三传是为《春秋》作注解的三部传书，是齐国人公羊高的《公羊传》、鲁国人谷梁赤的《谷梁传》，还有鲁国人左丘明作的《左传》，是三个人对孔子《春秋》做的演绎。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
西周传至第十二主，周幽王，此公荒淫无道，暴虐残忍，宠信褒姒，演了一出“风火戏诸侯”的活报剧。等到犬戎之兵真的杀进朝中，幽王再点烽火，谁也不来了。周幽王仓皇失措，死于乱军之中。太子宜臼回朝即位，是为周平王，迁都洛阳，史称东周。
东周时代君弱臣强，五霸七雄各据一方，周王室名存实亡，虽有周天子，但政教不兴、号令不行，等于没有一样。其时各国不再采风而风亡，诸侯不觐天子而大雅亡，天子不享诸侯而小雅亡，宗庙祭祀不继而颂亡。诗的精神丧失了诗也就亡了，诗亡而王者之迹，息矣。
孔子看到这种混乱的情形，非常痛心。他伤王政之不行，痛诸侯之专肆，晚年时回到鲁国，根据鲁国的史料，作了一部不朽的历史名著《春秋》。所以孟子才说：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作”。
《春秋》是我国第一部编年体的'史书，是春秋时期鲁国的编年史，记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年，即公元前722至481年间，共计十二公、242年的历史大事记。同时也记载了其他国家的历史事件，保存了大量的古代史料。
《春 秋》字数很少，只有一万多字，为后世开创了一种文体，叫做“春秋笔法”。所谓“春秋笔法”就是用高简的手笔、平淡的语言，用寥寥几个字，把历史的结论表达 出来。所以说：“孔子作春秋，乱臣贼子惧”。一个字的评语，就把乱臣贼子永远钉在历史的耻辱柱上。
如“轼”一字，是对犯上作乱者的评语。而有道伐无道，叫 讨;偃旗息鼓地偷袭，叫做侵。当时的国君、大夫得春秋一字之褒者，其荣甚过天子之命服，得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。所以孔子说：“知我者，其 惟《春秋》乎!罪我者，其惟《春秋》乎”!此即“寓褒贬，别善恶”。
鲁哀公十四年，孔子时年69岁，正在做《春秋》。有人打猎，在西门外捕获了一 只怪兽，因不识是何物，送来给孔子看。孔子看了，流泪叹气说：“这是麒麟啊!麟啊，你到这个乱世来干什么呢”!孔子再也写不下去了，《春秋》至此搁笔。二 年后孔子逝世，而《春秋》也被后人称为《麟经》。
《春秋》文字太简洁，整部书记述了242年的历史，才用了一万八千字，标题式的大事记下面没有具体内容，根本读不懂。后人于是就来做传，解释《春秋》，其中最著名的是春秋三传，是公羊高、左丘明、谷梁赤三位的作品。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
三 传是为《春秋》作注解的三部传书，是齐国人公羊高的《公羊传》、鲁国人谷梁赤的《谷梁传》，还有鲁国人左丘明作的《左传》，是三个人对孔子《春秋》做的演 绎。左丘明是鲁国的史官，与孔子是半师半友的关系。孔子没有来得及为《春秋》作注释就逝世了，弟子中以子夏的聪明才智亦不能为之续，于是左氏来为《春秋》 做传。他本来就是鲁国的史官，与孔子又有师生关系，注解《春秋》当然是非其莫属。左丘明其时已双目失明，《左传》是由他口述，经弟子们纪录成书的。
《左 传》以叙事为主，前面一部分是孔子的“经”，后面一部分是左丘明的“传”，全书侧重于以史实配合经文，文笔简明生动，具有极强的表达力，对后世影响最大。 《左传》虽是史学著作，却有极高的文学成就。叙事写人夹叙夹议，精彩之处随笔可见。描写战争尤其出色，特别是描写五大战役(城濮之战、崤之战、邺之战、搴 之战、鄢陵之战)的章节，结构严谨、错落有致，均为千古名篇。《左传》刻画的许多人物，都具有鲜明、丰富而复杂的性格特征，如晋文公重耳、楚灵王等，对后 世小说的人物描写，起了很大的示范作用，培养出代代相承的文学大家。
《左传》之后百余年，才出现谷梁、公羊二传，所以又称《左传》为古文经，《公羊传》、《谷梁传》为今文经。三传各成一家，对《春秋》的解释方法，完全不一 样。近代的中国革命思想多受《公羊传》的影响，如康有为、梁启超等人，大捧《公羊》思想，其中就有《春秋》三世：衰世(乱世)、升平之世、太平盛世的说 法。
人与人之间像隔了一块透明的玻璃，我们以为自己看得清楚，但其实看到的只是表象。
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世上哪有什么感同身受，只有冷暖自知。酸甜苦辣咸，只有吃到嘴里的那个人才知道。
人与人之间像隔了一块透明的玻璃，我们以为自己看得清楚，但其实看到的只是表象。
一个人的成熟不在外表，而在心智。成熟的人，从不轻易评价别人。
不轻易评价别人是一种修养
亚当 斯密在《道德情操论》中说 同情这事，与其说是由于看见别人的感情而起的， 还不如说是由于看见引起这种感情的'那个情境而起的。
与 情绪共鸣 相似，很多时候我们用来评价别人的 事实 ，并不是别人的事实，而是经过我们想象加工认为的 事实 。
不能否认，我们每个人都或多或少的带有一点 优越感 ，习惯于站在道德高地指点别人的生活。
但时代在变，人在变，每个人的生活都不同。不论老少，都不要试图将你的人生经验套在别人的人生中。
不轻易评价别人是一种修养。 子非鱼安知鱼之乐 ，你并不了解别人生活的全部，不了解一个人的所有，怎能仅凭几个碎片的场景，仅凭只言片语就对别人定性。
人活世上，要学会相互尊重。不轻易评价别人就是一种尊重，我知道你的看法，我虽与你不同，但我尊重你，我不会强迫你接受我的观点。
梁启超不论是在工作还是家庭生活中都始终牢记尊重二字，在家庭生活中，对待孩子们，他像老朋友一样给孩子们出主意，却从不轻易插手评价孩子们的生活。
不活在别人的评价里是一种智慧
《庄子》中讲了这样一个故事：鹏要飞往万里外的南海，蝉和小斑鸠讥笑它说：我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
每个人对生活的理解不同，追求不同。你的尺度不是别人的尺度，别人的看法不代表你的观点，别让别人的看法影响你的生活。
不活在别人的评价里是一种智慧。只要不涉及原则对错，别人说什么听听就好。你不可能让所有人都满意，又何必为了别人委屈自己。
人无需活在别人的评价里。好的人生不是活给别人看的，也不必在乎别人的眼光与期许，不攀比，不介意，活得开心比什么都重要。
人活一世，别人再重要，也远没有你自己重要。别人永远是你生活的旁观者，只有你自己才是你生活的掌舵人。
不活在别人的评价里是种智慧。被他人的言语包围是生命的常态，我们每个人都无法彻底摆脱人言，但要注意这些人言是激励了你还是正在摧毁你。
你就是你，独一无二的个体，无需与人相比，也无需迎合别人。
世人皆知，梁任公 善变 。他的主张几次发生变化，面对别人对他的评价，梁启超从不在意。康有为骂他 梁贼启超 ，他不在意，因为不管是谁都无法阻挡追求真理的心。
不轻易评价别人，是一种修养；不活在别人的评价里，是一种修行。成熟的人，从不轻易评价别人，也不会活在别人的评价里。
学习目标：
1、感受与鉴赏：通过品读人物，激发学生想象的情感，了解梁任公的人物性格特点以及作者的评论与感受。
2、积累与整合：通过品味文章，引导学生掌握写人记叙文的写作方法，学会在记叙中加入自己的评论和感受。
3、应用与拓展：掌握运用外貌、动作、语言及侧面描写等方式刻画人物。
课时安排：
一课时
学习过程：
一、知人论世。
梁启超，中国近代维新派领袖、学者，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。饮冰，形容十分惶恐焦灼。出自《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”是梁启超于戊戌政变逃亡日本后用的笔名，非常真实地反映了他忧国忧民的心情。1895年追随康有为发动“公车上书”，1898年参与“百日维新”。“戊戌变法”失败后逃亡日本。1916年策动蔡锷组织护国军反袁。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。早年所作的政论文流利畅达，感情奔放。晚年在清华大学讲学，著述丰厚，合编为《饮冰室合集》。（字词落实及相关背景资料，请参照“状元桥”）
二、合作探究。
为一代大师试着评改文章，给他写评语，做旁注。可评点精彩描写，可给作者挑毛病，如语法错误……
1、四人一组讨论交流，语法问题当时解决，题目、文章写法等问题可写在黑板上。
2、学生质疑解答
大约在民国十年左右（删“大约”）；
我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲（一次）；
（3）不少人对于中国文学发生了强烈的爱好（产生……兴趣）
3、质疑用词写法：
“秃头顶”不是在丑化梁启超吗？
引用《箜篌引》十六字有什么作用？
写我二十多年后渡河，用意何在？
“热心肠”体现在哪里？
探究明确：
“秃头顶”如实描写，无损人物。“光芒四射”是赞美之词。
十六个字二十多年后作者仍记忆犹新，凸现梁任公才华横溢。
侧面烘托梁任公的才华。
“热心肠”，本义：待人热情，做事积极的心性，亦即是古道热肠，文中“热心肠”指梁先生用他的一腔热血，一腔爱国热忱和他身上所具有的独特的对优秀作品的理解，学术人格的魅力来感染人，教育人。照应第8段。
4、评点大师：作旁注：
走进一位短小精悍……光芒四射
旁注：如实描写人物肖像，气度不凡，布衣难掩其风采。
启超没什么学问—可是也有一点喽！
旁注：谦逊又自负，风趣幽默又爽直。
他便用手指敲打他的秃头……背诵下来了。
旁注：独特的方式，个性的动作，表现先生博闻强志。
他真是手之舞之……张口大笑了。
旁注：如此率真、奔放、激情澎湃，至情至性，古来大学问家能有几人？
三、阅读文章，思考下列问题。
1、通览全文，找出作者对梁启超先生的评价？
“我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子，对梁任公怀着无限的景仰。”
“读他这篇文章和听他这篇演讲，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同。”
“先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍。”
“除了当时所受的感动之外，不少人从此于中国文学发生了强烈的爱好。”
“有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？”
可见，作者对于梁启超先生深含了一份敬仰和崇拜，到清华大学演讲的人不计其数，但他们却没有给作者留下什么印象，而梁启超先生却能给他留下深刻的.印象。
2、提问：梁启超的演讲给作者留下了那些印象？作者怎样突显这些印象的？
（3段）肖像特点——身材短小精悍，秃头顶，宽下巴，肥大长袍。
外貌神态特点——风神潇洒，左顾右盼，光芒四射。
（4段）独特的开场白（谦逊自负）描语言。
（5段）深情朗读《箜篌引》（意韵丰厚）。
（7、8段）演讲时敲头回忆（自然可爱）动作特点。
手舞足蹈、时悲时喜（自由洒脱）举行动。
我们在细节描写中看到了一个卓越不凡的大家形象和风范，他语言的诙谐幽默，他手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息的动作。这里不仅看到了梁先生的性格，而且也能从中感受到作者乃至众人对他的敬佩。
3、在梁任公的这次演讲中，除了这些细节的刻画，还有哪些侧面能够显现出梁任公的性格特点？
“我在听完先生这篇演讲后二十余年，……不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。”
“他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。”
“他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！”
生动激昂，意韵深厚的演讲深深地打动着人们，而作者从侧面给我们展现了一个真实洒脱的梁启超，这其中融会着他人生的感悟以及潇洒不羁的真性情。
小结：梁启超的名气在于他的政治维新运动——戊戌变法，可文章并未从政治活动家、思想家的角度表现梁启超，而是从他的学者身份，通过讲演时的神态语言动作以及听众及作者的感受来表现其学识渊博、自由洒脱的真性情。写人显情中透露着方法，我们要学在描语言、立外貌、举行动、抓侧面中展现人物的性格特点。
四、“有学问”，“有文采”这两个问题比较容易解决。下面重点分析“有热心肠”。
1、先生讲到《桃花扇》，为何痛哭流涕而不能自已？
《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”。左良玉悲崇祯的死，大明王朝的灭亡。《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”。左良玉悲崇祯的死，大明王朝的灭亡。梁启超想到变法的失败，光绪帝被囚。他为国家悲，为民族悲，为百姓悲。
2、为何讲到杜甫的诗，“先生又张口大笑了”？
长达八年的安史之乱结束，久久压抑在杜甫心头的阴霾终于烟消云散，他自然喜极而泣。任公也处于乱世之中，杜甫的喜与忧他感同身受。
3、先生为何开篇讲到《箜篌引》这首古诗？
明确：有一狂夫，披发提壶，涉河而过，被水冲走，其妻紧追阻止不及，悲痛欲绝，对江弹箜篌，一曲终，遂投河。这种疯狂的人格力量就是为理想而忘我追求的勇往直前，是“明知不可为而为之”义无反顾，是“我自横刀向天笑”的视死如归。
戊戌变法的领导者们明知变法会流血，会牺牲却依然坚定地实施变法的执着与狂夫的赴死是相似的。任公演讲时的哀痛可想而知。他为牺牲的战友而哀，为百姓而哀，为国家而哀。
五、拓展提升。
说说本文从哪些方面写出了人物的什么特点？模仿这些写人手法，描写你最熟悉的一位老师。
要求：
1、抓住细节，突出特征；
2、语言简洁，描写生动；
六、总结。
梁任公为革命奔走呼号，直面生死；为学术呕心沥血，笔耕不辍。斯人虽逝，精神长存。先生的谆谆教诲依然如黄钟大吕般响彻耳畔。让我们一起来诵读《少年中国说》中的片段。
板书设计
记梁任公先生的一次演讲
梁实秋
演讲特点：开场白——独特
声音——沉着有力、宏亮激亢
内容——丰富而有趣
表情——成为表演、酣畅淋漓
人物特点：身材（短小精悍）、步履（稳健）
气质（风神潇洒）、眼神（光芒四射）
讲演时的神态、语言、动作——生动有趣，旁征博引，手舞足蹈
（自负、谦逊、博闻强识、自由洒脱）
有文采，有学问，有热心肠
