诗歌一：秋词
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
诗歌二：登鹳雀楼
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
诗歌三：绝句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
诗歌四：题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
诗歌五：闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
诗歌六：望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
2. 日上觚棱照彩斿，西宫夜醮火初收。
3. 日暖长杨露乍晞，楼台无处不霏霏。
4. 日暮天寒野水滨，孤山愁绝四无邻。
5. 日望江云卧草庐，烟波无处觅双鱼。
6. 日晚新丰醉酒回，玉鞭敲镫万人开。
7. 日望南云泪湿衣，家园梦想见依希
8. 日轮赫赫起东溟，真火抽添养白庭。
9. 日南遥忆陇天长，丹喙能言五色裳。
10. 日御文华说五经，鸟言虽巧未曾听。
11. 日午放船湖上头，虞山随船走不休。
12. 日晏论文雪满林，春寒还似岁残深。
13. 日暮休凭斗鸭阑，落霞飞去水漫漫。
14. 日出江空晓气柔，白筼风起渚烟收。
15. 日自西驰水自东，落花飞絮总随风。
16. 日落未落西山前，谁家老翁牛背眠。
17. 日日看山眼倍明，更无一事可关情。
18. 日日千峰云覆垣，兰畦菊町地偏繁。
19. 日暖风喧泪竹斑，鸣鸠拂羽树林间。
20. 日南气候天下奇，四序皆如三月时。
21. 日角常瞻御榻前，岂知人世有桑田。
22. 日维乙未月丙戌，青天无云月东出。
23. 日日车尘马足间，梦魂连夜到西山。
24. 日上高城柳影齐，风轩临水看莺啼。
25. 日薄云阴雪在山，野寒溪静客舟还。
26. 日白天青木叶凋，云山漫漫故乡遥。
27. 日暮桥边酒棹回，更因残唱送余杯。
28. 日暮风沙路转迷，征鸿愁度竞陵西。
29. 日夕焚香拜斗南，愿君多寿且多男。
30. 日满寒塘冰渐开，细泉声里觉春来。
31. 日东之僧度海来，袖里江山云气湿。
32. 日高睡起小窗明，飞絮游丝弄昼晴。
33. 日长侍立南薰殿，圣主从容正开卷。
34. 日日移家处处邻，吴头楚尾半波臣。
35. 日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈。
36. 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂晴川。
37. 步粘苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。
38. 鬓从今日添新白，菊是去年依旧黄。
39. 日月每从肩上过，山河长在掌中看。
40. 日高斗帐朝慵卧，胡蝶双飞绣帘过。
41. 日日花前金叵罗，百年能得几经过。
42. 日落大堤杨柳明，栖乌也复可怜生。
43. 日阅军容夜马蹄，孤怀犹畏简书稽。
44. 日落疏林度小桥，天寒岁晚路迢遥。
45. 日长深院小榴开，懒斗红妆傍镜台。
46. 日光青寒杀气白，山童林髡水缩脉。
47. 日长庭馆倦琴书，久病情怀偶自如。
48. 日出吴山敛雾苍，平桡十里下横塘。
49. 日气朝青池上波，交交啼鸟傍池多。
50. 日暮天寒犹旅舍，风霜裘敝故栖栖。
51. 日暮寒风吹客衣，林鸦冉冉雪霏霏。
52. 日暮阴风吹铁衣，孤军转斗陷重围。
53. 日落海门吹凤匏，须臾海水沸如炮。
54. 日夕悠悠非旧乡，飘飘处处逐君王。
《元日》描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
注释
1. 元日：农历正月初一。
2. 一岁除：一年过去了。
3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。
4. 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
赏析
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
作者介绍
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”
传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
为官经历
庆历二年(公元1042年)，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(江苏省扬州市)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)事、舒州(今安徽省安庆市)通判，旋又外调提点江南东路刑狱公事[江西、安徽一带]，江宁知府(江苏省南京市)。多年的地方官经历，王安石认为宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革;不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路，宋朝一批士大夫期待王安石能早日登台执政。熙宁二年(公元1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，以博学善文见称的福建浦城才子章悦为谋士，以曾布、邓润甫、章惇、章衡、蔡确、吕惠卿等为变法派的中坚力量。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。王安石阐释了政事和理财的'关系，“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续坚持他的这一见解，“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，政府需制定相应的政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即《三经新义》，也称“荆公新学”，为学校教育改革提供了新教材。
多年地方官经历，王安石认识宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(公元1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(公元1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎!”不久便郁然病逝。
