，导游说道:'要想记住一些东西其实并不难，我们可以采用幻想记忆法，将一些难得东西转化成一些画面来帮助记忆，这样可以防止遗忘。而且要将老师教给你的东西转化为你自己的知识，这样你就不会觉得记东西太难了。而且你要不断琢磨老师讲的含义，去理解。这样你才能成为学习高手，才能将知识融会贯通。’导游的这番话让我说到了很大的启发，我因该努力学习。
感谢学校的这次参观，我一定会努力学习，感受长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我一定会努力的。
参观大学校园观后感1
今天我们来到了爸爸上的大学，位于江苏省徐州市。在校门口，老远就可以看到郭沫若先生题的几个大字——江苏师范大学。
我们进入校内，右边是几栋古香古色的建筑，已经非常陈旧了。左边是运动场，有许多人在那打篮球呢。再往前面走，来到了图书馆前。爸爸说图书馆还是以前的老样子。爸爸上学时，徐州的冬天非常冷，气温经常是零下十几度。只有图书馆有暖气，爸爸经常在课余跑去图书馆抢座位，一边坐着，一边看书，还有暖气，简直是舒服得不得了。
再往前走，来到饭堂。爸爸说他们一上到第四节课时，就早已饥肠辘辘，一等老师宣布下课，就朝饭堂飞奔而来。那时爸爸的食量也特别大，特别爱吃那肥肥的猪头肉，不过吃肉的机会很少。因为爷爷奶奶家比较贫困，能供爸爸上学就已经很吃力了，爸爸只能从生活费中节约，以减轻家里的负担。现在一听爸爸说起猪头肉那幸福的滋味，那时是爸爸最好的美味了，我多希望我也能有这样的经历，而现在只能从爸爸的话语中去感觉了，我好羡慕爸爸。透过饭堂的玻璃门，我看到几张圆桌子，爸爸说以前的饭桌跟这差不多。但饭堂非常杂乱，可能是要装修了吧。
我们又往前走，来到一处低矮的房子前。爸爸说这里是他最忘不了的，这是他们以前看电影的地方。一到周末，这里就开始放映电影，有时爸爸会和几个朋友一起去看电影，那时看一场电影只要两毛钱呢。接着我们来到一片草坪上，爸爸指着一处凳子，他经常在那读英语、背英语。爸爸回想起那时候，就像是昨天发生的事情。草坪中伫立一座雕像，雕刻的是两名学生正在专心致志的看书呢。我指了指雕像，问爸爸：“你们那时候就是这个样子吧”。爸爸点了点头。
最后我们来到了宿舍，爸爸指着一个窗口对我说：“那是我的宿舍，宿舍共有六个人，分成上下铺，我睡上铺。一到冬天，我就和下铺的同学睡在一起，垫两层，又盖两层，挤在一起很暖和。”爸爸和他的下铺成了非常好的朋友，毕业了还经常保持联系，上次我们在南京、这次在西安都相聚了。爸爸还跟我讲了发生在他们宿舍许多趣事，让我捧腹大笑。我好向往大学生活呀！
我和爸爸参观完毕，走出校门。我们都回头望了望，这就是爸爸的母校，他也许会有割舍不开的情感吧。也许只有等我长大后，经历过，才能理解爸爸对母校的情感。
参观大学校园观后感2
劳动节这天，妈妈带我来到中南财大玩。
校门口浓密的树荫下，三五成群走来的大哥哥和大姐姐们，充满着青春的活力。面前是一个宽敞的足球场，绿草茵茵，令人向往。
绕过足球场来到图书馆，本想好好看一会儿书，让文字洗涤我的内心，不料节日期间大门紧闭。几位本科毕业生正穿着黑色的学士服在拍照。高高的帽子顶部像一个扁平的正方形，从左边掉下来一个穗子，很有学者风度。我突然回忆起小学三年级时，语文老师夸我是小作家，我就央求妈妈给我买一套“作家服”穿在身上，那时我想像中的作家服与现在眼前的衣服很相似。看到了童年时梦寐以求的衣服，我和妈妈相视一笑，借来了衣服穿在身上，拍照时我算着自己还有九年才可以大学毕业。这九年，我会一直努力学习吗？我会一直保持着对写作的热情吗？我也可以来到这样美丽的校园学习吗？一连串的问号在我的脑子里跳跃，无限憧憬使我迫不及待地想长大想高飞……
夕阳的余辉洒在校园的每个角落，不知为何我没有感受到想像中浓厚的文化氛围。但我听到了自己儿时稚嫩的声音，想起了当初自己信誓旦旦地说“要成为一名作家”的梦想，突然觉得全身充满了力量。年幼时那颗全力以赴的心啊，似乎已经被永远也写不完的作业吞噬了，以至于现在我都不主动提笔写作文了。感谢这次校园一日游，让我重拾了最初的信心，满怀希望向前走……
不忘初心，努力奋斗。我坚信九年后穿上大学毕业学士服的我，一定如阳光般灿烂！
参观大学校园观后感3
今年7月18日上午，我们夏令营全体营员参观了北京大学校园。
进了北京大学，导游就给我们讲解了北京大学的历史。
我们随着导游来到北大图书馆前，它是我国历史最悠久的国立大学图书馆，是亚洲所有学府中最大的图书馆。房顶仿造天安门房顶大小设计。如果从上空俯视，图书馆像一只展翅飞翔的雄鹰。我多么希望自己将来坐在里面读书啊！
接着我们参观了北京大学最著名的景点博雅塔和未名湖。
雄健挺拔的博雅塔和它周围的松柏以及波光荡漾的未名湖构成一大景观。由于建筑位置的巧妙，从梁柱，古树之间，时见它的身影，更增几分秀丽的.神奇。博雅塔似一位饱经风霜的老人，默默地站在湖畔，纵现着风云变幻，那紧锁的塔门，就像这位老人紧闭的心扉，包含着人生的悠悠岁月。博雅塔是目前北大最高的建筑，博雅塔是北大人的精神象征。
我们朝未名湖看去，只见柔波荡漾，风光无限。
未名湖是一个人工湖，仿造颐和园的昆明湖设计，在湖心修建了两座岛屿，一大一小。对面大一些的岛屿叫做枫岛，未名湖如掌，枫岛就如掌上明珠。
博雅塔和未名湖的天作之合神来之笔，永远富有哲理，永远耐人寻味。可以说，湖光塔影已经成为北大校园风景不朽的神话。湖和塔是有灵魂的，它们的灵魂是千千万万北大人的灵魂，也是北大的灵魂。
参观结束时，我在北大校园里买了一枚校徽作为纪念品。
回家以后，我把校徽拿给奶奶看。奶奶说：“将来你一定要考上北大啊！”我点点头，大声地说：“奶奶您放心，我从现在起，一定会刻苦学习，取得好成绩，将来一定会考入北大！”
我坚信，北大的未名湖畔，博雅塔前一定会有我的身影。
参观大学校园观后感4
下午，在参观奥体中心回来坐地铁的途中，我看见地铁站牌上有一站叫“北京大学东门”。我想，这一定是到北京大学的。早知道北京大学是百年大学，是中国最高学府，于是我要求爸爸带我去北京大学参观。
果然，出地铁站没走几步就是北京大学的东校门。我们在门口身份登记后，就走进了校园。
北京大学不愧是百年大学，校园里随处都是高大葱郁的古树，一颗颗古树簇拥着一幢幢或旧或新的教学大楼，形成了一道别有风味的美景。
听爸爸说，来到北京大学不看未名湖是遗憾。我们急匆匆地绕过几幢教学楼，走到未名湖边。已是傍晚，夕阳照在清澈的湖面上，波光粼粼。未名湖山水相依，湖边的小山上矗立着一座十三层的宝塔叫博雅塔，博雅塔和未名湖交相辉映，成了北京大学著名的景观。在未名湖的湖心岛东岸有一艘石舫。听爸爸说，石舫已有200余年历史，价值珍贵。石舫上，有许多孩子在那儿跳上跳下，玩得起劲。岸边的石椅上，坐满了大学生，他们有的在看书，有的在背英语单词，还有的在讨论数学难题。
看过未名湖，我们又去参观了巍峨雄伟而且被称为亚洲学校图书馆中藏书最多的图书馆——北京大学图书馆和为纪念北京大学百年办学历史建造的百年讲堂。我和爸爸一边漫步在宽阔的校园马路上，一边欣赏着北京大学一幢幢各具特色的建筑。宁静的校园里，不时传来孩子们的欢笑声，他们都是跟我一样，是被老师带着来参观北京大学的暑假夏令营学生。
时间不等人，不一会儿，太阳只剩下半边脸了。我们从北京大学的南门出来。在北京大学的南校门口，我叫爸爸给我拍了一张照片留念。
在回来的路上，我不由自主地自言自语道：“要是我在北大读书该多好！”爸爸听了，笑着说：“只要你努力，北大的大门就永远为你敞开着。”
参观大学校园观后感5
清华、北大是梦想，承载着我无限的想象；清华、北大是力量，给予我追梦的勇气；清华、北大是目标，是我努力学习的方向。今年暑假，我终于得到了一个参观清华、北大的机会，我怀着崇敬的心情踏上旅程。
第一站是北大，首先映入眼帘的是“西大门”，它是北京大学最早的大门，古色古香又雄伟壮观，能让人感受到北大的庄严、肃穆。走过“西大门”就算进入了一个神圣的学术殿堂——“北京大学”，“北京大学”是一所带有浓厚古中国特色的大学，可也有“百年讲堂”这样现代化的建筑，大学里著名的景观当数“一塔湖图”。“一塔湖图”里的“塔”就是指“博雅塔”。“博雅塔”最早是为解决全校师生饮水而建造，后来有了自来水就弃用，它虽为水塔，但造型上有门有窗，有壁画有浮雕和真塔一样。“一塔湖图”的“湖”就是著名的“未名湖”，湖水碧绿，中间有一个湖心岛，桥把北岸和湖心岛相连，成为北大学子休闲散步的好去处。
从北大走入清华，好似由古朴典雅的古代进入光彩夺目的现代。清华是由外国人援助建造，所以多少有些西洋风格。清华最著名的景观当数“二校门”，乳白色的石门流露出清丽庄严之美，以前是清华大学正门，现在作为“门”的功能正在减弱，而转变为清华的标志性景观。清华大学不仅是优秀的学府，还是国家的科技中心，培养了许多优秀的人才：“导弹之父”钱学森；若贝尔物理学奖获得者李政道，“两弹元勋”邓稼先等等，他们为祖国的强大做出了贡献，我非常的崇拜他们，我也要成为国家的栋梁，成为清华的一员。
我很早就知道清华的校训“自强不息，厚德载物”。我将以勤奋、踏实、不屈不饶的学习态度，坚定不移的学习下去，去实现我的梦想。
