看完《七个怎么看》一书给我的第一印象——诚恳，坦诚地面对问题，真诚地分析问题，睿诚地解决问题，怎么看
细细看来，文中所提七个社会热点问题无一不与每个人的生活息息相关，就我们在座的每一位而言，或多或少都有面临毕业分配、孩子教育、收入分配、看病住院、房价过高等等问题的时候，也正因为这些问题离我们如此的近，这本书从翻开第一页开始就吸引了我的注意力。
本书完全以民生问题作为切入点，关注公众最关注的问题，客观分析问题产生的原因，深入浅出地阐明解决问题的一些办法。
下面谈谈个人的读后感。
一、直面问题的尖锐性
现实生活是缤纷多彩，也是纷繁复杂的。
怎样才能真正把准社会脉搏、摸清群众所惑呢？我首先上网查了相关资料，了解这七个热点问题是如何挑选的：本书编者一是深入城乡基层进行调研，了解基层党员、干部、群众关心什么问题，二是对今年两会期间的社会热点进行认真分析，三是征求网民意见；在此基础上，组织专家学者反复讨论，集中概括而出的，做到理论关切、实践关切、百姓关切的统一，坦诚直面社会热点问题，更能取得读者的理解和信任。
正文第一页开篇就有这么两段，第一段是：“浙江省杭州湾跨海大桥，长达36公里，总投资约118亿元，是目前世界上最长的跨海大桥；第二段是：“云南省泸水县六库镇，当地村民只能通过滑索掠过怒江江面去对岸，在江上架一座桥仅需45万元，但对于贫困地区来讲十分不易。
下面数段又举出类似的区域差距，简单的数字鲜明的对比，让人触目惊心。
社会矛盾不回避，一针见血，直指地区发展已经严重失衡的社会现象，把问题摆在明处，说到点上。
二、思考问题的深刻性
更为重要的是，本书对于民生问题所包含的价值问题的进行了深刻的思考，包括对社会公正、人的尊严、人的自由和全面发展的关怀、对普通群众主体地位的尊重。
例如，在分析就业难的问题时，文中用“就业关乎个人生存和尊严、就业是民生之本、就业是一个人生存、发展和自我实现的重要前提和基本途径”的描述来探讨人本主义的问题；在分析房价过高问题时，特别强调“高房价严重影响社会公平”，明确指出这一问题“引发了社会情绪的焦虑，成为造成社会不和谐、不稳定甚至加剧社会矛盾的重要因素”等，读后感《怎么看读后感》。
充分体现了“夫济大事必以人为本”、“天地万物，唯人为贵”的发展观。
三、论述问题的客观性
《七个怎么看》文风平实，没有用抽象的概念演绎和繁琐的逻辑论证，而是把严肃的理论话题用通俗清新、富有哲理的语言娓娓道来。
用群众身边鲜活的事例和翔实的数据阐释，问题分析有理有据，不遮掩，不回避，不浮躁，不虚夸，不摆架子，用百姓的视角、百姓的语言、百姓熟悉的事情来阐述问题，更彰显理论的说服力和感染力。
1、用客观的事实描述问题。
例如在讲到“看病难难在哪里”的问题时，举了这样一个例子，北京市19家著名大医院的院长分别到其他大医院“当一天患者”，其中一位院长从排队挂号到离开医院共用了近7个小时，但真正看病不过20分钟，排队等候占整个就诊时间的95.1%。
这样的经历我们或多或少都有遇到过，一定程度上反映看病难的现实情况
2、用客观的数据分析问题。
例如讲到“中国房价到底有多高”的问题时，用了这样一组的数据：全国住宅平均价格涨幅25.1%，北京商品房均价21880元/平方米，比同期上涨88.4%，70%居民认为“难以接受”，别一组对比数据是：同期纽约房价最高的曼哈顿区中间价约合人民币2.75万元/平方米，德国首都柏林1.7万元/平方米。
而事实是我国的收入水平却相差数倍，由此可见我国部分城市房价之高。
这些鲜活的案例和详实的数据，触动每个读者的心，充分认识问题的严峻性，增强论证问题的说服力和权威性。
把逻辑的力量同事实的力量结合起来，把理论的力量同情感的力量结合起来，言之有物、言之有理、言之有情。
四、剖析问题的多层次多角度
分析这七个问题采用的是一种全面、辩证、历史的眼光，按照问题现状、存在问题的原因、解决问题的办法三个方面展开，从不同侧面不同层次充分论证，抽丝剥茧、层层深入。
讲到房价过高症结何在时，不仅从投资、资金、地价、制度等的经济学角度来分析，还从更深层次的意义上指出这是经济发展中的许多矛盾在住房领域的反映，比如区域发展、人口流动、财政体制、腐朽现象等方面都直接或间接影响着房地产市场发展，说明高房价是社会各种因素共同作用的结果。
五、解决问题的.实质性
《七个怎么看》讲了七个问题，公平问题则多次被提到，在七个问题中多处涉及到公平，比如教育公平、医疗公平、分配公平、高房价影响社会公平，公平二字贯穿七个问题之中；几个问题也是交叉存在的，比如，教育公平、房价过高、分配不公等都存在腐朽现象。
一个社会存在的问题本身就是错综复杂的，问题的形成“非一日之寒”，解决亦“非一蹴而就”，“不积跬步，无以致千里”，只要迈出实质性的步伐去想方设法解决问题，就能逐渐减少甚至消灭问题。
在讲到七个问题“怎么办”时，更是通过对党和国家方针政策的深入解读，对各方面实际工作进展和成效的交待，对解决问题的前景的展望，使读者增强对党和政府工作的理解、信任和支持，增强解决问题的信心和希望，激发同心同德投身社会事业的热情和干劲。
今天我们借着《七个怎么看》理论学习的平民化书籍，借着反思现实中存在的问题的根源与治理的方法，带着全民议政的民主化氛围，一起探讨社会问题，这是一次大胆的尝试，也是对人民民主专政的一种贯彻；今天我们借着《七个怎么看》，也从中感受到党和政府对解决这些问题的态度是诚心诚意的，工作是尽心尽力的，诚者天之道也，思诚者人之道也。
书籍简介
《斑羚飞渡》沈石溪创作的小说，选自其小说集《和乌鸦做邻居》。
该小说虚构描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。
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主要内容
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人感到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共存的世界。赞扬了镰刀头羊临危不惧，舍己为人的英勇精神。批评了狩猎队对珍稀动物的贪欲。
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作者简介
原名沈一鸣，笔名沈石溪，1952年生于上海亭子间，祖籍浙江慈溪。1969年初中毕业赴西双版纳村寨插队落户，在云南边疆生活了18年，有着丰富的生活体验经历。1972年到当地山区小学当教员。1980年开始从事业余文学创作。现为成都军区政治部创作室专业创作员，中国作家协会会员，上海作家协会理事。创作以动物出版的作品小说为主，已出版作品五百多万字。曾获得中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作家大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。被誉为“中国动物小说大王”。沈石溪所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。作品多次获奖。现为成都军区政治部创作室二级创作员，中国作协会员、云南省作协理事、云南省儿童文学创作委员会副主任。2010年入围“免网杯”中国文艺网络奖(中国网络代表最高荣誉)最佳作家候选人。也被誉为“中国动物小说大王”。小说《圣火》获1990年世界儿童文学和平奖。《第七条猎狗》获中国作协首届儿童文学作品奖。《一只猎雕的遭遇》获中国作协第二届全国儿童文学优秀作品奖。《斑羚飞渡》一文荣获人民文学出版社首届《中华文学选刊》奖，台湾儿童文学学会、《民生报》、《国语日报》、《儿童日报》、《幼师少年月刊》联合主办“好书大家读”活动推荐书目。《斑羚飞渡》被选入初一下学期人教版语文课本第六单元27课、《最后一头战象》被选入小学六年级语文课本第23课。
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作品鉴赏
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。文章一开始，先为我们展现了一个关乎生死存亡的场景。一群斑羚，为狩猎队所追杀，逃到悬崖边。当“斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境”时，显得那么惊慌、无助，它们“乱蹦乱跳”，一只老斑羚竟想奋力“跳过六米宽的山涧”，结果，“像颗流星似的笔直坠落下去”。
在这个场景中，斑羚对生的渴望被表现得分外真切、动人，吸引每一个善良的人去关注它们的命运。接下来发生的事情完全出乎人的意料。斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群延续的机会。斑羚在飞渡中所表现出的勇于牺牲、视死如归的精神，是作者描写的重点。文章用大量笔墨集中表现了一队老年斑羚的从容赴死。“随着镰刀头羊”的“吼叫”，“整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨”。为了种群的生存，老年斑羚毅然决定牺牲自己。当老年斑羚的数量比年轻的那拨少时，镰刀头羊自觉地走到老年斑羚的行列中，“有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍”。没有要求、强迫，也没有讨价还价，好像牺牲是天经地义的事，是一种本能，而不是荣耀。“每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。”老年斑羚用自己的死亡做“桥墩”，为年轻一代架起了生命的桥梁。
作者用人之常情揣摩老斑羚的行为
特意描写了面对死亡的老年斑羚的从容表现：“从头至尾没有一只老斑羚调换位置。”这在人类社会是难以想像的事情。斑羚群以一半的牺牲，挽救了另一半的生命。牺牲的斑羚们那样地“从容”，接受“生命的援助”的斑羚也没有表现出特别的感激，只是“兴奋地咩叫一声，钻到磐石后面不见了”。没有什么要特别感激的，因为这些获救者有一天也会站到老年斑羚那一拨，去为另一群年轻斑羚做“桥墩”。“我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置”可以用“以小人之心度君子之腹”来概括。
感激，只有因为物质和精神上有交换才会产生，而斑羚们不懂那么复杂深奥的东西，对它们来说，为种群做出牺牲，只是依据自己的天性、本能行事，根本谈不上“奉献”“美德”之类的概念。很多群居的动物，都有自己的首领。这些首领往往具有健壮的体魄、聪明的头脑和威严的气势，它能够带领群体维持良好的生存状态和生存环境，它能够在任何时候都勇于挺身而出保护整个群体的利益。镰刀头羊就是这样的一位首领。当灰黑色母斑羚正为虚幻的彩虹吸引而绝望地走向危崖时，它只发出一声吼叫，就让母斑羚猛醒，并让斑羚群分成两拨，快速而有序地完成了一场悲壮的“飞渡”。
镰刀头羊担负着保护种群的责任
在最危急的时候，整个种群把信任和尊重给了它；它沉稳、果断、临危不乱，这样的品格使斑羚们对它无比顺从。让种群的一半选择死，这是需要极大的勇气的，而它做到了。在斑羚的生活中，可能没有比持枪的猎人更让它们恐惧的了，所以镰刀头羊也曾“悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力”。但是它却用自己的生命为持枪者上了最悲壮的一课。在“飞渡”的最后，作为奇数的镰刀头羊，显示出它高傲的本色。人类的猎枪可以消灭它的肉体，却不能屈服它的精神。这时的镰刀头羊甚至比人类的英雄更有英雄气概，“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹”，“它走了上去，消失在一片灿烂中”，悲壮的身影，身后留给人们的是什么？轻蔑？嘲讽？身为“万物之灵”的人类，将在“灿烂”中目瞪口呆。
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下面是斑羚飞渡读后感40篇，欢迎阅读!
《斑羚飞渡》读后感1
斑羚，一种多么团结，多么无私的动物啊!斑羚们成双成对的飞渡场景深深刻在了我的脑里，更烙在了我的心上。
看，那一对对斑羚正在悬崖上划过一道又一道最美的弧线。老斑羚们无私地用身体以及生命为小斑羚们开拓了一条生路，开起了一座“生命之桥”才是种群不会全部灭绝，救下了一半的希望。这是一幅多么感人，多么催人落泪的场景呀!每一只小斑羚的生存，就意味着一只老斑羚的牺牲。想一想，在我们人类丰富的情感世界中，又会有多少个像这样的“老斑羚”出现在你的生命里，甘愿为你无私牺牲呢?相信只要父母罢了。
在人类的眼里，动物是没有人的情感的，是无情的。但是在这次“斑羚飞渡”下，它们用行动，用生命。证实了自己，告诉人们：动物绝不是无情的，动物也有情感!父母就犹如这一只又一只的“老斑羚”，为我们这些“小斑羚”可以做出一切的牺牲。无怨无悔，无私地做我们成功道路上的垫脚石。为我们遮风挡雨，用他们那博大的臂膀守护着我们。
是啊!斑羚，父母，他们这份无私的爱在不知不觉中融入了我们的生命，融入了我们的血液。
《斑羚飞渡》读后感2
《斑羚飞渡》这本书中，《斑羚飞渡》一文特别感人。
斑羚被猎人们逼到了伤心崖上，这时候，天上出现了一道彩虹，为了使斑羚能延续后代，镰刀头羊想到了牺牲一半活一半的方法，整个过程，没有一个老羚羊调换队伍，那些年老的斑羚们心甘情愿为下一代开一条新的生路。这个队伍的人数恰恰是奇数，伤心崖上就剩镰刀头羊一头了，它为了斑羚们，光荣地死在了猎枪下。
保护动物是人人都应该做的，猎人们都将动物残忍地杀害了，我们应该珍惜那些动物的生命，保护动物。
《斑羚飞渡》读后感3
假期，读了沈石溪的《斑羚飞渡》，知道了动物也是有灵性的，它们也有感情、有快乐、有伤心的时候，动物之间的灵性和感情让我极为感动和震惊。
在面临种群灭绝的关键时刻，我没想到，斑羚群竟然能想出牺牲一半挽救一半的办法来赢得种群的生存机会，我更没想到，老班羚们会那么从容的走向死亡。而这一切是谁干的，是谁把它们逼到悬崖边上?是人类，人类为什么要杀害动物呢?这值得我们深思!
我们应该和动物们友好相处,不要大批地猎杀它们,不要过多地砍伐树木,使鸟儿无家可归;不要把动物当作机器使用;更不要让它们死于非命!让我们一起更深地走进和感受动物的心灵，去保护和珍惜大自然的动物吧!
《斑羚飞渡》读后感4
沈石溪写的小说大多以动物为主。书中描绘了动物合作时的场景与他们之间的感情，下面我给大家介绍一本：《斑羚飞渡》。
有一只狩猎队把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉，但这些羚羊没有束手待毙，而是迅速分成了两群，老羚羊为一群，年轻羚羊为一群。眼看它们就像要跳到悬崖对面，但是它们跳不过去，因为悬崖太宽太陡，这时，一只年轻羚羊后退了几步，突然奔跑着向悬崖对面跳过去，随即，一只老羚羊也紧跟着飞跃过去，只是跃起的高度要低一些。
读到这里，我就有了不同的猜想，这两只羚羊是否都能飞跃到对面呢?但是下面的内容完全出乎我的意料，简直就是令人难以想象的奇迹。只见老羚羊的身子落在年轻羚羊的蹄下，年轻羚羊在老羚羊的背上猛蹬了一下，下坠的身体又忽然升高，并轻巧地落在了对面的悬崖边。
这就是羚羊们在千钧一发时想出的办法，由此可见，羚羊不仅机智勇敢，而且还有着舍己为人的精神。老羚羊们用自己的生命救了年轻羚羊，他们在用自己的行动诠释了什么是真正的爱，这是多么的伟大啊!在这个世界上，不只是人类有感情，动物也有，有时动物的感情比人还深……
让我们一起更深地走进和感受动物的心灵，去保护和珍惜大自然的动物吧!
《斑羚飞渡》读后感5
《斑羚飞渡》是沈石溪的一篇短篇动物小说，最近我读了它，感悟了道理，也被这个故事感动了。
故事大概是这样的：一群斑羚被一队猎人逼到了绝路。虽然身后隔了六米就是山对面了，但是斑羚却只有四五米的跳跃能力。由于一部分猎人要下山抓住掉下去的斑羚，所以暂时没有开始捕杀。这时，头羚想了个办法，整个羚群分成两队，一队年轻斑羚，一队老斑羚，年轻的斑羚跳起之后，年老的斑羚紧跟着也跳，并且在空中做个跳板，让年轻的斑羚踩着自己完成六米的跳程，老斑羚牺牲了自己。最后，因为斑羚群是单数，头羚没有能活下来。
读了这个故事，我们马上就能感受到斑羚的无私，它们的团结精神跃然纸上。为了将一个群体的生命延续下去，它们的精神是多么令人感动啊!比起猎人为了钱财而屠宰活生生的生灵，这是多么明显的自私!为了生存，生命可以做出令人无法想象的事情。
生活中，许多人为了占小便宜而做出可笑的事情，这比起为了生存做出来的事情当然不是一个等级的。但是假设一下，如同把故事中的斑羚换成人，一定会有“老人”偷偷跑进“年轻人”的队伍，活下去，但是故事中的斑羚却没有!它们的举动是多么自然!为了平衡队伍的数量，一部分年轻的羚羊还进了“老龄”的队伍!
我觉得，我们现在醒悟还是来得及的，放弃自私，让无私走进我们生活的篇章。我相信，只要我们从小事做起，社会会变得更美好!
《斑羚飞渡》读后感6
在学习了《斑羚飞渡》后，我被斑羚们团结互助的精神深深地震撼了。斑羚门在种族灭亡之际，居然可以想出牺牲一半拯救另一半的方法，但在深深思考之后，我陷入了沉思：在文章中，手拿猎枪的人类充当了什么样的角色?
人类充当的是屠杀者、逼迫者的角色。是人类，把一大群斑羚变得濒临灭绝，使世界上的多少物种走向了灭绝?想着从悬崖上掉下的一只只老羚羊，我的心中就感到悲痛万分，也感到了狩猎者的可恶。人们不食用野生动物就会死去吗?答案是否定的。我已经14岁了，但从未吃过野生动物。食用野生动物不一定能的到更多的营养，有可能还会使我们患上寄生虫病：在山区中的野味餐厅，菜价不光高的吓人，而且还不卫生，蛇的皮下寄生虫成团，厨房中苍蝇乱飞……
动物是我们的朋友，请大家不要伤害它们，让人与动物和谐相处!
《斑羚飞渡》读后感7
我看过的沈石溪写的书可多了，有《雄狮去流浪》、《红飘带狮王》、《一只猎鹰的遭遇》、《象母怨》等等等等，最近，我又看了一本《斑羚飞渡》。
这本书讲的是：在嘎洛山的伤心崖上，一群斑羚被许多手拿猎枪带着猎狗的猎人逼到了深不见底的悬崖边，走投无路。唯一的希望就是跃过约6米宽的悬崖逃到对面山峰去，但斑羚的跳跃极限只有5米左右，对猎人们来说，捕获它们好比瓮中捉鳖，斑羚们一片惊慌。这时，天空突然出现一道彩虹，头羊受到了彩虹的启发，想出了一个唯一的逃生方法，它让羊群平均分成两队，一队是老年羊群，一队是年轻的羊群。
随着头羊一声令下，一只老羊和一只年轻羊双双跳起，跃向对面的山崖，果然，它们在离对面山崖约一米的距离时开始往下落，这时年轻羊在老年羊的背上用力一蹬，获得了第二次起跳的机会，成功飞跃了6米宽的悬崖，而老年羊却像折翼的小鸟，跌下悬崖。其他斑羚也纷纷起跳，如同一道道生命之桥，让人眼花撩乱。当斑羚飞渡完毕，伤心崖上只剩下一只羊，也就是头羊，没有斑羚为它飞渡，也没有斑羚需要它来飞渡，它在猎人的枪声中，走向那道彩虹，消失在一片绚烂之中。
最令我感动的是：年轻羚羊要借助老年羚羊的力量到达对岸，也就是说，老年斑羚这一队，一定都会坠下山崖，粉身碎骨。其实，老年斑羚可以偷偷跑到年轻的那队里免去一死，但是它们没有!老年斑羚心甘情愿当了斑羚的垫脚石，为下一代铺下了重生之路。
《斑羚飞渡》读后感8
这是一篇朴实而又感人的文章，这是一篇欣慰而又悲哀的故事。它体现了动物的牺牲自己保护他人的精神，让人感慨不已
在一个黑色的日子，一大群斑羚被一群猎人给赶到了一处断崖，这边的悬崖距那边的悬崖有七八米，斑羚根本就没法跳过去。悬崖上的猎人们举着枪，威胁着斑羚们，不允许它们逃跑。现在一切准备就绪，猎人们就等着那个号角的声音。原来，悬崖下是一条大河，如果斑羚们往下跳，虽然不会活命，但尸体会被河水冲走，那这会儿就白忙了。所以猎人们分成了两组，一组把斑羚赶到段崖，另一组，到悬崖底下，防止斑羚跳下去之后被河水冲走。猎人们约定：如果第二组到达了悬崖底下就吹牛角，告诉上面的猎人。
赶斑羚们的猎人，现在能做的就是等待，等待那声号角。就在猎人们甘着急的时候，斑羚群发生了变化，所有年轻的斑羚都排成了一队，年长的斑羚也排成了一队。只见奇迹般的事情就在这时发生了：一头老斑羚先朝对面条去，当然没有跳到对岸，但就当老斑羚跳出去的一瞬间，一头年轻斑羚也朝那个方向跳去，一脚踩到了那头老斑羚的背上，然后再次起跳，年轻斑羚奇迹般的跳到了对岸，而那头老斑羚却更快的掉了下去。有了第一组的经验，后面的斑羚都纷纷起跳，一老一少，一老一少……年轻的都陆陆续续到了对岸，而老的也陆续到达了天堂。
这个感人的故事感动了我也同样感动了其他的读者我们将永远把它牢记在心，我们同样也可以从中感受到动物们为了新一代可以付出一切，甚至是自己的生命。
《斑羚飞渡》读后感9
这本书的作家是沈石溪，他写的动物小说很不错，但是，我觉得，他写的小说有些血腥，太残忍了，但他的《斑羚飞渡》中的“红奶羊”一章里充满了母爱，表现出茜露儿很善良，尽管黑球是一匹狼，也表现出黑球对哺育自己的“妈妈”很好：在很久以后，茜露儿遇到危险，它却没有忘记茜露儿对它的哺乳之恩，救了它一命。
在“斑羚飞渡”一章中，老斑羚希望这个团体能活下去，就用自己的身体甘当跳板，让年轻的斑羚在空中再度起跳，挽救一条生命，在这过程中，没有一只斑羚埋怨，表现出了整个集体的团结精神，值得我们学习。
《斑羚飞渡》读后感10
寒假期间，我读了一本名叫《斑羚飞渡》的书。
斑羚又名青羊，由于它的肉肥腻细嫩，是上等的山珍，皮毛又是制裘的好材料，所以成为猎人们最喜欢的猎物。书中描写的是一群斑羚被猎人们围猎逼到了悬崖边，往前走是绝壁，往后退是猎狗和猎枪。在猎人们以为猎物唾手可得时，意想不到的事发生了，一只年轻和一只年老斑羚同时向对面山峰跃起，只是老斑羚的角度低一点。就在年轻斑羚离对面还有两米就要往下坠时，老斑羚的身躯正好出现在小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上对岸，而老斑羚则像断翅的鸟儿般笔直向万丈深渊坠去。接着，一对又一对……每一只年轻的斑羚成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。
看到这里，我被这个故事深深的打动了。在危急时刻，斑羚们竟然能牺牲年长的一半来挽救年轻的一半，老斑羚竟然可以心甘情愿的用自己的生命为下一代开通一条生存的道路，这是怎样的智慧、勇敢、无私呀!
同时，我也为人类野蛮杀害动物的行为感到气氛和羞愧。人们仅仅是为了得到一顿美餐、一件裘皮大衣、一份丰厚的收入，就可以凶残的杀害那些无辜的动物，人类的爱心去了哪里?
我多么希望大人们都能不再杀害动物、保护大自然，人与动物能在地球这个共同的美丽家园和谐生活。
《斑羚飞渡》读后感11
《斑羚飞渡》这篇文章是讲了一群斑羚的故事。有一群斑羚被一群猎人追捕，最后被逼到一座悬崖边，悬崖太宽了，无法一跃而过，这时斑羚群分成两组，一组较老的斑羚，一组年轻的斑羚，一只老的斑羚和一只年轻斑羚同时起跳，当跃到一半时，年轻的斑羚用蹄子蹬老斑羚的背，借助这点力量，年轻的斑羚到达了对面的崖上，而老斑羚则坠落山谷。就这样，一组一组的斑羚不断起跳……
我看了很震惊，一种悲壮，一种震撼，还有心痛，妈妈说：正是这种牺牲，才使得生命得以延续。我觉得，我们一定要感谢父母，因为他们为了我们也是义无反顾，愿意为我们付出一切。
《斑羚飞渡》读后感12
在暑假里，我看完了斑羚飞渡这一本书，它的作者是动物学家沈石溪。
当我刚刚看完这本书的时候，我的内心被里面的主人公所震撼了。这本书的大致内容是这样的：有一群斑羚被猎人逼到了伤心崖，但他们唯一逃命方法就是跳过伤心崖和对面那座山崖中间的间隔，但斑羚的最高跳越极限只有4.5米，但间隔却有7.8米，(m.fwsir.com)头羊象征性的叫了一声只见一只年轻斑羚往对面跳了过去，快掉下来的时候，另一只老斑羚也跳了过去，只羊就变成了一块跳板。
读到这，我便暗下决心，碰到困难一定要机智，以大局为重。
《斑羚飞渡》读后感13
《斑羚飞渡》这本书讲了一只血统高贵的喀纳斯红崖羊茜露儿欢天喜地地生了一只小羊羔，却发现是一只死胎，悲痛欲绝的它又被狼俘虏，在断崖上遭遇豺狼，飞越峡谷等种种故事。整本书没有太多殊死拼杀，但是有很多感人的内容。描述一只母羊在最不利的时候坚守希望，走向光明。
我敬佩茜露儿在困难面前的临危不惧，这是十分值得我们学习的宝贵精神。最终，它经过风吹雨淋，终于成为了一只优秀的喀纳斯红崖羊。
《斑羚飞渡》读后感14
对于任何动物来说，生命都是至高无上的。有时，很好的保全自我的生命，也被认为是一种美德。但是，如果能够牺牲自我的生命去保全他人，那么则称为“高尚”。
应对猎人的追捕，羊群们从容不迫的排成两队，年老的羊一队，年轻的羊一队，最后，年轻的头羊坚毅的站在了老羊队伍中最后一个空缺的位置开始跳过悬崖，一个年轻的羊过去了，一个年老的羊牺牲了。在最后一只小羊准备跳过去时，猎人的枪无情的响起……在头羊悲怆的吼叫声中，老羚羊从容地送走了一个个年轻的生命，而自我却摔进了无底的深渊中。那里没有拥挤，没有争夺，秩序井然，没有一只老羚羊因为惧怕死亡而为自我调换位置。在这感人的一幕的背后，作为代价付出的是一个个鲜活的生命啊!无论哪一方面，是生、是死、是存、是亡，斑羚们都有着同样的权利啊!
但是为什么它们就甘愿付出呢?这——便是生命的闪光点。同是应对死亡，它们没有苟且偷生，没有去争取生存的机会，因为它们懂得，年轻的生命和后代延续比什么都重要，它们不后悔，不怨恨，把生的期望留给别人，自我却选取了死亡。
年轻的头羊孤零零的站在山峰上，是的，它是最后一只，没有飞渡苍穹，也没有人需要它去做一块垫脚石，但是，它却迈着坚定的步伐走了，它永远消失在湛蓝的天空中，消失在那灿烂的彩虹里，我不得不佩服，也不能不感动。看着它的死亡，带给我的却是对先烈们的怀念。是啊，中国抗战时期，那些坚贞不屈的们为了祖国，为了人民，不惜牺牲自我的生命，不正像老羚羊们付出生命一样可贵吗?他们也曾有过壮举，有过辉煌，有着属于自我的快乐，但是为了大多数人民的解放，他们义无反顾，慷慨激昂。他们的生命更为闪耀，他们的名字垂千古啊!他们的牺牲昭示着一个新的未来，他们的逝去象征新生命的开始。
你是否能让你生命中的闪光点一向亮下去?
《斑羚飞渡》读后感15
那一幕，悲壮惨烈!那一幕，惊天动地!那一幕，辉煌灿烂!
我深知，在羚羊身上都有一种神圣而不可侵犯的精神力量。
这是一篇借描述动物来表达作者思想感情的文章。描述了斑羚羊群陷入绝境时自救和求生的过程，想到了牺牲一半挽救另一半的方法来赢得种群的生存的机会。
我仿佛听见了镰刀头羊那声坚定的吼叫;仿佛看到了镰刀头羊那副严峻的面孔，灰色母斑羚应对“彩虹桥”对生的渴望，整个斑羚羊群在逆境中秩序井然的场面，飞度悲哀悬崖的场面，镰刀头羊与炫丽的“彩虹桥”融合的壮美场面;仿佛嗅到了那已知老羚羊、一母一小羚羊坠下悬崖的血腥味道……无不让我震撼!
这是一只沉着、勇敢、高度职责感和有较强的组织潜力的头羊，是他的方法赢得了种群生存的机会，繁衍了后代。当他从容赴死与炫丽的彩虹融为一体时，一种伤感涌上了我的心头，久久不能释怀。老羚羊心甘情愿的用自我的身体做撑垫，把死的留给了自我。这种舍己为人，死而后已的伟大精神，正是我们所需要的。
透过这件事情，不由让我想起了另外一件事情：在南美洲的一次森林大火中，一群被大火围困的蚂蚁用滚雪球的方式冲出火海，由此可见，在危急时刻，强烈的求生欲和团结力往往会让奇迹产生的。
人、动物都是自然界的一员，应以平等的态度对待动植物。人不是世界的主宰者，不应对待他们如此残忍。
我想呼吁大家：少一份杀戮，多一份和谐!请让我们拉起手来，?卫自我完美的家园!
《斑羚飞渡》读后感16
今天，我看了一本书，名叫《斑羚飞渡》，看后我感慨万千。
文中讲到一群斑羚被我们逼到了伤心崖，眼看走投无路了，镰刀头羊就想出了舍去老斑羚，让那些年轻的斑羚到对面那座山。镰刀头羊本来站在年轻斑羚那里，可是最后还是迈着沉重的步伐走到了老斑羚那边，有几只中年斑羚也着镰刀头羊一起走到了老斑羚的队伍。从这短短几句话，就能体会到镰刀头羊的那种舍己为人、大公无私、不怕死，一心只想要下一代斑羚健健康康地活下去的心理。而且更令我震惊的是居然没有一只老斑羚偷偷溜到年轻的斑羚那里。它们这种大公无私的精神不正是我们人类所缺少的吗?
老斑羚们根本不会从死亡线上逃脱，而我们人类又是怎样做的呢?在上公共汽车时，人们总是一拥而上，所以才会发生踩踏事件。但也有一些人不但非常遵守纪律，而且还先让别人脱险。比如《地震中的父与子》中的儿子在地震中仍然不慌张，当父亲把通道挖掘出来后，儿子还让同学们先走。这难道不是大公无私的精神吗?
在大自然中，动物都这么有素质，人类也要向斑羚学习，不但有有集体意识，还要有舍己为人的品质。
《斑羚飞渡》读后感17
动物拥有牺牲精神，而人类正缺乏这一点，《斑羚飞渡》正是讲述了这样一个故事。今天，我有幸看了这篇文章，让我感慨万分。
《斑羚飞渡》讲述了一个这样的故事：斑羚被猎人们逼到伤心崖上，它们为了不让种族灭绝，自动分成两拨，一对一对的跳，老年斑羚当青年斑羚的垫脚石，老年斑羚坠落山谷，青年斑羚则顺利地跳过悬崖，直到只剩下头羊时，它毅然走向了彩虹。
到此时此刻，那画面依然浮现在我的脑海中：一只老斑羚走出来，带着小斑羚，小斑羚突然起跳，老斑羚也随之起跳，老斑羚用娴熟的跳跃技巧，出现在小斑羚的脚下，成为了小斑羚的垫脚石。小斑羚蹬一下老斑羚，用尽全力跳到了伤心崖的另一面。但是，此时，老斑羚像火箭一样坠落山崖，不，比火箭还要悲惨。
读过这篇文章，我又想起了另一个故事：如果突然起火，蚂蚁们会抱成一团往前滚，虽然最外圈的蚂蚁会牺牲，但是里面的蚂蚁却能安全的存活下来。相反，有些人却认为自己的利益比什么都重要，不顾别人的生命来完成自己的存活。
直到现在，这个故事依然浮现在我的脑海中，真希望这道彩虹就是斑羚们的生命之桥!
《斑羚飞渡》读后感18
今天，我有幸读了《斑羚飞渡》一文。我深深的被感动了。
在戛洛山的伤心崖山，发生的扣人心弦而又令人感动的一幕：一去猎人持着抢
带着猎狗。把一群斑羚逼到了山谷!走投无路的斑羚无计可施。突然，镰刀头羊想出了牺牲一半挽救另一半的方法。终于，年轻的羊踏在老羊的背上。到达了长达六米宽的彼岸。斑羚羊种族生存得到了希望!
最令我感动的地方就是：年轻的羊要借助老羊的力量，到达彼岸。也就是说，老羊的那一队，必定都会坠落山谷，粉身碎骨!其实，老羊可以偷偷的跑到年轻的那一队，便可以免去一死。但是，他们没有!老羊心甘情愿的当了年轻斑羚的垫脚石。他们把种族的生存放在的一位，不惜失去生命!他们是多么伟大啊!看到这里，我不经热泪盈眶!。但是
其实，在我们身边，像斑羚一样勇敢的人有很多。比如：发生火灾去救火的消防队员，他们也有失去生命的危险。但是在他们的心里，灭火、救人才是第一位。
但是，没有斑羚的勇敢的人也有。还记得2008年512大地震吗?一位姓范的老师，得知发生地震后，扔下学生就逃跑，真是丑态百出啊!
我欣赏斑羚的勇敢、机智、团结的精神。但是，我也憎恨猎人的自私、凶残。读完这篇文章后，我慢慢的和上书。回想刚才的惊心动魄。我希望猎人不要再捕杀斑羚了，还给斑羚一片自由的天地吧!
《斑羚飞渡》读后感19
在一个人的生活中，不可能总有回报，回报也不是随随便便就可以得到的，是要通过自身坚持不懈的努力换来的。
在《斑羚飞渡》中的老斑羚与年轻斑羚恰恰扮演了付出与回报这两个相反的角色，老斑羚用自己生命的付出让年轻的斑羚得到了回报，这是多么伟大的一次付出啊，是的，是有一大半斑羚跳过了悬崖，可又有一半老斑羚失去了生命。每一只年轻的斑羚成功飞渡，都意味着有一只老斑羚摔得粉身碎骨。
老斑羚们心甘情愿的付出是为了年轻斑羚能够继续活下去，因为它们也知道，自己毕竟是老了，就算有别的斑羚把它们渡过去，也活不了多久了，与其让别的斑羚为了自己丧失生命，倒不如用自己的生命去换别的年青的生命。可是，在生命的尽头，那些老斑羚难道对生命就一点儿也不留恋吗？不会！绝对不会！哪怕它们是马上要死去的斑羚，也会对生命有所渴望，有所留恋，但是，为了下一代能活下去，它们不得不牺牲自己了。
这群伟大的老斑羚用行动告诉了我，不论多大的回报，一定是要有先付出的。
《斑羚飞渡》读后感20
听着外面鸟的叫声，想着《斑羚飞渡》那激动人心的故事情节，我的心情久久不能平静。深刻感受到团结就是力量。
这个故事讲了几个猎人把一群斑羚逼到了伤心崖上，虽然斑羚羊是跳远健将，但是这远度比羚羊们跳远极限要多出1——2米，斑羚们想尽办法：最后，先让一只老羊和一只年轻羊或者小羊同时起跳，老羊跳在年轻羊的下面，年轻羊快落下去时用老羊当跳板再起跳，老羊掉下了悬崖，年轻羊安全过了崖的方法。一半羊安全过了山崖。
团结的力量真是强大，他们原本全部葬身的，现在它们团结起来救活了一半，我真是佩服之极呀！如果只有一只羊能跳过吗？要是有两只羊它们都想过去，能过去吗？连动物都会团结，我们人类呢？是不是更要团结呢，要不怎么能成为高级动物呢？这些动物真是“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮呀！”
是呀！在我们生活当中也有很多像它们一样的示例：一根小棍你能很容易的把它掰断，但是十根小棍你就不一定掰断了；遇到一个难题一个人可能要1个小时才能想出来，但是两个人半个小时就能想出来，四个人需要十五分钟，六个人只需十分钟……要是其它的国家来攻我们国家，一个人能阻止吗？一个城市的人能阻止吗？只有一个国家的人团结起来，才能把敌人赶跑。
团结的力量真是强大，那么让我们团结起来吧！这样，我们美丽的社会才能充满力量；这样，我们的难题才能解决呀！
《斑羚飞渡》读后感21
最近，我读了《斑羚飞渡》这个故事，心中深受教育。原来，在斑羚身上，也有一种令人可敬的精神。书中写道：狩猎队将七八十只斑羚逼到戛洛山的伤心崖上，当它们发现自己陷入了绝境时，一片惊慌，胡乱逃窜，两只斑羚因跳出圈外，被猎狗撕成碎片。过了一会儿，斑羚群安静下来，因为它们知道，自己要么就是被猎狗咬死、被枪打死，要么就是跳崖而死（斑羚虽然是跳远冠军，但最多跳五米远，但伤心崖有六米）。
这时，它们的头羊将它们分成两队，一队老，一队小，让老斑羚驼小斑羚飞渡过崖。老斑羚凭着娴熟的跳跃技巧，在小斑羚从最高点往下降落的瞬间，身体出现在小斑羚的蹄下，这时，刚好处在跳跃弧线的最高点，就像两艘宇宙飞船在空中完成了对接一样，小斑羚的四只蹄子在老斑羚宽阔结实的背上猛蹬了一下，它在空中再度起跳，下坠的身体奇迹般地再度升高；而老斑羚就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船，不，应该更惨，在小斑羚的猛力踢蹬下，就像只被折断了翅膀的鸟笔直坠落下去。
小斑羚却轻巧地落在对面的山峰上，兴奋地咩叫一声。我真没想到，在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚群竟然能想出牺牲一半挽救另一半的办法来赢得种群的生存机会。我也万万没想到，老斑羚们为了下一代会那么从容地走向死亡。斑羚一对一对跳过山崖，山涧上空画出一道道令人眼花缭乱的弧线，每一只年轻的斑羚成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。一开始，我以为或许有个别比较滑头的老斑羚，会从死亡那拨偷偷溜到新生那拨去。
但看到最后，竟没有一只老斑羚为自己调换位置。它们，都是心甘情愿用自己的生命为下一代开通一条生存的道路啊！斑羚身上这种为了下一代的精神，在现实生活中也存在着。为了下一代，在去年5·12大地震中，谭千秋老师放弃了生，把生的希望留给了孩子们！为了下一代能够茁壮成长，长辈们天天不辞辛劳地照顾着我们。为了下一代能够成为祖国的栋梁之才，老师苦口婆心，天天教导着我们……生活中，我也有类似的经历。那天晚上，我们正在吃晚饭。像往常一样，妈妈又往我碗里夹了一块又大又肥的蟹，我问，“妈妈，你为什么不往自己碗里夹，只给我夹呢？”妈妈只是笑了笑，并没说什么。一旁的爸爸倒是开了口：“这还不是妈妈爱你吗！她自己也爱吃，可总先夹给你吃。可你想过吗？妈妈她难道就不爱吃那又大又肥的蟹吗？或许你已经习以为常；或许你已经觉得那是理所当然的事；或许……”爸爸这一番话真值得我去思考思考呀！妈妈肯定也爱吃蟹，爱吃那些好东西，可为什么老是把好的先给我呢？这是因为她爱我胜过爱她自己！
这一点，只有那些真正爱自己孩子的母亲才能做到！……想到这儿，我忙拿起手中的筷子，夹起一块蟹塞进妈妈的碗里……其实，世界上的每一位长辈都爱自己的下一代。长辈们用爱哺育着我们，用爱关心着我们，让我们在阳光雨露中茁壮成长。然而，我们又能用什么去回报他们呢？开开心心每一天、用心学习知识、孝敬长辈，这便是给长辈们最好的报答！
《斑羚飞渡》读后感22
能在大都数人的眼中，动物是没有思维的，只是在遵守自然规定而已。而在沈石溪的笔下，动物和人一样也有了有快乐、痛苦、灵性、感情……
文章先为我们展现了一个关乎生死存亡的场景。这群羚羊被一只狩猎队盯上了，被逼到了伤心崖上。说起这伤心崖，这群斑羚被逼了到这里，就算走上了绝路。因为从运处望去，伤心崖好像一座山峰被一把利斧从中间劈开，而两座山峰又都是笔直的绝壁，没有任何落脚点，估计除了壁虎没有动物能在这山崖上下。当然，如果斑羚们能跳过去，就躲过了猎人们围捕，也就转危为安了。可是，再健壮的公斑羚最远也只能跳四米多一点。文章读到这里，我不禁为斑羚们担忧：一面是不可逾越的陡崖，一面是黑洞洞的枪口。它们会束手就擒吗？我带着疑问急切地往下读。这时，天空出现了一道美丽的彩虹，而斑羚群的头羊——镰刀头痒，正是看到这彩虹，想出了另猎人瞠目结舌的办法：羊群分成两拨，年老斑羚为一拨，青壮斑羚为一拨。分好后，从两拨中分别走出一只斑羚，来到悬崖边。伴随着一声鸣叫，两只斑羚差不多同时飞奔起来，临到悬崖边时，纵身一跃，飞在空中。我的心又一次拎起来了，这两只斑羚是不可能调到对面山峰的，难道自杀也要成双结对吗？可最震撼人眼球与心灵的一幕出现了：半大斑羚的跳跃角度稍微偏高一些，老羚羊的跳跃角度稍微偏低一些。半大斑羚调到四米左右身体就开始下降，像是要坠入深渊；而老斑羚凭着娴熟的技巧，在关键时刻出现在半大斑羚的蹄下，半大斑羚自然而然地借助这块跳板，在老斑羚背上猛蹬一下，它在空中再度跳起，轻巧地落在了对面的山峰上。
有了示范，一对对的斑羚也紧跟着凌空跃起，在两座悬崖之间画出一道道令人眼花缭乱的弧线，而这令人唏嘘的弧线却是拿老斑羚的生命作为桥墩的生命线啊！
最后，伤心崖上只剩下那只镰刀头羊，只听“砰砰”几声枪声，它的身上溅出了几朵血花，迈着坚定的步伐，走上了那道绚丽的彩虹，消失在一片灿烂之中……
在动物们的生活中，最害怕的就是枪，而镰刀头羊在这样的危急情况下，还能想出办法，可见它的冷静。而在那悲壮的背影中，我们读者又能体会到什么呢？
《斑羚飞渡》读后感23
有这样的一本书，它记录着大自然中的生死传奇，记录着人与动物的深厚的友谊；有这样的一个人他用他的笔记录下人与动物之间的点点滴滴，记录下大自然里的悲欢离合。《斑羚飞渡》告诉我们一个深刻的道理：动物和我们人类一样都有丰富的感情，甚至他们拥有是世界上最纯真的感情。
令我最佩服的是镰刀头羊，它是这群斑羚的领头，在这群斑羚无路可逃的危急时候，有的斑羚昏头昏脑企图穿过封锁线，结果被猎狗撕成碎片。有的斑羚老眼昏花，希望自己能跳过去，结果掉进深谷。虽然斑羚跳跃能力极强，但它想跳过6米宽的悬崖是不可能的。此时，唯独镰刀头羊，神态庄重的站在那里，看着它们也无可奈何。这时天空出现一道彩虹。镰刀头羊想出了办法——飞渡，让下一代足以生存。“天无绝人之路”镰刀头羊因为处事冷静，肯动脑筋才想出了解救大家的办法。再想想自己，碰到难题就问，不知道怎么去想、去思考，只会依赖别人。如果我有镰刀头羊的精神，有什么事情做不好呢？
让我最震惊的是飞渡。当我看见斑羚排成了二排，一老一小走到悬崖边，我的心悬了起来。难道，他们要一对一对死吗？这两只斑羚除非插上翅膀，否则，是决不可能跳到对面去的。可我做梦也没有想到，半大羚羊向山涧对面跳去，老公羊紧跟在半大斑羚后面头一勾，也从悬崖上蹿跃出去。老公羊在半大斑羚从最高点往下落的瞬间，身体出现在半大斑羚的蹄下，斑羚的四只蹄子在老公羊宽阔的背上一猛蹬了一下，就免费享受一块跳板一样，只见半大羚羊轻巧的落在对面的山峰。每一次的飞渡都意味着一只年少斑羚的成功飞渡都会有一只年老的斑羚的坠落。我非常感动，老斑羚为了下一代能生存，不惜牺牲自己的生命，这让我想到了四川地震，那有多少人本来能逃生却为了救别人而牺牲。比如谭千秋老师为了救四个学生，像大鸟一样，护住了学生，学生得救了，他死了。一个中学生为了救女同学奋力去挖，救活了几条生命，但他失去了双手。
他们这种舍己为人的精神，感动着我，鼓舞着我。同时我想如果人类不捕杀动物而是和动物做好朋友，那么世界多么美好啊！
《斑羚飞渡》读后感24
砰，砰，砰，枪打响了，我看见领头的镰刀头羊宽阔的胸部冒出好几朵血花，我看见它迈着坚定的步伐走向那道绚丽的彩虹，我看见它消失在一片灿烂中……——题记
合上《斑羚飞渡》，领头羊胸口那抹灿烂的血花越来越艳，伤心崖上那一道道令人眼花缭乱的弧线，那如折断翅膀的鸟儿般坠落深谷的老斑羚，那如凤凰涅盘般消失在伤心崖的镰刀头羊，一个个鲜活的生命在我的眼前消失，我的心——-疼，忍不住大声呐喊：“猎人，你于心何忍？”
猎人，你于心何忍？你们牵领着咆哮的狗群，手持会喷火闪电的枪，十几个人把七八十只斑羚逼到伤心崖上，把这群无辜的斑羚逼上了绝路。
猎人，你于心何忍？瞅着羊群的慌乱，瞅着领头羊的绝望的神情，听着它撕心裂肺的叫声，你们坚硬如磐石的心是否有一丝的动摇呢？可惜的是，没有！你们沉浸在即将获取眼前利益的喜悦之中，等待着牛号角的吹响，等待着乌黑的枪管里冒出青烟，等待着……
我激动，我震撼，在这最危急的关头，领头的镰刀头羊起到了它最重要的作用——冷静地做出选择和判断——用牺牲一半、挽救另一半的办法来赢得种群的生存！与其坐以待毙，不如另辟蹊径！用老斑羚的身体做年轻斑铃的垫脚石，帮助年轻斑羚成功飞渡过悬崖。猎人们啊，你们可曾看到，山涧上空，和那道彩虹平行，又架起一座桥？那一座用死亡做桥墩架设起来的桥！每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨！你又于心何忍呢？
猎人，你于心何忍，难道你们没有看见吗？当每一只老斑羚飞快地坠入悬崖的时候，每一只落在对面山峰上的年轻斑羚都会钻到磐石后面去。不知你们可曾想过，为什么它们非要钻到磐石后面去？纯粹只是为了逃避你们的枪吗？不！我想它们是不想看到那些为了它们而牺牲自己生命的老斑羚摔得粉身碎骨的惨状，他们也有感情，它们不是冷血动物，它们也会不忍心！……而猎人，你呢？
伤心崖上的斑羚已离我们远去，可枪管还冒着青烟……听，可可西里在哭泣，听，藏羚羊在倾诉，听……猎人啊，你于心何忍？别再举起你手中的枪！让大自然中的一切和谐地生存吧！还大自然一份宁静吧！别让自私牟利蒙蔽了你的双眼，让动物们享受这美好的世界吧！
《斑羚飞渡》读后感25
这个暑假，我读了《斑羚飞渡》这本书，让我深有体会，再次让我了解了爱的无私！
一群斑羚被猎人逼到了伤心涯上，正准备大开杀戒，可又怕斑羚们集体跳下流沙河。于是，猎人们分成两队，一队到涯下的流沙河里打捞。可在下山的节骨眼上，斑羚群想出了一个逃生的办法：把斑羚群分成两拨，老少两组。一老一少一起跳，当小的跳到4米，还差2米时，老斑羚做跳板，让小斑羚再次起跳。小斑羚死里逃生了，可老斑羚却会死。这情愿为子孙开路的爱是无私的。
我要为这群小斑羚感到高兴，因为有这么一群无私的老斑羚为它们默默奉献着，甚至付出了生命的代价。这种爱将世代相传，虽然老斑羚会死，可它们的这份爱会永远留在小斑羚的心里，当它的后代需要它飞渡时，它们也会站出来的。这不但是一次普通的飞渡，更是一次爱的飞渡！爱的教悔！
在我们身边，也有许多“老斑羚”进行着“爱的飞渡”，他们传承着无私的爱：2010年8月7日22时，舟曲县发生泥石流，肆虐的洪流在美丽的舟曲划出了一道道伤痕。暴洪中，惊慌的人们四处逃窜，那一刻，有人奔跑呼号，撤走了乡邻，自己却被洪水卷走；有人会弃了在泥水中挣扎的亲人，把生的希望留给了别人。给我印象最深的是年仅24岁的民警扬贡确东智在生死以线之间，没有跨出来到安全院墙的一步，他选择返回泥石流救邻居家的.小姑娘，狰狞的泥水把他吞噬了，他走了，他只需跨一步就安全了，但他没有，他是好警察，他是人民的好公仆！
爱是伟大的，是无私的，我们一定要懂得爱，传承爱！
《斑羚飞渡》读后感26
今年寒假里我读了一本厚厚的小说，它讲了大林莽动物世界的生死传奇。这些动物们有快乐、也有痛苦，有灵性、也有感情。
其中《斑羚飞渡》这篇小说讲的是：一次，有一群斑羚被猎人逼到了伤心崖上，这群斑羚惊慌失措，胡乱逃窜。就在这时，头羊大声“咩咩”地叫了起来，所有的斑羚都害怕极了。这最危急的关头，领头羊起到了它最重要的作用——冷静地做出选择和判断——用牺牲一半、挽救另一半的办法来赢得种群的生存！就是用老斑羚的身体做年轻斑铃的垫脚石，帮助成功飞渡过悬崖。这个办法成功了，但每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨！山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥！最后，伤心崖上只剩下那只成功地指挥了这整群斑羚集体飞渡的镰刀头羊。只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹……
看到这儿，我的眼圈红了，没有想到在面临种族灭绝的关键时刻，斑羚群竟能想出这种办法来赢得生存的机会，我更没有想到老斑羚们会那么从容地走向死亡，心甘情愿地用生命为下一代开通一条生存的道路！
动物之间的灵性和感情让我极为感动和震惊。
我们应该对动物们友好相处，不要大批大批地猎杀它们；不要过多地砍伐树木，使鸟儿无家可归；不要把动物当作机器使用；更不要让它们死于非命！
没有了动物，生态就会遭到破坏，长期下去，更会严重地影响到人类自己的生存。世界不会因为一种动物的消失而灭绝，却会因为生态的不平衡而逐渐衰退、老化……造成这些的不是别人，正是我们人类自己。
让我们和动物成为好朋友吧！
《斑羚飞渡》读后感27
在沈石溪诸多动物小说中，《斑羚飞渡》这篇毫不起眼的小说，却让我爱不释手。
故事讲述了一群斑羚被狩猎队围追后，逼到悬崖边。面对身后一排无情的冷冰冰的枪口，头羊一声“咩！”叫，斑羚群迅速分为两组：一组老斑羚，一组年轻的斑羚。在短时间内对对斑羚腾空而起，用老斑羚做跳板，换来小斑羚的生命。呈现了一幕悲壮的斑羚飞渡。
故事看完，我十分惊奇，老斑羚为何会如此从容淡定地走向死亡呢？答案只有一个。它们有一种为种族的生存繁衍而甘愿牺牲自己的伟大精神。虽然没有谁会感谢它们的英勇献身，可是它们想过，与其都倒在枪口下，不如用自己的生命换来一半的生命。老斑羚能在生死关头，不徇私情，以大局为重，舍己为人的品质，令我心生敬意。相反，且不说生死悠关的时候，先说说社会上，普通斑羚也具有的美好品质，人类怎么都没有？多少人类丧失了这样美好的品质？兴许有些善良、纯朴的人们还总是为他人着想。可那样的人太少，太少了。少得可怜，我们为什么不反醒反醒！报纸、新闻中的贪财官污吏为了一己私利，不顾别人要养家糊口，只在乎自己的钱是不是数不胜数，房子是不是多如牛毛。又何偿为其它人想过一点点？金钱真的比什么都重要吗？答案大家都心知肚明。一个人钱再多，连做人的基本品质、基本美德都不讲，他能在社会上立足，能受人爱戴吗？做为高级动物的人，所谓高级，就要比普通动物品德更高尚，思想更成熟。可是，我们配吗？我们在愧对“高级动物”这四字，连一只小小的斑羚都不如。舍己为人，舍己为人，就是多为他人着想，这看似简单的问题，因为自私占据了心灵，而变得困难了。有时候，我真不明白，祖先传给我们的五千年文化，美好的品质、精神，都到哪儿去了？我们应当多为别人想想，不要只在乎自己，让别人也能感到温暖，同时也传承这种品质给我们的子孙后代。
《斑羚飞渡》一书给我上了生动的一课，希望也能给人类一个深刻的提醒！
《斑羚飞渡》读后感28
读完《斑羚飞渡》这篇文章之后，我的心灵受到了强烈的震动，便想就此谈谈我的感受。
那是一群活泼矫健的斑羚，它们本应在丰茂的草原上觅食，在辽阔的大地上驰骋。但却被那些无知，冷酷的狩猎者，逼上了伤心崖。寒风刺骨，伤心崖却伤了谁的心？聪明如它们，仍是十分无奈，只能运用牺牲一半拯救另一半的方法，以挽救整个种族。可我看来那批老羚羊虽死得悲惨，却死得壮烈，死得豪迈，死得惊天动地！
在我们人类的眼里，总是以为自己便是地球所谓的主宰。而进化缓慢，不会言语，所谓“蠢笨低等”的动物们，永远只配我们踩在脚下。殊不知，那些在我们看来头脑简单、不懂感情、蠢笨低等的动物们，在危机关头，总是能够彰显出他们不平凡的思维，不一般的情感。令人深深震撼，之后便是深深的折服。
甚至在有些时候，我们这些人类，还不如那些“蠢笨低等”的动物们。人类总是自以为很聪明，但是当大难临头之际，需要有人自愿走向死亡，用自己的躯体拯救他人，拯救民族的时候，又会有几个人愿意站在死亡之列呢？如果人类和那些斑羚处在同一种情况下，那些“聪明”的人类，会赶快将死亡的“好机会”积极“奉献”出来，“大公无私”地让给他人，难道这就是“聪明”的人类？难道这就是所谓的地球的主宰吗？
当袋鼠母亲含泪向猎人跪下，乞求保住它的孩子时，猎人还是狠心地闭上眼向它扣动了扳机；当小狗向路人、司机寻求帮助，以救它出了车祸、奄奄一息的同伴时，一辆横冲直撞的汽车将它同样送上了黄泉路；当那些可怜的狗儿猫儿，发抖地蜷缩在破败的墙角时，迎来的只是人们冷冰冰的一瞥，和厌恶地飞起一脚……
数不尽的惨案，一桩桩、一件件地展现在我们面前，那些呼吁着“保护动物，珍爱生命”的人类又到哪里去了？难道只是喊给别人看的空口号吗？难道只是为了弥补自己已经失去了的良心、善心的虚伪行径吗？
汶川地震的时候，一只小狗用舌头舔主人的嘴唇，以维持主人的生命，主仆二人就这样度过了艰难的八十多个小时；美国的一个小镇曾发生了火灾，看孩子的保姆跑了，但家里的一只狗，却把主人家的孩子叼到了安全的地方，一直守候到主人回来；有一只导盲犬，在一辆躲闪不及的汽车，呼啸而来之际，扑倒了主人，而自己却被汽车拦腰轧死……
古往今来，几乎都在歌颂着人类英雄如此如此得伟大，但又有几篇文章，是来赞美这些非同凡响的动物们的？
网络上曾流传着一段视频，那是一个活剥浣熊皮的视频，浑身血淋淋的浣熊被剥了皮之后，还在拼命地回头，企图看一看自己惨不忍睹的身体。而狠心的商家却熟视无睹了。我看得哭了好久，好可怜，好可爱的浣熊，却引不来他人一丝的同情。
当你身上穿着它的皮毛时，你是否会感到内疚，披上他人的皮囊，才能显示自己的尊贵吗？我知道，会有很多人在看了这段视频之后，毫无感觉，麻木不仁。可如果你还是一个有良知的人，我相信，当你看到这感人肺腑的故事时，内心一定会有所触动的。
看看那铁笼里肢体残缺的华南虎；想想那为防止非典病毒而活埋的果子狸；瞧瞧那饭桌上似乎还在呜咽哭泣的娃娃鱼；念念濒临灭绝却还常在饭桌上见到的“活化石”中华鲟……
这一切的一切，能否唤醒你沉睡已久的良知呢？能否让你充满温暖、爱怜地触及到那些动物们遍体鳞伤、痛苦抽搐的心灵呢？
如果是这样的话，那请让我谢谢你，谢谢你的良知，谢谢你的感动。我请求你用你的爱心去唤醒别人的良知吧！也许我的力量是微薄的，可我只希望我这一番话，能够唤醒一些人，感动一些人，哪怕只有一两个，我也觉得满足了。
想一想：如果有一天，地球上没有了动物，只有一群渴望享用山珍海味的贪婪的人类，将会怎么样呢……
《斑羚飞渡》读后感29
我读了沈石溪写的《斑羚飞渡》。
一群斑羚被猎人追赶到悲哀崖。“往后退，是咆哮的狗群和十几支会喷火闪电的猎枪;往前走，是几十丈深的绝壁。”
悲哀崖距离对面的山峰六米，一只斑羚最多只能跳五米远。怎样办呢?我真为它们担心。
这时，天空中出现了一道彩虹，一头连着悲哀崖，另一头连着对面那座山峰。
突然，领头羊公斑羚好像受到了启发，让一只老斑羚跳了下去，紧之后，又让一只小斑羚跳到老斑羚的背上猛蹬了一下，再向对面的山峰跳去。它成功了!接下来，一对对斑羚凌空跃起。没有一只老斑羚有怨言。
“它们心甘情愿用生命为下一代开通生存的道路。”这时，我想:老斑羚是那样的无私，是那样的伟大。
“悲哀崖上，只剩下最后一只公斑羚，它就是那只成功地指挥了这场斑羚群群众飞渡的领头羊。”
“砰，砰砰，猎枪打响了，我看见，领头羊宽阔的胸部冒出好几朵血花，它摇晃了一下，但没倒下去，迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。
消失在一片灿烂中。”
看完了这本书，我被斑羚那无私的爱深深的感动了。我想:人类为什么要杀害这些动物呢?只是为了拿它们的皮做东西挣钱，拿它们的肉换来一瓶瓶酒喝了吗?人类多么残忍啊!要是人类不这样，还会有这惊人的一幕吗?我们要保护动物，不要伤害无辜的它们呀!
《斑羚飞渡》读后感30
《斑羚飞渡》讲的是一群斑羚被猎人和猎狗追赶，困在悲哀崖上。在这最危急的关头，领头的镰刀头羊，果断地让斑羚分成两队，年幼斑羚透过踩在年长斑羚的背上飞渡过悬崖。但每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老斑羚摔得粉身碎骨!老斑羚用自我的生命开辟了生命的通道。最后只剩下镰刀头羊了，它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹，消失在一片灿烂中……
那时的西双版纳，因为人口稀少，交通不便，没有工业污染，旅游业也还没有开发，持续着完美的自然生态环境，所以那里简直是所有动物的天堂。其中书中的“狼夫妻”故事我记忆个性深刻。虽然母狼受伤失去了前边的两只爪子，但是公狼并没有嫌弃它、抛弃它，不管上哪儿都背着它，与猎狗、猎人周旋。虽然它们还是一块死去了，但我觉得那样它们也是一对幸福的“夫妻”。
当斑羚们发现自我陷入了进退两难的绝境时，短暂的惊慌、逃窜之后，在有经验的老斑羚指挥下，渐渐安静下来，迅速分成老斑羚和年轻斑羚各一拨，老斑羚牺牲自我的性命来帮忙年轻斑羚飞渡峡谷脱离险境，我被它们的智慧所折服，被老斑羚这种献身精神所深深感动着。
从书中我还了解到乌鸦是多么聪明，大象会报恩，蟒蛇能够当保姆……
大自然的一切动物都是有智慧的，我们就应保护它们，和它们和谐相处。我们就应善待优美的大自然生态环境!
《斑羚飞渡》读后感31
《斑羚飞渡》这本书讲的是一群斑羚被赶到伤心崖上，无路可走。这时，领头的这只羊叫老的斑羚排成一队，年轻的斑羚排成一队。双双从悬崖上起跳。老的斑羚就像一块跳板在空中给年轻的斑羚一跳，就跳到了对岸。而老的斑羚就像一块火箭的推进器，掉落在伤心崖的下面。
读了这篇文章。我感到这群斑羚很聪明，能想出这种方法来挽救族群。连动物都能在碰到困难时候动脑筋，更不要说我们人类了，我们更应该在碰到困难时动脑筋。
《斑羚飞渡》读后感32
《斑羚飞渡》一文体现了斑羚的一种自强不息的精神。让我来来讲一讲这段故事吧。
文中的我跟随狩猎队去打猎。我们发现了一群斑羚，这些斑羚被我们逼进伤心崖之后除了跳过伤心崖，其余无路可走。之后，斑羚让我们做了一件惊讶的事。一只小斑羚骑在一只老斑羚的身上。老斑羚起跳当飞到半空中的时候，小斑羚蹬一下老斑羚的背，跳过悬崖。
老斑羚架起一座生命的桥梁，小斑羚踏着这座桥梁走向新生。老的生命消失;新的生命诞生。这就是生命的意义。
这篇文章告诉我们，生命，诞生了就要死去。世界上的东西只有一样永恒。这就是生命的意义。
《斑羚飞渡》读后感33
在暑假里，我看完了斑羚飞渡这一本书，它的作者是动物学家沈石溪。
当我刚刚看完这本书的时候，我的内心被里面的主人公所震撼了。这本书的大致内容是这样的：有一群斑羚被猎人逼到了伤心崖，但他们唯一逃命方法就是跳过伤心崖和对面那座山崖中间的间隔，但斑羚的最高跳越极限只有4.5米，但间隔却有7.8米，头羊象征性的叫了一声只见一只年轻斑羚往对面跳了过去，快掉下来的时候，另一只老斑羚也跳了过去，只羊就变成了一块跳板。
读到这，我便暗下决心，碰到困难一定要机智，以大局为重。
《斑羚飞渡》读后感34
今天，我读了《斑羚飞渡》这篇课文，这里面的内容深深的吸引了我，让我的眼泪经不起这悲惨的内容，这里面的内容是：猎人们把斑羚逼到伤心崖上，正当他们绝无退路时，镰刀头羊排了两队：老年斑羚队和年轻斑羚队，逃亡的时候开始了，一只老年斑羚首先跳跃，正当这只斑羚要掉落时，一只年轻斑羚用脚瞪一下老年斑羚的背，像流星一样跳了过去，紧接着一只接一只，这代表着老年斑羚摔到水里粉身碎骨，但他们并不觉得自己死的遗憾，因为自己都老了，就算逃过一劫，也活不了多久，应该让年轻斑羚逃亡。不一会，年轻斑羚跳过悬崖了，而那老年斑羚，却堆成了一个用死亡架起来的一座桥。镰刀头羊也消失了……
我读完这篇课文后，心里下了一个意志：我们一定要像老年斑羚他们舍己为人。
《斑羚飞渡》读后感35
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境。
斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，让读者感到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共存的世界。文章赞扬了镰刀头羊临危不惧，舍己为人的英勇精神。
我们要像斑羚一样，在遇到危急的的情况下，临危不惧，不要为了个人的利益而毁灭了整个群体的利益，导致无法挽回，我们有时要牺牲一部分，从而来挽救一部分群体，这样，才不会导致整个群体灭亡。
为了换得下一代的永生，斑羚们在山涧上空划出一道道令人眼花缭乱的弧线，那是一座座用老斑羚的肉体和死亡筑成的桥墩。这是何等神圣的精神力量啊!连猎人们也不觉放下了猎枪。令我最震撼的，还是那只镰刀头羊。它担任着一位领导者的身份，冷静镇定地指挥着斑羚群。当种群得到延续时，它从容地走向深渊。那一瞬间，那一种精神，在虹光的映照下，显得无比的悲壮!
斑羚身上那种无私的奉献精神，它的无私奉献，舍己为人的精神令人感到惊叹!让我们深刻的体会到斑羚的悲壮，是有圣神不可侵犯的!也让我对人类感到悲哀，人类大量捕杀动物最后导致许多动物濒临灭绝，为了个人的利益，不顾一切!
人类的猎枪虽然可以消灭镰刀头羊的肉体，但是却永远消灭不了他的精神，他的精神，在他走向悬崖峭壁的那一刻时，似如绽放了无限的光芒，感到无比的震撼!
“捐躯赴国难，视死忽如归。”斑羚们为了不让整个群体灭绝，舍己为人的精神，让人们感到多么的震撼!
《斑羚飞渡》读后感36
在今天上阅读课的时候，我换到了一本有意义的书。
它就是动物小说大王沈石溪的《斑羚飞渡》。
这篇故事虽然很短，但却意义深刻。作者与猎人们把一群斑羚逼到了悬崖上，随时准备将斑羚们一网打尽，可这群斑羚在镰刀头领的带领下，做出了一种让作者和猎人们目瞪口呆的举动：
一只年轻的斑羚和老斑羚后退几步，几乎同时起跑，年轻斑羚比老斑羚跳得高些，在年轻斑羚从最高点向下降落的瞬间，老斑羚出现在下面，只见年轻斑羚的四蹄在老斑羚的背上猛地一蹬，下坠的身体奇迹般再次升高，轻巧的落在另一边的山峰上，而老斑羚则从空中摔下去，摔的粉身碎骨。后面的斑羚也都这样做，每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老斑羚摔下悬崖，用自己的死亡来换取年轻斑羚的生命。
作者和大多数人一样会以为，有个别耍滑头的老斑羚从注定要死亡的那一群里出去，偷偷溜到年轻斑羚的那一群里，因为我们人类有时也会这样做。但让作者震惊的是，从头至尾，没有一只老斑羚跑出去，它们心甘情愿的用生命为下一代开辟一条生存的道路。
读到这里，我们已经非常震撼了。
更让我们吃惊的是，这群斑羚不是偶数，而是奇数。到最后只剩下指挥斑羚飞渡的镰刀头羊，他看着全部的羚羊都过去之后，那坚定的步伐毫不犹豫的带着他走向了那道一头连着伤心崖，一头连着对岸的彩虹，他走了上去，消失在一片灿烂中。
最后两段要表达的意思引人深思。我认为，作者这样写是为了提醒人们，动物是人类的朋友，不可滥捕滥杀，保护动物，保护自然，就是保护人类自己。
《斑羚飞渡》读后感37
别看《斑羚飞渡》这篇故事内容不长，但却拥有着你想不到的魔力。书里老斑羚为了让小斑羚逃命而甘愿自我牺牲的画面，总是一遍又一遍地在我的脑海里出现。我想，应该是这群可爱的斑羚用自己的行动给我上了一堂难忘的教育课。
故事讲的是狩猎队把斑羚群逼得无处可逃，四周都是猎人和猎狗，唯一的逃生口是对面的另一座山峰，但两山之间隔的是深不可测的悬崖，两山间隔有六米左右的距离，虽然人们常说斑羚很善于跳跃，但跳得最远也不过是五米，所以对付它们好比是瓮中捉鳖。危机时刻，老头羊想到了一个好办法：它让羚羊群分成两队，一队是年轻健壮的青年羊，一队则是年老体弱的老年羊，两队里同时排出一只青年羊和一只老年羊跳出伤心崖，当两只羊跳跃到了极限，青年羊就踩在老年羊的身上，再借助着老年羊背的力量跃到对面的山峰上去，就这样，羊群中年轻的青年羊得以生存。读到这里，我心里非常感动，我要对老斑羚说声：“谢谢你们”。
合上书，我的脑海里浮现出老师们无私奉献的身影，每天为我们的学习成长而过分操劳，每当我们有不理解的知识时，老师总会耐心地给我们讲解，晚上还要辛辛苦苦为我们批改作业。我觉得，老师也像老斑羚对年轻斑羚那样，对自己的学生奉献出了宝贵的青春年华。同时，我还想到了消防队员，他们为了人们美好的生活，而放弃了一次又一次的节假日，时刻待命。发生火灾时，总是冲在最前面，不顾自身危险，去挽救他人的生命和财产，他们就像老斑羚一样有自我牺牲精神。在这里，我也要对老师们和消防队员们说声：“谢谢你们，你们辛苦了”。
家长感言：看着孩子这篇读后感，我深感欣慰，显然孩子已经长大了，读懂了斑羚的团结与友爱，读懂了斑羚舍已为人的精神。作为父母，对于孩子爱的教育，是要慢慢渗透，要在平时的点滴中给予潜移默化，特别是要教育他们做人不能自私，在感受爱的同时也要付出爱，长大之后才能做一个对社会有用的人。
《斑羚飞渡》读后感38
老师发给我们的几本书中，其中一本是《斑羚飞渡》，书中描述的“斑羚群以一半的牺牲，挽救了另一半的生命”的故事令我感动，也影响了我对斑羚这个群体的认识。
这本《斑羚飞渡》讲的是猎人在猎狗的帮助下把一群斑羚逼到夏洛山的伤心崖上。这群斑羚走到了伤心崖上，算是走上了绝路。往后退，是咆哮的狗群和十几支会喷火闪电的猎枪;往前走，是几十丈深的绝壁，如果是掉在沙河里的话，小命都得玩儿完;要如果能跳到对面的山峰上，当然就绝路逢生转危为安了。
过了一会儿，斑羚群渐渐安静下来，所有目光都看这一只头羊身上，让它想办法，结果它们凭借熟练的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。
斑羚在飞渡中所表现出的勇于牺牲、视死如归的精神，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的感人行动，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。
这本书很有趣，书里面描写的细节非常多，看着看着，心里一下子变得高兴起来，大家可以到书城去买《斑羚飞渡》这本书哦，和我一起阅读吧!
《斑羚飞渡》读后感39
第一次读到《斑羚飞渡》是在四年级的语文课本上，《斑羚飞渡》这个名字深深地吸引了我。阅读之前我的脑海里出现的是一只美丽的羚羊脚踏五彩祥云快乐地飞舞在彩虹之上。但读过之后，我却感到到这个故事一点都不让人快乐，心里堵堵的难受。
羚羊的后面是一群带着猎枪的猎人，前面是万丈深渊，怎们办？生死存亡之际，他们没有退缩，没有前进，也没有四下跑散！他们在一只头羊的指挥带领之下，自动分成两队——年老的一队，年轻的一队。年老的先跳，年轻的后跳，但年老的只有一跳，年轻的有两跳！老羚羊一跳的所有意义就是要成为小羚羊第二跳的踏板，跳的是死亡！小羚羊要踏着老羚羊的背完成第二跳，跳的是求生！结果没有一只老羚羊逃跑，也没有一只小羚羊退缩！
读过课文之后，我想知道斑羚到底是怎样的一种生物？想到如果是我，那我的表现又会是怎样？思考很久，我想我不可能是那只头羊，因为我没有那样的智慧，也许我会在猎枪下屈服求饶；我也不会是一只老羚羊，也许我会在悬崖边犹豫；我更不可能做一只小羚羊，因为我没有办法在面对老羚羊的牺牲时还那样勇敢!
读过课文之后，我在敬畏整个斑羚族群的同时，又在为自己可能什么也做不好而担忧。我想知道斑羚在遇到困难是如何的抗挣,面对绝境又是怎样的抉择，我想更深入的感受到这一切！所以我买了沈石溪的小说《斑羚飞渡》——小说写得比课文更丰满，更悲壮，也更打动人。年轻羚羊是那样的勇敢,他们知道自己的起点在哪里。所以他们不能慌张，他们几乎全部越过了悬崖。年老羚羊或许紧张，可能害怕，但他们知道自己的终点在哪里，所以他们把生的机会留给更有希望的族群，在悬崖上用死亡铺设了一个个鲜活的“生命桥”！那只“镰刀头羊”用自己的智慧挽救了“半个”族群，而那将是族群“满满”的希望！
我又陆续读了沈石溪的十几本动物小说，我已经不再去纠结故事是不是真的，如果是我会怎样去选择等等那样的问题，因为我似乎隐约觉得那些都不是问题，因为我相信那些都是真的。当遇到绝境时，我们的父母老师都会是老羚羊。在面对困难时，我也会成长为小羚羊，等我长大后我也要做老羚羊。我们的社会也有许多“镰刀头羊”，他们会带领我们突破困境，充满希望的走向未来......
好的书就像是一盏盏的明灯，照亮我们的前进之路。又在我们的心里播下希望的种子，静静的生长。
《斑羚飞渡》读后感40
《斑羚飞渡》是由红奶羊，斑羚飞渡，老鹿王哈克，老马威尼，罪马这五个故事组成的。读完以后我觉得它们之间是有联系的。
红奶羊讲的是一头羊无奈被狼逼着喂养了一匹幼狼。几个月后老狼被猎人杀死，这头羊便离开了这匹小狼。多年后这匹狼又遇见这只羊，不仅自己没吃它还不让自己的妻子吃它。在书中狼总是以坏角色出现如：豺狼恶虎，还有小红帽中的狼……但是被文中的这匹狼却有情有义，违背了大自然的规律，这让我想到了日久生情这个成语。动物也有感情，也不会忘记对自己有恩的动物，即使是天敌。俗话说得好，人心换人心，羊心也换狼心。
如果红奶羊是羊心换狼心，那么罪马就是人心换马心。罪马写的是一个马术演员和一匹马表演超级马术，因为马的缘故，主人不慎身亡，主人死后，马可以在它最后的11年里过上好日子，而它却选择了为它的主人守灵。这一幕让我十分感动!如果是一个人你给他两个选择;一是过上11年好日子，二是为死去的人守灵11年，我想谁都会选择一。而这匹马为了主人对它的感情，毫不犹豫的选择了二，这更加说明了动物也是有感情的，你对它好，它也会对你好。
《汪曾祺散文》读后感1
我一直讨厌散文，不止是因为考试要考，而且还因为呆板无趣，看着想让人睡觉，每次看着看着都是迷迷糊糊，让人讨厌。所以我的书架上什么书都有，就是没有散文集，。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文实在是除了被迫才读几篇，否则几乎不看，因为这是在太无聊了。
但是，相比之下我认为汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文轻松自在，而且总会在不经意间流露出一丝丝隐秘的幽默，让人嘴巴一咧，会心一笑。他的手法很有意思，总会在文中一些微妙的地方加上几句看似文不对题的几句话，却又在无意间把文章提升到了另一个层次。
有人评价：汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常；汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉；汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。
在这本书中他的《跑警报》很有意思写出了西南联大在昆明时逃飞机轰炸时的许多趣事，当预行警报的灯笼挂出，人们从驿道撤入郊区的深山老林，警报响起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍门口等人，直到女生出来了以后上去“嗨”一声以后欣然地并肩走出后门带着闲适的心，嘴里啃着零食，又因为是跑警报所以不能悠哉悠哉的，得带一些危险感，但还是显得不紧不慢。让人不得不感慨道：“原来跑警报也可以这样”
又比如说《五味》他用了风趣的笔法写出了全国各地的饮食习惯以及一些趣闻，比如山西人的酸，四川人的麻辣，无锡的甜，当然包括全国各地的人都喜欢的臭豆腐。是的，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。当我仔细回想一下后，也就发现原来《舌尖上的中国》应该是根据这篇文章改变的吧。我当然也喜欢他的《端午的鸭蛋》就连上课时也很想知道老师到底是怎样上这节课的。
我比较喜欢的还有《多年父子成兄弟》，一对父子之中并不需要过多的语言，那无与伦比的“孩子王”给我留下了很深的印象，在早春的时候带着一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初恋时，父亲在一旁给我出馊主意，这种父亲哪里能够看见：如此民主而且回去理解孩子，从孩子身上学会不怕担干系，只是本着同学有难就要两肋插刀的的淳朴精神而去帮助他们。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。
文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。
我真的很喜欢这个作家和他一样幽默自在的散文，自由自在让人一看上去就可以轻而易举的理解，他并没有苦心去钻研如何写，同时也不用我们广大的读者去钻研如何读，只是像饭后的水果让人心里甜滋滋的，只是需要一颗轻松自在的心。
《汪曾祺散文》读后感2
五大本，共20xx多页的电子书《汪曾祺全集》，我零零散散地读完，共花了大概3个月左右。
汪曾祺的作品以散文及小小说居多，主要描述的都是他生活中的经历以及所遇到的人，当然，还有很大篇幅是描写“天下美食”的，由此观之，汪曾祺必是吃货一枚。汪曾祺的文字平实易懂，几乎与“华丽”二字没有交集，但却有一种让人能静心读下去的吸引力，有点“大智若愚，大巧若拙”的味道。文章要达到这种水平，作者心态和写作功底都必须达到“双馨”才可。
我喜欢书中关于他自身人物的一些小小说及他谈到的一些关于写作的文章。虽说我现在脑中一片空白，并不能讲出书中他具体写了哪些人、哪些事、哪些理，但我知道我是有收获的，最起码心态是变得平和了些。要说到具体得到了什么，一时还真是无法言说。
很遗憾，汪曾祺并未发表过长篇小说（不知是否写过）。或许是因为他的文字太过随意，不习惯做去精巧的设计吧。总而言之，汪曾祺的散文作品是值得一读。
这是我读完之后目前所能想到的一些东西。对于没有的东西，我就不强拉硬扯了，这一点也是受汪曾祺的影响吧——平实真诚，不刻意卖巧。
《汪曾祺散文》读后感3
汪曾祺散文之好，读过的人有口皆碑。他写景、写人、写事、写物，看似冲和散淡，其实有着精心的布局，结尾尤其好。读每一个结尾都是一种享受。一切景语皆情语，但还不只是景语，每一句平实的话都有深情。全篇只一两句点到伤情之处，好比冰山露一角，我们就能体会到那座冰山。比如《北京的秋花》，通篇写的是各种植物，很生动有趣，像科普读物，后面写到秋海棠，带到自己的母亲，很小的时候就得肺病死了，锁在一个小屋里，怕传染不让人去看，所以对母亲没什么印象，小屋边开着秋海棠，看到秋海棠就想起母亲。语言非常的平静，一点不抒情，但给我巨大的感动。再说写他的老师沈从文，《星斗其文，赤子其人》，通篇细密的写沈从文其人其事，非常平实，行文到最后写到老师的死。只一句，也是用叙事代抒情：“这样一个人，就这样地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。”这是多么高级文字，堪称人书具老。
书中也有赤子的情怀流露。在西南联大边的诸多茶馆之一的墙上，发现了真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶，门前摸螺壳，巷口弄泥沙。
几篇文章也提到了茶文化。在《湘行二记》中，汪曾祺细细的提到了擂茶，他十分喜食，令我想起去年到湖南湘西时也在马路边买到过擂茶，已经不十分的土了，类似珍珠奶茶的店铺。汪曾祺还反复提到了在西南联大读书时，大学生们都爱泡昆明的茶馆。有人甚至连牙刷脸盆都放在茶馆里。他是个美食家、老茶客，对茶也有心得，在《寻常茶话》一文中，大谈了吃茶的点滴。
在《皖南一到》一文中我发现我祖母与汪曾祺是徽州的同宗，都是越国公汪华的后人。汪华大概是割据一方的豪侠，后来降了唐，受李渊封为越国公。在隋唐时期，这是个很高的封号，隋炀帝时期的司空杨素就是越国公。当地称“汪王”，或“汪王大帝”。
《汪曾祺散文》读后感4
汪曾祺先生的散文集《人间草木》第一篇就是《花园》。读了几遍，每次都是一边读一边笑，一边读一边叹，一边读一边摇头——唉，天籁之作啊，我怎么就写不出这样的文字呢。
汪先生的散文好在哪里呢?掩卷思考，说不清楚好在哪里，反正感觉好像就是在一个静静的冬夜，坐在火炉旁，手捧着一杯热茶;又好像在风和日丽的早晨，行走在小桥流水的江南;更多的时候，就是回到了童年，在体味童趣时，既感到温暖又感到淡淡的忧伤，“逝者如斯”啊。
就我的阅读水平，我想这篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用浑朴自然的文字，从小的视角楔入写凡人小事之美，于看似不经心、不刻意之中设传神妙笔，写出了富有人情味的真境界。
通篇并没有多少景物的描写，而是用儿童的眼睛扫描花园。你看，花园的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充满了影子——伸拔到无穷高的大柱子(儿童的眼里当然是“无穷高”)，神堂屋里挂着的鸟笼和“永远眯着眼睛假寐的鸟(儿童的心理!)”。写园子里的草，并不写草如何青如何绿，而写“巴根草”的儿歌、“我”躺在草地上拉草根的声音、草根的甜味和似有若无的水红色、写“我”与草的“游戏”，写被草磨得发光的鞋底、写难闻的“臭芝麻”，一笔带过的虎耳草的腥味和紫苏的红色。写虫，写天牛、蟋蟀、鼻涕虫、蝉、蜻蜓、土蜂，都不是描写虫如何如何，而是写“我”与虫们的故事。写鸟，写冒冒失失飞进花厅里的鸟，写吃偷吃米粉，灶饭，碗儿糕的鸟，写自己养的鸟被猫吃了的“哭”。写花，也并不写花如何美，而是写供花，写掐花，写穿花，甚至写绣球花和白缎子绣花的小拖鞋以及它们是主人小姑姑，还有花匠、花房、含羞草、荷花……。
通篇文章都是儿童纯净的眼睛看到的东西，都是儿童纯真的心灵里感受到的美。特别是土蜂的那段描写：
“好些年看不到土蜂了。这种蠢头蠢脑的家伙，我觉得它也在花朵上把屁股撅来撅去的，有点不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞当作窠的。看它从洞里把个有绒毛的小脑袋钻出来(那神气像个东张西望的近视眼)，嗡，飞出去了，我便用一点点湿泥把那个洞封好，在原来的旁边给它重掘一个，等着，一会儿，它拖着肚子回来了，找呀找，找到我掘的那个洞，钻进去，看看，不对，于是在四近大找一气。我会看着它那副急样笑个半天。或者，干脆看它进了洞，用一根树枝塞起来，看它从别处开了洞再出来。好容易，可重见天日了，它老先生于是坐在新大门旁边息息，吹吹风。神情中似乎是生了一点气，因为到这时已一声不响了。
在汪先生的笔下，蠢头蠢脑的土蜂，在花朵上把屁股撅来撅去，那对东张西望的“近视眼”，拖着的肚子，坐在新大门旁边息息吹吹风的神情，酣态可掬的小动物就出现在我们面前了。而那个可爱的小男孩，觉得土蜂在花朵上撅来撅去有点不配而对土蜂的愚弄，则体现了童趣和对花朵、动物、花园、大自然的热爱。
独到的审美，也是这篇散文特点之一。美在身边，美在本分，真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。《花园》让我感受到的艺术神韵，就在浑朴自然的文字中，在流淌在字里行间的文人的雅趣和爱好中，在小事的叙述和刻画中。
文章开头并没有讲花园，而是讲老宅，灰青色、褐色与黑色的老宅，充满了影子的老宅。试想，在这种背景下开放的报春花，深红、纯白、碧蓝、紫红、浅黄等色的报春花，“它不至于被晒得那么多粉”，更何况，还有花园，色彩斑斓，鸟语花香，能不美吗?这是对比的美。讲桂花，是这样写的：“父亲一醒来，一股香气透进帐子，知道桂花开了，他常是坐起来，抽支烟，看着花，很深远的想着甚么”，这是意境的美。写腊梅，“冬天，下雪的冬天，一早上，家里谁也还没有起来，我常去园里摘一些冰心腊梅的朵子，再掺着鲜红的天竺果，用花丝穿成几柄，清水养在白磁碟子里放在妈(我的第一个继母)和二伯母妆台上，再去上学。我穿花时，服伺我的女佣人小莲子，常拿着掸帚在旁边看，她头上也常戴着我的花”，明黄色的腊梅、鲜红的天竺果和白磁碟子以及穿花时立在身边头上戴着花的小女孩，就是一幅美丽的写意画，这也是色彩的美。最使我感动的是这段十分唯美的描写：
想起绣球花，必连带想起一双白缎子绣花的小拖鞋，这是一个小姑姑房中东西。
我真不知道，作者是带着怎样的感情来写的，绣球花和白缎子绣花的小拖鞋有什么联系——那是一个旧时女孩闺房的东西啊，这个女孩是作者的小姑姑又是好朋友。爱素雅的`白绣球花和白缎子绣花拖鞋的女孩，该是多么圣洁啊。
当读到“那些绣球花，我差不多看见它们一点一点的开，在我看书作事时，它会无声的落两片在花梨木桌上”、“姑姑已经嫁了，听说日子极不如意。绣球快开花了，昆明渐渐暖起来”时，我的眼泪突然涌上来，真是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”啊。
这样的小场景，在《花园》中比比皆拾：
夜宴，点一个纱灯送客，灯光照在花上树上;槐树上看到的佛院，关着的那两扇门，关在门外的一片田园，悠徐单调的钟鼓声，抱柴草打水的小尼姑来抱一捆草，水东东的滴回井里;半夜在园子里抽烟的父亲和我……一幕幕的小场景温馨又有点伤感，这种美，就像清丽澄明的溪水沁入了我的心。
“绚烂之极归于平淡”。《花园》通篇的笔调是清淡委婉、浑朴自然的。读这些文字，就像在听一个性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。即兴偶感，娓娓道来，平淡质朴，如话家常般的自然。每每读到会心处，不觉一笑，好像说的就是我自己童年的情形。这种不事雕琢的风格，恐怕缘于作者心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱。而就是这种看似不经意、看似闲适恬淡中包孕着一种文化、一份厚重。
另外，我在想，《花园》表达了一种什么样的思想?恐怕不仅仅是美好童年的回忆，对家乡亲人的热爱，对自然的热爱，还有更深刻的东西，我说不清楚，但我感受得到，感觉就像《寻找家园》、《融入野地》这样的作品一样，在引领我们寻找一种精神上的东西，是真善美?精神家园?或许因为我们就是从泥土里走出来的，向往的就是泥土和自然?当然，和那些作品不同的是，汪曾祺的文字是宁静、闲适、恬淡的。
我想，《花园》带给我的，是流淌在字里行间的雅趣，让我体味到含蓄、空灵、淡远的艺术风格、深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。《花园》创造的真境界、传达的真感情，引领着我步入精神世界的净土。从这个角度来看，《花园》就是我们不断寻找的精神家园。
《汪曾祺散文》读后感5
本周，我读的书是《汪曾祺经典作品》。这本书分为小说和散文两大类。小说有《异秉》、《受戒》、《岁寒三友》、《寂寞和温暖》、《大淖记事》、《七里茶坊》、《职业》、《陈小手》、《安乐居》、《陆判》等。散文有《花园》、《冬天》、《夏天》、《我的家乡》、《北京的秋花》、《草木春秋》、《淡淡秋光》、《翠湖心影》、《泡茶馆》、《昆明的雨》、《观音寺》、《天山行色》、《湘行二记》、《皖南一到》、《泰山片石》。
这个小说集的第一篇就是《异秉》。由于我忘了看书，全书我也就只看了这一篇。
《异秉》的主人翁叫王二，这个熏烧摊子什么都卖：卤豆腐干，牛肉，蒲包肉，猪头肉，黑瓜子，白瓜子，盐炒豌豆，油炸豌豆，兰花豆，五香花生米，后来还添了时令的“羊糕”，“五香兔肉”……
可是，经济不景气，周围的摊子都渐渐败落下来，不过，王二的摊子却办的越来越红。接着，王二把他的摊子搬到了一家店铺那里。金银财宝哗哗哗的往王二家里流。
王二富裕了。他便去听书，但我猜他啥也听不懂。王二还爱赌博，书上说，王二输的时候不多，这表示王二肯定是个大老千，还有一种可能就是他太会算计了……
文章的最后一段写出了王二的“异秉”，先解小手，后解大手……真的是因为“异秉”使他发达的吗？恐怕是因为他的勤劳和精明使他的生意红火起来的吧。而且，价钱公道，有诚信也是他留住“老主顾”的主要原因吧。
这堆鸡毛蒜皮的小事，作者也给说了出来，可见作者特别啰嗦。可也正是他的写作手法与众不同之处。
《汪曾祺散文》读后感6
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜爱这首诗的，不如说是他喜爱这种心情，这种心情是具有生活气息的，他想展现给我们的就是他的带着心情的生活。
他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲。世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几近被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的。字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”。它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于平淡”的东方古训。平平淡淡才是真，平淡是一种生活状态、一种境界、一种认识，大多数人为了摆脱平庸而奋斗，但是那些成功的人在经历了暴风雨也见过了彩虹后，往往不再好高骛远，而是理解平淡、用这种平淡的心境热爱着平淡甚至“平庸”的日常生活。
其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经历了人事浮沉后所潜心追求的，大美之美固然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分，可惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美，他们大多脚步匆匆，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包裹，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进了花瓣里。真美。真美。”
《汪曾祺散文》读后感7
汪曾祺，中国最后一位士大夫，二十世纪最伟大的文学家之一，当代文坛巨匠，抒情的人道主义者，最后一个纯粹的文人，沈从文先生的入室弟子，最浪漫的散文集，最值得品味的浪漫作品，最值得回忆的艺术与生活的代表作。能与这本书相遇，更是小女子的荣幸。
古往今来，描写吃的文章倒是不少见，像老舍的《骆驼祥子》啊，梁实秋的《雅舍谈吃》啊，许多许多，更是将美食描写的淋漓尽致，而汪曾祺先生的吃却更别具一格。虽平淡，像菜谱一般，却处处流露出人间真情，引来无限遐想。
我原本就爱好美食，以至于入神般去品味这篇文章，更是受益匪浅啊！内容呢，都是生活中的食物，而汪先生却写的行云流水，妙笔生花。例如在《故乡的食物》一文中，开头引用郑板桥的话："天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。"听着这句话，有种特亲切的感觉，炒米比较省事，比下一碗挂面还要简单，一般吃泡炒米，是要抓上白糖的，这便是郑板桥话中的含义。
还有种食物，叫"焦屑"，就是用糊锅巴磨成碎末。它也像炒米一样，用开水冲冲，就能吃了，无论是炒米还是焦屑，除了方便，还有一层意思，就是应急。当时，县境内开了仗，我们用这种食物度过的。处于社会底层的人民，用一碗炒米，焦屑温暖着彼此的心灵。令我感到敬佩地是，作者在如此乱境之中，依然淡定从容，乐观安静，像文中说的："晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也很好玩。"真是乐观啊！也是如此的热爱生活，热爱生命啊！
在作者的吃的部分中，用简单的话语，写出了各种美味佳肴，可以称他为美食家了。
在这本书中，内容有叙事的，有抒情的，有释理的，这些散文文笔细腻，结构合理，条理清晰，文中又渗透着作者丰富的社会生活和复杂的内心世界，真可谓一部让我受益匪浅的好书！
《汪曾祺散文》读后感8
在读《汪曾祺散文》之前，汪曾祺这个名字，我是知道的，但仅知道他是个作家。估计是在《读者》《小说选刊》等杂志上读到过他的文章，至于写了些什么，不是很有印象了。
20xx年寒假，我读完了《汪曾祺》散文，通过他的文字，对汪老有了一个较全面、较细致的了解。
汪老出生于江苏高邮城镇一个旧式地主家庭，从小就受到良好的传统教育和艺术的熏陶。在艺术上给予汪老启蒙和熏陶的，是他的“绝顶聪明”的父亲：是画家，会摆弄、改良各种乐器，会养蟋蟀、金铃子，养花，会给孩子们制作各种精巧美观的玩具；在学业和为人处事上给予汪老深远影响的，也是他的兄弟般的父亲：关心学业但不强求，培养爱好但不强迫，汪老小时候的绘画、书法、作文，均受到父亲的影响和启发。
作家汪曾祺
汪老的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。品读汪老的散文，好像聆听一位性情和蔼、淡泊名利的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味，就是对于自己当年被划为“右派”的经历，他也是如谈别人的事一般，娓娓道来。读着读着，你会一厢情愿地认为：汪老是文如其人、人如其文的，我喜欢他的作品，当然也喜欢他的人了。读着读着，你会看到一个博学多识，情趣广泛的老人，正把他的人生经历一一细数。喜欢他的一组写人的文章，推荐大家走近汪老笔下的金岳霖、老舍、赵树理，《地质系同学》《吴大和尚和七拳板半》等也很值得一读。喜欢听他讲在云南求学时的经历：《泡茶馆》《跑警报》。喜欢他回忆故乡人事的文章：《花园》《多年父子成兄弟》《自报家门》。喜欢读他的北京生活、工作：《国子监》《胡同文化》《午门回忆》。
（通过查阅资料发现，汪老不仅仅是散文家、更是小说家、剧作家，著名的京剧《沙家浜》的剧本，他就是主要编者之一。他的小说作品中赫然有《异禀》，隐约记得这是我多年前读过的印象比较深的一篇小说。）
戏剧家汪曾祺
汪老年幼时对唱戏就很感兴趣，在云南大学经常参加晚翠园曲会，和昆曲爱好者们做“同期”。这对他后来在北京京剧院的编辑工作是很有帮助的。他对北京京剧院的“五大头牌”——马谭张裘赵的四位京剧表演艺术家各自的艺术特色，进行了中肯到位且独特的评价，不是一个热爱京剧、观察入微的人，是写不出如此传神的文字的。读到这样的文字，对于年幼时曾经搬着小板凳赶村上的草台班，看锡剧、越剧的我来说，真是过瘾啊！于是我固执地认为，在唱戏方面，汪老绝对是有一把好嗓子的。
旅行家汪曾祺
汪老出生于江南水乡，大学就读于云南，后又居于北京。由于工作需要，走遍了祖国大江南北。新疆的南山塔松、天池雪水、天山、伊利河、果子沟、葡萄沟，湖南的桃花源、岳阳楼，山东泰山的云雾、石刻、担山人，云南的各种花木……一一入文，读来如神游祖国山河，领略各地风俗人情。尤其推荐阅读《草木春秋》、《昆明的雨》、《湘行二记》。
美食家汪曾祺
谁说汪老这样的文人雅士就应该粗茶淡饭，甚至不食人间烟火？民以食为天，汪老一路走，一路游，一路吃，一路写，有名的、无名的，酸甜苦辣咸，甚至臭，皆入口、入文。读来让我这个吃货垂涎欲滴。推荐阅读《肉食者不鄙》《鱼我所欲也》《昆明菜》《四方食事》。汪老不仅仅是爱吃、能吃、会吃，自己也会烹饪美食，闲来喜欢自己买菜做菜，和家人一起品尝，也喜欢亲自下厨做小菜一二，招待贵宾或老友。汪老对吃的研究，不仅仅停留在品味、写文，他是把吃当作文化来研究的，有《宋朝人的吃喝》《吃食和文学》等为证。在《故乡的食物》《故乡的野菜》中，汪老介绍了家乡的食物：炒米、高邮咸蛋、咸菜茨菰汤、螺蛳、蚬子、昂嗤鱼、鹌鹑、枸杞头、蒌蒿、荠菜、马兰头……这些也都是我熟悉的江南特有的食物。
关于书画家汪曾祺，就不一一赘述了，网上有很多他的书画作品。只谈一点，他喜欢杨凝式的《韭花帖》，撰文畅谈这本名帖的来历，喜爱之情溢于言表。
喜欢汪老和他的文字，还有一个特殊的原因，因为汪老曾就读于江阴南菁中学。在他的散文中，写到了江阴的河豚鱼，写到了他念念不忘的、终身难忘的江阴寿山（中山）公园正对面的一家水果店。在我儿时的记忆里，好像是有这么一家。难道历史如此悠久，在汪老的高中时代就存在了？此文不长，名《水果店》，特摘录下来：
江阴有几家水果店，最大的是正街正对寿山公园的一家，水果多，个大，饱满，新鲜。一进门，扑鼻而来的是浓浓的水果香。最突出的是香蕉的甜美。这香味不是时有时无，时浓时淡，一阵一阵的，而是从早到晚都是这么香，一种长在的、永恒的香。香透肺腑，令人欲醉。
我后来到过很多地方，走进过很多水果店，都没有这家水果店的浓厚的果香。这家水果店的香味使我常常想起，永远不忘。
那年我正在恋爱，初恋。
汪老真是率真又可爱！当年，他是不是进去这家水果店为心爱的姑娘买过水果？当年，他是不是和她一起嗅着阵阵果香，流连于寿山（中山）公园？
汪老的文字真是朴实无华而回味无穷！这就是借物抒情？更确切地说，是借香抒情？让我仔细回忆自己什么时候吃过的什么食物，什么时候看过的什么风景，给我留下最深刻的回味的，也来试着写一写这样的小短文。
读完了汪老的散文，接下来，我要读读他的小说了。
《汪曾祺散文》读后感9
汪曾祺的书，用文学少女的话说，给人的感觉就像是女儿节的茶巾寿司，上等多汁的蘑菇，香喷喷的白芝麻，栗子。加入这么多配料的醋饭，用稍带甜味的薄薄蛋饼仔细的包裹着。虽然不是最近的作品，却非常亲切、可爱、紧紧揪住胸口，可是读著读著，醋的味道也不断变浓，直到最后变成深切的无常观充塞胸中。
我觉得汪曾祺的书最大的特点，就是地方民俗特色很浓。尤其是饮食文化，让人感觉这不是一本散文，倒像是金庸的武侠小说了。不能不让人想起《射雕英雄传》中黄蓉烧菜给洪七公吃的那一段。包括他的语言，都是半掺着文言的，读起来反而让人有一种顺化流畅的感觉。羽毛般又轻又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中，心脏扑通扑通地跳著期待包在里头的松软康吉鳗、碎栗子的出现。就像是这样的感觉！
古往今来，上至九龙天子，下至平民百姓，无不向往着羽化登仙的生活，若是做不到，便梅妻鹤子，隐逸孤山做个隐士。然而，他们却忽略了尘世带给人的快乐生活。舒婷在她的《神女峰》中写道：“金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚”。长生不老，淡泊名利固然值得欣喜或钦佩，然而对酒当歌，寻山问水，觥筹交错却有着那些所谓的神仙隐士们体会不到的一番乐趣与风情。
汪曾祺的书，告诉我们的就是这一个道理。他写那些人都是些市井中最最常见的小人物，他写的食也是路边小摊上的并不怎么高级的地方小吃，他写的事也是一些常见的鸡毛蒜皮。可人们可从他那看似平淡无味的语言中品出人与人之间的美丽情感。命运在最大的不公平中有时会偶尔留下一丝温暖慰藉的余温，让人对这尘世难舍难弃，又好像一些另有深意的安排，一人一事都不是随便出现的，全看你心智够不够来领悟天意。
儿子与父亲间深切的交流等等，每一样都值得品味。
用力咬下椎茸瞬间流出的美妙汤汁！
融化在嘴里的康吉鳗！
成块的醋饭和栗子的甜味成了绝妙的搭配！
就连缠著蛋皮的葫芦乾也是充满弹性非常好吃呐！
这或许就是这本书的美妙之处。想到书中人事那些美丽的误会与牵绊，哪怕再僵硬的嘴角，也终会露出一抹微笑。
《汪曾祺散文》读后感10
最早开始读汪曾祺的作品，是在高中时学校给我们每人发了一本汪曾祺的作品选《梦故乡》，作为课外阅读的内容，语文老师还专门开辟了课程给我们讲析其中的一些经典作品。我依然记得语文老师在上面讲课，下面的我渐渐被汪老书中描写的世界吸引，几节赏析课下来，这本书已经被全部读完。
我是一个高邮人，是汪曾祺正宗的同乡。他在许多作品里以高邮为原型所描写的南方小镇，和我所见到的这些年来的高邮有些一样、又不太一样。这些年来的高邮和别的所有地方的县城一样，竖起了高楼大厦，建起了宽阔的广场，从前小巷前后的住家都变成了整齐统一的住宅小区；但是如果在运河堤上向下望去，就能看到有着密密麻麻老房子的街区和最初记忆里的高邮并无二致，要是再深入老城，走进那些幽深安静的小巷子，看到房前屋后的花花草草和古旧的窗棱门板，就会觉得时光仿佛在此刻倒流，依稀能看见一些汪老作品中小镇的影子。
汪曾祺的作品给人最大的感觉就是如话家常般平淡质朴。无论要讲一个什么样的故事，他首先一定会不紧不慢地叙说故事发生的地理和人文环境。这样的叙述就像是潺潺流过的河水，不喧闹、不沉闷、不因人事而变。《晚饭花》里开始的一段对于李家巷的叙述就令人印象深刻：
这是一条南北向的巷子，相当宽，可以并排走两辆黄包车。但是不长，巷子里只有几户人家。西边的北口一家姓陈。这家好
像特别的潮湿，门口总飘出一股湿布的气味，人的身上也带着这种气味。他家有好几棵大石榴，比房檐还高，开花的时候，一院子都是红通通的。结的石榴很大，垂在树枝上，一直到过年下雪时才剪下来。陈家往南，直到巷子的南口，都是李家的房子。
往往寥寥数百字，一个恬淡的小巷景象就跃入眼帘。读汪老的文章，就好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，话语平常，但饶有滋味。正如他自己曾经说过：“??我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”故事的情节或欢快、或悲伤、或挣扎、或无奈，但这些风景在他的笔下仿佛跃然而生，永远不会改变。
汪曾祺的作品中还有一个很明显的特点，就是很难遇见大悲大喜的描写。尽管他自己走过的人生岁月充满了艰难坎坷，但是藉由乐观的个性和率真的文笔，他的文字里很难看到那段荒唐岁月留下的痕迹，一张张面孔都仿佛游离在时间之外，有着自己的世外桃源，生活简单快乐，连仅有的不快也被一笔带过。人物心中那些欢乐或苦涩的瞬间，他并不会去刻意放大，而是以最平铺直叙的语言让这些情绪融入到周围的环境里。《受戒》的最后，小英子和明海的一段对话很好地说明了这一点：
小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：
“我给你当老婆，你要不要？”
明子眼睛鼓得大大的。
“你说话呀！”
明子说：“嗯。”
“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
明子大声地说：“要！”
“你喊什么！”
明子小小声说：“要——！”
“快点划！”汪曾祺散文选读后感6篇汪曾祺散文选读后感6篇
英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
这段对话简简单单，没有任何刻意的心理描写，但是我们却能分明从明子的表情、声音和小英子的动作中充分感受到一种少男少女初恋情愫萌芽的喜悦。最后一段对于芦花荡的描写，单独看来平淡无奇，放在这里，却充满了生机盎然的活力和希望。而这份毫无修饰的纯真情感，无关名利，却很难让人不为之动容。再如《大淖记事》里巧云失身后的一小段描写：
这种事在大淖不是第一次发生。巧云的残废爹当时就知道了。他拿着这十块钱，只是长长地叹了一口气。邻居们知道了，姑娘、媳妇并未多议论，只骂了一句：“这个该死的！”
巧云破了身子，她没有淌眼泪，更没有想到跳到淖里淹死。
人生在世，总有这么一遭！只是为什么是这个人？真不该是这个人！怎么办？拿把菜刀杀了他？放火烧了炼阳观？不行！她还有个残废爹。她怔怔地坐在床上，心里乱糟糟的。她想起该起来烧早饭了。她还得结网，织席，还得上街。她想起小时候上人家看新娘子，新娘子穿了一双粉红的缎子花鞋。……
巧云和十一子本已情投意合约定终身，却在这时候失了身，这本应是个悲愤交加的故事，换作现在的电视剧里，巧云恐怕是要哭哭啼啼地要死要活，痛苦一生。但是在汪老的文章里却看不到这份沉重。一番轻描淡写中，我们能够看清巧云和周围人的悲与愤，但更能看到大淖人民生命中的韧性和顽强，另一种更重要的情感在这里占据着主导地位，那就是敬重生命。这是一种对生命最朴素的致敬。
汪曾祺的文章中，人物的描写最为传神，尤其是一些民间的小人物，他们普普通通，却又因为正直、诚实或是“大隐隐于市”的绝技让人敬佩。这些小人物是汪曾祺笔下亦真亦幻的南方小镇中不可或缺的点睛之笔，或者说他文章里那些看似冗长无目的的环境描写，因为这些人物的存在而互相印证着“一方水土一方人”的道理：这些人物就应该生活在这样的世界中，这样的世界就应该培养出这样的人物，没有为什么，就是这样浑然天成。《鉴赏家》讲述了一个卖果子的小人物和一个大画家之间的故事，其中对于小人物叶三的描写是这样的：
到了一定的日子，他就来了。里面听到他敲门的声音，就知道：是叶三。挎着一个金丝蔑篮，篮子上插一把小秤，他走进堂屋，扬声称呼主人。主人有时走出来跟他见见面，有时就隔着房门说话。“给您称——？”——“五斤”。什么果子，是看也不用看的，因为到了什么节令送什么果子都是一定的。叶三卖果子从不说价。买果子的人家也总不会亏待他。有的人家当时就给钱，大多数是到节下（端午、中秋、新年）再说。叶三把果子称好，放在八仙桌上，道一声“得罪”，就走了。他的果子不用挑，个个都是好的。
短短的一段描写，将卖果人叶三的正直、细致的个性和那个年代人与人之间平等、信任的情感描写得淋漓尽致。但叶三的秉性只是一个基调，小人物们往往有着不同于别人的长处，叶三的长处就是爱画、懂画。他的“懂”不艰深晦涩，不附庸风雅，往往是出于对生活最简单最朴实的观察，而季匋民却偏偏欣赏他的率真，正是基于这样的一个良好的社会环境和叶三本身具备的特质，卖果人和大画家这两个有着很大阶层差距的人之间才会衍生出一种珍贵的高山流水遇知音的情感。在汪老日常讲叙式的笔下，这种情感显得格外悠远、坚贞，令人感动。
汪曾祺曾在一篇访谈中说道：“我希望我的作品能有益于世道人心，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。”汪曾祺的一生都在用笔挖掘寻常百姓身上的诗意和人性，以温情抚慰人间苦难，以善意反观世间百态，仿佛用温柔的声音告诉每一个人“这世间的苦难终究都会过去，希望一直都在”。阅读汪曾祺，需要一些耐心，需要一些幽默，更需要一些善意和爱。
