杜甫与《春夜喜雨》
《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗上元二年(761年)春天写的。
经历“安史之乱”的劫难后，杜甫携家人长途跋涉，历经艰辛来到唐军的大后方成都。在朋友的帮助下，他在成都西部的浣花溪畔建起了草堂(即杜甫草堂)，一家人终于摆脱了战乱的颠沛流离，有了安身之地。
杜甫在这里春种秋收，和亲人在一起，与当地农民交往，有朋友的资助，生活虽不富裕，倒也平和而安详。这使饱经忧患、历尽战乱的他获得了极大的安慰。
在他定居此地两年后，从上年的冬天到今年的二月间，成都一带发生旱灾。对于靠天吃饭的农业社会，这无疑是一场灾难。中国自古以农立国，关心民众关心国家的人，无不对天气密切关注，因为它关系到农民的收成与生活。杜甫是一位忧国忧民的诗人，自然很是心焦。这时一场恩泽万物的春雨来了。一天夜晚，一场春雨悄悄来临。经历过冬天旱灾的人，最懂得雨的可贵。杜甫久旱逢甘霖，欣喜异常，他要为挽救千家万户生存的这场春雨而欢呼，于是兴奋地写下了这首《春夜喜雨》：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
故事教会我
《春夜喜雨》抒写了诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。此外，从诗歌细节的捕捉和描绘也能体现诗人体物察情的优长。因此，我们在写作时，也要充分把握所写事物的特点。无论在锤词炼句方面，还是在细节描写方面，都要将自己真实的情感与眼前景物联系起来，这样写出的文章才会打动人心。
附文：
春夜喜雨
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
译文
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。
明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
注释
1.知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。
2.乃：就。发生：萌发生长。
3.发生：萌发生长。
4.潜(qián)：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
5.润物：使植物受到雨水的滋养。
6.野径：田野间的小路。
7.晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。
8.红湿处：指有带雨水的红花的地方。
9.花重：花沾上雨水而变得沉重。
10.重：读作zhòng(重在这里的意思是：沉重。所以读作第四声。)
11.锦官城：成都的别称。
译文
及时的雨好像知道时节似的，在春天来到的时候就伴着春风在夜晚悄悄地下起来，无声地滋润着万物。
田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。
等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。
注释
⑴知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。
⑵乃：就。发生：萌发生长。
⑶潜(qián)：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
⑷润物：使植物受到雨水的滋养。
⑸野径：田野间的小路。
⑹这两句意谓满天黑云，连小路、江面、江上的船只都看不见，只能看见江船上的点点灯火，暗示雨意正浓。
⑺晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。
⑻花重(zhòng)：花因为饱含雨水而显得沉重。锦官城：故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉时管理织锦之官驻此，故名。后人有用作成都的别称。此句是说露水盈花的美景。
创作背景
这首诗写于761年(上元二年)春。杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，终因陕西旱灾而来到四川成都定居，开始了在蜀中的一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。
赏析
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的'季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在 “润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与 “明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城(成都)杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
《杜陵叟》是唐代诗人白居易的作品。诗题下有一行自注：“伤农夫之困矣。”可见这首诗的内容是同情农民生活的困苦。全诗可分为前后两部分，前半部分写了两个使农民的生活受苦受难的直接原因，一个是上天的自然灾害，另一个则是人为的灾祸;后半部分指出官僚制度的黑暗与腐败，横征暴敛，巧取豪夺，是全诗的深刻之处。
杜陵叟
唐代 白居易
杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。
三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。
长吏明知不申破，急敛暴征求考课。
典桑卖地纳官租，明年衣食将何如?
剥我身上帛，夺我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉?
不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。
白麻纸上书德音，京
昨日里胥方到门，手持
十家租税九家毕，虚受吾君
赏
“杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的杜陵叟处在水深火热的困境中而不能自拔。
“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。”三月无雨，并不是指的农历三月整整一个月不下雨，而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载，这一年直到闰三月才下了一场像样的雨，为此，白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里，长安市郊的“杜陵叟”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦，从下种到返青就没有一滴雨水的滋润，结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成，只有指望秋粮了，可是农民们万万没有想到，秋天九月一场早来的霜降，却使得“杜陵叟”可怜的愿望又一次成为了泡影，地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收，这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”，也是“天灾之困”。
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课，指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴敛，强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何?”这两句诗是说，“杜陵叟”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
看到“杜陵叟”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时，白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始，他是以第三人称的面目出现的，可是写到这里，他义愤填
“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“杜陵叟”的立场上，对那些统治阶级中，只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥，情急之中，竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏，能够对“农夫之困”如此感同身受，能够如此直接激烈地为人民鸣不平，在当时实在是不多见的。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音，京
“昨日里胥方到门，手持尺
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人!”在这首《杜陵叟》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填
春天是开始，夏天是成长，秋天是收获，冬天是童话。回望生活，每一个季节都有属于自己的故事，在很久很久以前的春天，有一位大诗人写了一首诗，通过自己的笔墨表达了自己对春天里春雨的特殊感情，它就是杜甫的《春夜喜雨》。以下是杜甫《春夜喜雨》古诗赏析，欢迎阅读。
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
赏析
《春夜喜雨》诗一首五言律诗，是杜甫在唐肃宗上元二年（761）的春天写的。关于杜甫其人，相信大家并不陌生，从小学到中学毕业，我们学习过杜甫诸如《春望》、《登岳阳楼》、《望岳》等二十首左右的诗歌，假如保证平均两首诗讲一次作者介绍的话，那么就有十次作者介绍。但是，为了更加深入的了解这首诗，我认为还是有必要对他的生平再做一次补充介绍。杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”，中晚唐诗人，是伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句等。
此诗的诗意并不难懂，也非隐晦生涩，全诗包括题目在内也就四十四个字，却把诗人所表之情展现得淋漓尽致。下面主要结合诗歌解读学得一些理论进行解读这首诗歌。
首先，是对诗歌章句的解读。我们知道，诗歌是抒情主体内心情感语符化、意象化、韵律化的一种最精美的语言表达形式。它与一般文体有同更有异，属于是情文、象文、韵文、美文的范畴。并且诗歌的语言文本是诗歌物质存在的唯一形式，是诗人思想情感的载体。刘勰在《文心雕龙·知音》里讲到： “夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”，这里主要强调了诗歌在情感方面的重要性。其中章句读解主要包括对训诂字词、破译典故、解读变异、把握跳跃和品味词采的分析。
题目是“春夜喜雨”中的“春夜”点明了时间是在春天的夜晚，并且还下着雨，作者或许从雨夜的美梦中惊醒，内心顿生惊喜之感，而致诗兴大发，着笔一挥而就，娓娓道来，写下了这首杜诗中难得的开心一处。
诗人采用拟人的手法，一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，独具人情味。首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的`焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受，春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，无意讨好，唯求奉献，滋润万物。诗人观雨的情节，真真是体察得很细致，就连春雨洒洒，静默无声的特征也被诗人听出来了。由此可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人亦喜亦忧，亦喜于雨下个不停，忧于雨如昙花一样，推门远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也融入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联诗人大发奇想，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色，花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨的潜移默化和滋润洗礼的结果。因此，写花实质是烘托春雨的无私奉献之品格。因此，不难看出，杜甫是按这样一条情感思路来构思行文的：即盼雨——听雨——看雨——想雨。
诗中还给我们留下了一些蕴意无穷的字眼，这正好迎合了诗歌讲究炼字炼句的原则。如首联用一个“好”字赞美“雨”。在生活中，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。这里却用“好”赞美雨，已经使人给人留下了遐想的空间，紧接着就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。的确，对于“春雨贵如油”的农家人来讲，此乃众人皆盼之雨啊！再如“潜”字拟人化，把春雨那种悄无声息、无影无踪的情态，描绘得活灵活现，诱发人们对春雨的喜爱之情。“润”字传达神，准确而生动地写出了春雨滋润万物，静默无声的特点，既绘形，又言情，形情皆备，精深独妙。
《春夜喜雨》无论在锤字炼句方面，还是在意象的捕捉、细节的描写方面，都体现了诗人体物察情，精细入微的过人之处。
其次，在诗情方面，因为诗歌不是政治教本、抽象理论，而是一种文学体类、艺术形式。它虽然与理智、功利、道义、伦理甚至宗教情感有相通、相关之处，但却有着自己的独特性，并因为这些独特性使它成为人类情感中一种特殊的类别——审美情感。
关于诗歌的情感主题，我认为应该从诗人自身和诗歌文本两方面综合分析，例如本首诗《春夜喜雨》的诗情解读。章前已经对杜甫作了简单的介绍，试想在中国古时的传统观念中，一个读书人倘若不能考取功名、建功立业，是一件多么可耻的事，因为无缘功名而被世人所轻视，自己看不起自己，怀着满腔的壮志未酬、抑郁愤懑之心，却无法施展后的毁灭，这样的悲剧。杜甫也不例外，他生不逢时，由于一些主观和客观原因的限制，使他一生过得并不顺畅通达，晚年甚至居无定所、漂泊琉璃，最后于大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世，时年五十九岁。用四字的六个词概括即为：“年少优游，仕途不顺，战乱流离，短暂为官，西南漂泊，江舟长逝。”再联系他写这首诗的背景，是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）的春天写的。
在此之前经过一段时间的流离转徙的生活后，终因陕西旱灾而来到四川成都定居，开始了在蜀中的一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂定居两年，他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而在成都浣花溪畔的草堂写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。从中我们可以看到，《春夜喜雨》充分表达了诗人对春雨知时而来的高兴与喜悦，抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情，也表达了诗人对田园生活的无限热爱之情。
最后，在我看来，杜甫一生穷困，经历了坎坷流离的苦难后，能够在成都得到暂时的安定生活，当然对周围的事物都怀有一种特殊情感，面对春夜好雨的如期而至，可谓是久旱逢甘雨，给靠天吃饭的下层人是多大的恩惠啊！杜甫作为一个忧国忧民的大诗人，在此时此刻，他的心自然而然地与万民连在了一起，为他们而喜，为自己而歌。所以，这是一首表现喜悦的诗歌，但我们知道，杜诗的一贯主题大致是对人民的深切同情，对祖国的无比热爱，对统治者的揭露和批判，对亲情的珍惜和对自然的热爱，可以看出，杜诗具有强烈的苦难意识和忧患意识，在这种情况之下，杜甫能够写出像《春夜喜雨》这样具有喜感的诗篇，实在难得。也许就是杜甫最具魅力的一面，不管身处何种境地，但对国家和人民的那一份坚持，那一份挚爱之情，是我们有目共睹的，也是我们在市场经济下，面对道德沦丧和社会种种劣迹现象，留给我们的一本最好的正面教材。
