叙事
这个暑假趣事很多，其中一件是“捉蝴蝶”。
那天，我和姐姐拿着网子和盒子，伴着微微的清风，披着金色的阳光，信步走在村外的小路上，一路上说着笑着，就好像出笼的小鸟。碧蓝的天空飘着几朵悠悠的白云，空气中弥漫着诱人的清香。
一会儿，我们来到一个美丽的山坡上。只见如茵的小草绿光融融，像星星一样的野花点缀其间，随风翩翩起舞……真是个捉蝴蝶的好地方。
“姐姐，姐姐！”怎么没有人回答？我四下一看，原来姐姐已经盯上了一只黑白色的蝴蝶。“哼，有什么了不起，今天我一定要捕一只最漂亮的蝴蝶让你瞧瞧！”我举着捕蝶网，睁大眼睛四处搜索。忽然，眼前飞过一只花蝴蝶，它穿着金黄的衣服，翅膀上长着黑色的斑点，像是故意显示自己，在我面前尽情地翩翩起舞，时高时低，时左时右，时快时慢。我想捉住它制成标本，那才漂亮呢！我正准备用网子去扣那只大蝴蝶，突然想起姐姐说过，捕蝴蝶要有耐心，等它停下来后，出其不意，才能扣住它。想到这儿，我生怕惊吓它，一动不动地埋伏在草丛中。
也许是飞得太累，想歇息歇息，它慢慢地落在一朵淡紫色的野花上，双翅轻轻地颤动着。机会终于来了！我屏住气，抑制着心跳，慢慢靠近它，伸出捕蝶网，看准位置，“刷”地一罩。“逮住了，逮住了！”我兴奋地叫喊起来，然后小心翼翼地把它从网里取出，放在预先准备的盒子里。
火辣辣的太阳热情得让人受不了，在蝉姑娘不停的鸣叫中，我和姐姐携带着战利品，恋恋不舍地离开了充满情趣的小山坡。
捉蝴蝶真有趣。
【批改评语】这是一篇叙事的文章，捉蝴蝶的精彩场景尽显小作者多彩的童年，细腻传神的描写表达了小作者对大自然的热爱，对美好事物的追求，称得上是一篇成功的习作。
叙事作文范文带评语2
随着一阵阵的啼哭声，我来到了这个陌生而充满奇迹的世界，我面对着这陌生的世界和一群围着我的人我害怕地哇哇大哭，我多么希望有一双手能够保护我，你拖着疲惫的身子伸出双手把我抱在你身边，我停止了哭泣，静静地睡着了。
你给予我生命，给予我关爱，让我健康的生活在这个世界。
小时候我很调皮，有一次过马路时没看好车，被车撞了，你连夜从单位赶回来看我，你看见躺在病床上的我，你躲在角落里默默地哭了。
从那以后，每次过马路你总会紧紧地抓着我的手，生怕我又出车祸，而我却不明白，我总是想挣脱你的手，而你则一直紧紧地抓着我的手，直到过完马路你才慢慢松开。
现在我长大了，自己能够过马路，再也不是以前的那个无知的我。
随着我的成长，你也慢慢地老了，你的脸上出现了皱纹，那么明显，那么刺眼。
那天去超市买东西，在一条马路面前停了下来，你习惯性的想抓住我的手，可是你愣了一下，把伸过来的手慢慢地缩了回去，我知道你怕我再次挣脱你的手，而我再也忍不住了，我握住你的手慢慢地走过马路，我看见你的眼里有一滴白白的东西，我知道那是你激动心情的体现。
我想握住你的手一直带你向前走！
【批改评语】这是一篇初一学生写的`叙事文章，文章描写了作者对母亲的感激之情，朴实无华的语言中透露出浓浓的亲情。情感真挚，叙事条理，娓娓道来，引起读者的阅读兴趣。
叙事作文范文带评语3
我出生在一个贫苦的村落，而我家又是贫中之贫，我从来没抱怨过自己的身份和家里的窘迫，因为我知道这无法改变也无法选择，也知道比我不幸的人有很多，而他们依然坚强的活在世界上并且过的有滋有味。日子虽然很苦但我们过得和温暖很踏实，一块硬饼，一口凉水，一件补了又补的衣服，我都没有嫌弃过，因为我知道里面包含着父母的爱 。
由于我考上县中学，便有给父母增加经济负担，为了学费母亲把那对视为比生命还重的银手镯当卖了，那是奶奶留给母亲的，那是祖祖辈辈流传下来的。我知道母亲是十分不舍的，便在心里打起小算盘来 ，我把自己的伙食费留了一半存起来放在后山的一个废墟地点。当然自己留下的钱是不够，每当同学看见我不吃菜就说我吃的饱吗？我拍着自己的肚子说：“瞧是鼓这的。”其实我饿得要命，但我还是靠信念坚持下来了，把钱凑齐了，可当我去赎的时候，那对银手镯已经找不到了。
我仰望天空，泪水不禁流出，我唯一能做的只有一个办法，那就是善意的谎言，我买了一个貌似母亲的手镯，母亲知道那是假的，因为那手镯有着母亲的气息。
高考全国卷1语文满分
轻轻握住你的手，为你擦干眼泪，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。
5月19日，整个中国暂停了三分钟，发出刺耳的防空警报。七天前，一场大地震在中国大部分地区上下震动。然而，这场战争是一场悲剧，这场战争是一场空前的重聚。
很久以前，诗人王长龄在他的诗句中写道：与风雨一起，明月曾经是两个乡。青山不能与船风雨牵手，在那一轮共同的月亮上，这个地区不会隐藏民族的团结。
一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困了百余小时的姑娘刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援人员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与地的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。
五千米的高空有多高，问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你。五千米是我们是否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离。这个在国际专业军事学术哂纳感不可能执行的跳伞空降高度，被解放军救援队抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云。就这样，人民的军队从五千米的高空降下，给灾区断绝天日与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人激动地说：解放军来了！这历史的一幕便不再只出现在革命的历史上，在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。
海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天海洋再不能阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友谊的拨款。中国和世界因意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。
怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的`团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君于民同心，则国兴之。在今天，是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，何愁家不安，国不兴？
青山一道我们同历风雨，团聚处，而将五洲四海的人集会在一起的纽带，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世太平！
评语：文章符合题意，选取典型事例层层深入论证。
材料新鲜丰富，构思新巧，见解新颖，语言流畅，融现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉，富有文采，有较深厚的文学底蕴。
书写美观，视野开阔，境界高远，思想深刻。
高考全国卷1语文满分作文2
外国朋友：
你们好!我是来自新闻学院的一名学生。美国最伟大的专栏作家李普曼认为：“如果你想了解一个国家，那就去大学里和新闻学院的学生谈谈”。我愿意向你们介绍中国，顺便可以检验一下这个结论的可信度。
调查显示你们对“广场舞”和“京剧”两个关键词很感兴趣。很巧，它们都和文化有关。在这片正发生着炫目变化的土地上，它们的命运却迥然不同：一个是剧变下新兴的衍生品，一个因与变化格格不入而岌岌可危。
以中老年妇女为参与主体，聚集在公共场所，跟着音乐载歌载舞，这种休闲方式在中国蔚然成风。他们也走出国门，跳进了火车车厢，跳到了莫斯科的红场、巴黎的卢浮宫。这和你们身边认识的老人可能完全不一样。
在中国的网络上，将这一群参与广场舞的主体人群称之为“大妈”。这个称呼你们一定很熟悉，因为她们会出现在你们的华尔街，会担起挽救法国打折季的重任。只是你未必听得出来这是略带贬义的。
从中国古代的《红楼梦》开始，贾宝玉就偏爱少女，觉得上了年纪的女人“面目可憎”，北京话用“事儿妈”去形容那些多管闲事的女人;对年轻女性形象的批评也是：“你这么年轻，怎么打扮得跟个大妈似的”。对“大妈们”，人们的态度并不友好。
在中国，女性的价值体现在家庭和子女，“自我”这个词是模糊的。而到了“大妈”这个岁数往往是子女离家的“空巢期”，一下子失去了生活的支柱。心理学家称之为“中年危机”。然而，广场舞的出现，让我对它能够解决“中年危机”乐见其成。
广场舞让她们不再孤单，她会结识许多朋友，而不再总是受儿女琐事的捆绑，她们将越来越接近“真正的自我”。我看到很多“大妈”因为融入了集体，变得活泼、快乐，有了个性。我相信，再跳上几年广场舞，会分化出更多的小集体，集体读书、集体公益、集体旅游、集体唱戏……那时候，所有人都会变得越来越好。
我想，包括我自己在内的所有人，都正在学习包容这种“探索自我”的热情与活力，因为我们不愿意自己的嘲讽，让他们再次回到死气沉沉，自我模糊的生命状态。
一个国家是由一个个具体的人构成的，让每一个人变成更好的自己，是我们这个国家剧变后真正想抵达的彼岸吧。
巨变之下，有的在诞生，有的在渐渐消亡。比如你们关心的“京剧”。这种咿咿呀呀的唱腔，变得与这个凡事追求“快”的时代越来越不搭调。不过，我这个圈外人，无资格断言这种艺术形式未来的命运，却愿意和你分享它的美好。
你去听，程砚秋的《春闺梦》：“去时陌上花似锦,今日楼头柳又青。可怜侬在深闺等,海棠开日到如今“，唱得人柔肠寸断。
你去听，《沙桥饯别》里唐太宗送唐僧之语：“过桥便是天涯“，相忘于江湖的苍茫。
你去听，《取成都》，成都王刘璋唱“西川文武刀刀斩尽”，悲愤苍凉，满腔愤郁。
京剧与中国的唐诗宋词不同，以通俗白话示人，但仍然隽永、动人。京剧的词还得配合着唱腔，我相信即使你对词的理解不够透彻，当你听到那或古朴，或苍劲，或柔软，或细腻的嗓音，你仍会有自己的体悟。
说完这些，不知你发现了吗?其实两种文化的命运决定权，其实在于你，在于我，在于每一个人的态度。当我们懂得包容，懂得欣赏，懂得理解，它们会呈现出自己最美的样子。
一个国家大抵也是如此，它由一个个具体的人创造。巨变之下，我们的灵魂和头脑，决定着这个国家的样子。
说得差不多了，你觉得李普曼说的话还有几分道理吗?
很多年前，中国最富盛名的主持人白岩松去美国耶鲁大学演讲的时候说：“在过去很多年里头，美国人似乎在用望远镜看中国，但是我猜测可能拿反了”。
为什么要用望远镜看呢，欢迎你们来到中国，用自己的耳朵和眼睛了解最真实的我们!
一个中国学生
第一篇：
佛家讲的五心朝天是指头顶心，两个手心，两个足心都向上，其中头手向上很好解决，两个足心都向上。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田。五心朝天的打坐参悟佛法的必修课腿双盘是为了坐得更稳，身体不会摇晃，最少受到外界的干扰，而使心境更静。然而，今天我们要讲的则是人生的五种心态。 《圣经》上记载了这样一个关于羞耻心的故事。上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。 可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。” “才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。” 夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。 天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。
可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。” 亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。” “是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。” 这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。 这是一个仁者见仁智者见智的故事，里边蕴藏了很多的哲理。但是就是从那里开始，人类便知道了羞耻，知道了衣为遮体。时光荏苒，光阴如梭。随着人类文明的不断发展，人类社会不断走向进步，包括语言、行走、行为都体现出人类优越于其他物种的文明进程。 然而，就是在这个现代文明超前的时代，有很多人却缺少了羞耻之心，回归于人类的蒙昧状态。其实羞耻之心发展到现在这个程度，完全改变了词语本身的原意。羞耻心应该是人区别于动物的根本标志，黑格尔说:具有羞耻之心是人与动物的区别。
不知羞耻的人决不会有美德,可见做人是万万不可忘却“耻”字,更不能混淆荣辱观。孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”所以羞耻之心是我们文明的一个标志。但是有些人却不知道自己的羞耻，这与生殖器官的暴露没有丝毫关系，关键没有一颗羞耻的心。有很多看上去衣冠楚楚的人，语言行为的不文明无异于动物。 简单的说，某人偷拿了别人的东西，不以为过理所当然，岂不乃恬不知耻?世间如此之事又有多少?贪得无厌之人蒙昧心智之徒恐怕大有人在。知羞耻便能是非，明是非才能安之若素。 在这个纷繁浮躁的大千世界，有很多毒蛇的引诱，保持一颗平淡的心态，你就会明心智、辨善恶、知耻辱，就不会上当受骗。
第二篇：
知人间有羞耻
黄中建
俗话说：“人有脸,树有皮.”有羞耻之心,这是人类不同于禽兽的显著标志之一,这似乎属于必然,然而在当今却产生了危机.
请看下面一组生活镜头：
——在干净整洁的街上,一行人张口吐出一口浓痰.一位戴红袖章的老者走上前讲：“随地吐痰,不讲卫生,罚款1元!”行人扔出一张lO元的钞票,随口又吐了几下,并得意地说：“零钱不用找了!”
——在考场E,—名女考生撩起裙子,行行公式映人眼帘.当她第三次‘揭幕”时,被监考老师当场抓获.她却全无羞愧,昂首挺胸,步出考场.
——北方某市为迎接国际杂技节在当地举行,特意在街道上设置了一些花坛.某日,当园艺工人正在整理一个花坛时,突然有人大喊一声：“这个花坛他们不要啦!”于是,路过的车辆纷纷停下来,车上的人忙不迭地跳下来,加人搬花行列.附近的单位甚至还为此开来汽车……一会儿,万盆鲜花被哄抢一空.
——某大城市进行了一场高雅艺术演出,举办者以为观众也必然“高雅”起来,约定先看戏,后付钱,结果容纳一千余人的大剧场仅收到560元钱,还有200元是某知名人士赞助的.
……
如此等等,不以为耻,反以为荣.
这真是不识人间有“羞耻”二字.在当今社会,某些人的羞耻心在沦丧,这沦丧的结果必然要带来人类文明的大倒退.中国自古以来就有讲礼义廉耻的传统美德.今天,社会呼唤着羞耻意识的回归,人们需要有羞耻意识.中国人向来是把“侮辱人格”视为大不敬,也把“丧失人格”视为大不义的.而人格的完善靠什么?法纪制约固然重要,但有羞耻意识,自尊、自爱、自重、自觉,不也是升华人格的'一个动力吗?
有羞耻意识,是一种自我批评.“栉,所以去乱发;浴,所以濯肤垢.”一个民族,一个国家,如果失去了这种“刮肌贯骨,改过惩非”的自我教育能力,没有廉耻,不求进取,恐怕是要走下坡路的吧!
有羞耻意识对每个人来讲也是非常重要的,因为“不廉,则无所不取;不耻,则无所不为”.有了羞耻意识,才能有效地抑制邪欲,规范自己的行为,实现自我调节,减少或避免无耻之行以免堕入牲畜之列.如果不是羞耻意识荡然无存的话,上文所举那些“无耻之徒”也不至于如此自鸣得意,招摇过市;社会上那些利欲熏心、坑蒙拐骗、奴颜媚骨的人,脸皮不会如此之厚,心不会如此之黑,胆不会如此之大!
诚然,人非圣贤,孰能无过.虽然一失足未必成千古恨,但如果坚持错误,“不以为耻,反以为荣”,势必跌人“谷底”,永不超生.人只有知羞知耻,才能改恶从善;只有知羞知耻,才能远离耻辱.
陈毅元帅有诗云：“有草名含羞,人岂能无耻?鲁连不帝秦,田横刎颈死.”(见《冬夜杂咏?含羞草》)光明磊落、嫉恶如仇的陈老总一生最痛恨那种不知羞耻为何物的无耻之徒,而对鲁仲连、田横这样的高义之士推崇有加.人为万灵之长,不可无羞耻之心.无羞无耻,何以为人?作为社会主义国家的一个公民,则更应该具备一点羞耻意识,耻于违法乱纪,耻于不讲公德,耻于玩忽职守,耻于损公肥私,耻于损人利己,耻于丧失国格、人格,耻于做一切不利于党和人民的事.只有这样,才能真正做一个无愧于心的人、一个有益于社会的人.
第三篇：
永久的纤夫
羞耻之心，人皆有之。
他是一个纤夫，尽管长得很瘦小，却能忍受这拉纤之苦。在众多拉纤的人中他是最卖力也最特别的一个，因为他拉纤的时候喜欢昂着头，尽管这样做很费力，但他坚持这样做，他要让人们知道：这是纤夫的尊严。
纤夫的生活很苦。唇触春之寒气，头顶夏之烈日，胸灌秋之金风，脚踏冬之冰雪。腰间的葫芦煮沸他们年年岁岁的热血，但这样的生活却铸就了他们顶天立地的筋骨和肌肉。船再大，只要他们齐心协力，便疾如箭飞。
他喜欢昂首拉纤，因而时常引来别人对他的鄙视。“你这是在拉纤，还是在欣赏风景?”“你抬头干什么?你仅仅是纤夫，只需拉船，弯腰不仅是为了省劲，更是对职业的鞠躬。”“你这么瘦小，抬头是不是想偷懒，吃干饭?”……面对这些泼来的蜚言蜚语，他缄默不语。脱下那满是补丁的衣服，他的肩膀上显现出一道道深深的血痕，众人失色，因为事实是最有力的明证。
拉纤的人很多，但并不是每个人都很卖力的，当然，谁卖力谁不卖力他心里一清二楚，但他从不明说。每次起锚时，他都以代表的身份对纤夫们发话：“人要有羞耻之心，别人给我们一碗饭吃，我们就得卖出力气，不要投机取巧，否则，我们就会受到良心的谴责。再说，你少出一点力，别人就得多一份苦。我们是纤夫，地位低下，被人瞧不起，但我们自己要瞧得起自己……我们也有尊严，也有廉耻……地位低并不代表没有良心，并不代表不知廉耻……我们要昂起头，正眼对待一切，齐心协力开大船。”话说得语无伦次，但却博得了纤夫们永久的掌声。
他们是一群纤夫，没有地位却有尊严的纤夫，没有暖衣饱食却有羞耻之心的纤夫。在那滚滚长河的两岸，他们昂首向前，因为那上游是他们的目标，他们坚毅的眼神是那么的令人敬畏，船上的人看着他们顿时肃然起敬。
在纤夫的眼中，永远没有风景。
在其他人眼中，纤夫们永远都是风景。
知人间有羞耻
俗话说：“人有脸，树有皮。”有羞耻之心，这是人类不同于禽 兽的显著标志之一，这似乎属于必然，然而在当今却产生了危机。
请看下面一组生活镜头：
——在干净整洁的街上，一行人张口吐出一口浓痰。一位戴红 袖章的老者走上前讲：“随地吐痰，不讲卫生，罚款1元!”行人扔出 一张lO元的钞票，随口又吐了几下，并得意地说：“零钱不用找了!”
——在考场E，—名女考生撩起裙子，行行公式映人眼帘。当她第三次‘揭幕”时，被监考老师当场抓获。她却全无羞愧，昂首挺胸，步出考场。
——北方某市为迎接国际杂技节在当地举行，特意在街道上 设置了一些花坛。某日，当园艺工人正在整理一个花坛时，突然有 人大喊一声：“这个花坛他们不要啦!”于是，路过的车辆纷纷停下 来，车上的人忙不迭地跳下来，加人搬花行列。附近的单位甚至还为此开来汽车……一会儿，万盆鲜花被哄抢一空。
——某大城市进行了一场高雅艺术演出，举办者以为观众也必然“高雅”起来，约定先看戏，后付钱，结果容纳一千余人的大剧场仅收到560元钱，还有200元是某知名人士赞助的。
……
如此等等，不以为耻，反以为荣。
这真是不识人间有“羞耻”二字。在当今社会，某些人的羞耻心在沦丧，这沦丧的结果必然要带来人类文明的大倒退。中国自古以来就有讲礼义廉耻的传统美德。今天，社会呼唤着羞耻意识的回归，人们需要有羞耻意识。中国人向来是把“侮辱人格”视为大不敬，也把“丧失人格”视为大不义的。而人格的完善靠什么?法纪制约固然重要，但有羞耻意识，自尊、自爱、自重、自觉，不也是升华人格的一个动力吗?
有羞耻意识，是一种自我批评。“栉，所以去乱发;浴，所以濯肤垢。”一个民族，一个国家，如果失去了这种“刮肌贯骨，改过惩非”的自我教育能力，没有廉耻，不求进取，恐怕是要走下坡路的吧!
有羞耻意识对每个人来讲也是非常重要的，因为“不廉，则无所不取;不耻，则无所不为”。有了羞耻意识，才能有效地抑制邪欲，规范自己的行为，实现自我调节，减少或避免无耻之行以免堕入牲畜之列。如果不是羞耻意识荡然无存的话，上文所举那些“无耻之徒”也不至于如此自鸣得意，招摇过市;社会上那些利欲熏心、坑蒙拐骗、奴颜媚骨的人，脸皮不会如此之厚，心不会如此之黑，胆不会如此之大!
诚然，人非圣贤，孰能无过。虽然一失足未必成千古恨，但如果坚持错误，“不以为耻，反以为荣”，势必跌人“谷底”，永不超生。人只有知羞知耻，才能改恶从善;只有知羞知耻，才能远离耻辱。
陈毅元帅有诗云：“有草名含羞，人岂能无耻?鲁连不帝秦，田横刎颈死。”(见《冬夜杂咏?含羞草》)光明磊落、嫉恶如仇的陈老总一生最痛恨那种不知羞耻为何物的无耻之徒，而对鲁仲连、田横这样的高义之士推崇有加。人为万灵之长，不可无羞耻之心。无羞无耻，何以为人?作为社会主义国家的一个公民，则更应该具备一点羞耻意识，耻于违法乱纪，耻于不讲公德，耻于玩忽职守，耻于损公肥私，耻于损人利己，耻于丧失国格、人格，耻于做一切不利于党和人民的事。只有这样，才能真正做一个无愧于心的人、一个有益于社会的人。
