水(诗歌)1
叮咚的水滴
晶莹透亮
闪烁着迷人的光
一滴一滴融入了水流
由近而远
看不到边缘
那远去的波纹
就像一层层光芒
随着水滴
平行的驶向远方
水滴千流归大海
大海万里源滴水
无色无味的水
是生命
是人类
是大千世界
是寰宇苍穹
生命的源泉
活着的命脉
整个星球的大动脉
养育生命的血液
水创造了生命
水孕育了生机
水给了这个星球活着的生命
让苍穹出现了宇宙
让宇宙诞生了生命
她从天上来
与白云挥手
她从脚下走
奉献给所有的生灵
虽无色
却最美
虽无味
却最甜
像母亲的乳汁
哺育着所有的生命
是生命
是心脏
是血液
是整个人类命的根
如果没有了水
如果看不到了水
也就看不到了人类
看不到了高山大河
看不到了花鸟鱼虫
看不到了
从脚下
伸向天边的
郁郁葱葱
......
水(诗歌)2
宇宙很大，足以容纳，承受石缝下的沉重与叹息！
闪亮的轨道在道路上一截，一截地铺开，
我如同沙粒。
在我心域的疆场，
黑夜如同洪水，铺天盖地，
淹死我吧！
你就在我的坟头哭，
哭我无缘无故地离开；
你就在我灵魂的旁边笑吧，
笑我无缘无故地生。
我就是冲出栅栏的一匹野马
望着人间的一切，
黑可以变成白，
白可以描绘成黑，
在这孤寂的夜里，飓风中，
听！远方传来千年河流奔腾的声响。
水(诗歌)3
水槛遣心二首（其一）
杜 甫
去郭轩槛敞，无村眺望赊。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
[注]水槛：江边的栏杆，可供垂钓、眺望。在杜甫成都草堂附近。 赊：远。
这首诗的第五、六句是为人传诵的名句，南宋叶梦得《石林诗话》称其缘情体物，自有天然之妙。请你谈谈这两句诗的妙处，并结合全诗说说作者作表达了什么样的感情。
答：这两句诗，写细雨轻洒，鱼儿嬉戏于水面；微风吹拂，燕子斜掠过天空。（若雨猛，则鱼潜水底；风急，则燕子不能禁受）出，写鱼儿的欢欣，斜，写燕子的轻盈。（2分）诗人观察细致入微，遣词自然平易而又精巧生动。（2分）诗歌描绘草堂的自然环境，字里行间蕴含着作者对大自然、对春天的热爱和优游闲适的心情。（2分）（意思对就可以）
细雨鱼儿出， 微风燕子斜。是千古名句，请说说妙在哪里？
答案：
出是出现之意。写出了鱼儿在细雨中摇曳着身躯，喷吐着泡沫，欢欣地游到水面上来了。出字用得细腻自然。
斜是倾斜之意。写出了燕子在微风的吹拂下，轻柔的躯体，轻盈地掠过水蒙蒙的天空， 斜字用得逼真生动。
阅读练习一
1．诗的颔联描写了怎样的景物？营造了怎样的意境？
2．颈联是写景的典范，请具体分析。
3.全诗表达了诗人怎样的心情？诗人又是怎样表达这样的心情的？请结合全诗内容加以赏析。
4.这首诗的第五、六句是为人传诵的名句，南宋叶梦得《石林诗话》称其缘情体物，自有天然之妙。请你谈谈这两句诗的妙处，并结合全诗说说作者作表达了什么样感情。
参考答案：
1．作者写到了春天澄澈浩荡的江水，郁郁葱葱的树木开满了姹紫嫣红的花朵等。营造了开阔而幽静的意境。
2．颈联写了细雨中的游鱼，微风中的燕子。鱼儿在细雨中欢欣地畅游，燕子在微风里轻盈地掠过。出、斜二字，传神地描绘出了细雨微风中鱼和燕子的动态，是逼真生动的细节描写，蕴含在字里行间的是诗人优游闲适的心情和对大自然春天的热爱。（意对即可）
3.表过了诗人离开尘嚣的优游闲适的心情。首联写草堂环境，这儿庭园宽敞旁无村落，正可以极目远眺；中间四句紧接着写眺望的景色，浩浩荡荡地江水几乎与江岸齐平，草堂四周的树木郁郁葱葱，在春日的黄昏里，姹紫嫣红的花朵散发出迷人的清香，鱼儿在细雨中摇曳着身躯欢欣的游到水面来了，燕子在微风的吹拂下倾斜着掠过水蒙蒙的天空；尾联两句形成对比同时呼应首联，更显得这儿非常闲适幽静。诗人正是通过以上这些描写表达定居草堂后优游闲适的心情。
4.这两句诗，写细雨轻洒，鱼儿嬉戏于水面；微风吹拂，燕子斜掠过天空。（若雨猛，则鱼潜水底；风急，则燕子不能禁受）出，写鱼儿的欢欣，斜，写燕子的轻盈。诗人观察细致入微，遣词自然平易而又精巧生动。诗歌描绘草堂的自然环境，字里行间蕴含着作者对大自然、对春天的热爱和优游闲适的心情。
阅读练习二：
1.首联写草堂的________、尾联与之呼应，更突出了草堂的___________。
2.第三、四两句分别描写远眺到得景色。从距离看，澄江平少岸是___景，幽树晚多花是_______景。
3.第五、六两句是历来被人传诵的名句。细雨鱼儿出，微风燕子斜，前一句写__，后一句写____；出写出了鱼儿的___，斜写出了燕子的____，两句均写出了微风细雨中鱼儿和燕子的__态。
4.诗题遣心，说说诗人此时的心情。
5.此诗写景最传神的是哪一联？联系全诗试作评说。
【参考答案】
1.环境 闲适幽静
2.远 近
3.水中 天上 欢欣 轻盈 动
4.诗人得到了安身之所，面对绮丽的春光，心情极其优游闲适。
5..《水槛谴心》颈联。这是一幅春江傍晚的美景。诗人抓住雨中鱼儿跃出水面和春燕在微风中自由飞翔两个极富特征的形象，置于全诗开阔静谧的背景中，传神地表现出大自然的秀色和自己愉悦的心情。
翻译：
草堂远离城郭，轩楹宽敞，极目远眺，没有村庄阻隔，视野开阔。江水清澈，江水上涨，几与江岸齐平，因而几乎看不到江岸，草堂四周，树木葱茏，在春日的黄昏里 ，盛开着似锦的繁花。蒙蒙细雨中，鱼儿欢跃，时不时跳出水面，微微风中，燕子斜飞。城中有十万户人家，而此地只有两三户人家。
赏析： 第一首诗，首联先写草堂的环境：草堂离城郭很远，庭园开阔宽敞，旁无村落，因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。澄江平少岸，诗人凭槛远望，碧澄清澈的江水，浩浩荡荡，似乎和江岸齐平了，这是写远景；幽树晚多花则写近景，草堂四周郁郁葱葱的树木，在春日的黄昏里，盛开着姹紫嫣红的花朵，散发出迷人的清香。
五、六两句刻画细腻，描写极为生动：细雨鱼儿出，微风燕子斜。鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，喷吐着水泡儿，欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体，在微风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空这是历来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致，描写十分生动。出写出了鱼的欢欣，极其自然；斜写出了燕子的轻盈，逼肖生动。
诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态，其意在托物寄兴。这二句诗流露出作者热爱春天的喜悦心情。尾联呼应起首两句。以城中十万户与此地两三家对比，更显得草堂的闲适幽静。这首诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象，表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。全诗八句都是对仗，而且描写中远近交错，精细自然，自有天然工巧而不见其刻划之痕。它句句写景，句句有遣心之意。诗中描绘的是草堂环境，然而字里行间含蕴的，却是诗人悠游闲适的心情和对大自然、对春天的热爱。
水(诗歌)4
你说不因风皱眉，化为千年寒潭水。
只道相思酿成酒，伊心沉醉不知归。
岁月无痕， 悄然逝去。谁还记得谁身旁？
有那春暖槐花晶莹，桃花片片落英……
把回忆酿成酒，一醉方休。不忆相思，不忆回忆。
星河成幕，月隐隐。
浅云几朵点缀的天空，还有遥远天外谁主宰？
轮回的.痕迹，谁能寻得？不过是三生梦来梦三生。
偶然间，听的歌曲。故里草木深，谁还忆故人？
夏来矣，魂回故里，你可记得，人去也。
千年叹，可曾忘记，草木青青，可有心？
君在谁身旁，君生我未生。
待我魂归去，三生不相遇。
一袭青衣是谁的记忆，踏星披月只为赴一世无果的相遇。
一面白纱是谁的遗憾，盛世流年再也不会在相遇的桥边。
人隔千里远，清影瘦黄昏。
夏来草木青，风起月隐身。
伊心恋茉莉，只因在夏季。那花儿不畏酷暑，独自芳菲。
伊心恋忍冬，只因是双花。相互依偎不羡仙，缠缠绵绵。
伊心恋白莲，只因在夜晚。清幽荷塘独自绽，午夜流连。
花影重重心悠悠，人去也。
清风微微月沉沉，影难寻。
伊心悠然，伊心缱绻。不慕君子心，不慕君子意。
花影下，谁在唱着一曲古老曲调，忘却烦恼。
清魂一缕入画卷，还有半缕化玉痕。
刻入君子玉佩里，不入轮回不相思。
花间一壶酒，
清乐两相逢，
魂梦三山游，
蓬莱四季春，
东海吾辈求，
魂魄六道传，
生来七情志，
还有八荒界，
修得九九归，
天道一线留。
大道九十九，天道留一线。
修得长生路，忘却人间缘。
人间繁华乱，草木皆有缘。
修得草木心，自在天地间。
水(诗歌)5
丹水诗歌
人啊人
脱胎换骨
难得世上走一遭
沧海桑田
阅历无数
有敌人
有朋友
有风雨
有彩虹
有挫折
有快乐
有失败
有成功
跌跌撞撞
磕磕碰碰
几十年光景
转瞬即逝
万事全无
假如有那么一天
躯体与青山同住
再英俊潇洒的容颜
最后也只剩下
几根枯骨
一个吓人的骷颅
一尊孤碑
四两黄土
恨你的人
戳戳点点
口吐唾沫
呸 看你神气
也不过如此
几根白骨
一捧薄土
爱你的人
掩面泣哭
追忆往事
啧 一代伟人
叱咤风云无数
青山厚土
铮铮忠骨
有的人死了
他还活着
有的人活着
他已死了
死了的人
被世人追捧
永垂不朽
精神永驻
活着的人
被世人唾弃
遗臭万年
一堆粪土
水(诗歌)6
一、 活动目标：
1、理解诗歌内容，有节奏地朗诵诗歌。
2、学习使用相同句式结构创编诗歌,提高语言表达能力。
二、 活动准备：
与诗歌内容相关的PPT。
三、 活动过程：
（一）、看图片引出诗歌主题“水”，并说一说水
师:这是什么？你们在在哪里见过？
师：你还知道有什么水？
（二）、指导幼儿初步学习理解诗歌。
1、出示图片，让幼儿看各种各样的水
问：图上的这些水你们见过吗？叫什么水呢？（协助幼儿认读）
2、初步感受诗歌《水》
（1） 师：老师将这些图片上的各种水编成了一首诗歌，名字叫《水》。
幼儿倾听诗歌一遍.
（2） 师：你听到诗歌里说了些什么？（幼儿自由描述）
3、学念诗歌
（1）、教师念，幼儿倾听想象。
师：我们来听一听诗歌里念的是不是这样子的。
（2）、幼儿有节奏地念诗歌
师：我们说过好听的诗歌要是按照节奏来念会更加好听
教师出示节奏谱“ X X X X / X X X”
师：这个节奏谱认识吗？
大家一起拍打节奏
问：你们想不想也来有节奏地念一念这首诗歌呀？
问：你们还记得这首诗的名字叫什么吗？
（3）、幼儿集体朗诵。
问：刚才我们在念的时候你有没有发现什么秘密？（一个“X”对应一个字）
4、引导幼儿理解诗歌
问：我们刚才念的这首诗中，你有什么不懂的地方吗？（幼儿自由提问,教师或幼儿回答。目的：协助幼儿理解难词难句。）
问：你见过喷泉吗？为什么诗歌里说它是跳舞的水呢？
6、 幼儿集体朗诵诗歌。
（三） 、学习仿编诗歌
1、师问：我们在生活中除了有刚才说到的这些水，还有些什么水呢？
问：刚才我们说到的这些水，他们是什么样子的呢？
2、鼓励幼儿做小小诗人，动脑筋编诗歌。
师：你愿意把你知道的其他水也编进我们的诗歌中去吗？
3、师：今天回家把你编的这首好听的诗念给爸爸妈妈听好吗？
附诗歌：
小小的水 是泪水
大大的水 是海水
跳舞的水 是喷泉
脏脏的水 是泥水
静静的水 是湖水
甜甜的水 西瓜水
散文欣赏--橘子花
目标:
1.在做做玩玩中，初步感受和体验散文中展示的语言美和快乐的情绪。
2.愿意并大声说出自己体验和学习橘子花的感受。
3.在教师的提醒下，学习安静地倾听。
准备:橘子若干，自制背景大树，音乐录音
过程:
1.运用操作活动，引发幼儿欣赏散文的兴趣。
(1) 师生共同制作橘子花，请幼儿说说橘子花象什么。
(2) 教师引导幼儿闻一闻、摸一摸、尝一尝、橘子花，说出自己的感受。
提问：闻一闻橘子花，闻起来怎么样?(清香)。
摸一摸橘子花，感觉怎么样?(软软的)
每人拿一个橘瓣，尝一尝，味道怎么样?(又酸又甜)
可以请幼儿先与身边的同伴说说，再请若干幼儿在集体中大声说出自己的感受。
2欣赏散文，感受作品的语言美。
(1) 教师配乐朗诵散文，请幼儿说说“散文的名字是什么”“什么地方最好听”。
(2) 教师手托橘子花，配以体态动作，再次朗诵后请小朋友讨论：
散文中橘子是什么颜色.(金黄的)
橘子脱下金黄的外衣，橘瓣就会怎么样?(害羞的，紧紧地抱在一起。)
闻一闻橘子花，怎么样?(一股清香扑面而来。)
摸一摸橘子花，感觉怎么样?(软软的，象小姑娘的手。)
尝一尝橘子花，味道怎么样?(又酸又甜)
(先请幼儿和旁边的同伴说说，然后再请若干幼儿在集体中发言，提醒幼儿注意倾听他人发言。)
3.教师与幼儿手托橘子花，共同倾听散文录音。
讨论：你喜欢《橘子花》这首散文吗?为什么?
4.制作橘子花树，体验散文中展示的语言美和快乐的情感。
放配音录音，幼儿与教师一起将自己制作的橘子花挂到背景大树上。
水(诗歌)7
一场雨触动了我内心最深处的悸动，看不到闪烁跳跃的雨滴，而打在衣服上却留下深深的泥痕。天空给我们了一场泥雨，是不是在无情的讽刺人类，惩罚我们的所为？泥雨打在姑娘脸上，打花了美丽的妆容，打花妆容也罢，别打碎她们爱美的心灵；泥雨打在孩子的脸上，打老了幼嫩的脸庞，打老脸庞也罢，别打散了他们对未来的渴望。
几天过去，我的内心一直不接受那是一场来自云朵赐予人类的特别的雨。脑海里搜索雨的来历，来自海洋？海洋的水是咸的；来自河流，河流的水是清澈的；来自地层深处？地层的水是清纯的，那这雨来自哪里？
今天同事送我一盆山竹，放在办公桌上。它的绿让城市绚烂了，变得清新，突然间感觉山竹的绿在扩散，绿在舞蹈，在肆意的滚动，到每个角落。心灵瞬间明朗，灵魂和身躯都有必要去感受野外的绿了。
5月1日真是踏青的好时节，让青山和绿草洗涤一下城市的疲倦。碧空下、草场上、鸟儿的鸣叫，包裹着自己的心灵，也忘记了那场雨的忧伤。转身看看高耸的青山，倘若可以展翅，必定飞上你山顶，拥抱你最葱嫩的绿，告诉城市里的霓虹绿的意义。
野外的青山、绿草和河流让我们每个久居城市的人感到那么的亲近，没有高楼的遮挡，没有嘈杂的汽笛，只有这青山脚下才有的安谧。羡慕这里的蝴蝶，挥动彩色的衣裳，飘舞在花搭建的舞台上，我轻轻的鼓掌，为她们的安逸喝彩；倾倒这里自由飞往的鸟儿，有绿色的家园，飞累了足可闭上双眼，因为这里有蓝的透明的天空。尤其是这青山，绿的幽远，是永恒的依靠。
青山醉了我们每个人的心，让我淡忘了城市的繁华，也想筑一巢穴为家，把城市距离拉远。
城市蔓延的太快，梦醒来门前那陪伴自己长大的梧桐树被截的七零八碎，记忆中的小水塘变成的商贸城。绿地在记忆里越来越少，夜晚闪烁的霓虹让人找不到路。镶嵌天空的洁白云朵已久不再谋面，狂笑的乌云往往把我们的脚步驱赶，胁狂风当侍卫，用污泥做子弹，带着同情的泪，扫射整个大地。
城市能否放慢脚步，倾听下青山的娓娓之言，“你给人类繁华，我给人类洁净和安谧。”
水(诗歌)8
七绝《暗香伊》
孤雁出群格
垂帘雾阁锁云窗，月试胭脂玉面藏。
燕婉柔姿倾粉黛，明珠楚楚窃幽香。
七绝《道情》
画阑风卷柳华惊，月榭兰台隔岸明。
若比伤春眉黛扫，邯郸枕后几多情。
七绝《赠慧儿》
客路青山云外空，星桥隐隐暗飞红。
何当柳渡江春续，几岁花开月识风。
七绝《独幽》
点砚飞花带雨痕，青山寒月湿芳尊。
云台借墨三分色，玉砌还诗一缕魂。
水(诗歌)9
如果我是一滴水，
我不愿做天边浪际的白云。
请让我做清新的雨丝，
在仲春三月，
悄悄地唤醒沉睡的大地……
如果我是一滴水，
我不愿做石板桥上冰冷的晨霜。
请让我做晶莹的露珠，
沐着明媚的朝晖，
温柔地亲吻鲜花的脸庞。
如果我是一滴水，
我愿做母亲甘美的乳汁。
用圣洁无私的爱，
去安抚孩子无瑕的笑容。
或者，
做男儿胸堂上挥洒的汗水，
随着那喷张的血脉和博发的激情，
去创造一片壮美的天地！
或者，
做姑娘珍珠般的泪滴，
在泻满月光的夜晚，
沉睡在洁净柔和的手帕里，
让绿衣的信使，
带给远方相思的恋人……
我是一滴水啊，
一滴微不足道的水。
可我要投入江河奔涌的波涛，
飞溅起雪白的浪花，
推动着远航的风帆！
我是一滴水，
我要投入大坝飞泻的闸口，
去化作电流，
带来那驱逐黑暗的光明！
我是一滴水，
我要投入宽广丰饶的大地，
去滋养了嫩绿的秧苗，
在金风如醉的季节里洒播着丰收的希望！
我是一滴水，
我要投入滚烫芬芳的清茶，
去滋润了老师干渴焦灼的喉咙，
把知识和信心传递给年轻而渴求的心灵！
我虽然只是一滴水，
一滴微不足道的水。
可要是我能熄灭山林中一星肆虐的火苗，
我便是一滴骄傲的水！
要是我能合成一滴特效的药剂，
我便是一滴珍贵的水！
或者，或者，
只要我能浇灌一株枯萎的幼苗；
能鼓起一串小鱼戏嬉的气泡；
能滋润小云雀快乐的歌喉；
能洗净姑娘心爱的丝带；
能成为家人团聚晚餐里一勺浓郁的汤汁……
那么，我便是
一滴满足的水！
一滴幸福的水！
一滴神圣的水！
也许，
烈火般的骄阳会带走我的温柔；
极地般的严寒会凝固我的舞姿；
铺天的风沙会困住我的脚步；
沉重的泥尘会污染我的面容；
可我从不退却！
也从不后悔！
我为自己是一滴水而欢欣，
我为无数像我一样的一滴水而骄傲！
因为再绚丽的彩虹，
也只是华彩的一瞬间，
而我们浩瀚清澈的水滴，
却能亘古养育整个世界！
水(诗歌)10
雪，落了一夜
我早晨才知道
正如一些现象存在已久
有些人用生命才能警示他人
有人告诉： 人这一生，其实
是自己与自己周旋
自己教育自己，自己理解自己
自己陪伴自己
两耳不闻窗外事
我做不到
门可以不开
窗子每天甚少开一次
手机二十四小时开着
未来与意外谁先到来
卦象大师也说不准
多年前在北京鲁迅文学院
一位博士后导师给我们上课
她说：人类无情索取大自然
将会得到大自然的报复
我们笑她是卦象大师
不想，随便一季洪灾
就让我们笑她的笑容没了
在大自然生态链面前任性的人们
个人耍横、任性，自然界都会
都会与你成本结算的
一位武汉的诗人想写一首
关于不吃野味的诗，诗未成行
泪先成行走过脸上
他有朋友走在好野味的路上
我劝他：：兄，不哭好吗
眼睛里流出的每一滴泪水
也是生命之水，
流多了，口会渴
在佛面前，大象与蚂蚁的生命同等
在我看来，泪水也是生命之水
与血养着生命
写于20xx年1月28日
相信大家对
勤能补拙议论文篇1
在一个人的生活中，必不可少的是勤奋，哪怕一个人智力低下，只要他坚信，一分辛苦一分才，付出百分之九十九的汗水与精力，那就一定会大有作为。
古往今来，勤能补拙的事迹早已不胜枚举，所有大智若愚的人依靠勤奋将人生写满辉煌。戏曲表演艺术家梅兰芳的名字已是妇孺皆知。梅兰芳的成就，并不在于他的聪慧，而全在于他的勤奋。他，是一个被老师称为有死鱼眼的人。但他并不灰心气馁，他养鸽子，目光随飞翔的鸽群穷追不舍。他养金鱼，时时寻觅活跃鱼儿的踪影。他的勤奋造就了他的成功。他得到了所有人的肯定，成了家喻户晓的一代京剧大师。又有谁能说这不是他勤奋应有的成就呢？
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才，证明这一点的不仅仅只有梅兰芳一人，还有伟大的科学家爱因斯坦。爱因斯坦能够成为被世人赞扬的对象，能够成为一位伟大的科学家，也在于他的勤奋。在学校里，他是一个天分极差的学生。老师的漠视，同学的讥讽不仅没有使他丧失信心，反而让他更加勤奋。他见缝插针，一有时机就刻苦学习，别人玩耍的时间，他用在学习上，别人休息的时间，他也投入到学习之中。勤奋并不是坚持几天就草草了事，而是天长地久的，正是因为爱因斯坦每时每刻的学习，和他所付出勤奋的汗水，才使他有了辉煌的成就，举世闻名。难道，不是勤奋造就了这个天才吗？
是勤奋，造就了无数名人。是勤奋，让那些看似笨拙的人取得了一世辉煌。勤能补拙，是呀！再笨拙的人也不会被完全扼杀，只要有着勤奋向上的精神，都可能成为那些让人羡慕的名人，取得巨大成就。
如果一个人即使有聪明的头脑，可不去勤奋学习，也很难取得成功。北宋的方仲永，不到五岁便能提笔作诗，被人们称为“神童”仲永的父亲整天带着仲永去给有钱的人作诗，对
我们必须勤奋学习，只有这样才能取得成功，成为一个有成就的人。
勤能补拙议论文篇2
人无完人，有高山便有低谷；存在优势，存在不足。生命的长河中能量取之不尽，需要靠自己的勤奋吸收精华。面对长处应该永不止步；面对弱项必须勇于拼搏，以坚持不懈的苦斗去弥补，才离成功相近，不让机会缺失，不被遗憾占领。
从古至今，人们对勤字理解太多：在劳动、当家做主、处理事务等方面勤；在业余爱好、日常积累和平时锻炼钻研上很勤。勤指勤劳，它属于对大小事务的奋斗过程；它属于心怀目标的持续；它属于为自我的前程规划做实践。努力不一定能成功，但成功必须要努力；从长远来说有付出才有回报。发奋与勤劳多少比较相关，它们的目标无论是把优势扩大延伸，还是弥补劣势，用一朝一夕的劳作换取最后来之不易的成功。
拙指在某方面的弱点，并非称愚蠢、笨拙。世界的知识永远取不完，不如把有限的精力投入无限的学问中。掌握弱点，往往需要却不擅长的东西最应该查漏补缺。提到补，一种历史悠久又被认可的选择就是勤劳。许多人认为干什么都需天赋、善于思考和聪明才智，此话也没错，只不过还有样东西决不可丢失要刻苦，费心思与时间来拼搏。
当你发现自己的缺憾，某方面技不如人，请千万别退缩。如果打退堂鼓便会在老年时后悔，因为时间在变，人们的知识技能也不断长进。到后悔莫及，就别想当初为何年纪轻轻却不努力奋斗。时间流逝将永不复返，今日不勤劳将会看着别人的光辉，忏悔一生过得比别人差。勤能补拙，没人天生什么都会，只是用勤奋苦做去改变原本的弱势。你有不如人的方面，谁都一样，关键在于对勤劳和懒惰的选择。选择勤你离成功相差不远，至少在人生中不落跑；选择懒惰你一事无成做下游，别怪自己逊色，是你开始就没懂得努力。
勤能补拙，勤劳可以改变命运，弥补缺陷，离圆满更近。
勤能补拙议论文篇3
难道所有的聪明人都能获得成功吗？难道所有有缺陷的人就一定都会失败吗？当然不是，正如古人云：“勤能补拙是良训，一份辛苦一分甜。”我认为要想取得成功，最重要的就是勤奋。
这好比龟兔赛跑，乌龟跑的慢，别人看来乌龟注定是要失败的，可是人家乌龟勤奋，始终没有放弃自己的目标，大胆的追逐，一步一步的向前爬，最后成功的获得了冠军。靠的是什么？就是坚持不懈、坚忍不拔的毅力呀！真是“一分辛苦，一分甜”！
在看看贝多芬，他虽然失去了正常人能够听见的声音，但是人家音乐上的成就可不比任何正常人差。他在双耳都聋了的时候，创作出了那么多令人震惊，闻名世界的交响曲，他不还是勤奋创造出的价值吗？所以说，要想走向成功，勤奋是非走不可的道路。
如果不勤奋，就算有再聪明的脑子，也是做不出什么成绩的，就像古代有个叫仲永的，他从小脑子聪明，十里八乡的人都很羡慕他，但是慢慢的他变得十分骄傲，处处炫耀自己，而不去努力去学习新的东西，最后却一事无成，现在我们中也有一些人，自持聪明，而不去勤奋学习，到最后肯定也是没有前途，一事无成的。
可见勤奋是多么重要呀！没有勤奋就没有成功，没有勤奋就没有前途，没有勤奋就只会一事无成。
所以，请大家都勤奋起来，因为勤奋是成功的决定因素。
勤能补拙议论文篇4
成功的花，人们只惊羡她现时的`明艳！然而当初她的芽儿，浸透奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。这是冰心所写过的诗句，它使我明白了勤能补拙，只有勤奋才能成功。伟大的科学家爱因斯坦曾说过：成功等于艰苦劳动，正确的方法及少说空话的和。这也正是他成功的秘笈。
“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这是冰心所写过的诗句，它使我明白了勤能补拙，只有勤奋才能成功。
伟大的科学家爱因斯坦曾说过：“成功等于艰苦劳动，正确的方法及少说空话的和。”这也正是他成功的秘诀。在这三个条件中，勤是首要的条件。因为勤能补拙。
爱因斯坦小时候也不是超人的天才。甚至有人说他是笨蛋。但是爱因斯坦深信人才出于勤奋，他用勤奋来弥补自己的“笨拙”。为了彻底弄清一个问题，他比别人要多花几倍的时间，终于用汗水浇开了成功之花，对科学技术的发展做出了巨大的贡献。从而自己也走上了成功。
韩愈曾说过：“业精于勤荒于嬉”。说明整日嬉戏玩耍是不会取得成功的。只有勤奋学习会学而有成。大书法家王羲之为了练就一笔直漂亮的字把洗笔的池子里的水都染黑了；爱迪生经过自己的不懈努力，经过多次实验终于成功的发明出了电灯。”
由此可见，勤能补拙是一颠扑不灭的真理，事实证明了只有勤奋，才能取得成功，勤奋是通往成功的捷径，我们要像各位伟人一样持之以恒，勤奋学习，我们最终也会获得成功。
勤能补拙议论文篇5
爸爸经常在我的面前说：“勤能补拙”。我不知道是什么意思，后来查《现代汉语词典》才知道“勤能补拙”的意思是：勤奋就能补充自己笨拙的地方，还读了一些例子。
钱穆老师是一位儒家大师，他从乡村教师成为一个儒家大师，给我们许多启示。
钱穆老师少年失去依靠。父亲41岁去世，他家就落入贫困，17岁就停学在家，开始了乡村教书生活，先在家乡的无锡小学，再到厦门中学，然后转到苏州教师范。课余时间，广泛的读中国的经典文学，经常对古书考证，用现代的知识理解古文。按照他自己的说法，这18年里“虽居穷乡，未尝敢一日废学”。即使是吃饭，上厕所的时候，仍然拿书象平常一样。夏天为了防止蚊子的叮咬，他常常把双脚放入水桶中，刻苦诵读。他仿效古人的学习方法，一三五读诗经，二四六读历史；早上读诗经、晚上读史书，中间广泛的博览群书，如此十年，终于打下深厚的文学根底。就这样，钱穆老师从乡村教师成为一个儒家大师，这就是勤能补拙。
胡适小的时候父亲就去世，是母亲把他抚养长大，读书的时候，他很勤奋，十天去学校，他八九天是第一个进教室，勤学好问，自己成了一位有名的中国新诗创业者。
南宋哲学家、教育家、文学家朱熹。他的书法很好，然而小时候他的字写得并不好，一次偶然的机会，父亲带他到桃园赏花，看到美丽如画的桃花，突然想起李白的《赠汪伦》，朱熹的爸爸叫他写“桃话潭水深千尺，不及汪伦送我情”。朱熹却很贪玩，不把爸爸的话放在眼里，错把“桃花”写成“挑花”，他爸爸看了很生气，罚朱熹把“桃花”写一千遍。朱熹写过后，对书法产生了兴趣，一但有时间就拿其它的字来练写，勤学苦练，字写得越来越好，后来就成为有名的教育家和书法家。
我还想起许多有关勤学的诗句和伟人说过的话。“三更烟火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。“天才出于勤奋”；“我成功是因为我比别人付出更多的汗水”等等。
现在，互联网快速发展，我的爸爸给我申请了QQ，昵称“勤思达”。爸爸说：“作为学生，首先要勤奋，然后再思考，最后才能达到理想的彼岸，因此叫‘勤思达’，希望你能认识到这点”。这话深深的印在我的脑海里。
通过勤奋学习，才能增加自己的知识，才能补充自己笨拙的地方。
勤能补拙议论文篇6
有谁，天生注定就是一个天才？又有谁，天生就是一个蠢才？答案，是肯定的：没有一个人是老天决定了他的智商。所以，从每一个人诞生得那一瞬间开始，上天就给予了那个人与别人同样高的智商。可是，为什么有些人得成绩名列前茅，而有些人的成绩名落孙山呢？答案只有两个字：勤奋。
世人皆晓的爱因斯坦就是一个很好的例子。爱因斯坦小时候，是被所有人公认的一个小笨蛋，笨到同学们见到他就议论纷纷，笨到老师也觉得他无可救药了。可是呢，爱因斯坦去具有了常人所没有的意志力，那，就是"勤奋"！在手工课上，别的小朋友都交了一个个精美的手工作品，可他却交了一个工艺粗糙的的小木凳子，大家都笑话他。老师也讽刺他："我看没有比这个更糟糕的东西了！"可是爱因斯坦却拿出了两个比这个更加糟糕的小凳子，这时，老师和同学们惊呆了，也由此改变了对他的看法。这是爱因斯坦的成长过程中一次小小的勤奋，他的收获是得到了同学和老师对他新的看法；长大了以后，爱因斯坦更加勤奋了，他的成就也就更大了——他得到了诺贝尔奖、以及许多数都数不清的奖项。瞧，这不是一个典型的勤能补拙的例子吗？
贝多芬不也是如此，作为一个音乐家，他的耳朵竟然聋了，可是他付出了比别人多十倍、一百倍、一千倍、甚至一万倍的精力！跌倒了，再爬起来；失败了，再重新来过。他就是这么的勤奋，这么的坚持不懈，所以，他成功了——他终于成了一个举世闻名的伟大的音乐家！这成功的奥秘是什么？对，这一切的一切，都是因为勤奋！
当然，除了这些响当当的大人物的成就靠的是勤奋，其他一些无名小辈也都很勤奋，只不过他们并没有怎么出名而已，但是，他们也都各自得到了自己应得的那份成就！
"勤能补拙"这个道理使用在每一个人身上，所以，让我们一起来勤奋吧，靠"勤能补拙"这个道理得到属于自己的那份成就吧！
勤能补拙议论文篇7
勤，能补拙，近乎智。
俗话说：“笨鸟先飞。”意思是如果自身的条件不好或者智不超群，就要勤奋，要比别人多付出辛苦，只有这样才能比别人更强。
勤能补拙。为了实现理想而勤奋刻苦。
达芬。奇，为了画好一个鸡蛋，执着、勤奋地演练了成百上千次，最终获得了成功并成为举世闻名的画家。
成功一定需要有很好的天赋吗？答案是否定的。只有勤奋的汗水才能浇灌出成功之花；只有勤奋的奋斗者才是最终的赢家。
中国著名女作家张海迪，五岁时患高位截瘫。从那时起，就注定了她一辈子都要被禁锢在轮椅上，但她并不就此放弃自己，而是更加发奋学习。她要付出比别人多百倍的努力，才能换取同别人一样的成绩。多年以后，张海迪凭借着坚强的毅力和勤奋刻苦的努力，学会了五种语言，并成为我国著名的作家。
这就是勤。张海迪用勤奋的汗水和执着的精神交织成一曲生命的乐章。
可以说，勤奋是一切成功的开始。那么，怎样才能做到勤呢？第一，要树立一个不算太远但又不易达到的目标，只有明确一个努力的方向，才会有成果和进步。第二，要朝着这个目标不断地努力，将全身心投入进去，孜孜不倦地研究，勤奋进取。这样，目标会步步临近，终有一天你会到达胜利的彼岸。
一个人，天资再高，如果不勤奋，必干不成大事业，甚至连养活自己都很困难；一个人，天资一般，或者说低于常人，但如果能勤奋刻苦，执着坚强，必出成果！
勤，能补拙。
勤能补拙议论文篇8
人们常说，上帝对每个人都是公平的，赋予每个孩子的智慧都是同等的。随着年龄的增长，我慢慢意识到，事实并非如此。生来就聪明的人是有的，天生的笨蛋也是有的。
唐宋八大家之一的王安石笔下的方仲永，五岁方能写诗，之前从未受过一点教育，最终却一无所长。而教育家，桥梁学家茅以升刚入学时，成绩一塌糊涂，最终却让世人敬仰。很多同学会把成绩不好归“功”于老师，可是，老师教的学生多了，难道个个都差吗？当然不是，那么，为什么其他人就能学好呢？答案只有一个字：“勤”。
小时候有个很好的朋友，我们形影不离，老师们也喜欢把我们俩放在一起比较。结果是他的智力确实不如我。可是小学的时候我们俩的成绩是在不相上下。等到了初中，课业繁重多了，我们的负担也加重了，一起玩的时间也越来越少了。每到复习的时候总是果汁两个黑眼圈充当国宝。而且总觉得自己付出了很多很多的努力。他呢？不管是复习时还是平时，总是孜孜不倦的努力，好像有看不完的书学不完的习。最终，成绩单上。他总是位列榜首，始终如一，在他的脸上始终保持着谦逊的微笑。
可见，拥有了聪明的大脑不等于拥有了一切，相反，仅有一棵笨拙的大脑，虽不可能同爱因斯坦一样成绩卓著，却不一定要一无所成。
有个叔叔说，他的女儿智力实在是很普通，但他不仅不努力，还厌烦学习。而且他的父母竟然也不为他担忧。我无法理解，当他的成绩单发下来时，难道他的心里就不会有一丝的难过吗？学与不学，其实就在一念之间，却注定了一个人的一生。笨不是理由，不懂更不是借口，勤奋才是硬道理。
为了我们的明天，不管拥有怎样的智力，勤奋学习吧！当几十年后，回首往事，让自己可以自豪地说：“我努力了，我不后悔！”
唐代诗人白居易的长篇叙事诗《长恨歌》自问世以来，广为流传，为人所喜欢，且被誉“千古绝作”。讲述的是历史上唐玄宗李隆基与杨贵妃杨玉环的故事,熔入了诗人丰富的想象，用精湛的浪漫主义艺术手法写成。这样一篇佳作，但其主题思想历来一直备受争议。千百年来，众说纷纭，有所谓的爱情说、政治主题说、双重主题说等等。我从原文出发，结合自己的感受，从文章的整体结构、历史背景、作者的写作角度等方面进一步分
一、引言
《长恨歌》是白居易创作的优秀的叙事
然而自《长恨歌》创作以来，对其主要的主题分
二、《长恨歌》写作的社会背景
白居易生活的中唐时代，民间喜于谈论玄宗与贵妃的故事，“白头宫女在，闲坐说玄宗”(元
而且，当时的唐朝经济有所发展，市民阶层兴起，这一新兴的力量，追求感官的享受，张扬个性价值，显示其个性意识，与封建文人放荡不
百年以后，唐末战乱，唐僖宗又像玄宗一样带领皇室入蜀避难，途径马嵬坡时有感而赋诗云：“马嵬杨柳绿依依，又见鸾舆幸蜀归。泉下阿环应有语：这回休更罪杨妃。”唐僖宗已代杨妃说了冤魂的不平之恨了。
由此可知，这肯定是一首同情李杨情感悲剧的爱情感伤诗。
三、白居易的写作角度
《长恨歌》之所以流传至今自然是因为它是一首好诗，而一首好诗自然是融入了作者的感情的。白居易怎么能把唐玄宗与杨贵妃的爱情故事写得如此传神呢?让人回想起他与青梅竹马湘灵的感情故事了。
人生最痛苦之别莫过于生离别。若是死离别，时间还可以逐步把痛苦减轻，然而生离别会让人一辈子挂念和痛苦。白居易少年时和东邻之女湘灵姑娘长期相爱，感情非常深厚。由于封建礼教森严，双方皆不敢将关系公开，只有暗暗地往来，以至于双方的父母都不知道。后来白居易因生计所迫离开符离时，双方都发誓永远相爱，不负少年之约。只是，最后碍于封建礼仪，两人最终没有在一起，只能做一对相爱却不能相依的无花果。
不难发觉，白居易的故事与李杨的故事是何其的相似啊。我们可以大胆的推测：《长恨歌》感伤的是唐玄宗与杨贵妃的情殇，同时也是白居易在缅怀自己未遂的爱情啊!
都是爱过的人哪，怎会不能体会爱一个人却无法相伴终老这萦回不休的惆怅之情呢?所以，白居易他懂得唐玄宗，也同情唐玄宗，在唐玄宗与杨玉环身上，他找到自己与湘灵的影子，所以，他借题发泄对自己爱情的悲哀与感伤，对唐玄宗，白居易只有深深的同情，对爱人离去的深深感伤。即使唐玄宗有错，不该为美人而荒废朝政，可是他与杨贵妃之间的爱情没错啊。从这一方面想，也足以证明这是一首爱情感伤诗。
四、《长恨歌》的整体结构
《长恨歌》以“情”为中心旋律，始终回旋激荡于全诗。围绕“情”这个中心，诗的前半部分是唐玄宗、杨贵妃相爱到恋情进一步发展的描写，后半部极力表现杨氏死后李对爱情的坚贞执着。诗篇1/3叙述了历史，而白居易用剩余2/3的篇幅，最多的笔墨，最深的情感来表现他们的爱情。“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一生。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”形象的描述了他们爱情缠绵的情形，当杨玉环归阴后，李隆基面对旧景感慨万千，不由自主，睹物思人，一切如故，却已物是人非。“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?”“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”非常形象的把李隆基对杨玉环的那种寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思展现在我们面前。不仅如此，接下来，白居易运用浪漫主义手法，上天入地，使李隆基于飘渺的仙境中寻找杨氏的踪影，又以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿做“比翼鸟”“连理枝”，进一步渲染了主题，结尾以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题。
如果说，杨氏生前，他们的爱情带有物质享受的成分，那么，杨氏死后，执着的思念，是一种完全丢弃物质的精神活动，这种感情不是爱情又是什么呢?
每次读完《长恨歌》我们都能感受到唐玄宗与杨玉环之间的爱情是多么凄美，我们能够感受得到诗人白居易对这悲惨结局的感伤，所以这明显是一首感伤有情人终不能眷属的和赞扬真挚爱情的诗篇。
五、《长恨歌》的层次分
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，认人们自己去揣摸，去回味，去感受。根据全诗的内容和情节发展，可将诗分为四个层次：
第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。贵纪进宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉
第二层从“渔阳
第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马克，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠。 第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥渺的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的渲泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
所以，我认为《长恨歌>并非是一篇政治讽谕诗，而是一篇歌颂爱情的诗篇。如果说李、杨的生离死别是个爱情悲剧的话，那么，这个悲剧的制造者最终成为“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在 《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起。《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：
叔向母日： “甚美必甚恶。”李延年歌日： “倾国复倾城。”此之谓也。
这段话大
我们可以这样理解，《长恨歌》实际处于这样一个交汇点上：一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元
《长恨歌》所涉及的安史之乱历史事件，或许可以写成正义与邪恶的斗争，但他却选择了另外的主题，这源于诗人儒家知识分子的政治立场。其道德主题并不体现在直接的政治批评中，而是从更一般意义上来规范人们的伦理关系和社会行为，感情主题与历史(道德)主题交织在一起。应该说白居易在此问题上并没有太多的道德禁忌，或者说，他对道德问题的看法比较单纯：礼防所不容的事情不能做，人本有的情欲也应有适当宣泄。但即使在礼防较宽的唐代，白诗的这种公然将“重色”、“风情”当作诗歌主题，尽情讴歌女性美的描写也已经对某种道德规范和文学轨仪造成了冲击。也就是说，白居易在这样处理感情问题时，早已面临着道德的压力。他在道德与感情之间有时也有非此即彼的选择，有些可能更为无形但仍约束人心的道德锁链是他不愿接受而抛在一边的。这使我们联想到他早年曾有的恋爱经历。正式结婚前，白居易曾与一名为湘灵的女子自由恋爱，但家庭和社会不能接受这种婚姻，原因即在于它是非礼结合，两人的关系是属于两情相悦的私下结合，而非父母之命、媒妁之言，这也是其不能长久维持下去的根本原因。再加上家庭对白居易幼年的影响，使他的世界观和个性在两个并列的世界中形成：一个是道德和仕进的世界，另一个是感情和个人生活的世界;父亲代表前者，母亲代表后者。这幼年的两个世界——道德和感情，实际上成为白居易人生和文学创作所围绕的两大主题。联想到《长恨歌》又未尝不是对往事的痛苦回忆，我们便不难理解，白居易在道德与感情问题上也常常陷于困境，在其成长过程中也必然发生过若干次精神危机，他的感情生活也肯定会有不少难言的隐衷。或许应该这样说，这些来自早年生活的情感体验便构成了他不畏“结
正是由于诗人追求功利的淡化与艺术的深化，以“情”为中心，描绘了中国版的“人鬼情末了”的动人场景，是一部现实主义与浪漫主义完美结合的作品。其中凝聚着诗人的理念，也层层积演着历代读者的美好理想，人性的赞美使作者与读者之间产生了互动。惟其绵绵“长根”的豆古主题和对真情的向往与追求， 使此诗获得了永恒的魅力。在此之后，元代白朴的《梧桐雨》，清代洪异的《长生殿》等据此而创作的作品，不论主题思想还是艺术成就与白诗相比，已然失去了太多的东西。
六、结语
从上述分
