我读《喜马拉雅守护者》心中有一种欢喜，像是重回拉萨，看天空中矮矮的云压过来，我便恣意地躲到云的影子里去；心中另有一种忧愁，像是复又高反，没日没夜的吐和头疼，大口大口的喘气却觉得于事无补，大有此去万事空的错觉。
我去西藏的时候，对高原没有戒备心，所以买了机票，便空空地去了。
对我漫不经心而又盲目的热爱西藏，高反这位同学毫不留情。于是我从机场大巴下来，便抱在垃圾桶旁边，涕泪并流，狂吐不已。自此开始了长达24小时无日无夜的高反。
在此之前，我对西藏的了解，仅留在天涯帖子里，那里有醉人心魄的蓝天白云和漫无边际的宗教信仰。高反过后，我又活过来了。
布达拉宫的转经筒转走了心中的浮尘，纳木错的湖水将忧虑涤地无类，南迦巴瓦的云遮雾绕伴着奔腾咆哮的雅鲁藏布江，似是身临仙境；在蜿蜒的山路上转了个弯，厚厚的云层中间，阳光直不楞登射下来，羞涩的.南迦巴瓦便在云的缝隙里露出峥嵘，那一刻，敬畏替代了所有。
喜马拉雅就这样展现在眼前，一个名词转换成了一幅触手可及的风景画。我在画外，也在画里。
“南伽巴瓦，没有被攀登过的处女峰。和大自然相比，人类何其愚蠢。总是以为攀登过便征服了。细想，我们存在之前它便存在了，我们离开之后它依然傲然挺立。不曾有任何改变。在自然面前，我们太渺小，那些烦恼，微不足道。”这是2012年去西藏时写的微博。
那几天，我微博里出现频率最高的词语是：渺小。在大自然的鬼斧神工面前，任何的文字修饰，都已变得苍白无力。当我回来后，我知道一切都不一样了。
机缘巧合，得到了这本书，作者蒋玲便把我又带到了西藏。这本书讲述了一个特殊的团队——喜马拉雅商业登山服务团队，这个服务团队在国内的发展及在登山活动中发生的不为人知的故事。
如果不是这本书，大约我从来也不会了解到那些无名英雄，那些故事自然无从知晓。登山，始终是少数人的运动。
媒体对登顶成功的人们大肆宣扬，于是他们很容易在这个浮躁的社会里“扬名立万”，然而却很少人去了解他们登顶背后付出更多的高山协作、高山向导、登山修路组和后勤们。
这样的团队大部分是由藏区的青年组成，他们在喜马拉雅脚下出生，在喜马拉雅脚下成长，他们攀登并守护着喜马拉雅，他们为众多意欲攀登喜马拉雅的登山者实现梦想而付出，窃以为，他们才是更伟大的人。
“高山向导：高山向导是在登山活动中为队员或客户提供安全保障、技术指导和相关服务的专业人员。”
“高山协作：负责整个登山活动建营、运输、接应（烧水、背负、协助）登顶队员以及救援等工作任务。”
“登山修路组：主要负责打通雪山艰难险路，保障各国登山组织团队顺利登顶。一般由5到10名技术娴熟，体能过硬人员组成。”
“后勤：是指一项通晓全盘、沟通上线、综合服务的工作。”
如果我没有去过高原，没有见过喜马拉雅，读这本书的时候，我多半是带着抽象的敬畏心来欣赏吧？我想。
可是一个曾经在海拔五千米的皑皑雪山，在不分东西南北一望无际的白，“突突突突”头皮发紧的高原反应如影相随，即便大口大口呼吸也不能舒缓的人看起这本书的时候，仿佛走进了登山学校的向导们中间。我的心情随着书中的情节发展“一会儿欢欣，一会儿忧虑”。
作者对文字的驾驭能力很高，她的很多句子让你如临其境，亦让怀念拉萨的我，感触颇深。
当我看到作者写：“拉萨的天空总是蓝得像一块没有裂痕的宝石”在心里默默点下一个又一个赞，我想起在念青唐古拉山看到纳木错的那一刻，心境澄明；
当我看到“齐美身高一米八，雪深没过他的胸，他感觉自己像是在沙漠中游泳，挣扎半天也前进步了半步。”这句话似乎又让我感受到了在米拉山口皑皑白雪里，高反的我寸步难行的情景；
当我看到玛校长从矮矮的平房里组建了登山学校，打心眼里觉得开心；当我看到他们早上集合时不小心“上厕所时淋湿了”一个学生，笑得我在床上打滚；当我看到登山学校的次仁旺姆和阿旺扎西结为伉俪，忍不住微笑着跑到微博上去搜索他们的信息；当我看到奥运会珠峰火炬传递，心跟着天气跟着修路队一阵一阵发紧；当我看到欧珠和老吴登顶后老吴发病去世，当我看到吉吉丈夫因飞来的碎石世，眼泪便再也忍不住地流了下来……
常常有人说，“这世间，除了生死，哪一件不是小事？”而对于登山服务团队的每一个成员来说，他们的工作便是在生死之间徘徊。喜马拉雅公平的对待每个人。时速20km的风、漫天飞扬的雪均匀地打在每个人身上，每个人脚下都有稍不留意便会坠落的悬崖。不管你是谁，在登山过程中，随时面临着生与死的考验。山在前方，亦在脚下。
远方是浪子的诱惑，喜马拉雅是登山者的诱惑。远方在哪里？浪子不知道。而喜马拉雅，一直站在那里，岿然不动。以前，现在，未来。
读完这本书之后，在写这一段的时候，我很纠结。我想起那些因为坚持成功登顶的人，也想起因为坚持而去世的老吴。我想替喜马拉雅问他们：“嗟尔远道之人胡为乎来哉？”
又想起书中旺姆登顶后说过一句话：“阿扎老师，你知道吗，登顶的时候我就想，这下死了也值了。”如果说必须到达是登山人狂热的梦想，活过一次，或许就是坚持最好的解释。对于大多数人来说，他们追求人生有一次成功的登顶，皑皑的白雪告诉他们曾经活过一次。
可是对于帮助他们实现登顶梦想的登山向导和登山协作们来说，他们在一次又一次的登山“约会”中，死去活来。他们以登山服务为生，直射的阳光给了他们晒伤的皮肤，没有雾霾的蓝天给予他们最纯粹的心灵。他们生活在雪山的怀抱里，他们在转经筒的轮回里超脱，他们用脚丈量着雪山的路，这里是他们的家园，守护喜马拉雅，守护他们的家园，这是他们的宿命，也是他们的信仰。我曾经空空地去，也空空地归来。但我知道，一切都不一样了，我的心留在了那里。
一如我读这本书，我似乎记住了所有的故事，然而却忘记了这本书在讲什么。那些故事像是在梦里曾经上演的情节，如梦如幻。不管高山向导们在哪里，在做什么，这些已经都不重要，因为他们将会永远守护着喜马拉雅，那是他们的来处，也是他们的去向，永远永远。
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。这只是曾经吗?
观电影《可可西里》有感(一)
青色的山梁可可西里，被誉为世界第三极的生命禁区，蓝天白云雪山的世界屋脊，美丽少女般的最后一片净土。多少人向往的仙境啊!当你看到轻盈、俊美、奔跑如飞的藏羚羊时，你是否知道，这儿埋葬了多少她们同类冰冷的尸骨，这儿诞生了多少坚强的精灵，这儿容忍了多少贪婪的心灵!
回想起影片里的一幕又一幕：空旷的黄土地上密密麻麻地躺着的是败在冲锋枪之下的藏羚羊;圣洁的雪山脚下藏匿着的是价值连城的藏羚羊皮;自私的盗猎者腰包里的是因贩卖羊皮而赚来的赃款……
在可可西里亘古的环境中，拥有那圣洁、永恒的美感，这儿生活着至真至善的淳朴人民;在青藏高原稀薄的空气中，飘荡着无情、血腥的气息，这儿迎来了贪婪自私的盗猎者--当正义与邪恶相遇，当善良碰到了金钱的诱惑时----人们表现出了人性的光辉，为了这美丽的家园，为了这圣洁的土地，为了这美丽的藏羚羊，八个志愿者在茫茫的大戈壁上浴血奋战：四条生命在这儿随血色残阳消逝……
87分钟的电影结束了，而在我的心里，爱的火焰刚刚点燃：我们同样生活在地球村，我们同是地球母亲所宠爱的孩子，我们应用爱去温暖他们受伤的心灵，我们亏欠他们太多太多……
1985年前，仙境般的可可西里中生活这百万只藏羚羊，随着欧美市场需求的增加，才有了爱钱如命的盗猎者血腥屠杀的残忍场面。几年间，藏羚羊锐减到不足两万只，这两个数字的差距可想而之，但是有多少盗猎者呢，他们赚了多少钱呢，这也许无法统计，但我们可以放下过去，因为那些事情过去了，就无法再回到原来去关爱他们。想想现在吧，现在的天是蓝的，现在的空气中弥漫着天堂般美好的气息，用最真的心，最真的情去爱她们吧!他们和我们是平等的。你看，无数人的努力之下，可可西里恢复了昔日天堂般的美丽。美丽的高原精灵再也不用害怕狩猎者的袭击了，因为这儿有人们的关爱，这儿是他们的天堂!
观电影《可可西里》有感(二)
可可西里，地处我国青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生态环境保存完美。对藏羚羊这种高原珍稀动物而言，可可西里是它们的天堂。然而，随着藏羚羊绒在欧美市场需求的增加而价格高涨，“怀璧其罪”的藏羚羊便成为盗猎者眼中的目标。从上个世纪80年代后期开始，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里，短短几年间，原有的上百万只藏羚羊锐减到不足两万只。在盗猎行为日趋猖獗的时刻，一支名为野牦牛队的志愿组织在1993年成立并与盗猎分子展开了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲，志愿者们用自己的满腔热血书写着这段高原传奇并最终促成了可可西里自然保护区的成立。
青年导演陆川的第二部作品《可可西里》，用简洁而朴素的电影语言再现了发生在可可西里的这场斗争。影片中一幕幕不加渲染却震撼人心的场景深深地感动了我，同时，这部纪实色彩浓厚的影片所展现的部分细节也让我有了一些与法律有关的思考。
影片中有这样一个场面，一群可疑分子被巡山队员拦获，但没有发现武器和赃物。通过简单的盘问，巡山队员怀疑其中一名男子是枪手。两名队员立刻将该男子架到一旁，让他交代问题，可该男子表示自己只是司机，对盗猎一事毫不知情，两名队员二话不说便对他一顿拳打脚踢，其中一名队员朝天放了几枪后，把枪口对准了疑犯并断然呵斥：“不说就打死你!”在这一过程中，随队采访的北京记者几次想冲上前干涉，都被队长日泰坚决地制止了。最后，那名男子吐露了实情，队员们据此找到了被猎取的藏羚羊皮和部分武器。
面对这个片段，相信任何一个稍有法律常识的人都不难联想到“刑讯逼供”，可为什么许多观众在目睹此景后并未对巡山队员的行为产生强烈的反感，甚至在一定程度上还形成了某种心理认同?难道对盗猎行为的义愤真的强大到遮蔽一切法律理念的程度?
在笔者看来，盗猎与反盗猎，从表现形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻岭中的情景再现，然而，这种环境的置换带来的变化决不仅仅体现为追捕难度上的增加，更为重要的是，某些在都市生活中为人们一体遵循的行为规则乃至法律规则会在特殊的环境条件下“合理的”失效。
以影片反映的情况为例，可可西里，这块巡山队员与盗猎者间展开生死博弈的舞台是世界上自然条件最为恶劣的地区之一，严重缺氧、瞬息而至的风暴、表面平整的土地下隐伏的可怕流沙……无论对巡山人员还是盗猎分子，这些足以致命的环境因素的存在使生存的价值显得更加可贵，不同的仅仅在于两者的信仰，后者是为了攫取财富，而前者是为了守护他们心目中的神圣秩序。在这块以生命为砝码的竞斗场上，只有生存法则才是至高无上的信条，普通的法律规则只能选择悄然隐退。我们无法想象巡山队员们会无视自己有限的物资储备而循循善诱式地向疑犯“合法的”套取口供，我们更加无法想象巡山队员们会无视随时变化的恶劣环境而宁愿在与嫌疑人员的对峙中消磨时间。我们之所以认为这些法律规则的失效是“合理的”，是因为在这样的特殊场景下普通法律规则的失效却恰恰体现出对生命价值的尊重，我们有什么理由要求这些为了驱逐邪恶而忘我战斗的勇士们以可能的牺牲为代价来遵循某些既定的规则呢?况且，制定这些规则的社会背景与这种特殊环境相去甚远。
在我看来，影片所反映的可可西里不仅仅是“生命的禁区”，更是一片法律的荒漠，一般的法律规则不再运转自如甚至可能成为一种不必要的束缚。当然，我们并不是要倡导一种“以暴制暴”的简单模式，更不是将该类地区视为法律禁区而让法治活动就此划上终止符，相反，我们应该进一步加强对法律功能的认识，摆脱“法律万能”的错误观念，运用多种社会调节工具来解决特殊地区的既有问题以保障其正常秩序。
影片中还有这样一个情节，一名巡山队员在追捕疑犯的过程中旧病复发急需救治，队员们身上所有的钱凑在一起也不够支付药费，队长日泰只好命令一名队员将缴获的部分藏羚羊皮变卖，才缴清了医疗费用。日泰队长在接受记者采访时也坦言，为了补充装备以保证反盗猎活动的顺利开展，自己也曾让队员变卖缴获的藏羚羊皮。根据我国现行刑法的规定，日泰及其队员的行为属于出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品，业已构成犯罪。然而，面对这样一群舍生忘死、无私无畏的汉子，面对这样一个坚持信念、捍卫正义的集体，如果我们为他们送上的不是属于英雄的花环而是属于罪犯的镣铐，可能所有知悉真相的人们都会迷茫地追问：什么才是法律追求的最终价值?所幸这部沉重的电影给了一个让我们稍感欣慰的结局：四名参与贩卖藏羚羊皮的队员被逮捕，随后被免于起诉;一年后可可西里设立了自然保护区并成立了森林公安机关，志愿巡山队自此解散。
通过影片反映的情况及一系列真实报道可以看到，随着国家权力的有力介入，可可西里地区已经走上了良性发展的道路，昔日的法律荒原如今处处绿洲，例如，可可西里管理局成立以来没有将一张藏羚羊皮再次流入市场，而是通过公开销毁的方式表明政府保护和拯救濒危物种、杜绝珍贵动物产品非法贸易的决心，民间志愿组织也在管理局的统一部署下开展着各项活动。
我国著名刑法学者陈忠林教授断言：“现代法治，归根到底应该是人性之治、良心之治，而绝不应归结为机械的规则之治。”只有散发着人性光芒的法律才能真正为人们自觉遵循和维护，而这样的法律能够得以产生又必须以社会整体调控系统的和谐运转、彼此配合为前提。行走在法律的荒漠，让我们更清醒地认识到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是为了最终走出荒漠、消灭荒漠!
观电影《可可西里》有感(三)
沉浸在海拔近5000米高原上的追逐中，沉浸在刘栋被流沙吞噬的瞬间，沉浸在日泰队长被子弹击中后的抽搐中，沉浸在500余头藏羚羊挣扎的身躯，抽搐的四肢、血红的骨架中……
这是一个17天左脚踩着生，右腿却迈向死的真实记录，这是一曲光明与黑暗、生命与死亡交错纠缠的英雄悲歌。没有弱智的煽情，没有宏大的场面，没有精彩的包袱，没有
震憾一：5000米高原上的追逐。马占林和三个儿子逃跑后，队员们在海拔4700米的高原，疯狂般地追逐，导制一名队员吐血，得了肺水肿，我在和队员们在一起飞奔，心头一直在喊，“开枪打，怎么不开枪啊”。苍茫的可可西里高原上，尘土飞扬，粗重的喘息，用人的鲜血调的药剂……
震憾二：在流沙中，刘栋开始还在挣扎着，挣扎着逃出那命运的旋涡，可是，那些轻柔的沙子却很快淹没他的脚踝，淹没他的腰身，流进他的耳朵，堵着他的眼睛。没有音乐，没有号哭，一个具备先天优势可以被处理成煽情高潮的片段以冷静到近乎残酷的方式将一个生命的消失真实地呈现在了我的眼前。我的心紧紧的，手心捏得出了汗，迫切地盼望着有人经过拉他一把，或是另有奇迹出向，但我知道我是自欺欺人，荒无人烟的可可西里荒原，不会有人来的。真想钻上银幕帮他一把，却只能眼睁睁地看着他被流沙吞噬……
震憾三：日泰和老板争斗中被乱枪打中时，随即倒地，队长在地板上挣扎抽搐，老板向放抢的人踹了一脚。当时，我紧张的心有一点疏缓，以为老板良心发现，或是觉得日泰是个英雄，想放了他。哪知一句“日你妈的差点把我打着”，然后又从另一个手里拿过抢，对着地上抽搐的队长又是几枪，让我期待的心一下变冷，导演没有走进俗套的主人公最终有如神助，成功脱困，最后抓获罪犯，让观众皆大欢喜的模式，以残酷的写实手法让我的心先扬后抑。起风沙了，只留下隐约可见的跪在地上的记者尕玉和体温一点点变凉的日泰……
震憾四：那一遍血红的藏羚羊尸骨、遍野的羊皮以及为了5元钱而剥羊皮的麻木牧民。尸骨在光的照耀下血红血红，那是生命的颜色，可是却慢慢黯淡……在那茫茫的可可西里，面对偷猎者的屠刀和猎枪，生命好象根本不算什么。一个生命的终止轻松得如同一声喘息。
震憾五：无比壮美的可可西里，蓝色静谧的星空，天空是那么近，仿佛伸手可以及，空旷无
思索一：政府在干什么?
保护藏羚羊这种大的活动理应属于政府行为，可是由于当地政府的不作为，原有的上百万只藏羚羊锐减到不足两万只。由于政府的不作为，使日泰等一批志愿者自发参与到保护活动中。难道政府不知道偷猪行为吗?非也，电影中，日泰对记者尕玉说，他们收缴的羊皮，绝大多数上缴政府，少部分卖了维持巡山队的正常开支。所以，面对上缴来的羊皮，政府是知道的，为什么没有采取果断的行动，估计记者采访时，他们要嘛拒不接受采访，要嘛再三推卸责任，要嘛使用“无可奉告”的国际通用外交辞令。事件被报导一年后，才成立了自然保护区，才组建了“有编制”的保护区公安队伍，这难道就是所谓的“中国特色”或是“中国速度”?草原第一剥皮子快手马占林，从前放牧，可是草没了，没法放牧了，不剥皮子就没发活。政府职能部门为什么没有帮助解决这些失去牧场牧民的生存问题?让生活迫使这些昔日的放牧者成为了偷猎者的帮凶。
思索二：是什么让日泰们乐不知疲有干着这份工作?
一年多没有发工资，给养不足，武器弹药不够，远离亲人，随时都有人命危险...是什么东西让这群小伙子们发自内心的干着这份工作?我思索良久，不得而知。影片的最后，日泰直面追了几年的盗猎者，他的信念很简单：“你打了我的羊子。”他狠狠地一拳揍向那张肮脏的脸，然后被子弹击中……一句“我的羊子”仿佛道出了什么。为了藏羚羊而奔波卖命，他们或饿死，或被盗猎者打死，或被流沙淹没，他们并不如一只藏羚羊活的轻松，可他们却背负着崇高的理想沉重的责任艰难的生活。他们是一群弱小和悲哀的理想主义者。联想到我的工作，民兵整组时，一个民兵25元/天，还包吃，发服装，仅仅站个队，可有的还嫌少，不干，真的无语了……如果一个人完全被金钱俘虏，成为利益的奴隶，没有了任何追求，活着还有什么意义?
电影院的灯已亮起，观众们陆续退场，我回头看屏幕最后一眼，影片被定格在巡山队员的合影上，黑白的照片，一群手拿各式武器，身着各色服装，表情严肃的人……
最后，重复一下日泰对尕玉说的那问话：“见过磕头的人吧，他们的手和脸脏的很，可他们的心却特别干净”，权作结束语。
观电影《可可西里》有感(四)
“可可西里，中国境内最后的原始荒原。”我绝对不会去触碰那纯洁的雪山，绝不会去追逐那美丽的生灵，绝对不会去践踏流淌的河水，绝对不会去阻挡匆忙的风沙。
在影片中给我最大感触的莫过于人性的思考。人类的贪婪能战胜一切，残忍的忽视生命的价值。我们总是对生命充满了无上的崇敬之情，当你看到那漫山遍野的藏羚羊的尸体时，你会不会对佛说的“众生平等”产生怀疑呢?为什么看到那一个又一个生灵倒下时，有人笑有人会流眼泪。是的，地球在不停的转动，我看到了世界的另一面。邪恶之所以让人深恶痛疾，是因为正义是它变的卑微。在影片中，我始终不明白的是是什么力量让可可西里的守护者，面对死亡，寂寞都不退缩的'到底是什么。影片中的阿旺在山上独自守护了3年，当看到他望着远去的车还在举着他的双手时，我想危险和寂寞对他来说，他更怕寂寞。如果说生命的崇高让他们义无返顾的话，可每次正义与邪恶的较量都是用生命做赌注的，他们怎么换奋不顾身呢?人类的自私与无私在此表达的淋漓浸透。想起席慕容的一句话“对于这个美丽的世界，知道的太多了以后，也必然会爱的太多，担忧的太多。”
人类已经是一种很孤独的动物了，如果没有那些鸟语花香的陪伴，那我们活着还留恋什么，不会是变成沙漠的地球吧!“没有买卖，就没有杀戮。”藏羚羊从1000万只到现在的3万多只，又有多少人为之付出?人们贪图的享受，总有一天会为之付出代价。保护生态环境的呼声在已响彻大地，可我们不知道的杀戮却无时无刻不在进行中。现在看着影片，因感动和气愤而流泪，也许有一天我们会因人类的残忍所付出的代价而流泪。
可可西里是很多人向往的地方，我想她的美丽不仅在于她的神秘，更重要的是她换醒了我们保护大自然的意识。
观电影《可可西里》有感(五)
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
昔日，而今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人人都有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，我才知道自己错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡?活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱?
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋得一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到它的哀鸣?它不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，它绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点儿德吧!鲜血
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点儿什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
观电影《可可西里》有感(六)
曾经也一度宣称自己是个有信仰的人，周围的人也都宣称有着自己的信仰。我不知道什么是信仰，什么才算做信仰，如果说信仰只是我想得到的东西、我为得到她愿意付诸努力的东西，那或许我也算是有信仰的人了。但如果这真就是信仰的话，那信仰便廉价，这样的信仰怕是不要也罢。我为了我心中光明的世界、我为了我自己理想的生活...如此如此...大抵我是不算有信仰的人了。
日泰在死前说的最后一句话是“放下枪，跟我走”，而当时的情况是日泰一个人面对十几个持枪的盗猎者，兄弟走散了、没食物没汽油的去追赶“老板”，终其原因是“你杀了我的羊子”。这里可以说“羊子”就是日泰极其巡山者们的信仰么?我不清楚...或许是那“美丽的青山、美丽的姑娘”的可可西里呢?亦或是对自然与生命的敬仰?
李栋不止一次的厚着脸皮的去找三陪女友借钱、日泰也不止一次的贩卖皮子...但李栋借钱是为了回去救困在路上的朋友，日泰卖皮子是为了拯救垂危的兄弟，日泰说“见过朝圣的人么?他们的手和脸脏得很，但是他们的心特别干净”，所以即使这钱来的脏得很，但是他的作用却是干净的...
最终我还是没闹明白究竟什么才算作是信仰，但怎么说也不管或许信仰得是崇高的、得是在遵从生命平等的基础上的吧...
片子与天葬开头，也与天葬结尾，而这之中便是生命的过程，原谅我把生命一次在此用作动词。对于日泰也好、李栋也好、更或者藏羚羊也好，生命都只有一次，而在这一次的生命之中怎么选择，怕就要回到上面提到的信仰了，巡山队员有伐木工人、有出租车司机，而最终都因为藏羚羊而聚集在一起，更确切的说因为藏羚羊的生命而聚集在一起...面对最终死亡的时候没有慌张没有呐喊，用极度的冷静面对死亡...
扯了这半天怕也没说明白什么事生命，但确实就这问题也说不明白，本身也不明白生命这东西究竟为何物。斗胆写一句“生命便是信仰”作为结束吧!!
学习其美多吉先进事迹心得体会1
神鹰——勇猛、执着、热情、忠诚的象征。四川省的雪线邮路上，有一只“神鹰”，他就是其美多吉，一个从雪山中走来的康巴汉子！
富兰克林有句名言：推动你的事业，不要让你的事业来推动你。这源于我们对人生价值的追求，对事业的热情。中国邮政储蓄银行给了我们一个广阔的平台，我们需要把个人理想与事业的发展有机结合起来，要充分发挥自己的工作积极性、主动性和创造性，为建设新时代一流邮储银行贡献力量。
其美多吉就是代表，29年他就干了一件事——开邮车、跑邮路、送邮件，这是一件分内的事儿。6000多次的往返，140多万公里的行程，0安全事故的记录。因为热爱，所以坚守；不忘初心，方得始终。他用数字诠释了一个邮运人崇高的职业操守。
其美多吉，现任中国邮政集团公司四川省甘孜县分公司邮运驾驶组组长。自从他走上工作岗位以来，以螺丝钉精神，紧紧钉在川藏线上，将来自党中央的声音，祖国四面八方的邮件送往雪域的各个角落，用真情奉献，为促进藏区经济社会发展做出了积极贡献，被群众喻为雪线邮路的幸福使者。他是基层一线职工的杰出代表，是维护民族团结的模范，是美好生活的创造者和守护者。他扎根雪域高原，坚守雪线邮路的先进事迹，有力弘扬了爱国奋献精神，展现了新时代奋斗者努力奔跑、追梦、圆梦的良好风茂，使“老西藏精神”、“两路精神”在新时代焕发出新的风采。
我们要深刻认识“其美多吉雪线邮路”先进事迹秉承实践了几代交通人、邮政人的服务国家统一、政治稳定、民族团结、经济繁荣、社会进步、人民幸福的职责使命；继承弘扬了“一不怕苦、二不怕死，顽强拼搏、甘当路石，军民一家、民族团结”的“两路”精神；丰富发展了艰苦奋斗、勇于创新、不畏艰险、默默奉献的交通精神。
伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。要以先进典型为标杆，把“其美多吉雪线邮路”作为服务人民群众、维护民族团结的生动教材，深入践行以人民为中心的发展思想，以扎实的行业实践，推动交通运输更好地服务民族地区发展；要以学习活动为契机，加强组织领导，注重典型培树，关爱基层干部职工，把开展先进事迹宣传作为学习宣传贯彻党的十九大精神、推动“两学一做”学习教育常态化制度化和即将开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育的重要内容，不断汇聚行业发展的正能量；要以学用结合为导向，把“其美多吉雪线邮路”先进事迹化为做人做事的行为遵循，化为干事创业的强大动力，恪尽职守、脚踏实地，不畏困难、顽强奋斗，奋力开启交通强国建设新征程。
学习其美多吉先进事迹心得体会2
其美多吉是四川省甘孜藏族自治州甘孜县邮政分公司长途邮运驾驶员、驾押组组长，29年来，他在川藏邮路甘孜—德格路段上顽强坚守，克服极端恶劣环境和自然灾害，圆满完成每一次邮运任务；他面对歹徒威胁，冒着生命危险保护邮件安全；他热情帮助沿途人民群众，架起了藏区与祖国内地沟通联系的桥梁。
作为一名党员，我们也要心中有党、心中有民，心中以国家和集体利益为重。我们在自己的岗位上，要做到全心全意为人民服务。首先，我们要努力提升自我，多钻研与自己工作岗位相关的书籍；多请教有经验的同事；每天记录工作日志，找出工作中的不足，不断弥补、改正。其次，要真正心中有集体，以国家和集体利益为重，一心把自己的所学运用于自己的岗位上。最后，工作要有目标、有计划，为之而努力奋斗。
从我们加入中国共产党的那一刻，我们都曾举起右手，宣誓过：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。这短短几十个字，包含了我们党员的职责和义务，我们选择加入的那一刻，我们要认真履职，认真遵守。切实做一名合格的共产党员，合格的一名基层工作者。
岁月的长河从不停息，但历史烛照时代，榜样传承精神。新时代，我们要涵养情怀，展现新气象、新担当、新作为，以最美的初心书写人民的幸福，照亮中华民族伟大复兴的历史征程！
学习其美多吉先进事迹心得体会3
其美多吉作为邮路上的一名普通邮车司机，在全国唯一一条不通火车的一级干线上一走就是29年，他用鲜血捍卫邮件的安全，用热心挽救陌生人的生命，用信仰为高原的百姓送去滋养精神世界的报纸和家书。这种坚守岗位、始终如一的奉献精神令我折服，让我钦佩。
29年穿行在雪线邮路，用忠诚和鲜血呵护邮件，其美多吉是行走在川藏线上的英雄信使，他的先进事迹给予我强烈的心灵震撼和精神洗礼，他的精神正在成为我们应对挑战、迎难而上、开拓进取的不竭动力。在日常生活中，我们应学习他的精神，争当无限忠诚的`表率，争当开拓创新的表率。
今后，我要以其美多吉为榜样，以高度的职责感和强烈的事业心，在党务工作上兢兢业业，恪尽职守、辛勤工作，出色地完成了上级交给的各项任务，党建工作和事业作出了用心贡献。
一、坚定目标，严格要求自己。
时刻以一个共产党员的标准严格要求自己，时刻持续清醒的头脑，具有较强的政治敏锐性和政治鉴别力。严格按照组织的要求严于律已，自觉加强自身的党性锻炼。能够严格遵守党的纪律和国家的法律，遵守单位的规章制度，没有违纪违法行为;在单位用心团结同志，同志间能和睦相处，工作协作配合;严格遵守党组议事规则，重大事项坚持请示汇报，按程序提交党组研究。自觉执行党风廉政建设的各项规章制度，严格执行《廉政准则》、四项监督制度等纪律规定。严格要求自己，持续办事公正、廉洁，办事中没有不廉洁的行为。
二、加强学习，提高政治理论和业务水平。
一是加强政治理论学习，全面系统地学习了马列主义、思想、理论、"三个代表"重要思想和十八大精神，践行群众路线，努力做到知其本且知其流，知其然且知其所以然，理解消化精神实质。透过学习，更加坚定了无产阶级的世界观、人生观、价值观，增强了政治敏锐感，提高了自身思想政治理论水平。
二是做到政治学习不缺席，专业学习不断档，业余学习不耽误，使自己持续良好的学习习惯，不断提高自身的政策水平和实际工作潜力，以适应工作需要。
学习其美多吉先进事迹心得体会4
雪线邮路上，其美多吉总是热心帮助遇到困难的人，挽救过上百人的生命；他一次次帮助外地司机驶出危险路段，引导社会车辆前行，让邮车成为雪线邮路上的“航标”。我们没有像其美多吉一样身处那么艰苦的环境，但是我们更应该学习他们对待工作的坚持和热情，更重要的是他们对于工作和生活的积极态度，都应该在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
把学到的精神力量转化到工作中，促进工作效率和实绩。
一是学习他对党的忠诚、对理想的坚定。要作为一个合格的党员，就必须要有坚定的理想和信念，永不忘初心，严于律己，以身作则，严守党的纪律，牢记入党誓词，把党和人民的事业永放心间。
二是学习他的爱岗敬业、勇于担当。要干好事业，要创造一番实绩，便是要拿出饱满的热情，专注于自己的工作，勤勤恳恳，踏踏实实。牢记自己的使命，尊重自己的职业，履职尽责，承担起该承担的责任。
三是学习他的一心为民，用心服务。“全心全意为人民服务”是党的根本宗旨，一名合格的党员，需要主动深入基层，主动走进群众，倾听群众的呼声，反映群众的愿望，关心群众的疾苦，从群众最关心的问题入手，想群众所想，急群众所急，解群众所难，用手中的权利服务于民，为民谋利，诚心诚意为人民群众办好事、办实事。
四是学习他的无私奉献、不怕牺牲。好党员就是要有不拍苦不怕累，勇往直前，甘于奉献的精神。在困难面前，不低头，不后退，坚定自己的脚步，向着自己的目标不断前行，在实现中华民族伟大复兴的道路上贡献自己的力量。
其美多吉为人民带去的不仅仅是信件、包裹，更是温暖、是希望、是爱、是一种心与心得传递，您为全国的邮政人树立了榜样，您是我们工作中的指路灯，是我们思想上的楷模，您有着我们邮政人崇高的品质，您的事迹将在我们邮政历史的画卷上留下浓重的一笔。
学习其美多吉先进事迹心得体会5
幸福都是奋斗出来的。之于个人，这是迈向成功的箴言；之于国家，这是创造伟业的信言；之于民族，这是实现梦想的宣言。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。其美多吉用29年的坚守，用忠诚、责任、担当精神践行了幸福都是奋斗出来的。
其美多吉从事康定-德格长途邮运驾驶工作。29年来，在这条无比险峻的雪域高原邮路上，其美多吉驾驶的邮车从未发生一次责任事故，圆满完成每一趟邮运任务。当有人劝他换个更轻松、更挣钱的工作时，他想到的是邮车上装的是党报党刊和机要文件、装的是孩子们的高考通知书、装的是堆积如山的网购包裹，想到的是乡亲们的期盼和希望。他为保护邮件身受重伤、刚刚康复就重返工作岗位，他以认真负责的工作态度，精益求精的自我追求，精湛的驾驶技术和丰富的出车经验，用生命与鲜血、青春与忠诚，诠释着“不畏艰险、为民奉献、忠诚担当、团结友善”的“雪线邮路精神”。这种精神，是忠于人民、忠于事业的最好体现。他的忠诚与奉献值得我们每一个人认真学习。
向其美多吉学习，学习他的勇于负责、敢于担当的职业操守
责任是一切力量的源泉，如何做一个勇于承担责任的人呢?我想起了一位伟人说过:“人生所有的履历都必须排在勇于负责的精神之后。”勇于负责的精神是改变一切的力量。工作有难易之分，能力有高低之别，但关键的还是能不能勇敢地承担起自身的责任，是否有强烈的责任心。责任心强不强，是决定我们的工作能否完成好的重要因素，是衡量干部作风的重要标准，是检验干部是否称职的试金石，也是成就事业、推动发展的重要保证。
雪线邮路平均海拔3500米以上，全程往返1208公里。其美多吉每月不下20次翻越“川藏第一险”——海拔6168米的雀儿山，每一次都是与死神的博弈，他以娴熟的驾驶技术克服重重险关，从未发生一次责任事故，用生命守护着川藏邮路的畅通，践行着中国邮政忠实履行普遍服务社会责任的使命担当。
向其美多吉学习，做忠于事业、勇于负责、敢于担当的邮政员工
对照其美多吉，我认为支撑中心每一位员工都要有强烈的责任心，都要忠实履行自己的职责。只要尽心尽责，再复杂的问题也能迎刃而解;漠视责任，再简单的工作也会出现差错。一个具有强烈工作责任心的党员干部，就会在其位、谋其政，把困难想在前头，把工作做在前头，把做好本职工。
作当作自己应该做的事情，踏踏实实地去干、干好;一个毫无工作责任心的人，就会把工作当成负担，敷衍塞责，能不干就不干，能少干就少干，对职责范围内的事情该抓的不抓，该管的不管，结果就会使问题越积越多，最后导致小事拖大，大事拖炸。
勇于负责、敢于担当是一种积极进取的精神，我们要向其美多吉学习，首先就要改变态度，努力培养自己勇于负责的精神，积极地为自己的梦想和事业努力奋斗，踏踏实实地把事情做好、做到底。无论做什么工作，都要静下心来，脚踏实地地去做。把时间花在哪里，就会在哪里看到成绩。
撸起袖子，奋斗吧，我的邮政伙伴们！
