唐朝时，有一个穷困潦倒的落魄书生名叫孟郊，他读书十分用心、认真，但几次参加科举考试都名落孙山，终于，皇天不负有心人，50岁的孟郊考上了一个小官，欣喜若狂，便日夜兼程赶回家，看着满头银丝的母亲，便想起了上京赶考时，母亲为自己缝制衣服的情景。下面请参考古诗改写游子吟！
古诗改写游子吟篇一：
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”同学们，看了这首诗是不是很熟悉呢？谁言寸草心，报得三春晖。这句话更是家喻户晓，耳熟能详。它就是我国古代诗人孟郊所写的《游子吟》。这首诗讲的是：慈祥的母亲手上拿着针线，为出门远行的儿子缝制衣裳。儿子即将上路，她一针针细密的缝着，想着儿子在外迟迟不归，又担心衣裳不结实会坏。说像小草那样的子女心意，能报答慈母那春天阳关般的恩情呢？
每当我读到这首诗，我就会浮现出孟郊与孟郊母的情景。这首诗是多么感人啊！孟郊，众所周知，他的身世是多么可怜，他的生活是多么贫寒。我觉得我们就是小草，母亲就是阳光，她每天都用光照亮着我们，让我们走向光明，让我们能看清前面的路，让我们茁壮成长，让我们走向前途和未来。有一些同学，他的妈妈打他，他就不理他的妈妈了，这样你们的妈妈该多伤心哪！你的妈妈打你，不是拿你当出气筒。是想你通过这次教训能变好，而不是让你去讨厌她，去恨她。母子之情是一盏永不会熄灭的灯火。为了你，父母费尽心机的挣钱养你，一定要让你吃好的穿好的住好的，难道你一点也感觉不到吗？有些人已经没有妈妈了，但有妈妈的却不好好珍惜，成天都在惹你妈妈生气。刮风了，妈妈会为你加一件外衣。看见你床上有蚊子叮咬你，妈妈会为你打蚊子。看见你晚上睡觉踢被子，妈妈会为你盖好被子。你生病了，妈妈会尽心尽力的照顾你。你去上学，妈妈会叮嘱你一声：“过马路小心点……”如果换成别人，她绝对不会这样做，只有你至亲的人——妈妈才会这样做。
父母对儿女的爱是无私的，即使你竭尽一生的心意，也报答不了他们对你的爱。所以，我们要体谅父母，多帮助父母，好好学习，天天向上，以优异的成绩来回报父母曾经对我们的爱。
古诗改写游子吟篇二：
雪，忽飘、忽洒地从中午一直下到了宁静的夜晚，天地成了银装素裹的世界。山脚边，有一间破烂的茅草屋，它的门窗被凛冽的寒风吹打得“咚咚”作响。
夜已经很深了，从那间破烂的茅草屋的门缝往里望去，里面还透着微弱的'亮光。屋内灯光昏暗，一快破布遮挡着没有玻璃的窗户，竭力想阻挡寒风的侵入。炕上放着一张破旧的桌子。一盏煤油灯放在桌中央，火芯轻轻地跳动着，似乎给房间带来了丝丝暖意。一位年过花甲脸上布满皱纹的母亲，坐在炕上，双膝搭着儿子的衣服，衣服上已有了好几个补丁。慈祥的母亲伸手从桌上的箩筐里取出一捆针线，开始穿针引线。只见她眯缝着眼，凝视着左手捏得紧紧的针，将右手拿着的线，借着微弱的灯光，穿入了针孔中。然后，母亲便埋着头，一丝不苟地缝了起来。她用苍老的长满茧子的手熟练地穿着、缝着。这一针针，一线线都缝得那么细，那么密。那里面倾注了多少母亲对儿子的关爱呀！
母亲边缝边想：哎，现在的天太冷了，明天孩子就要出远门了，如果衣服不结实不耐穿些，孩子一人在外，衣服破了没人补，会冻坏身子的。想着想着，母亲抬头看了看儿子，儿子正在全神贯注地看书，母亲怕儿子冻着、渴着。便停下手中的针线活，慢慢站起身来，捶捶酸痛的腰，端起茶壶，为儿子倒了一杯热气腾腾的开水。“儿子，喝口水，暖暖身子吧！”听到母亲的话，他抬头一眼就望见了那件被母亲补好的衣服。他小心翼翼地接过碗，还激动地说：“谢谢您，母亲！”他喝了一口，顿时，一股暖流涌遍了他的全身，屋外的雪风是寒冷的，母爱却让他感到了春天般的温暖。他激动不已，热泪盈眶，心想：这杯茶包含的爱是不可言喻的。
母亲，你就像那春天的阳光，我就如稚嫩的小草，正如小草报答不了阳光一样，儿子的一点小心，又怎么能报答母亲您对儿子深重的恩情呢？想到这儿，他不由提起笔在纸上写下了“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸、草心，报得三春晖”。这首流传千古赞美母亲的好诗。
古诗改写游子吟篇三：
今天下午，我读了孟郊的诗《游子吟》，我斟酌着那首令人寻味的诗。这首诗，短短六行，三十个字，却似乎每一个字都闪耀着母亲对子女那种血浓于水的亲情。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这四句话刻画了慈母为将要远行的儿子缝制衣服时的动作与心理，十分真切感人。“谁言寸草心，报得三春晖。”用“春晖”，“寸草”作比喻，歌颂了母亲之恩的广博和深重，比喻贴切，在伟大母爱面前，无论古人还是今天的我们都应该有着同一样的感受。而在我们的现实生活中却出现了许多令人不快的事情，许多农村里的孩子，母亲拼了命地挣钱供他们读书，他们小时也常常说要报答母亲，而长大呢？无非是天天忙着自己的票子，车子，位子，嫌父母老，脏，是个拖累，有的认为去父母家，父母会找他们要钱。
其实呢？当父母的只不过想能够和子女相间，谈谈心。而子女们连这个微不足道的要求都达不到，连怪陈红唱的一首歌《常回家看看》引起了许多父母的共鸣。这时，我想起了自己的母亲。
几个星期前，她在医院的无菌室里不能够走动还是常头昏，而她竟还让爸爸打电话给我，让我根据天气换衣服，不要着凉了。但我却觉得她很烦，老打电话给我，吵死人了。而我读了《游子吟》后我十分后悔，十分愧疚。
作者仅看到母亲为他缝衣服，就下志报答不了母亲的爱，而我却把母亲的爱当成驴肝肺，还嫌她烦。相比之下，我是多么渺小啊！我又愧疚地读《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣……
游子吟改写作文 篇1
我即将离开家乡，要去远行了。
母亲为我准备了生活用品。临走了，母亲还将头俯在忽明忽暗的油灯下，一针一线地为我缝制衣服，嘴里还不停地念叨着：“多缝几针，这样衣服才结实、耐用。一定要早点回来，别让娘惦记！”我的眼睛湿润了，我想起了以前我去学堂读书时，母亲为我忙上忙下，准备毛笔、墨水、衣服的情景。
再看看现在母亲的样子。头发已经花白了，弯曲的脊背，颤抖的双手，满脸的皱纹，处处都在诉说岁月的沧桑。看到这里，我不禁喊了一声：“娘——”。母亲转过身来，一双疲惫的双眼温柔地望着我。我的母亲……
东西已经准备好了，我正准备出发，母亲说：“等一下！”我回过头，母亲说：“别忘了，你的生日是9月5号！”“知道了。”我感到我的声音带着哭腔，连忙别过脸。母亲的爱是多么伟大呀！就像冬天的阳光一样温暖！
想到这里，我走到书案旁，大笔一挥，写道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
随后，我拿起包裹，大步向屋外走去……
游子吟改写作文 篇2
一次赶考前的夜晚，他和母亲围坐在小炕桌前。昏黄的油灯下，孟郊刻苦读书，母亲在为他缝补衣裳。母亲左手拿针，右手拿线，正在穿针引线。由于人老眼花，半天也没穿好。孟郊抬起头来，“娘，让我来吧！”“不用，不用，快看你的书。”母亲一边说，一边继续穿针引线。忽然，母亲的手指被扎了一下，渗出了鲜血。孟郊夺过母亲手中的针线，一边替她穿好，一边动情地说：“娘，这次去长安，我一定要好好考试，早日考上状元，也好孝敬您老人家。”母亲高兴地说：“好孩子，娘就等着这一天哪！”
孟郊继续埋头读书。娘一边缝补一边说：“孩子，出门在外没人照顾，你一定要学会照顾自己。”孟郊说：“娘放心吧，我又不是三岁小孩。”说着，又把油灯拨亮了点儿，朝母亲那边推了推。母亲说：“天冷了，娘给你缝了件新棉衣，来，试试看合不合身。”孟郊穿上棉衣，身上顿时感到暖和了许多。母亲说：“好吧，快脱下来让娘给你把纽扣钉上，明天就可以穿着上路了。”
夜已经很深了。母亲说：“孩子，快睡觉吧，明天还要早起赶路哪！”孟郊说：“娘，您也早点睡吧，为了儿子赶考，你已经三天三夜没有合眼了。”母亲说：“你这一去，还不知什么时候才能回来，娘还要给你再准备准备其他东西。”
孟郊的眼睛湿润了。他的眼前，浮现出母亲白天下地劳作，夜晚纺线织布的身影。母亲的白发越来越多，身体越来越消瘦。看着灯下母亲那穿针引线的瘦弱身影，他翻身起床，提笔写下了那发自内心的（游子吟）：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”从此，这脍炙人口的诗句，就一直流传到现在。
游子吟改写作文 篇3
夜，万籁俱寂。家，灯影舞动。
我坐在母亲的身边，阅览着古人留给我们的文化巨资。我那慈爱的母亲，正借着我这盏煤油小灯的微弱光线，一针一线地为我缝做着衣服。
我叫孟郊，是个诗人，小有名气，但远远比不上李白、杜甫这些名人。前几天，皇帝让我去当一个小官，去的地方离家十分遥远，而皇帝又要我明天必需起程。军令如山，我不敢怠慢。为此，母亲特地为我添补几件衣服。
母亲盘坐在麻席上，一个装着针线、碎布、剪刀的篮子静静地躺在离灯不远的桌面上，旁边还有我为她凉的一碗淡茗，幽幽淡淡的茶香充满了这间窄小的房子。
说我在看书，倒不如说我是用书来掩盖着我对母亲的张望。母亲的一举一动都落在我的眼里：她左手扶着衣服，右手穿针；针在粗布上飞快地穿梭着，一上一下，一穿一拉，一松一紧；不时，她用口吹一下被针刺痛了的手指，又赶快穿起针来……啊，我的眼睛湿了，不得不用看书来稍作遮挡。但母亲的身影却怎么也离不开我：她虽然已是一个八旬上下的的老妪了，但做起事来一点也不含糊：穿线、缝线、拉线、结线、剪线，每个细小的动作，她都会认真细致去做，争取做得最完美。这一针一线包含着多么伟大的、高尚的、无私的母爱啊！我知道，她把衣服做得这般完美，是怕她远去的儿子很久很久才能归来。
我轻轻地说：“妈妈，茶凉了，喝吧！不要干了。”
“不行，还有几件没补好。”母亲说着，手不停，头也不抬，好象在她的世界里，只有那衣服。我不得不沉默了，静静地看着她……
她，只是一个平凡的母亲，只是千千万万母亲中平凡的一员。她，代表着所有母亲的心。她真象这黑夜里的月亮。不，她象春天里普照大地的太阳，而我，只不过是大地上的一棵幼嫩的小草。啊，谁说幼小嫩草的心能报答春天里阳光的哺育之恩呢？
想到这里，我诗意大发，迅速拿出笔和纸，龙飞凤舞，一首歌颂这伟大母爱的小诗《游子吟》诞生了。倘若此小诗能有幸给后人读到时，不知到他们能否体会到我此时此刻的感受？
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
游子吟改写作文 篇4
各家的灯都吹灭了，小村庄的人们都已经进入了甜美的梦乡。可是，从远处隐隐地看到，孟郊家的灯光还在闪烁。原来孟郊要远行，妈妈正在为他做准备。
灯光下，孟郊的母亲正在为孟郊忙碌着。母亲为他准备了干粮和水，在拿毛衣时，母亲发现毛衣破了，便回屋拨亮了油灯。
在灯下，母亲拿起毛衣缝了起来，一针一线缝得那么认真、那么仔细、那么地密。啊，线断了，母亲又眯着眼睛，纫上针，继续缝。灯光下，母亲那憔悴的脸上，布满了重重的皱纹。
这时，母亲心想：“儿子又外出了，不知何时归来，我一定要把衣服缝结实点，让我儿子多穿些时间。”想到这儿，那一针、一线缝得更密了。一不小心，针扎到了母亲的手上，母亲呻吟了一声，尽管声很小，但还是惊醒了熟睡的孟郊。
孟郊看见母亲还没睡，便走了过去。母亲见孟郊进来，把血往身上一擦。孟郊见了，一头扎进母亲的怀里，热泪盈眶。他心想：“小草报答不了太阳的沐浴之恩，而儿女也报答不了母亲伟大的爱。”
游子吟改写作文 篇5
在一个雨天，他，孟郊准备出行，但是看见外面的雨下得这么大，于是便不出行了。
他走进房间，看见了母亲正在为他缝补衣裳。只见母亲使劲的揉着眼睛，想把线穿入针眼，却总是穿不进。于是，母亲便把线放进嘴里濡湿，再穿，再濡湿，再穿……这来来回回十几次，可还是穿不进。终于，孟郊忍不住了，说：“母亲，我来帮你！”就在那一刻，线穿过了针眼，孟郊沉默了……
线穿过了针眼的那一刻，那是母亲对孩儿的牵挂；那是绿叶对红花的衬托；那是夕阳对晚霞的眷恋；那是清晨的第一缕阳光照在大地上的温暖；那是……
“母亲老了，想为你做一些事也力不从心了！”
“不，母亲，在我心里，您还是那样年轻！”
“来，穿上试试。”
“嗯，好的！”
孟郊穿上母亲为自己补好的衣服，心里流入了一股暖流。那一刻，阳光冲破了乌云，把光洒向大地。
此时此刻，孟郊犹如那绿草，母亲犹如那阳光，把爱洒向孩子。“母亲”。孟郊站起来拉着母亲的手细细端详。那么苍老的手，几根青筋露在外面。
“母亲，我再也不……”孟郊一时语塞说不出话来。
“好孩子，母亲只要你来看看我就好！”
“好，”孟郊一时有感而发：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
听到儿子的这首诗，母亲默默地缝着衣服，抬起头已是泪流满面。
老师的话：你的语言流畅，全文通达，几处动作与细节描写体现出了母亲对儿子深深的关爱，而文中“母亲穿针引线”的场景描写更是字字珠玑，可谓是点睛之笔，而后的一段排比句式更是道出母子之间深情之余，体现了母爱的无私，而文章的字里行间亦体现出浓浓的深情！
游子吟改写作文 篇6
夜深了，梅花小山庄的人们都进入了甜甜的梦乡，唯有孟郊家还亮着油灯。原来孟郊那慈祥的母亲要为临行的儿子做准备。
她小心翼翼地把孟郊喜爱的书籍拿出来放在包袱里，然后，她又将装得满满的干粮袋也放在包袱里，再拿起厚厚一摞洗好的衣服。但衣服有些破损了，母亲把它们抱到油灯旁，拿起一根闪亮的针，又拿起又结实、又粗的线在灯下给儿子缝起衣服来。
扣子松了，母亲就用针缝得牢牢的，她一不小心把手扎破了，母亲用嘴吸了一吸，便又缝了起来。她想：“儿子一去，不一定什么时候回来，我一定要好好地缝。”
有的衣服经过长期磨损，已经出现了断线和有洞的地方了，母亲拿起针，一针比一针缝得密，一针比一针缝得牢，就这样一件接一件。母亲的动作声虽然很小，但还是把孟郊惊醒了，孟郊看在眼里，感动在心上。
母亲一件接一件地缝，终于都缝好了，这时，天也亮了。孟郊穿上母亲缝好的衣服，心里非常感动，他想：“我们做儿女的，怎样也报答不了母亲给予的关怀，母爱比天高、比海深、比地大；母爱像阳光，哺育小草，可小草却报答不了阳光呀。”
游子吟改写作文 篇7
夜暮降临了，村庄里的人都回自己家休息了，只有孟郊家的灯还亮着，孟闻的母亲正在为即将远出的儿子做准备。
母亲一会儿为儿子装点干粮，一会儿往儿子的葫芦里装水，一会儿再装点盘缠。母亲看见孟郊的衣服已经破了，就拨亮油灯，拿出针和线，准备缝。
突然，孟郊从屋子里走出来，把母亲手中的针和线抢过来说：“娘，您已经劳累了一天了不要再缝了，快回屋睡吧。”说着，就扶母亲进了屋。
夜已经很深了，伸手不见五指。母亲听孟郊屋里没有动静，就把油灯再次点燃，把衣服拿过来，一针一线细细地缝着。母亲看扣子松了，就把它缝得牢牢的，母亲看衣服破了个洞，就拿来一块颜色差不多的.布小心翼翼地缝在那个破洞上，她一不小心，把手扎破了，流了很多的血。由于天快亮了，母亲顾不上疼痛，又拿起针线缝了起来。
母亲想：儿子这次出去，不知什么时候回来，我得细细地缝，把衣服缝结实了，好让他多穿些日子。”
天亮了，孟郊走出来，发现母亲一夜没睡为他缝补衣服，当他看到母亲手上的血以及缝好的衣服时，感动得流下了热泪。孟郊心想：我们儿女好比是小草，永远报答不了阳光的哺育之情，当儿女的也永远报答不了母亲给予的恩情，母爱是多么伟大呀！”
游子吟改写作文 篇8
唐朝时，有一个穷困潦倒的落魄书生名叫孟郊，他读书十分用心、认真，但几次参加科举考试都名落孙山，终于，皇天不负有心人，50岁的孟郊考上了一个小官，欣喜若狂，便日夜兼程赶回家，看着满头银丝的母亲，便想起了上京赶考时，母亲为自己缝制衣服的情景。
凛冽的寒风呼呼地刮着，鹅毛大雪飘落下来，大地成了银装素裹的世界。在这个破旧的小屋里，破布遮挡着没有玻璃的窗户，透着微弱的灯光，屋里灯光昏暗，一位白发苍苍的老母亲正为出门远游的孟郊缝补衣服。只见她从筐里拿出针线，左手捏着针，右手拿着线，不时用针理了理白发，然后借着微弱的灯光，熟练地穿进针孔，每一针每一线都缝得十分细致，生怕出门远行的孟郊在短时间内回不来。母亲看着埋头苦读的孟郊，放下手中的针线，泡了一杯热气腾腾的茶来到孟郊身边，说：“儿啊！出门在外一定要好好地照顾自己，努力学习，可千万别累坏了身子，娘在家等到你的好消息。”孟郊摸着母亲长满老茧的手，不禁感慨万千，泪水模糊了他的双眼：“娘，我不会辜负您的期望，你就等着我的喜讯吧！”看着母亲刻满皱纹的脸，他心血来潮，我们正如小草，怎能报答母亲如三月阳光的温暖呢？便写下了这首流芳百世的名诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
是啊，母爱是春天温暖的阳光；母爱是夏天习习的凉风；母爱是秋天累累的硕果；母爱是熊熊的火焰。
窗外依然寒风凛冽，而屋内却温暖如春。
游子吟改写作文 篇9
夜很深了，皎洁的月光倒影在荡起微微波纹的湖面上，一闪一闪的；村子周围一片静寂，大多数人都已经睡去，唯独一间简陋的小屋里发出微弱的烛光，两个模糊的影子倒影在窗子上。这倒底是谁呢？
小屋中，一个矮小的正方形桌子放在中央，旁边是一张铺在地上的床和床上折得整整齐齐的被子……孟郊在看书，而母亲正在借着微弱的烛光缝补孟郊的上衣。她尽管老眼昏花，可还是缝得那样的认真，那样仔细。这时，孟郊说：“娘，这次我上京赶考，您一个人在家，一定要注意身体啊！”母亲听了，笑着说：“这你就不用担心，你只要考上状元，娘就心满意足了。你这次去京城赶考，路途遥远，自己要多加小心。这衣服得好好补补，这样你就不用担心路上衣服破了，没人给你补。”说完，母亲又低下头，继续缝补。母亲将衣服缝得十分紧，针脚是那样的匀称，可是没想到的是，母亲手中的针不小心刺中了母亲的手指，可是母亲竟然完全不在乎，不当一回事。孟郊看此情景，看着母亲一针一针的在微弱的烛光下眯着眼睛给自已缝补着衣服，眼泪不禁顺着脸夹流下来。他的心中充满着感激：”母亲啊，我一定会努力考试，中了状元，当上大官，将来好好地报答您的……”
第二天，孟郊骑上马，上京赶考了，母亲站在孟郊的身后，望着儿子远去的身影，渐渐的消失……
游子吟改写作文 篇10
俗语说“母爱似水”但哪个母亲不期待自己儿子有出息，可以光耀门楣，不求千古流芳，但求昙花一现。
岳母在岳飞身上刻下“精忠报国”表达出对儿子所寄托的希望。孟郊之母在孟郊出外灯管时，心中定是充满了不舍，但她仍以儿子的仕途为重，临行前她用针线为儿子补上衣服的旧破之处，一针一缝贴的那么紧密，那么细致。在岁月的摧残下那双穿针引线如行云流水般的巧手，如今显得那么笨拙。颤巍巍的拿着针线，慢慢的缝着，似乎也是为了儿子能在家多待片刻吧！她知道，儿子回来的很迟，有生之年或许再也见不到儿子了，所以每一针都那么的紧密，她仔细端详着自己儿子的脸，如春风般的抚摸，儿子要出行了，母亲站在门口一直望着儿子一点一点走远，直到天地的交界处，两行的热泪早已在这位老母亲的脸上刻下了伤痕。
几经曲折，数十年过去了，此时的孟郊头顶乌纱，身穿官服，可谓是光宗耀祖了。一天，他收到一封家书，以为是年到六甲的老母亲来信了，心中甚是高兴，急忙拆开一看，突然只见她的脸色一变，眉头紧皱，刹那间，他就跪在地上，原来这封信并非家书，是左邻右舍告诫他他的老母亲已过人世，望他能节哀顺变，天有不测风云，但对于孟郊来说打击实在太大了，他不顾众人的意见，毅然辞去官位，回到家中。当年出行时母亲的样子，动作仿佛都历历在目，都不复存在了，孟郊捧在当年母亲为他出行时缝补的衣服不禁潸然泪下，在郁郁寡欢的日子中，最终也离世而去。
游子吟改写作文 篇11
在一个深秋的夜晚，一间简陋的小茅屋中，有一位老眼昏花、年过七旬的母亲坐在炕上，借着微弱的烛光，穿针引线，为正要出门求学的儿子缝制衣服，她担心儿子着一去恐怕要三年五载才能回来，怕儿子在外面的时候，衣服破了，没有人为他补，冬天雨天会冻着，便一针一线的缝着，把衣服的针脚缝得紧紧的，十分结实。
虽然这不是什么绫罗绸缎，只是一件普通得不能在普通的自制土家衣服，可这却融进了母亲的千般情，万般爱。夜已经很深了，一阵寒风刮来，母亲不禁打了个寒战，，她想到再过几个时辰，儿子就要出门远行了，心里万分舍不得，泪水再次模糊了她的双眼。透过昏暗的烛光，儿子看见母亲饱经风霜的脸上布满了道道皱纹，树枝般枯黄的手上长满了老茧，心里不禁翻起一阵酸楚，辛酸的眼泪唰唰的流了下来，顿时感慨万千：母亲啊！多少年来，你一直无微不至的照顾我，为我付出了一切，给了我不天高，比地厚，比海还要深的爱，我永远都无法报答您啊！是谁说小草赤子的心，能报答春天的阳光，母亲的恩啊！
《游子吟》改写点评：这篇文章语言流畅，思路清晰，叙事条理，通俗易懂。文章通过对《游子吟》的阐述，写出了伟大的母爱。全文语言生动，感情真挚，耐人寻味。结尾点明文章中心，短促而有力。
游子吟改写作文 篇12
鹅毛般的大雪漫天飞舞，猛烈的北风呼呼的吹，星星，月亮全都冷的躲了起来。夜己经深了，而就在此时此刻，有一间小屋中却发出了一丝丝微弱的烛光。
屋内很是简陋，在那微弱的烛光下，一名白发苍苍的老人，正在缝制着一件衣服。老人的脸上满是皱纹，只见她拿出了针线，左手捏着针，右手握着线。走到烛台那儿，眯着眼睛，熟练的把针穿过又引过去。一边飞针走线。一边担忧地对孟郊说到：“儿啊，你在外面一定要学会照顾自己。别生病了，别着凉了啊！不要让娘担心啊……”
“好的，娘。孩儿在外一定会照顾好自己的，一定不会让娘担心的。”在一旁收拾行李的孟郊停了下来。看着母亲母亲那布满皱纹的手忙碌着，一针接着一针的缝着，“嘶”的一声，母亲颤动了一下。原来是针扎着了她的手指，母亲皱了皱眉头，用嘴吸了吸手指，便继续缝了起来。孟郊见了，一行热泪流了下来。“娘啊！您快快休息一下吧，您给孩儿都缝这么多的衣服了，您快快的休息吧，不要累坏了身体啊！”“没事的，娘不累啊，你先休息吧。娘先缝好了这衣服，娘在睡吧。”
这一幕深深地印在了孟郊的心中，母爱是伟大的，也是无私的。每每想到这里，孟郊的心便无限的感动。于是他提笔写下了《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心。报得三春晖。”
游子吟改写作文 篇13
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
一个寒冷的夜晚，一所破旧的茅草屋里还亮着灯。原来是一位白发苍苍的老母亲在昏暗的煤油灯下，一针一线的在为儿子缝补衣服。听说他的儿子孟郊第二天就要启程到很远的地方去做官。慈祥的母亲把衣服缝了一遍又一遍，把衣服缝得结结实实了，还不愿放下手中的针，唯恐儿子迟迟不归，冬天被冻着。看着早已睡熟的儿子，母亲笑了，用自己粗糙的布满老茧的手摸了摸儿子的脸颊，眼泪不知不觉间流了下来。“儿呀，早点儿回来，千万别冻着，你是妈的心头肉，妈舍不得你走呀！”母亲自言自语道。端详过儿子，母亲又继续为儿子缝补衣服，缝呀缝呀……
儿子从梦中醒来，看到母亲还在为自己缝衣服，心疼地说：“妈，别缝了，早点儿睡吧。”“妈不困，你这一走呀，不知道什么时候才能回来的。”“妈，儿会早点儿回来看您的。”“儿呀，出门在外，照顾好自己，别让自己受委屈。”说着，把儿子推进了温暖的被窝。母亲又拿起一件衣服开始缝了起来，缝呀缝呀……看着母亲满头的银发，弯曲的身影，孟郊百感交集，热泪盈眶。是呀，世上有哪一位游子能报得了母亲的恩情？就像小小的草苗“心”，怎能报答得了这阳光辉照的春天厚“意”呢？
游子吟改写作文 篇14
在一个寒冷的冬天，天空下着大雪，风儿不停地吹。一个游子回到了家，稍事休息后他又要出远门了。夜里，儿子看见母亲只穿着一件单衣，在等下吃力地为他缝补衣服，连忙说：“母亲！您快歇下吧！您身体不好，别着凉了。”母亲听了儿子的话，怕他担心，就去睡下了。不一会儿，她听到了儿子的呼噜声，就蹑手蹑脚地下了床，点起油灯，继续一丝不苟地给孩子缝衣服。也许是年老眼花，一不小心把手指戳破了，但她只是放在嘴了吸了下，就接着逢了。缝了大概半个时辰，母亲也累了，她伸了伸腰，理了理乱糟糟的头发，捶了捶背，再专心致志地缝起来。
深夜了，儿子突然醒了，看见隔壁母亲的房间露出微弱的灯光，偷偷地走过去，。当他看见母亲疲惫的身躯在灯影里摇晃时，他再也忍不住了，失声叫道：“母亲！”母亲笑着对儿子说：“我已经把你衣服补好了。儿啊，你可要早回啊，母亲老了，经不起一人在家的孤单啊！”眼里流露的依依不舍伤心的眼神。“我一定会早回的，回来陪伴我亲爱的母亲。”
儿子走了。他穿着母亲为他缝好的衣服，感觉格外温暖，也格外贴身、舒适。他知道这衣服虽不是绫罗绸缎，但每一针都包含着母亲的爱啊！母爱如同春天的光辉，孩子就像大地的小草一样享受着温暖的阳光。
我们一定要报答母亲。但我知道，无论如何，也无法报答完这比天高比海深的情意！
浩如烟海的中国古典文学作品里，咏唱名山胜川、雄关塞楼的篇章不知有多少。唐诗宋词汉文章，铺天盖地，让后辈一代代的读书人青灯黄卷，寒窗苦读，压得几 乎喘不过气来。但真正能够令人吟咏不厌、永远留在人们记忆里的还是那些名作佳构、华彩篇章.《登鹳雀楼》气势磅礴、意境深远，是百读不厌的名作。
永远的鹳雀楼
前几年我到古称蒲州的永济市，当时鹳雀楼正在修复之中，我没有去看。我怕看那埋在泥沼中的废墟，怕看那种残破和缺失，因为鹳雀楼的名气太大了，生怕会损害我心目中的鹳雀楼的形象。
如今，我就要去一睹修复竣工后的鹳雀楼风采了。这是去和古人与名楼相会，还有我的跃跃欲试的写作欲望。
在面前铺展开来的是永济市区西边的一片无垠沃野。这里是古蒲州的老地方。永济早些年迁到了过去的赵伊镇，原先繁华的蒲州虽然还留有一个名儿，且有一个叫作蒲州的镇子，但那已是被黄河水逼着一迁再迁的蒲州，而“城围二十里”的老蒲州，早已沉埋在厚重的黄河泥沙里了。
但这老蒲州却是一个很值得说道的地方。
蒲州，古称蒲坂。“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”，这蒲坂即蒲州，就曾是古舜帝的都城所在。到了我国封建社会的前期，几个朝代都建都在陕西长安或中原 洛阳，而蒲州正处于长安和洛阳之间，均属京畿之地。唐李吉甫道：“河中之地，左右王都，黄河北来，太华南倚，总水陆之形胜，郁关河之气色。”这里边所说的 “河中”，也指蒲州。
蒲州披山带河，它西临黄河天堑，东倚巍巍中条，南有潼关之险，不仅是京都长安或洛阳的屏障，而且具有十分重要的战略位置。
唐代时的河中府曾为中都，这里历史悠久，经济发达，既有盐池之利，又是棉麦产区，市井繁华，人文荟萃。司马迁在《史记・货殖列传》中说，三河是“天下之 中’，“土地小狭，民人众”。三河即河东、河南、河内三郡，河东郡即指唐代河中府一带。可见这里在汉代时已是地狭人稠，经济文化都比较发达。隋初，文帝巡 幸蒲州，赞叹说：“此间人物，衣服鲜丽，容止闲雅，良由仕宦之乡，陶染成俗也。”
河中府交通便利，它既处于西京长安与东都洛阳之间，可 以控扼通往长安的漕运路线，又处于太原与长安之间，是秦晋联系的交通要冲。河中府位于这样一个重要的十字路口，经济和军事上的位置自然很高。还因为这里拥 有众多的风景名胜，诸如蒲津关、鹳雀楼、逍遥楼、普救寺、万固寺等，唐代的许多著名文人如李商隐、温庭筠、岑参、韩愈、卢纶等都在蒲州留下了他们的瑰丽诗 篇。
说起蒲州城，它的选址并不在塬上，而是在濒临黄河的阶地上，楼堞完固，城池周长有20余里。城西就是闻名的“黄河第一桥”蒲津桥。 据陕西《朝邑县志》载，这座特大型浮桥建于秦昭王二十年(公元前287年)，到了唐开元十二年(公元724年)，唐玄宗李隆基命兵部尚书张说重建蒲津桥， 将蒲津桥原先的“竹缆连舟’改为“铁缆连舟”，河上用七八十条大船支撑，然后在黄河两边各铸铁牛四只，下铸铁山，以铁牛、铁山作地锚与铁缆连接，以固定舟 桥，一座规模宏大的蒲津桥建成了。
桥修成后，喜欢铺派的“风流皇帝”唐玄宗少不了要来蒲州看看。他也正是在他的“开元之治”大见成效的 年月到蒲州来的。看过了蒲津桥，他随后又登上了蒲州城头的逍遥楼。兴之所至，颇有才气又能舞文弄墨来两下的李隆基，就要写诗了。《晓渡蒲关》和《登蒲州逍 遥楼》就是他这次来蒲州的两篇“圣制”。前者是写蒲津桥的，后者是他登临逍遥楼的即兴之作。他在《登蒲州逍遥楼》一诗中写道：“……昔是潜龙地，今为上理 辰。时平乘道泰，迈赏遇年春。”说是蒲州这地方他过去就曾来过，故为“潜龙”之地，今天正是治理的大好时期。志满意得的欢悦之情，溢于言表。
逍遥楼在蒲州的北城上，此楼的创建年代和毁圯年代无考，想来一定是建造得十分华美的，唐代时就多有名人在此登楼赋诗。从“飞观接天津”的高峻的逍遥楼向西南方向望去，也就可望到黄河岸畔的那座鹳雀楼了。
逍遥楼――鹳雀楼，一北一南，双楼相映，曾经是古老蒲州的标志和方位座标。
鹳雀楼，故址在古蒲州城西南的黄河洲渚之上。为北周时蒲州守将宇文护所建造。楼高三层，凭山临河。关于鹳雀楼的楼名，清《永济县志》上说：鹳雀楼“在郡 城西南黄河高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。”说是黄河岸边的白色的鹳鸟和苇丛中的候鸟野雀，常飞来在楼上栖息，所以才有了这个名字。楼名，竟原来出自于俚 俗!但就是这个原始于俚俗叫法的鹳雀楼，因文人墨客的频频造访，登楼赋诗题咏而声名大噪，从而也变得格外高雅和尊贵起来。
我们还是来看看唐代诗人李翰在《鹳雀楼序》中描述的当时的盛况吧!
后(北)周大冢宰宇文护镇河外之地，筑为层楼，遐标碧空，倒影洪流。二百余载，独立乎中洲。以其佳气在下，代为胜概。四方隽秀有登临者，悠然远心，如悬 龙门，如望昆仑。河南尹赵公受帝新命，宣风三晋，古贤好士，游人若归。小子承连帅之誊，列在下客。八月天高，获登兹楼，乃复俯视舜城，旁窥秦塞，紫气度关 而西入，黄河触华而东汇，龙踞虎视，下临八晋。前辈畅当题诗上层，名播前后。山川景象，备于一言。上客有前美原尉宇文邈，前栎阳郡郑鲲，文行光远，名重当 时;吴兴姚系，长乐冯曾，清河崔颁，鸿笔佳什，声闻远方。将刷雨看天，追飞太清，相与言诗，以继畅生之作。命余记事，书于前轩。
这里就 可知鹳雀楼是“独立乎中洲”的，当时已历经了“二百余载”。上推200年，它的始建当在南北朝时的北周时代无疑。历经隋、唐、五代，到了北宋时，鹳雀楼依 旧巍然耸立，沈括的《梦溪笔谈》卷十五云：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。”这和李翰“独立乎中洲”的记述，又可互为印证，说明最早鹳雀楼的楼 址，确乎是在黄河洲渚上的。
读上面这段文字我们看得出来，李翰在这里分明又记叙的是在鹳雀楼上举行的一次以文会友的盛会。“遐标碧空， 倒影洪流”，说的是鹳雀楼的高峻，高大的楼影倒映在滚滚的黄河水中，使登临者有了一种“如悬龙门，如望昆仑”之感。站在楼上东望可俯视河东大地，西边远眺 可见关中平原，紫气通过潼关而西入长安，黄河遇阻华山而折向东流。鹳雀楼虎踞龙盘在八晋大地，气势宏伟。这是远景的描绘。
接下来是近 景，再叙“八月天高”文人在鹳雀楼举行“笔会”的现场。这里不仅有宇文邈、郑鲲等“文行光远，名重当时”的上宾贤达，也有姚系、冯曾、崔颁等“鸿笔佳什， 声闻远方”的名士俊秀。文友们来自各地，有来自北方的，有来自南方的。大家谈诗论文，放歌抒怀，这是何等相融相洽的欢聚。谁说“文人相轻”，看看这种场 面，真令今世的文人羡煞也!
这里还值得注意的，是文中有“前辈畅当题诗上层”的句子，说明此次盛会又是“继畅生之作”的，这就限定了所作的诗文须以写鹳雀楼为题材。畅当的诗当时已是题在鹳雀楼壁上了，是畅当的哪首诗呢?当然是他的名作《登鹅雀楼》。
沈括在《梦溪笔谈》卷十五中说：河中府鹳雀楼“唐人留诗者甚多，唯李益、王之涣、畅当三篇能状其景。”沈括从唐人题咏鹳雀楼的众多诗篇中，拈出的他所赞赏的三首诗，是同为《登鹳雀楼》的“同题诗”。
李益的诗云：
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。
汉家萧鼓随流水，魏国山河半夕阳。
事去千年犹恨速，愁来一日即为长。
风烟并起思乡望，远目非春亦自伤。
畅当的诗云：
迥临飞鸟上，高出世尘间。
天势围平野，河流入断山。
李益，为陇西姑臧(今甘肃武威)人。唐大历元年(公元766年)进士，任郑县(今陕西华县)县尉，久不得升迁，郁郁不得志，遂弃官而去，后漫游燕赵之 间，颇有点与王之涣相似的经历。后来他又回到了他的故乡一带，在军中作幕僚，过了十多年的军旅生活，成为著名的边塞诗人。想来这首《登鹳雀楼》当写于他在 郑县(华县)县尉任上之时，那里与蒲州仅一河之隔，来去十分便当，
畅当，则是河东蒲州本地人，与李益是同时代，为大历七年(公元 772 年) 进士，他曾被召从军，参加过平息淮西叛乱的战争。唐德宗贞元年初为太常博士，官终果州刺史。《全唐诗》录有畅当的诗一卷。李益、畅当、王之涣三人的官职比 较起来，畅当的职位最高，又是蒲州“乡党”，何况他的诗意境开阔，气势不凡，据于鹳雀楼的显要位置，就是很自然的事了。君不见，当今的一些风景名胜区不是 把本地官员和本乡籍在外高官的不伦不类的题字，都赫然雕凿在那里吗?可见是历代的流风使然。
王之涣生活在盛唐年代，比李益和畅当要早得 多了，何以中唐时的鹳雀楼上没有他的题诗在上面，以让李益、畅当也发出“眼前有景道不得，之涣有诗在上头”的感叹呢?这一方面是因那时的诗文出版条件所 限，文学作品的流播不易;再就是一篇作品的优劣，需要有一定的时间磨洗和淘漉，不是你一时“炒”得很红就可以流传下去的。不息的时光流水在披沙拣金，而真 正的金子是永远会闪光的。
三
有考证说，王之涣是在赴京赶考途中，过河中府登鹳雀楼而赋此诗的。
唐 都在长安，想那王之涣从河东绛郡(今山西绛县)出发去京，因龙门那边无桥可过，因而他取道蒲州，从蒲津桥那里过黄河。从绛郡到河中府，百十来里，赴京已走 了一半的路程，在此歇歇脚，逗留小住数日也是情理中的事。《西厢记》里的张生不就是赴京赶考途中，在蒲州的普救寺里小住，才有了那段缠绵悱恻的爱情吗?
王之涣来到了蒲州。一个晴朗的傍晚，他信步出城，登上了鹳雀楼。大自然的森严万象顿时扑面而来――
巍峨的中条山绵延起伏，从东北向西南逶迤而去，在山的尽头处正与徐徐下降的太阳会合，晚霞似火，落日熔金。
此时，鹳雀楼下的黄河仿佛也流得更为急切了。那冰崖转石的怒涛，正掀起滔天的巨浪，呼啸着，翻卷着，往南奔腾流淌，向着预定的目标，向着远方的大海……
诗的开头两句构思出来了。高山、大川多么令人胸襟开阔，白日、大海何等引人无限遐想!王之涣望着那落日衔山、水天相接的瑰丽景象，不觉已陶醉其中了。是 的，太阳就将要渐渐收去它的余晖，落到大山后面去了，但一泻千里的黄河，还将以她的雷鸣般的轰响和一往无前的力量，滚滚向前，奔流到海不复回。
此刻，诗人的开阔的胸臆，激荡的诗情，犹如盘马弯弓，呼之欲出了!王之涣登上鹳雀楼，面对如此胜景，万千气象，涌出了开头的两句诗。鹳雀楼楼高三层，这 两句诗他是在第几层楼写的呢?王之涣没有说过，后人也无人考证，我们当不必过份较真。但接下来的诗的后两句，却一定是在楼的最高层即第三层写下或构思而成 的。即使他写前两句时身在二层，此时他也必定健步登上了三层。登上了最高层第三层，视野已达到了天的尽头，当然也就是“千里目”了;然而，诗人却意犹未 尽，还要“穷”其目而登其“楼”，还要登楼外之楼，拓出一片更加高远的天地，追寻和领略一个更加理想的境界。
我们可以猜度一下，诗人此 刻是怎样想的呢?我王之涣登上了前人建造的鹳雀楼的最高层，纵目远眺，落日，黄河，一派多么充满生机的天地!但大千世界，万类霜天，如何使它尽收眼底，尽 入吾人之彀中呢?只有再上更高的层楼，登临远眺。而那更高的第四层、第五层，却是要我自己去建造的。我王之涣是赴京赶考去的，当朝以诗取仕，我王之涣能 诗，是因为有李(白)、杜(甫)等前辈的引导，一如前人建造了这座鹳雀楼我才能登高而见白日、黄河那样。我若是不能“更上一层楼”，别说对不起前辈，也对 不起我多年的寒窗苦吟了……王之涣可能想到了很多，也可能此刻他什么也没有想，而是久宿的大志、不息的奋发精神，在此时喷涌而发，诗句抖擞而出，一挥而 就……
于是，《登鹳雀楼》这首千古名作就这样诞生了。
现在我们可以把沈括所推祟的三首同题诗作一比较了。这三首诗， 都可堪称杰作。但如果稍作深一些的比较，仍不难有高下之分。畅当的诗也和王之涣的诗一样，同为五绝，气魄不可谓不大，然而通篇写景，缺乏了王诗那种深邃而 高远的意境;李益的诗是一首七律，在写景之外，寄寓了作者吊古伤时的感怀，立意也不可谓不深，但和王诗相比，一低沉牢落，一奋发昂扬。这里，两诗的风华神 采则已有轩轾可分了。
今天我们所知的盛唐的边塞诗派，其重要作家有高适、岑参、王之涣、王昌龄、李颀等，他们多采用七言歌行和七绝的形式，描写将士们从戎报国的英雄气慨，不畏塞漠艰苦的乐观精神，并描绘了奇特壮丽、寥廓广漠的边地风光。笔势豪健，雄浑奔放，对后世产生了深远的影响。
王之涣以盛唐著名的边塞诗人名世，只可惜他的作品大都散佚了。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
这是脍炙人口的王之涣的《凉州词》。
凉州，即今甘肃武威。这首诗描绘了唐代西北边塞壮阔的自然风光，抒发了征人久戌不归的哀怨。诗的境界阔大，意蕴丰富，格高调逸，可称是唐代绝句的珍品，有人甚至称它是唐代七言绝句的压卷之作。
王之涣的诗气势雄浑，意境阔大，语言凝炼优美，音调和谐，所以他的诗即使在当时也多被乐工谱曲歌唱，“传乎乐章，布在人口”，名动一时。
薛用弱《集异记》载：开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。一次三人到旗亭饮酒，亭中有歌伎十多人。三人相约说：“我辈均有诗名，今天看歌伎们唱谁的 诗多，就算谁赢。”一位歌伎先唱王昌龄的“寒雨连江夜入吴”，昌龄高兴地在墙上画个圈，口中说道：“一绝句。”接着第二个歌伎唱的是高适的“开箧泪沾 臆’，高适也得意地在墙上画个圈，说道：“一绝句。”第三个歌伎唱起了“奉帚平明金殿开”，这又是王昌龄的`诗，昌龄眉飞色舞，一边画圈，一边说道：“二绝 句。”这时王之涣指着歌伎中最俏丽的一位说道：“如果这一位不唱我的诗，我今生甘拜下风了。”话音刚落，只见那位打着双鬟的美丽歌伎唱起了“黄河远上白云 间”，果真是之涣的《凉州词》。三人乐得相对大笑，痛痛快快地畅饮了一天。
这就是被传为美谈的“旗亭画壁”的故事。
从《登鹳雀楼》到《凉州词》，就王之涣个人来说，他是没有辜负自己在鹳雀楼上许下的壮志和诺言的，他终于“更上一层楼”，登上了他所追求的诗歌创作的高 峰，成为被后人誉为“四十八字压倒李(白)、杜(甫)”的著名诗人。所谓“四十八字”，其中的“二十字”是指《登鹳雀楼》诗，另外“二十八字”就是指他的 《凉州词》了。
当然，这种说法恐有失其偏颇的地方。“李杜文章在，光焰万丈长”，李、杜的诗确是我国诗歌创作的峰巅，但仅从王之涣留存的6首诗来看，他所达到的高度也是当世和后来的许多诗人所难以企及的。
四
人们游赏山水风景，都喜爱登高远眺。远眺能使局部的风景空间无限地引伸出去，将山水林泉之景尽收眼底。
“山楼凭远，纵目自然”，廓外青山的楼观，一般都建在高地上，或滨临大河大江，或耸立于高地山巅，其视野之广阔，景观之多样，庶乎可称得上是“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”了。
宋人秦观有词：“雾失楼台，月迷津渡，桃园望断无寻处”。古代时，楼和台常组合在一起，称为楼台。追溯其渊源大概要追到秦汉时的高台建筑。不过那时建高 楼的主要功能还是观望，尤其是军事上的观望，观赏风景还不是它的主要目的。汉武帝只因听信了“仙人好居楼”的说法，在上林苑建成了许多高楼，当时称之为 “观”，也完全是为了满足他企求“长生不老”的奢望。不过到了汉末，情况就发生了变化，楼的观赏作用就渐渐占了主导。像“建安七子”之一的王粲，就写过一 篇有名的《登楼赋》，抒发了他游子思乡的缕缕情丝。到了南北朝，更兴起了一股石窟凿造热和山水风景开发热，在一片纷纷乱乱的斧凿瓦刀叮当声中，不仅建起了 一座座大大小小的石窟，还兴建了许多作为名胜景区景观的楼房，著名的武昌黄鹤楼、蒲州鹳雀楼等就是在这一时期创建的。
多年来我国有四大“历史文化名楼”的说法，其中有三大名楼在长江上，那就是洞庭湖的岳阳楼、武昌的黄鹤楼和南昌的滕王阁，还有一座在黄河上的名楼，那就是蒲州的鹳雀楼。
“洞庭天下水，岳阳天下楼”。自宋庆历五年(1045年)滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼并请范仲淹作记之后，岳阳楼的名声大噪。其实，岳阳楼早在唐代时 就已负盛名了，包括李白、杜甫、白居易在内的大诗文家都曾来过岳阳楼，并留下了诗文，不过都没有像范仲淹的《岳阳楼记》那样脍炙人口罢了。谁人不知道那 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。
洞庭湖岳阳楼确实是瑰丽和壮美的，但历史上的岳阳楼又是个什么样子呢?这也不难，今天我们在山西芮城的永乐宫壁画上就可找到它，壁画是元代的作品，我们在那里就可以看到元代时的岳阳楼：大江之上，高檐雄峙，楼前高台，气象万千……
雄立于武昌长江边的黄鹤楼，亦因诗人的名句和轶事而名闻天下。
诗是唐代诗人崔颢的诗，故事却发生在大诗人李白身上，且有李白的诗为证。说是李白来游黄鹤楼，被眼前的美景所陶醉而诗兴大发，正要往楼壁上题诗，猛抬头 看到了已有崔颢的诗题在上面：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”李白深深为诗中描写的情景所折服，随口说道： “眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，遂弃笔而去。
但李白后来还是在黄鹤楼留下了他的诗篇，也同样是名诗，还不止一首。像“黄鹤西楼 月，长江万里情”，“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花’，都是千古传诵的名句。一代伟人也曾在黄鹤楼故址，吟 成了《菩萨蛮・黄鹤楼》那首著名的词。
武昌黄鹤楼兴兴衰衰，一千多年来不知毁过多少次，修过多少次，据说仅明清两代就修过八、九次。如果今天我们再去武昌看看1985年重新修造的黄鹤楼，仍可重温她昔日的姿影。
每当提起江西南昌的滕王阁，人们随之就会想起王勃的“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的名句。那“飞阁流丹，下临无地”的华瞻雄伟的建筑美，那“潦水 尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”的秀丽风光，怎能不叫人对这滕王阁心向往之。有资料说，这座楼阁在13O0多年的时间里竟重新修建了29次，这第29次修建 是在上世纪80年代。这又不能不说是唐代大诗人王勃的《滕王阁序》的魅力。
“初唐四杰”之一的山西绛州龙门(今山西河津市)人王勃，是 去探望远贬在海南交趾的父亲，路过南昌，才写下他的千古名篇《滕王阁序》的。然而，也就是在这次省亲途中，王勃从广州渡海赴交趾时，不幸堕海而死。他的年 仅 27岁的生命，就这样与“披绣闼，俯雕甍”的华美的滕王阁相依相偎以至永远了。
同样，鹳雀楼因王之涣的诗而千古，王之涣的诗也因鹳雀楼而永恒!
这真可谓是“名楼和名篇齐飞，诗文共古建一色”了。
“文因楼成，楼借文传’。中国的四大名楼以其奇美的景色，雄伟的形胜，引来了无数的文人雅士为之歌吟，为之诵唱，而这些诗文名篇的流传，更使名楼的声名 远播，使它们能在千年的历史风雨里，一次次地修葺重建，以至留存到今。这种文学名篇与风景建筑之间互相依存、互为映衬的关系，可以说是我国建筑文化的一大 特色，也是世界上独有的，令人艳羡的。
五
河东这片古老的土地，也是一块名楼荟萃的土地。除了蒲州的鹳雀楼和逍遥楼外，在离此不远的万荣县，还有古今闻名的飞云楼和秋风楼。
提到万荣的飞云楼，你不能不惊叹古代楼阁构制的奇巧。飞云楼所处的位置不能与其它名楼相比的，是它既不在大江大河之滨，也不在名篇名诗之中。凭楼所见也 不过是“暖暖远人村，依依墟里烟”的田园风光。但飞云楼却以它巧构奇筑，精美造型，在我国木构建筑中占有―席独特的地位。
飞云楼始建于 唐代贞观年间，楼高约40多米，巍峨高峻，当地有民谣曰：“万荣有座飞云楼，半截插在天里头”。你会知晓吗?它是由底层的扎地通天的四根大柱和周围的32 根木柱，共同支撑着这高耸而硕大的楼体。现楼虽为清乾隆年间重建，却保留了较多的唐宋建筑风格。楼高四层，斗拱重叠密致，翘角凌空，飘然欲飞;楼顶用彩色 琉璃瓦覆盖，颇有叠彩流霞之势。
与飞云楼相比，秋风楼就更有名气了。秋风楼是建在万荣县宝井乡后土庙里的一座楼阁。后土庙的所在，是汾 河汇入黄河的合河处的一道漫漫土塬上，是历史上盛称的“汾阴睢地”。后土庙始建于汉武帝元鼎四年(公元前113年)，从汉代开始，这里便成为历代帝王祭祀 土地神、祈谷佑民的胜地。汉武帝刘彻曾先后5次来此祭土。西汉时的宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉的光武帝照例来这里搞祭祀活动，达11次之多。唐玄宗于开 元年间3 次来这里祭土。宋真宗还在此留下了巨型的亲笔御碑。
也就是在这后土庙，汉武帝刘彻留下了一首有名的《秋风辞》：“秋风起兮白 云飞，草木黄落兮雁南归。……”清人沈德潜赞誉《秋风辞》有“《离骚》遗响”;鲁迅先生对此诗的评价是：“缠绵流丽，虽词人不能过也”。应当说“秦皇汉 武”中的“汉武”，还是很有文采的。后土庙的最后面就是高高的秋风楼，以内存汉武帝的《秋风辞》石刻而得名。秋风楼已经过修缮，楼高三层，建造华美。登临 其上，晋地秦川尽收眼帘。
与飞云楼和秋风楼相比，曾被誉为中国四大名楼之首的鹳雀楼却是命运多舛的。
这座建于北周时期(公元557年――581年)的名楼，由于历代黄河河道淤泥壅增，河床抬高，到元代，毁于洪水之中。
我们今天还可以找到元代著名文学家王恽的《登鹳雀楼记》，此文正写于元“至元壬申春三月”，即1272年的春天。王恽等一行来到鹳雀楼时，“杰观委地， 昔人己非”，说是鹳雀楼已部分坍塌倒地，来人也不是唐时的人了。但他们一行还是“徙倚盘桓，情逸云上。于是俯洪流，面太华，揖首阳……而河山之伟，风烟之 胜，不殊于往古矣。”说他们还是扶着楼梯，盘旋而上登到了楼顶，看到了雄伟壮观的景色。这说明元初时的鹳雀楼也只是部分毁圯，它的主体建筑还在。
到了明代，明篡修的《蒲州志》“鹳雀楼”条云：明初时，“故址尚可按，后尽泯灭。或欲存其迹，以西城楼寄名曰‘鹳雀楼’。”也就是说，鹳雀楼在元代被冲毁之后，明代时遗迹尚存，为使鹳雀楼象征性地存在，遂在蒲州城的西城楼上悬挂起了一块鹳雀楼的榜匾。
鹳雀楼的完全毁圯是在明世宗嘉靖四十一年(公元1562年)。明代《重修黄河石堤记》载，那一年黄河发大水，冲垮河堤，侵入蒲州城内，城外西南的鹳雀楼遗址，此次完全被洪水冲没，被泥沙壅塞，沉入了漫漫滩涂之中。这一埋，就是400多年。
所幸《蒲州府志》里保存有鹳雀楼的附图，这就为后来鹳雀楼的重建留下了极其珍贵的资料。
改革开放，旅游事业大发展，挖掘和开发具有历史文化价值的旅游胜景鹳雀楼成为当务之急。
上世纪80年代以来，中国的四大历史文化名楼黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁相继修缮或修复，惟有鹳雀楼仍沉埋在历史的泥沼之中。1991年，在全国旅游地学术 研讨会上，近百名专家发出了“关于重建全国历史文化名楼鹳雀楼的倡议”，专家们一致认为，三大历史文化名楼(阁)的修复重建，社会效益和经济效益远远超出 人们的预料，惟独居于四大名楼之首的鹳雀楼的修复尚在议论之中。无论是从弘扬中华民族传统文化的角度，还是适应改革开放和旅游事业的发展，重建鹳雀楼已势 在必行。
90年代初，永济市为振兴地方经济，发展旅游事业，提出了建设蒲州古城旅游经济开发区和重建鹳雀楼的构想。1992年春，在柴 泽俊等古建专家的主持下，完成了鹳雀楼重建方案的规划设计和可行性研究报告。同年7月，由国家建设部顾问、著名建筑学家郑孝燮、国家文物局专家组组长、著 名古建筑学家罗哲文主持，在水济召开了鹳雀楼复建方案论证会，肯定了设计方案，井初步确定了复建楼址。
鹳雀楼原址，按历史记载应在蒲州 古城西南的黄河岸畔。但“三十年河东，三十年河西”，历史上黄河多次倒岸，如今的黄河水已西迁到离鹳雀楼原址7华里之外的地方。由于治理黄河的需要，这里 修建了小北干流域工程，砌筑固定石堤数十华里。经专家论证和实地勘察，确定了鹳雀楼的新址在原址地向西5华里的地方。这里不仅“前瞻中条，下临大河”，符 合历史文献所描写的景观特点，富于诗情和画意，而且堤内有大片滩涂，具有良好的开发条件。
鹳雀楼的重建于1997年12月开工，经过了近5年的建设和后期工程，于2002年10月竣工，对外开放。复建后的鹳雀楼景区占地1700多亩，并初步建成了黄河文化游览区、休闲度假区和水上公园三大景区。
鹳去雀来，楼废楼兴。时光亦如眼前的黄河流水，日夜汩汩流淌而去。而鹳雀楼和《登鹳雀楼》诗所凝聚的中华民族的人文精神，却是永远地“定格”在这里了，并将同滚滚的黄河水一同奔腾不息，千古回响……
