古代英雄的石像读后感1
今天，我读了一篇童话故事，叫《古代英雄的石像》。
这篇文章主要讲了这样一个故事，人们为了纪念一位古代的英雄，请雕刻家为这位英雄雕刻了一座栩栩如生的石像，把它立在了广场的中心。雕刻家又用雕刻石像时凿下来的那些大大小小的石块，砌成了石像的基座。
从那以后，石像就成了这个广场乃至这座城市的一个重要的景点。无论谁从石像下经过，总要停下恭恭敬敬地向石像鞠躬，然后再走开。时间长了，那块被雕刻成英雄石像的石头便骄傲起来。在它下面的那些大大小小的石块也在议论，甚至给它讲道理。有个小石块说：“你站在我们身上，只要我们抛开你，你就完蛋了。”石像被它说服了。过了一会儿，它自己又觉得它很了不起了。
一天夜里，那座石像忽然倒了。石像被摔成了石块。
第二天，人们都建议把这块石像铺成小路。这时，每个小石头上都露出了笑脸。它们说：“我们平等了！”
其实，石像和自己脚下的石块一样，都是石头，只是它们所处的位置不一样。石像之所以能够高高在上，正是站在了许许多多的小石块上面。它完全没有骄傲的理由。做人其实也一样的道理。我们不要学习石像的骄傲，要学会谦虚待人、尊敬别人，这样你可以受到别人的尊重。
古代英雄的石像读后感2
今天，我读了叶圣陶先生的《稻草人》，其中《古代英雄的石像》让我受益匪浅。它主要讲了：一个城市的人们为了纪念一位英雄，决定让雕塑家为他凿一个石像。雕塑家选好了一块称心的石头，便开始了工作。
不久，石像雕好了，他的每一个动作，每一个神态，每一根头发都是如此的生动。人们为了祝贺石像的诞生，开了一个聚会，人们尊敬他，视石像为城市的保护者和吉祥物。
石像看见人们这样尊敬他，就不禁开始骄傲了。他想自己脚下的石墩说：“我是最荣耀的，我有至高无上的地位，谁都没我站的高。”下面的石墩讥笑他：“如果没有我们，你就会摔成碎石，我们是个整体，不要太自大了。”石像听了，收下了自己的自大。
日复一日，年复一年，石像依旧受到人们的敬重，他又开始骄傲了，石墩很生气，撤了出去，石像成了石堆。
人们把石堆拿去修路，人们高兴地在上面走着。
看了这个故事，我明白了：虚心使人进步，骄傲使人落后，骄傲只会带来不好的结果，我们一定要虚心，做一个真实、踏实的人。
古代英雄的石像读后感3
最近我读了《叶圣陶童话》这本书，这本书的作者是我国著名的作家、教育家叶圣陶爷爷写的。叶圣陶爷爷非常重视儿童教育，为此，叶圣陶爷爷写了许多能提高孩子们学习的童话，而在这本《叶圣陶童话》当中，让我印象最深的就是《古代英雄的石像》的故事了。
这个故事主要讲的是有个雕刻家，他用一块大石头雕刻了一位古代英雄的石像，并把它放在市区广场的最中央，每天接受市民的瞻仰和崇拜。渐渐的这块大石头就忘记了以前和同伴在一起的日子，也忘记了自己其实还只是一块大石头了，看到人们这样的尊敬他，就一天比一天骄傲起来了，可是在小石块的打击下：名声只是一个空虚的东西，实实在在的做事才有意义。最后石像在半夜自己倒塌了下来，变成了千块万块的小石块，和其他的小伙伴一起铺成了一条马路，让人们高高兴兴的在上面行走。小石块们也非常高兴，因为现在这样的生活才有意义。
这个故事让我明白了谦虚使人进步，骄傲使人落后，不能因为取得一点点的成绩或是做出一点点的事情，就觉得自己很了不起了，而是要踏踏实实的学习，认认真真的做好每一件实事，我们的生活才更有意义！
古代英雄的石像读后感4
叶圣陶是我国最早的童话作家，读了他笔下的《古代英雄的石像》后常常感觉意犹未尽。
在这个故事中，我悟出了：生活中，我们常常追求成功，追求进步，追求超越。但是别忘了原来的自己，原来的目标，记得回过头看看来时的路。
故事讲得是：为了纪念一位古代的英雄，雕刻家费尽心思为这位英雄雕了一个石像。但是，骄傲的毛病谁都容易犯，除非圣人或傻子。那块被雕成英雄像的石头既不是圣人，又不是傻子，只是一块石头，看见人们这样尊敬他，禁不住要骄傲了。故事的结局是，在一个夜里，石像突然倒下，与垫在他下面的石基变成大大小小的石块，大石块小石块，集合在一起铺成实实在在的路，让人们在上边走。
大石块忘记自己原来也是一块平平凡凡的石头，认为自己高人一等，他的过分骄傲致使小石块们不满、最终奋起推翻他。
叶圣陶先生对大小石块“随意”的“心理揣摩”写活了的形象，大石块被雕成英雄后自以为与众不同，眼睛直盯着远方，对自己的伙伴连一眼也不瞟，瞧不起人的样子像是在眼前一般。
我想，大石块小石块铺成实实在在的路是作为石块最有意义的事，这时我想起了鲁黎写的一首诗《泥土》：“老是把自己当作珍珠，就时时怕被埋没的痛苦。把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路。”
古代英雄的石像读后感5
读了《古代英雄的石像》这篇文章，让我想起了上次那篇《牡丹花》。因为牡丹花的骄傲自大，把它身边的泥土都赶走了，结果没有了营养供给，第二天就枯死了。
而《古代英雄的石像》讲的是，为了纪念一位古代的英雄，大家请雕刻家给这位英雄雕一个石像。雕刻家答应了。他先去翻阅有关这位英雄的历史，想像他的状貌，还想像他的性情和气概。他的意思是：随随便便雕一个石像不如不雕，要雕就得把这位英雄活活地雕出来，让看见石像的人认识这位英雄，明白这位英雄，因而崇拜这位英雄。于是雕刻家从山上运下来一块巨石，准备雕刻这个英雄，他心里有了现成的模型，雕起来就有数，慢慢的雕像就雕好了。
人们经过石像时都会恭恭敬敬地鞠个躬。于是那块被雕成英雄像的石头就开始骄傲起来了，看不起垫在他下面那些石头，还对下面的小石头冷嘲热讽。终于，小石头们不高兴了，各怀心事。一天半夜，石像突然从半空中倒了下来成了碎石。
这个故事告诉我们，做人不要自大自满，要懂得尊重别人。
古代英雄的石像读后感6
暑假期间，我津津有味的看了现代著名作家叶圣陶先生写的《稻草人——古代英雄的石像》，这篇文章写的是，用来雕刻英雄石像的一块大石头分成两类，这两类石头进而发生了争吵……
具体故事情节是：从前有个雕刻家，他想雕刻一位古代英雄的石像，就在山里找了一块大石头，雕刻了一位古代英雄的石像，多余的就用来垫在石像下面。一天，那块被雕成英雄石像的大石头说：“看我多荣耀！我有特殊的地位……”垫在底下的小石头就劝他说：“我们以前不是一家人嘛！……只要我们一摇动，你就不能高高在上了……”就这样，他们相持不下……突然，人们发现石像倒了，已经变成了成千上万，大大小小的石块堆在路上，最后，人们用它们筑了一条马路，顿时块块石头都露出了笑脸，它们都赞美自己说：“瞧！现在咱们多平等，一点儿也不空虚！”
通过这篇文章的阅读，使我明白了一些道理：一个人不论有多高的地位，身份有多特殊，都不能自夸，对任何人都应该平等相待，永远谦虚。其实我最喜欢垫在石像底下的小石头，因为他们很谦虚，不自卑，知道自己的作用，而且当他看见有人骄傲时，还会上前阻止。这个故事还告诉我们，人与人之间更要相互尊重，和睦相处，集合在一起，真真实实，踏实做人，各自发挥自己的作用、特长，团结一致，就能齐心协力，办成大事，为社会、为人类，做出自己的应有的贡献！
现在我特别喜欢《稻草人》这本书，因为它让我逐渐明白了许多道理，让我深受启发，健康成长。我想对大家说：“你想懂得更多做人的道理吗？那么请看《稻草人》吧！”
古代英雄的石像读后感7
谦虚使人进步，骄傲使人落后。这十二个字深深的激励着人们，提醒人们奋发向上。每个人都有骄傲、亮眼的时候，当你被这些光环紧紧包围的时候，就忘记了自己的存在，被自己的荣誉淹埋了自己。让自己迷失了方向。森林里如果迷失了方向，船漂在河中间，找不到彼岸，那会是如何呢？谦虚是成功的闲内助，骄傲是成功的挡路石，只有拥有闲内助才能走向成功的道路。通往胜利的殿堂。谦虚——进步，骄傲——落后，谦虚——骄傲，进步——落后，这二对反义词，充分体现了谦虚是成人之本，骄傲是诲人不倦。如果你认为骄傲使你步入殿堂的话，那么你就错了，因为骄傲永远只存在于谦虚之下，如果你让骄傲展露头脚，那么失败二字会与你同行，与你手拉手，共赴属于失败与你的未来生活。
一位雕像师、雕刻了一位古代的英雄，这位雕刻师细心钻研，终把古代英雄雕刻的栩栩如生，活灵活现，引得万民顶礼膜拜，只要走过这儿的人，都无不啧啧赞叹，太多的花言巧语，令石头可骄傲起来。上面的石头瞧不起下面的石头，重言伤害，以骄傲的态度面对，可最终却当作铺路石。
在现实社会人，被人美言了几句就翘尾巴，洋洋得意，目中无人，视一切为泡影。这样的人，只能受到失败的锤炼。终难成大器。这样的人不佩受到成功女神的倦顾。
石像的悲剧告诉我们，伟大是在平凡中孕育的，离开了这一平凡的土壤，伟大将无立足之处。
古代英雄的石像读后感8
这个暑假，我阅读了一本书，名字叫做《叶圣陶文集》。其中有一篇文章引起了我的兴趣，这篇文章的名字叫做《古代英雄的石像》。《古代英雄的石像》之所以引起了我的兴趣，是因为从我看到这篇文章的名字时，就产生了疑问：什么事会发生在一个古代英雄的石像上面呢？带着这个疑问，我翻开了只有六页纸的这篇文章。
《古代英雄的石像》的故事情节是这样的：人们为了纪念一位古代英雄，请雕刻家为他们雕刻一座石像。当石像雕好的时候，石像和台子却因为谁最重要而吵了起来。它们互不相让，台子为了让石像知道自己的历害，于是摇了几下，石像掉在地上，摔成了碎块。掉在地上的石头终于知道要团结，友爱，才能成为一个整体。
在生活中，我也应该处处想到要团结友爱。比如在学习生活之中，我们应该帮助学习有困难的同学，让经常捣乱的同学遵守纪律，这样我们的班集体才能成为一个积极向上、不断改进、团结友爱的优秀集体。同样的，在我们的家庭里也是这样，只有这个家里的每一个人都团结友爱，这个家才会是一个幸福的家。如果城市里的每一个人都那么团结的话，那么我们的城市也会变得更加完美。
读完这本书使我受益匪浅，使我知道了团结对任何一个整体都是很重要的。如果没有团结和友爱，任何一个整体都将不复存在。我们应该时时想到团结，时时想到友爱。
古代英雄的石像读后感9
《古代英雄的石像》是中国现代著名作家·教育家叶圣陶写的。故事讲的是一块大石块被雕成两部分的的故事。
篇文章讲的是人们心中有一位英雄，为了纪念他，大家都想把这位英雄的石像雕刻出来，于是就找了一位雕刻家。石像雕出来以后，大家都对石像很尊重。作为英雄石像的石头就骄傲起来，看不起垫在自己下面当台座的石头，总是说自己比其他石头高贵，后来，雕像下面做台座的碎石头就把雕像抛了下来摔得粉碎，最后所有的石头都成路铺路石，再也没有什么区别了。
本来，做成雕像的石头和垫在雕像下面的做台座的碎石头是一块石头，也就是说他们曾经是一个整体，本来没有什么高低贵贱之分，因为做成雕像的石头非常骄傲，脱离了这个集体，被其他的石头摔了下来。这个故事使我们明白一个道理，我们所在的一个集体，如果有了成绩，是大家共同努力的结果，不是一个人单打独斗得来的。比如学习好的同学，也是在老师和家长的教育下，在同学们的帮助下才取得的成绩，如果没有老师的教育就不会有好的成绩。
读了这篇文章，我想起了自己犯的一个大错误。放假前，我们班被评为“书香班级”。听到这个好消息，我就非常高兴，因为我也写了几篇博文，自认为有自己很大的功劳。回到家里，我就告诉了妈妈，结果妈妈批评我太自以为是了，太骄傲了，因为功劳是大家的，我们都不应该因为自己的点点成绩而沾沾自喜。从那以后，我那得意的念头就打消了。因为我深深知道：“书香班级”还有老师的功劳，还有其他同学的功劳，我仅仅是做了一点点而已。
在生活中，也有很多这样的事情，没有坚实的基础，你就不能站得高，看得远，学习也是一样，只有扎实的'基础，才能稳；建筑工人造的高楼大厦一样，下面的基石不坚实，团结，又哪里来上面高楼大厦的风光；铁路没有团结的基石，铁轨怎么架的上去。
让我们少一份骄傲，多一份谦虚吧。
古代英雄的石像读后感10
伟大与平凡的差别在哪儿？大家都知道，大家也都认为谁只要发明了什么，或发现了什么重要原理，他就是伟大的人物，可以轰动一时，所有的报刊杂志都将他发明东西的过程吹嘘得千辛万苦，从想到要给人们带来方便，到一次又一次的试验终于成功，一直到成功后的种种谦虚，都描绘得十分细致，把他说的话当成至理名言，可这些都只是听他本人的诉说，是成功之后的诉说，有哪位记者会站在科学家的身边看着？而那些往往看起来低人一等的人却默默无闻地做着辛苦的劳动，可如果人人去做了伟大的人物，粮食从何而来，有各种先进的设备又有什么用？然而，对于同样是石头，一旦被雕成古代的英雄就值得大家尊崇，可谁又能把历史倒推回去验证一番，甚至也许有时更离谱的是历史上根本没有的人物也被雕刻成塑像受人们崇拜。低头看看脚下的路吧，它也是由千千万万石头铺成的，它才是实实在在的，可你见过有人向“英雄”们说出敬语，总没见过有人向路说过吧！
在战争中，出钱的往往是名利双收，成为伟大的人物，但无数为战争献出生命，或在战场上丢了胳膊、少了腿、伤了内脏的士兵，却只能在路旁做“伸手买卖”的可怜虫，尽管如此，但他们没有丝毫地后悔，仍然以参战的英雄自居，沉湎在为“正义”而战、“虽死无怨”的“光荣”里。
记得唐代诗人李绅所作的悯农中有一句“四海无闲田，农夫犹饿死”。十分形象地揭露了富人利用各种权力去剥夺穷人的劳动成果这一丑陋不公现象。也反射出一边是富人的天堂，而一边却是穷人的地狱。那些公众人物只肯做媒体中的“善良人”，不肯做穷人心中的“善良人”。
不要用华丽的外装来掩饰住真正的你，不要用骄傲吞没真正的你。做一百回别人眼中英雄，还不如做一回真正的自己！
古代英雄的石像读后感11
读了叶圣陶那本家喻户晓的《稻草人》后，我对其中一篇童话——《古代英雄的石像》深有感触。
文章讲述了一位雕刻家雕了一个古代英雄的石像放在市中心的广场上。看着威风凛凛的石像，大家都惊叹不已。无论谁从石像下经过，都要站住，恭恭敬敬地鞠个躬，然后再走过去。久而久之，那块被雕成古代英雄的石头看到人们那么尊敬他，便骄傲了起来，认为自己是一个英雄，和下面的石头是不一样的，而被雕成底座的石头却认为这十分空虚，石头们沉默了。第二天，石像便倒塌了，石块们便重新被铺了一条马路。它们高兴起来，因为它们都觉得很平等，很充实。
读着读着，我不禁为叶圣陶那优美的文笔和奇特的想象所折服。这个童话中的被雕成古代英雄的石块，其实就像我们生活中一些所谓的“成功者”、“强者”，也许他们的外表让人羡慕，但是，一旦脱下他们那层华丽的外壳，剩下的除了空空的躯壳，还有什么呢？其实，在我的眼中，真正值得羡慕的不是被雕成古代英雄的石像，而是那些摔碎后被用来铺路的石子们，虽然它们及其平常，却为人们提供了便利，生命因此而放出光彩。这些石子们就像那些生活中的普通人，在他们之中，没有高低贵贱之分，整天忙忙碌碌，在为社会为大众作贡献，即使没有“英雄的石像”那么光鲜亮丽，也依旧是过得快乐的，充实的。
这篇童话也让我想到了巴金所写的《给家乡孩子的信》中的一段话——“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比维持我们自己生存所需要的多得多。只有为别人花费它们，我们的生命才能开花。一心为自己，一生为自己的人，什么也得不到。”是啊！只有我们现在好好学习，将来长大了为祖国，为社会多作贡献，才不会像古代英雄的石像那样空虚，才能获得精彩、充实的生命！
古代英雄的石像读后感12
暑假我读了不少课外书，其中我最喜欢的是《稻草人》，这里面有一个小故事给了我很大的感触。
这是篇童话故事，名字是《古代英雄的石像》，这是著名作家叶圣陶爷爷的作品。
为了纪念一位古代英雄，雕刻家用一块巨石把这位英雄雕刻出来，简直是栩栩如生，人们都对英雄怀着崇拜之情。大家用凿下来的石块做成台子，把英雄立在上面。
“看我多荣耀！我有特殊的地位，站得比一切都高。所有的市民都在下面给我鞠躬行礼，我知道他们都是诚心诚意的。这种荣耀最难得，没有一个神圣仙佛能够比得上！”这段话出自英雄石像之口，他是是向下面的石块说的，他觉得自己实在了不起，正是这种骄傲以后让英雄追悔莫及。一天深夜，英雄石像不慎从台上摔了下来，成了一堆废石。之后，人们就把所有的废石拉去铺路。自此英雄石像和别的石块没有了区别，都变成了真实的路，让人们在上面高高兴兴地走。
我也是个爱“骄傲”的人。上学期拿成绩单，当我得知数学考了全班第一时，心里简直乐开了花，还有一点骄傲，心想：还是我最棒吧！妈妈看出我的小心思，就说：“你是不是骄傲了？”“没有啊！”我反驳道。妈妈接着说：“以前你考试，总是一次考好了，下次就会退步，你知道为什么吗？就是因为你骄傲了，觉得自己很厉害，才会这样的。以后一定要改掉这个毛病！”听了妈妈的话，我惭愧地低下了头。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这句至理名言，让我们这些爱“骄傲”的人受益匪浅。
古代英雄的石像读后感13
今天，我读了著名作家叶圣陶写的文章《古代英雄的石像》，感触很深。
《古代英雄的石像》这篇文章主要讲述了一块普通的大石头被雕刻家雕刻成了一个古代英雄的石像，凿下来的小石头砌成了一个台子。这座雕像矗立在市中心广场的正中央，来往的人们都要对石像恭恭敬敬地鞠躬，石像觉得自己高高在上，便骄傲起来，瞧不起垫在下面的小石头。一天晚上，石像轰然倒塌，连同下面的台子摔成了千块万块小石头。最后，这些石头被人们铺成了一条新路，块块石头都露出了笑脸。
读完这篇文章，我首先想到了做一个骄傲自满的人。有些人就像那座石像一样，成了“功成名就”的人，于是就沾沾自喜，看不起别人，甚至嘲笑自己的同伴。其实，如果没有别人的帮忙、协助，自己是不会成功的，也许很快就会失去所拥有的一切。
“咱们集合在一块儿，铺成真实的路，让人们在上面高高兴兴地走！”文章最后这句话给我留下深刻的印象。石像在高大、再漂亮也只能工供人们观赏，但是千块万块小石头铺成的路却是实实在在的，是真正有价值的。从这些小石头我想到了生活中那些普普通通的人，比如建筑工人，他们每天经受着日晒雨淋，做着平凡的事情。他们默默无闻，没有人去关注他们，但是他们所做的是实实在在的事情，我们应该向他们学习。
不要骄傲，做一个实实在在的人，生命才会精彩而充实！
古代英雄的石像读后感14
今天，我读了《古代英雄的石像》。这篇文章可有意思了，我觉得石像最后消失得无影无踪，是它罪有应得，你想知道为什么吗？那就接着往下看吧！
《古代英雄的石像》向我们讲述了：一块大石头被雕刻家雕刻成了一位古代的英雄。市民们把这座石像立在广场中心，石像的基台非常高，是雕刻家凿剩下来的石块。无论是谁从这里经过，总是停步，然后恭恭敬敬的鞠躬，最后再走。除了圣人和傻瓜，谁都会有骄傲的想法，更何况那块被雕成英雄像的石头，既不是圣人也不是傻瓜，只是一块石头罢了。见人家这样崇拜它，当然遏制不住它的骄傲。“看我多荣耀！我有特殊的地位，高高的超过一切。所有的市民都在我下面行礼。这种荣誉太难得了！”它这话不是向白云说，也不是向丛林说，而是向垫在它下面大大小小的石块说的。这时，在基台的一块小石头慢吞吞地说：“现在你其实并没同我们分开，我们还是一个整体，只不过换了一个样子罢了。”另一个小石头也开始说：“你站在我们身上，只要我们抛开你，你就不得从高处摔下来。”“没有你们，世界难道就没有石块吗？”骄傲的石像说。到了半夜，和基台忽然摔下来，摔得粉身碎骨，一点石像的样子都没有了，而地上只是大大小小的石块。
我从石像的悲剧中悟出了一个道理：伟大是在平凡中孕育的，离开了平凡这一土壤，伟大将无立足之处。
古代英雄的石像读后感15
今天，我读了《古代英雄的石像》这篇文章。我很喜欢这篇文章。
这篇文章讲的是一位雕刻家雕刻了一尊古代英雄的石像，这尊石像非常骄傲，看不起垫在它脚下的基石，最后被摔得粉碎成了一堆普通的修路石，这个故事告诉我们，伟大是在平凡中孕育的，离开了平凡这一土壤，伟大就无立足之处。
我们不要看不起那些平凡的人，有时，他们也是很有用的。
如那些扫大街的人，他们地位卑微，但他们用劳动来为我们创造出美好的环境。
我们不要瞧不起那些平凡卑微的人，他们也是我们这个世界重要的组成部分，值得我们尊敬。
古代英雄的石像读后感16
在国庆长假里，我读了一本中国名家经典童话—《叶圣陶童话》。它是一本可以影响几代人成长的好书，其中“古代英雄的石像”让我感触最深。
书中主要介绍了：为了纪念一名古代的英雄，雕刻家用一块大石头刻出了这个英雄，并用许多小石子给这个石像搭了一个台子，还把它放在广场中间，从此，每一个经过石像旁的人，都要象它鞠一个躬，再走过去。因此，这块被刻成英雄石像的大石头，看到人们那么尊敬它，它骄傲了，觉得自己至高无上，而认为那些搭台子的石子们没有用，算不了什么……
这些做台子的石头们生气了，把那英雄石像用力一摔，这石像就在一眨眼间变成了千万块小石子了，而看见这一堆小石头的人们，只能把它们扔在柏油马路旁。当我读到这儿时，我不禁拍手说道：“小石子们，你们做的太对了，是应该把石像摔下去，让它知道没有你们这些奠基石，就没有它的辉煌！”
这让我不由得想起了我从一个无知的小朋友，到四年级，成为知识丰富的小学生，都是老师这辛勤的园丁在培育我们，让我们从小苗长成参天大树，成为祖国的栋梁，那是老师们的无私奉献，才会有我们今天的成绩。俗话说“红花需要绿叶衬”，如果只单单一朵娇艳的花儿，怎么看也不美，但只要配上绿叶，那就艳丽多彩了。这又让我知道了一位普通演员变成明星，如果光靠自己的努力是没有用的，要有观众们的支持和化妆师，服装设计师，灯光师……这些人默默无闻地配合，演员们才能表现出色。为他人做奠基石的人们，永远值得我们学习！
《叶圣陶童话》这本书让我感受深刻，我太爱看了！
我在故宫修文物观后感 篇1
只有3集，完全不够啊。曾在故宫的神武门展厅，参观过故宫文物修复展览。这次通过纪录片，更详细了解文物背后的故事，认识诸位身怀绝技的文物修复专家，倍感亲切。正是有了这些样貌普通，犹如扫地僧那般深藏不露，甘于寂寞，苦心技艺，才能使千年的中国灿烂文明，重新呈现在世人面前，才能让后世子孙，有幸能瞻仰古人的杰作。
文物修复，惠及万代;残破腐坏，改头换面;巧夺天工，旧貌新颜;精绝技艺，代代相传。文物修复不仅是技术，也是艺术。除了技艺之外，此纪录片重点是让我们看到的是，这些身处深宫的文物修复工作者，日复一日枯燥而又有趣的工作和生活，宽松的工作氛围，以及故宫修复技艺传承有序的坚守。整个纪录片，生动有趣不枯燥。你既能看到修复技术人员们沿袭师徒传承制度，工作上严谨认真，也可以看到他们闲暇时，种花植树，养鸟斗猫，欢闹地打杏接杏，收获果实。这群人似乎一进宫，就与一墙之隔的浮躁尘世格格不入，但每个人各有性格，却又各有包容。
很喜欢古画修复的组长杨泽华，工作休息时，弹着吉他，貌似和故宫、古画以及他的工作性质并不协调，但却感到了他的特立独行和个性。当古画修复完成之后，他操着地道北京腔，给人介绍画中人物，那个像赵本山，那处曾经被一个技术拙劣的前人修补过，发现了画中的小秘密。那份得色和骄傲，溢于言表，个性分明而可爱;喜欢第三集的一段真实记录，裱画的老专家，在装裱完工后，对不完美处的遗憾。
喜欢木器组屈峰组长有关格物的那段话，喜欢他在辽金代观音木雕像修复完成后，让旁人寻找修复痕迹时，那份可爱的炫耀;当观音像被搬走时，全体木器组的人们站在门口，依依不舍送别的眼神，也令人感同身受;感动漆器组的年轻的小闵组长和伙伴们，忍受大漆的味道和过敏，坚守着最传统的技法。赞叹之前残破不堪的古瑟，旧貌换了新颜之后的惊艳;丝织品组的陈杨组长，为了职业使命，忍受枯燥，自己亲手缂丝，令人称道。
因为故宫禁烟，有烟瘾的王有亮老师傅，坐在乾隆生母寝宫寿康宫的炕上，审视、检查刚就位的紫檀大柜，然后画风一变，忙骑着车，跑到故宫院外抽烟过瘾。还有钟表修复组、镶嵌组、青铜组、瓷器组等等，普通、默默无闻而又身怀绝技的专家们，他们担当着承上启下的重任，每天触摸历史，是一群令人羡慕而又令人敬重的人们。
当然，在纪录片中也暴露出故宫管理的严重不足。看到修复办公室里工作场地的杂乱，就体现了中国人的粗糙和不讲究，和管理的落后。工作室里没有专业的修复台，真担心谁走路不小心，挂到或者碰到文物，造成文物的损坏。办公室里没有恒温恒湿装备，没有专业冷光照明，这些温度湿度自然光对纸张、丝织物都是严重损害;尤其看到历经千年的辽金木雕观音像，在精心修复完工后，放在一个铁架子推车上，没遮没挡，由一帮非专业的搬运工，送去慈宁宫的雕塑馆。当时真想穿过屏幕，来到现场，最起码，在捆扎绳带底下垫块海绵，哪怕一叠厚纸呢，也不能绳子直接就和文物生碰啊，真担心在故宫坑洼的路上，一个颠簸或不小心，把文物硌坏，或者，绑扎的绳子、带子，把所剩不多的金漆磨掉。另外，同在故宫里面，文物的运送，不应该有修复组专业人员随行吗?
还有，织物组的美女们在清理珍贵屏风时，边干边笑，其乐融融。但你们是不是应该戴上口罩呀，飞沫里的蛋白质和有机物，落到丝绣品上，容易滋生霉斑，也容易产生虫蚀吧。看来，故宫的技术管理还是远远不够。真希望他们够吸取损坏宋代哥窑盘子的教训，制定科学严谨有效的流程和5S管理，避免历经千年幸存下来的文物，在我们这代损坏。
我在故宫修文物观后感 篇2
首先，这部纪录片以文物修复为主题，里面几乎集中了国内最顶尖的艺术品，包括钟表，字画，陶瓷，漆器，织品，在故宫尘封了许多年，有很多甚至是第一次公布于众，精妙绝伦，巧夺天工，真的大开眼界(我印象最深的是“铜镀金乡村音乐水法钟”)。而且对这些文物的背景介绍也可以让我们从另一个角度了解历史，很有意思，很长知识。
然后呢，这部纪录片想表达的最核心的我想还是“匠人精神”。这些中国最顶尖的文物修复专家，很多人几十年如一日，默默地，静静地，从事着一份伟大又平凡的事业。说伟大，是因为他们用自己高超的技艺把千百年前的珍宝以它们最完美的姿态呈现给现代的人们，这仿佛是跨越千年的相遇，让人震撼和感动。说平凡，是因为他们就像巷子里最普通的工匠，看起来那么的随和，仿佛手里拿的不是一件价值连城的文物，只是普通的一个钟，一个表，而他要做的只是尽自己的力量修好它。
你也可以从这部片中看到传承，一批批的年轻人犹如新鲜的血液注入故宫，延续着传承着老一辈手艺人的技艺，以及他们对文物的热爱，对文物修复的执着。这不禁让我们这一代的年轻人思考:不仅是文物修复，还有很多文化遗产方面的手艺需要当代的年轻人去传承和发展，其中很多工作都需要极大的耐心和冷静，我们有责任像老一辈匠人一样让我们国家的文化一直流传下去，不仅如此，我们更要学习的是这些匠人脚踏实地，充满热爱，专心致志地去对待自己的工作，这对我们以后从事职业也是积极正面的影响吧，现在浮躁的我们真应该好好静下来，看看这些大师们是怎么对待工作的，一辈子真能做好一件事，也是功德圆满的。
最后，这部片子没有枯燥的说教，没有刻意的煽情，很多生活的小细节流露出这群干着特殊工作的匠人的清苦，其实也不是清苦，因为他们心里是满足快乐的。
我在故宫修文物观后感 篇3
还是浏览新闻的时候看到了《我在故宫修文物》的介绍，后来又看到其他人的推荐，然后在我没剧追的时候想着去瞟两眼。但是看了，哪儿只是瞟两眼的事情啊，三集看完，意犹未尽。纪录片印象比较深刻的就是《传家》《旗袍》《舌尖上的中国》《互联网时代》，现在又多了个《我在故宫修文物》。
有人说那是最好的一个职业，工作在中国地价最贵的地方，接触的是有上百年甚至上千年历史的国宝，工作要求是朝九晚五，下午五点一定要下班，不能加班。因为五点以后人的注意力不集中，光线不好。 还有人说它就是故宫的招聘宣传片。看完三集不能忘记的是，钟表组的王师傅修理钟表的时候专注的神情，逛展馆的时候看到自己花费大半年修复的钟表呆呆的在橱窗里不能动的时候的伤心，还有想起自己快要退休不能再修可称为臻品的钟表文物时的落寞。
王津师傅带着徒弟去参加钟表届的博览会，一个大叔向王师傅展示他收藏的怀表一直强调自己的表是伊丽莎白女王送给其女儿的礼物时，王师傅那看透世事的笑容。半集纪录片让人看到了一个钟表工匠传承着的中国匠人精神，认真，负责，儒雅，内敛。所以王师傅已经成了很多很多人的男神。还有 陶瓷组中央美术学院毕业的.学霸美女，看她就知道了什么叫胜在气质。
她骑着自行车走在故宫院墙里面时，旁白道：上一个这样做的人是溥仪。还有木工组去打杏子，拿着盖过文物的纸去接故宫里面长熟的杏子。故宫院里面的猫，老师傅开过每天必经的七道院墙门给这些野猫喂猫粮，据讲这些猫是宫廷御猫的后代。几百年的时光，一个王朝覆灭了，曾经壁垒森严无比辉煌的宫殿成了人们游玩时候的去处，曾经的贵人现在也不知在何方，一直守着故宫的竟然是这群猫。
书画组的师傅又幽默又乐观又懂得生活，工作闲暇之余还会弹弹吉他。看着自己最满意的作品感觉无比自豪，看着自己的徒弟感觉后继有人自己就很幸福。曾经的前辈冯忠莲先生花费十年临摹了《清明上河图》，现在她的那幅《清明上河图》也成了一件国宝。他们看着面前书画的修复痕迹就可以看出上一个修复这幅画的人有什么样品性甚至什么样的相貌，他们在和历史对话。修复曾经的画绢，通过现代的高科技仪器看到了曾经修复过的部分和原画材质明显的区别，师傅开玩笑说，这个匠人把画修成这样，被皇上发现那肯定要砍头的。不知道是百年前的哪个年前的匠人让现在的仪器找出了不认真工作的证据。
看到最后，有一句话，中国是需要这样的匠人精神的。故宫修复技艺的传承一直是师徒制，虽然现在有了正规高校毕业的年轻人但是他们进入故宫以后还是要重复一遍他们的前辈经历过的所有程序与考验。中国的现代教育学过俄国学美国，为了和时代接轨为了发展科技文明，我们总是想找到最好的教育方式。我上过了13年的学，从小到大的老师粗略一算有了五六十位了吧，只讲数学，老师的数目一双手也数不过来了。 想到了电影《师傅》里面的一句话：他学会之后，敬我如敬神。这就是技艺和传承的魅力。
我在故宫修文物观后感 篇4
自纪录片《我在故宫修文物》走红后，点击量破万。不少年轻网友纷纷求王师傅收徒弟，只想安静地扫扫地。面对日益科技化的时代，王津师傅是靠着勤劳泪水，不辞辛苦的工作，弘扬着工匠精神，复苏着鲜活生命。岂能被轻易视之？那些没有兢兢业业、踏实艰苦态度的人，那些没有追求，不能正确对待劳动的网友，岂不令民众笑之？汝若盛开，清风自来！
王津修文物，是日夜辛苦地奋斗工作，一丝不苟，极度认真用心的践行，那些历史悠久的古钟古琴在沉睡中复苏，被世人所歌咏。那是对事业的敬仰尽责，让文化花坛里鸟鸣花更香，山高谷更幽。汝若盛开，清风自来！不必羡慕王津，他只是做好本职工作而已，才会享有应得的名誉。如果你能用心做好自己的工作，事无大小，不论是清洁工人、交警、边远山区的志愿者，抑或现在的高三毕业生，只要我们恳切坚持做好本职工作，自会有温煦的清风在你盛满泪与汗的雨季轻拂！
那么多网友纷纷求拜师收留，哪怕在故宫扫扫地，是因为如今一批大学生不能树立正确价值观，盲目追逐，不能尽才所用，人才资源浪费现象严重。三本的退却，让人人都有资格成为大学生，却不知在大学勤奋刻苦，不断武装自我。当然，勤学用功，一丝不苟的榜样也有。南开学子郭鑫建立“诚信通”跨境通电子商务平台，把退耕还林地区农民生产的产品借由这一平台销售到国外，帮助人们增收，践行环境政策与经济发展同步。
郭鑫也因此受到农民及大众的好评，没有去故宫，做好本职工作，不也实现了人生价值吗？对工作持敬仰之情，一丝不苟，勤恳坚持，汝若盛开，清风自来。有那么多网友想去故宫扫地，显然不可能！更深一步，当今时代，劳动者应树立正确价值观，敬业爱业，同时政府促进就业，鼓励创业，培育工匠精神，弘扬敬业爱业风尚！
汝若盛开，清风自来！没有波澜不惊的光芒，亦有石破惊天的感动！尼采有言：“谁终声将震天，必将长久缄默！”做好本职工作，在盛开的花季沐浴清风！
我在故宫修文物观后感 篇5
物质社会中的喧嚣太多，很少有无爆点的东西能轻易让人停下脚步，然而去年春节，《我在故宫修文物》这一波澜不惊的纪录片却走红网络，不少年轻人对文物修复心驰神往，何也？人们追求沉静也。
在人头攒动的闹市中，你坐于楼阁之上，静静地享受着清风，看着楼下疾步的人群，好像时光停止流动，在嘈杂的公交站旁，人们各自交谈，你坐着望天，望车辆，望树，不说话，像浸润在水中，柔软透明；在所有人都去赶时代的步伐，步履匆匆的时候，你能够冷静地、清醒地思考自己的人生、人生的价值与意义，你能忍受暂时落在后面，但你不会惊慌，不会惶恐，因为你清楚自己的方向，你胸有成竹。我认为在浮世中沉静就是有方向、有原则并且坚定不移。
于浮世中追求沉静，能提高个人境界。李健早期在娱乐圈中与校友卢庚戌成立水木年华组合，后来逐渐地消失在公众视野中。他的梦想是做自己喜欢的音乐，所以当别人在浮华的圈中各种炒作时，他忠于自己的内心，始终保持学生的状态，静心接受新事物。在很久以后他的歌声传入大众耳朵里时，李健又重新为人所认识。许多人听他的《贝加尔湖畔》时，会完全进入那个境界，安静又美好。是沉静让他的灵魂得到洗礼，使他的歌声恍若天籁。
于浮世中沉静，需要专注。身为华大基因的创始人之一，汪建在公司困难时期并没有惊慌失措，放弃这个项目，而是全心专注于此，不分昼夜地钻研，终于他把这个项目做成了。或许人生短暂，每个人都想留下痕迹，但在浮世之中，追求沉静才是美好的乐事。在你汲汲于功名之时，不妨慢下来休息一会儿，品味这静好岁月，把心随风飘远。
我在故宫修文物观后感 篇6
纪录片总能告诉我们很多东西。从古至今，修缮文物。总有许多人才在里面。而其中永不变的，是深深埋在每一个文物修复师的匠人精神。文物修复师是一个非常精细的工作。而在故宫修文物，更是人中龙凤。修复一件文物，不仅需要匠人的细心与仔细，更需要他们几十年以来对于文物的认识和专业素养。
我观看的是对于青铜器的修缮。青铜在经过成百上千年的腐蚀和氧化，呈现出了各种细微的纹路裂缝和微妙的颜色。在修复的过程中，修复师门眼睛看着文物，手上染了墨色，让一件件被岁月剥蚀了墨色的青铜器重现了原本的容貌。这时我想起了不知是谁说过的一句话：”我有明珠一颗，久被尘灰关锁，金朝尘尽光生，照破山河万朵。”这句话我的印象很深，这些工匠所做的，就是让这些封尘的器物重新照破山河，重见光明。
穿过层层深锁的宫墙，除了这些古典琉璃的建筑物，能够带领我们进入历史悠长之河的，便只有这些曾经精美十分的器物。文物修复师所做的不仅仅是要修复这些文物，每一次修复，更是与古代的对话。我们现在所要学习的，正是这种工匠精神。这样的工作，着实让人着迷和向往。作为一名高中生，所要学习的正是这种对于传统文化的传承，是这种热爱艺术，热爱古典文化的精神。不断钻研，不断深造。匠人的名号，便由此叫来。片中的每一位工匠，都是生活中的平凡人。但他们身上却肩负着不平凡的使命。我羡慕他们，也敬佩他们。
纪录片，纪录片。百度给它定义的本质是以真实生活为创作素材。核心是真实。也就是说，纪录片所记录的，是生活。一部优秀的纪录片总是能给观看的人带来不一样的感受。它能使我们带入生活，影响生活。在不知不觉中，向我们传达一种优秀的精神品质和力量。潜移默化的影响着我们的生活。不论是在学习还是在工作中，我们都需要这种匠人精神，去完成自己的学业和工作，保持着高度的严谨和十分的热情来对待生活。
所有的纪录片的目的，都是想要传达某种精神，那些优秀的精神都希望可以被传承和发展，世世代代，绵延不断。我希望我身边的每个人都可以如此。匠人之上，再无他人。
我在故宫修文物观后感 篇7
大历史，小工匠。择一事，终一生。有一批文物修复师们静静地待在故宫幽深角落，他们与喧闹的世界隔绝，但走出故宫，又是另一个世界，他们在历史的河流里，逆流而上。他们被人们称为“匠人”，他们有着很平凡的名字，却有着一颗不平凡的匠心。他们仔细、认真、执着。他们一生只干这一件事，每当看着修好的文物，总会为之喜悦。
在那冷冰冰的古董、几百上千岁的文物背后，有着生动的故事————像邻居家串门一样，随口说一句“我去寿康宫打个水”，在院里逗逗“御猫”的后代，给它们喂食；或在树荫下散步，穿过层层宫门。也正是这些有趣的日常生活，让这些身怀绝技的人更加鲜活。这些匠人们能巧妙地构建一种“快与慢”的和谐，“张和弛”的有道。
我现在虽然不能像他们那样为国家做事，因为这是他们的本职。而我作为一名小学生，应该认认真真学习。为解出一道题而花上半个小时也不为过！正如王津先生一样，肯为修复一尺马车钟表花了3年时间，无一句怨言，无一声不满。他是为别人、为国家修文物，而我们学习是为了自己的美好未来，我们更应该有一颗执着的心。不要想着一脚迈进高人的世界，脚踏实地才是做人根本！一辈子很短，也许只够做一件事。
现在，我将这本书推荐给你，希望你也能步入慢生活。择一事，终一生，每个人都应为梦想静心。
我在故宫修文物观后感 篇8
《我在故宫修文物》以一种极为亲和的态度，为我们展现了文物修复者的工作，没有惊心动魄，没有激动人心，有的只是平淡温馨的日常。曾经我认为，他们与文物之间的态度就像是臣子和皇帝，带着敬畏与小心。但我发现自己错了，那些文物修复人员与文物的相处没有我想象中的如履薄冰，反而带着一种处惊不变的悠然。
文物修复工作肯定是比较枯燥无味的，纪录片中他们反复强调：做这项工作第一就是要坐得住。经过岁月洗礼的文物们身上都带着一股安静的味道，在被故宫的红色宫墙隔绝出的另一方世界里，浮躁喧嚣的人是无法真正做好这份工作的。这些人身上，尤其是那些几十年的老师傅，有着现代社会上的人很难见到的坚持。在故宫这些老师傅中，王津老师给我留下了非常深刻的印象。这位儒雅的老人看着展窗里那些被修复好的钟表，细细回忆着当年修复它们时的点点滴滴，真是温柔极了。
我想，那些曾被他修复过的文物，一定也会记得，有一双温暖的手，带着耐心与细心，一点一点轻柔地抚平他们身上的伤疤。突然觉得，文物修复不仅是一项工作，更是对文物的一种陪伴、一种长情的告白。其实，我们每个人都想找一种方法，让自己在世界上留下存在过的痕迹，可是岁月总是会无情地抹去一切。但我想只要文物这种历史的见证者还存在，人们就不会忘记这些文物修复者的名字。
总有一个词让我感动，它叫传承。许多老师傅深受父辈的影响选择这门工作，手艺也是从父辈或者师傅那里传下来的。直到现在，故宫采取还是传统的师徒传承方式。这种手艺之间的代代相传，又何尝不是在保护文物？毕竟文物护养也有着悠久的历史。我很开心，如今还是有很多年轻人，愿意去承担起这份护养文物的责任，去成为传承中的一环。
斗转星移，沧海桑田，天空之下那片土地已换了不知道多少个王朝，但总有一些东西躲过时光的侵蚀。故宫简朴的房间里，那些得历史青睐的人和物，相知相伴，守得岁月静好，现世安稳。
我在故宫修文物观后感 篇9
记得四五年前我独自去北京办签证。等待递材料的日子又长又无聊，我几乎把能叫得上名字的地方都去了一遍，最后再没地方可以逛，就去了故宫。不为什么，只是觉得那是个氛围挺沉重的地方，不适合我当时焦灼的情绪。
春末的北京阳光那么好，因为并不是节假日，故宫里并没有太多的人。我一个一个进去那些光线幽暗的展厅，玻璃展柜上粘满了无数游客留下的手印子和脸油印子。那些展品发着暗暗的雅雅的光泽，我很缓慢的一件一件看，很精美，想着它们被保存下来所经历的那些岁月或是战火，不由得肃然起敬。后来我不止一次逛过卢浮宫，庞大的馆厅和拥挤的人群，注定我只能走马观花的略一遍那些举世闻名的画作和雕塑，使劲举着手机拍一些满是后脑勺的照片发发朋友圈。巴黎那么热闹的地方，总有更带劲的去处，博物馆只是浮躁的匆匆一瞥，我是最典型的卢浮宫游客之一。
这记录片一下子把我拉回到四五年前的那段时光里。我一个人背着小包，里面装着711买的海苔包饭矿泉水跟一点零食，在故宫里晃悠一直到广播说关门，随时走累了就坐下晒晒太阳，春风和煦的吹拂着我的脸和手臂，心里对未来期待又惴惴不安。即使我现在回想起这一切来，也觉得微微的震荡，曾经向往的远方终于在脚下。
我在故宫修文物观后感 篇10
有一种类型的片子，是你的心静不下来，就没法看下去的。我在故宫修文物就是属于这类的纪录片。给这部片子打上标签的话，我想到是工匠精神、匠人、匠心、禅者、手艺人的信仰。如果你的内心满是喧嚣，看到这样平淡琐碎的日常片段，没有精湛的剪辑，炫目的特效和悦耳的配乐，你肯定忍不住想按下快进键。白天身躯为了生活奔波忙碌，夜晚灵魂需要一个栖息的地方。夜深人静的时候，一个人看这部片子最适合。你随着镜头来到故宫，看着四合院里这些手艺人们，几十年如一日地专注地干活。
文物修复手艺人们的一天是从享受阳光开始的，蹬着自行车，踩过皇城脚下，在历史与现代相融合的这座城市，最原始最古老的地方，开始自己的手艺活儿。因为一件文物，穿越到另一个时代。在书画里和唐宋才子对话，在瓷器里领略明清风貌。每完成一件作品的修复，都仿佛记录和还原了那段历史。我相信，每一位手艺人心里都是有着信仰的。这是对文化的信仰，对传统的敬畏，对每一件经手作品的使命感和责任感。每完成一件作品，手艺人们内心都会感受到巨大满足感和喜悦感吧。这种由内心发散出来的喜悦，是多少外在的东西都替代不了的。
那位修复钟表的师傅，在展馆里面的会心一笑，画面一直在我脑海里面挥之不去。那是一种打心底里的散发出来的幸福感。我在想，自己有多久没有露出过那样的笑容了。不为了任何功名利禄，那一刻的专注只为了让自己的内心更加丰盈一点点。这让我想到了《禅者的初心》里面描述的“初心”。专注于当下，品味自己正在做的事情。
我所理解的初心的状态，是超越了时间和空间的限制，真正的活在当下而不是感受到一种活在当下的感觉，是一种真正的忘我而“无我”的状态。关于禅，我目前还只读了这一本书，就已经感受到了禅的艺术，以及它带给我内心的平静与平和。如无必要，勿增实体。在漫漫人生路上继续修行。
《美学历程》读后感800字两篇1
庄子说：天地有大美而不言。
去年的这个季节，也是在“人间四月芳菲尽”的季节里，我司组织了书法培训，一年下来，从篆隶行走到行草楷，随着对各种碑帖的品读和临摹，对水一样的墨汁配合柔软的毛笔在宣纸上呈现出的力与美无比震撼。年届不惑方知美，方才有了对何为美以及美之为美的初步认识。一年的翰墨学习，方始走向美，走进美的世界。
回想从出生到家庭、学校的教育，似乎我们对什么是“美”，如何“审美”，一直停留在一个简单的认知上，或者说，国内的教育只会告诉你一个最简单的价值判断，至于“为什么”和“怎么做到的”则从来没有。老师们告诉你王羲之如何的遒美健秀，癫张醉素如何的狂放空灵，颜筋柳骨如何的挺拔有力;吴带当风如何对飘逸超拔，曹衣出水如何的刚劲稠叠，八大山人如何的疏旷倔强。至于他们为什么写的好、画的好，好在什么地方，这种美的出现有什么样的历史背景，为什么会在那个时代出现这种美的表现形式等等，一概不知。为什么好?因为老师说好，老师的老师也是这么跟他说的，没人问，没人学，也没人教。审美教育的缺失，让我们早已不具备对艺术的雅与俗、美与丑的鉴赏辨别能力。造成当今书法之怪现状，“丑书”大行其道。
为了更好的学习书法(写好字)，多多少少的通过书法来熏陶和涵养自己的美感和审美情趣，有必要系统的了解中国的美学和美术史，李泽厚先生的《美的历程》可以说是不得不读的经典之作。初识李泽厚，是在看易中天先生的《闲话中国人》里提到，当时乍一看到这个名字，脑海中下意识想到的是李嘉诚，以为是李泽楷的兄弟之流(悲催的金融民工暴露无遗)。后来百度方知，李泽厚出生于1930年，比李嘉诚略小2岁，一个出生在湖南，一个出生在广东，一个是著名哲学家，一个是香港首富。两个人虽都在各自的领域成为翘楚，但实在是“君处北海，寡人处南海，维是风马牛不相及也。”
《美的历程》初版于1981年，内容时间跨度从远古图腾和原始歌舞开端，历青铜饕餮、先秦理性精神、楚汉浪漫主义、魏晋风度、盛唐之音、宋元山水意境到明清文艺思潮。把中国人古往今来对美的感觉和认知，以通俗而又玲珑剔透到语言地展现在读者眼前，如今新版配了近百幅精美的插图，具体地呈现出中国这段波澜壮阔的美的历程。文字是美的注解，插图是美的具象，感性认知与理性分析相得益彰，让读者在阅读中实现文字与图像的印证，读来十分的亲切。当代著名哲学家、教育家冯友兰先生对《美的历程》给予了高度评价，认为是部大书(应该说是几部大书)，是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。
美是一个极大的问题。从老子的众人皆知美之为美斯恶矣，到说文解字对美的解释，《说文》：美，甘也。从羊从大。羊在六畜，主给膳也。美与善同意。《注》：羊大则美，故从大。从这里可以看到，“美”，从味觉上是甘甜的，从视觉上是旷大的，从语言上是温善的。“美”是好看、好听、好味的意思，自古及今都是如此。因此，“美”不同于一般的“漂亮”之意。“美”字出现的时候，往往用来形容眼耳鼻舌身意在色声香味触法全方面都得到愉悦的时候。《美的历程》就是这样一部能让读者身心都得到愉悦的书。
《美的历程》的主要内容是作者李泽厚先生对中国从远古时代到明清近代的各种美的展示。远古图腾的龙飞凤舞，殷周青铜的狞厉的美，先秦理论精神的儒道互补，楚汉的浪漫主义，魏晋风度的主题与文的自觉，佛陀世界的壁画、雕塑，盛唐下的青春、音乐性的美，中唐的韵外之致，以及宋元的山水意境和明清的文艺思潮，都被作者以令人赏心悦目的文字一一道来，阅读这部书，也就变成了内容与形式的双重的美的享受。
读完《美的历程》，方认识到中国古代文化的深厚底蕴和美学内涵的一脉相承。美学精神在历史的长河里淘砂剩金，在时代更迭的战火中浴火重生，在文明的.交融与冲突中凝冻积淀。随着岁月流逝，这种美的传承和流变感染着人们的思想、观念、情感、意志和精神。面对如此恢宏的美的流变，情不自禁一唱三叹，流连不已。跟随李泽厚先生的笔触和讲述，我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程!“美作为感性与理性，形式与内容，真与善，规律性与目的性的统一”，与哲学和宗教一样，是人类历史的伟大成果，是指导人从生存到生活，是人之所以区别动物的根本问题。面对如此人生根本问题，如何从这本经典中，如何在短短的月度读书任务中，吸收更多的营养，领会更深刻的美，提升丁点的审美层次，才不枉先生巨大而重要的美学研究成果。但这又是何其困难啊。话又说回来，美学的涵养和审美能力的提升应该是一生的追求，岂能是一朝一夕的事，思虑及此，更应抱着一份闲情逸致来读。正如李泽厚先生在这本书的开篇和结语所说的话一样，在读完这本书后，的确有一种“匆匆巡礼”的感觉，他把自己对中国远古到明清的美学认识以最为代表性的事件、最直接的风格和手法向我们呈现出来。于我而言，李泽厚先生的这部美学著作在很大程度上引发了我对这门学科的兴趣和求知欲，从而在其启发和指引下进入美学的探究和学习。
艺术和美是精神与心灵的外化、表现和寄托。“美的历程”也是中国民族精神的历程，民族的艺术史也就是民族心灵的历史，随着民族精神的演进而不断变化发展。因此，在本书中，谈艺术的发展必先谈社会、思想的变化和演进，以期理解艺术和美发展的内在因素和相互作用。
《美学历程》读后感800字两篇2
先生的《美学历程》似乎太薄，只有几十页匆匆翻过;先生的《美学历程》似乎又太厚，让我迷恋于千年的美景中流连忘返。
《美的历程》，你像一罐经年累月的陈年老酒，把那份苦涩剥去，留着沁人心脾的香醇;你也似一位久历沧桑的老者，把世俗抛下，印在谈笑风生的皱纹。你如缕缕春风，杨柳依依中保留着春的姗姗来迟;你如炎炎夏日，汗流浃背中挥洒着夏的激情四射;你如绵绵秋雨，梧桐深夜中弥漫着秋的缠绵悱恻;你如皑皑冬雪，寒风萧索中沉淀着冬的刚劲凌厉。
先生的笔太过于独特，让我漫步于美的历程中，忘却了尘世的喧嚣与浮躁。千年的美景教我应接不暇，色彩斑斓中尽情散逸着古老国度所特有的气质，让美、智慧和艺术融入其中，美得深沉、美得壮丽。我不忍下笔，怕唐突了这份美轮美奂的艺术。如高山、如大海、如蓝天，让我瞻仰，让我膜拜，让我错愕惊叹。
美的历程好长，跨越了千年的历史长河，摆在我的面前。它开启于那没有历史记载的神秘时代，图腾的龙飞凤舞，绚丽的鱼纹兽身，可怖的青铜饕餮，张扬着炫耀武力和神秘的时代精神。这种深沉、恐怖、崇高、难以抵挡的狞厉可畏之美，真正让我体会到“暴力是文明社会的产婆”的深刻内涵。先秦甲骨金文中流动着中国书法富有生命暗示和表现力量的美，诸子百家争鸣着中华美学追求功能、关系、韵律之美。我们需要这种美，一种主观情感客观化的艺术。我来不及过多地停留，楚汉的浪漫主义已浸润在我的周身。马踏飞燕，风驰电掣，力量、运动和速度构成了大汉天子统领下的大国气势与古拙的美学风貌。南征百越，北抵匈奴，东逼大海，西入大漠，我仿佛又回到了那个崇尚“力”的历史春秋。再往后观赏，中国的文艺开始觉醒了。那种超然物外、平淡冲和，那种忧愤无端、慷慨任气。《易》的万有流变的生的礼赞，庄的高举远慕的人格本体，屈的死亡反思的以往深情，在这里充分地交汇融合。这是一种风骨，一种超脱、清净之美。这种美太过自由、太过洒脱、太过奇异，终被统治者用一种轮回来世的信仰之美所取代。
那无数的佛陀，丰富的故事，苦痛的麻痹，让我们很难想象人们醉心于虚无缥缈的情景。在今天的我们，将如同诵读悲怆的史诗或翻阅苦难的小说去看待这些艺术图景，感受着这种通过美学形式积淀着的历史和人生。美得沉重、阴郁，我不忍细细咀嚼，恍然间来到丰满热烈、充盈青春活力的盛唐的大千之美。带着古老东方美学的特质，“诗圣”杜甫总是那样的情感深沉，那样的人道忠实。他完全执着于人间，关注于现实，不求个体解脱，不寻来世恩宠，而是把个体的心理沉浸在苦难的人文关怀的情感交流之中，认为这就是自己的创作使命。这个时代的知识分子，带着发现美的慧眼，将绝句、草书、音乐、舞蹈的表现形式合为一体，构成了当时诗书王国的美的天堂，奏出了一曲世界美苑奇葩的盛唐之音。陡然间，一种崇敬之情油然而生，让人高山仰止。峰回路转，山来水往，我又来到宋元山水美景面前，如畅游桂林山水般真切美妙。放眼望去，春山淡冶如笑、夏山苍翠如滴、秋山明净如妆、冬山惨淡如睡，四季景象各具风貌，美不胜收。韵外之致的背后，有着苏东坡先生对整个人生的空漠之感。这种对整个存在宇宙人生社会的怀疑、厌倦、无所希冀无所寄托的深沉喟叹，使得这种美别有一种韵味。山水佳境渐尽，我又回到了灵魂的归宿，哲学意味的明清文艺思潮似乎在拷问着世事百态、人间冷暖、离合悲欢，入理动情。爱之深、恨之切的复杂之美，似乎给千年的美景留下了无穷的思考空间，我徘徊者、琢磨着。转念间，西方伟大的哲学家、诗人歌德对中华文艺的一段评价浮现脑海：“在他们那里，一切都比我们这里更加明朗，更加纯洁，也更合乎道德。在他们那里，一切都是可以理解的，平易近人的，没有强烈的情欲和飞腾动荡的诗兴……正是这种在一切方面保持严格的节制，使得中国维持到数千年之久，而且还会长存下去。”或许这就是对这段美的历程的很好诠释。中国人感到宇宙全体是大生命的流动，其本身就是节奏与和谐。华人和华夏艺术的美的理想是不求凝固的，不变的永恒，而求动态的平衡，杂乱中的和谐，自然与人的相对应而一致，把它看作是宇宙的生命，人类的极致，理想的境界。深情、执着、温柔、含蓄，这些成了这千年美景的标准特征。
这美的历程又仿佛太短，当我匆匆走过其间，却又多了几份不情愿回返的意念。我想多表达一点，记述些心得，却发现原来只是徒劳。
最后，只好借用日本的东山魁夷先生《一篇绿叶》中的一段话作为结语：“无论何时，偶遇美景只会是一次……如果樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅就不会动人情怀了。花用自己的凋落闪现生的光辉，花是美的，人类在心灵的深处珍惜自己的生命，也热爱自己的生命。人和花的生存，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中我们会感到一种欣喜。”
