形容努力后取得成功的`诗词1
1.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来!
4.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5.不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香
6.疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐，李世民《赠萧瑀》)
7.长安何处在，只在马蹄下。(唐，岑参《忆长安曲二章寄庞催》)
8.莫道桑榆晚，为霞尚满天。(唐，刘禹锡《酬乐天咏志见示》)
9.大道如青天，我独不得出。(唐，李白《行路难》)
10.少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。(唐，李贺《致酒行》)
11.一片冰心在玉壶。(唐，王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
12.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐，李白《行路难》)
形容努力后取得成功的诗词2
1、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
2、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
3、丈夫清万里，谁能扫一室？
4、愿君学长松，慎勿作桃李。
5、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？
6、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
7、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
8、刑天舞干戚，猛志固常在。
9、时穷节乃现，一一垂丹青。
10、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。
11、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
12、男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。
13、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
14、空持拔山志，欲夺天地德。
15、健儿须快马，快马须健儿。
16、疾风知劲草，板荡识诚臣。
17、孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
18、埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
19、福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
20、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
21、大江歌罢掉头东，遂密群科济世穷，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
22、春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
形容努力后取得成功的诗词3
1.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
2.不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)
3.察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
4.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
5.有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
6.苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
7.冰冻三尺，非一日之寒。
8.千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
9.长风破浪会有，直挂云帆济沧海。
10.字字读来都是血，十年辛苦不寻常。
11.佳句三年得，一吟泪双流。
12.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
13.岁去弦吐箭。——孟效
14.盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。——陶渊明
15.一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎
16.如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》
17.学非探其花，要自拨其根。——唐.杜牧《留诲曹师等诗》
18.十年磨一剑。——唐.贾岛《剑客》
19.不是虚心岂得贤。——宋.王安石《诸葛武侯》
20.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐.杜荀鹤
21.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
22.故书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋.苏轼《送安惊落第诗》
23.问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋.朱熹《观书有感》
24.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府民歌《长歌行》
25.志士惜日短，愁人知夜长。——晋.傅玄《杂诗》
26.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人。——晋.陶渊明《杂诗》
27.青春须早为，岂能长少年——唐.孟郊《劝学》
28.生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
29.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
30.驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。
31.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
32.功盖三分国，名成八阵图。
33.不以规矩，无以成方园。(孟子)
34.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)
35.不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)
36.不塞不流，不止不行。(韩愈)
37.不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)
38.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)
中国一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。今天，我们就来了解一些古诗中常用的典故，提高我们对古诗文的理解能力。
哀鸿
哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
寒食
寒食，一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
桑梓
代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
采薇
隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
三径
指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
鸡黍
特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
化碧
多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的.人为正义事业而蒙冤受屈。
郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
楼兰
指边境敌人。
《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
双鲤
书信。
古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
劳歌
送别歌的总称。
劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。
红豆
常用于象征爱情或相思。
传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。
王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
献芹
自谦说法。
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
高适《自淇涉黄河途中作》：尚有献芹心，无因见明主。
抱柱
坚守信约。
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
李白《长干行》：常存抱住信，岂上望夫台。
《闻黄鹂·倦闻子规朝暮声》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：
倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。
一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。
目极千里无山河，麦芒际天摇清波。
王畿优本少赋役，务闲酒熟饶经过。
此时晴烟最深处，舍南巷北遥相语。
翻日迥度昆明飞，凌风邪看细柳翥。
我今误落千万山，身同伧人不思还。
乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。
闭声回翅归务速，西林紫椹行当熟。
【前言】
《闻黄鹂》此诗是柳宗元抒发离乡之愁、贬谪之苦的代表作。诗人因闻黄鹂鸣叫，引起乡思，反映久遭贬谪的抑郁和渴望还乡的心情。诗人谪居永州已经十个年头，度日如年，曾作《囚山赋》说：“谁使吾山之囚吾兮滔滔！”这种囚徒生活，使诗人深感抑郁与悲苦，然而朝廷有明令：“王叔文之党坐谪官员，凡十年不量移。执政而怜其才欲渐进之者，悉召至京。”十年将到，诗人心中又燃起了一丝希望。此诗就是这种心境的真实写照。
【注释】
⑴黄鹂：即黄莺，亦名仓庚、搏黍、黄鸟，羽毛黄色，从眼边到头后部有黑色斑纹，鸣声悦耳。
⑵子规：即杜鹃，又名布谷、杜宇、鹈鴂 ，初夏时啼声昼夜不断，其声凄楚。
⑶一声梦断：言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲：指永州湘江之滨。故园：指长安。春意生：春天欣欣向荣的景象。
⑷无山河：谓秦中平原没有高山大河。际天：连天，一望无际。青波：指麦浪。
⑸王畿（jī基）：京郊，古称靠近京城的周围。优本：优待农民。务闲：指农忙过后稍稍清闲的时候。饶经过：颇有情谊的频繁来往。
⑹晴烟：指炊烟，有人家居住的地方。
⑺昆明：昆明池，在长安西南。据《汉书·武帝纪》，武帝为习水战，于长安西南凿昆明池，周围四十里。细柳：地名，即细柳聚，又称柳市，在昆明池之南。汉文帝时，周亚夫曾屯兵于此，以备匈奴。翥（zhǔ驻）：飞举。宋之问《度大庾岭》诗：“魂随南翥鸟，泪尽北枝花。”
⑻伧（cáng仓）：韩醇注：“楚人别种。”不思还：不想还乡。
⑼乡禽：指在家乡常能见到的子规、黄鹂。生心：产生思念之心。桑梓：家乡。《诗经·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱《传》：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用。”后以桑梓为家乡的代称。
⑽闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（shèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。
【翻译】
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
【鉴赏】
诗一开篇以杜鹃啼血的典故，实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃，又称之为“杜魄”，相传为古蜀帝杜宇所变，日夜悲啼，叫声似“不得归去”，直叫得眼睛出血，是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说：“望乡台上秦人去，学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”（《琵琶行》）的诗意开篇，一个“倦”字点明悲苦之久，“不意”的喜悦可想而知。
诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡，展开想象的`翅膀飞越时空关隘，以优美的语言、眷恋的情怀，向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地，也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里，诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦，祈盼擢用，于是，家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此，诗人不惜浓墨重彩，礼赞了日思夜想的家乡，如痴者之喃，梦者之呓，亦真亦幻，如歌如画。春天的故园，春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔，产出丰富，人情醇厚，生活恬愉，连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的，复出的机会日益渺茫，使作者心灰意冷，徒生伤悲。
诗句着力刻画故乡风物，字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞，凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉，又弥漫着“我今误落千万山，身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法，借问黄鹂“乡禽何事亦来此，令我心生忆桑梓”，嘱咐黄鹂速归，将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示，作者对现实既失意迷惘，同时对复出抱有强烈的追求和幻想，一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼，风格依然俊朗，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，大气泱泱，读后令人如临其境，如闻其声，扼腕生情，回味无穷。
