桃花，明媚而娇艳，妖娆而妩媚。倾国倾城的姿容，在风中轻歌曼舞，树干苍劲有力，枝条柔得媚到了骨子里，像是丝丝媚眼，眼波流转，举手投足间是媚惑，可却纯净得耀眼。以下是桃花的爱情诗句，欢迎阅读。
《题都城南庄》
唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
说起和桃花有关的爱情诗，大概最著名的即是这首《题都城南庄》了。古往今来，有多少文人骚客感慨世事无常，却都没有“人面桃花”这四个字来得刻骨铭心。
诗中的少女是没有名字的，甚至，不曾与诗的作者崔护说过话。可是，后世的好事之人，却给这28个字，按上了一个曲折动人的故事。
少女有个充满了春天气息的名字——杜宜春。
游春的崔护因口渴讨水喝而与宜春邂逅，彼此钟情，相约来年。却不料，第二年春天崔护再次造访，却与外出的少女错过，将这首诗留在门扉之上，怅然而归。回到家中的杜宜春见到题诗，一病而亡。数日后，崔护再次造访，在杜宜春灵前大哭，感动亡灵，起死回生，结为连理。
故事有点狗血，却也反映了人们善良的愿望。
但，如果重逢了，就真的是美好吗？
总是想起了另外一个看似毫无关联的故事，张爱玲的小说《爱》。如果硬说两者有什么关联，那就是，小说里，也有一片桃花——
这是真的。
有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人，同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来。离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
就这样就完了。
后来这女人被亲眷拐了，卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年青人。
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
张爱玲《爱》
一句“噢，你也在这里吗？”回首已是三生。或许，这，才是“人面桃花”真正的结局。
春日里懵懂的情愫，清冷而惆怅……
沈九娘
《桃花庵歌》
明·唐伯虎
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
关于“江南四大才子”之一的唐伯虎，人们更多的是知道他与秋香的轶事。但是，历史上的唐伯虎远没有人们想象中活得那么潇洒。当然，他也没有点过秋香，甚至秋香姑娘，也是不存在的。
真实的.历史中，慰藉唐伯虎心灵的红颜知己，是一个名叫沈九娘的女子。
1499年，唐伯虎赴京赶考，但此次却科场致祸落魄而归，其妻何氏非但没有半句好言安慰，最后还与唐伯虎离异，嫁给一位公务员作了续弦夫人。
沈九娘原是明朝弘治年间苏州的名妓，她给了唐伯虎安慰和鼓励，使他潜心书画，终有大成。1505年在祝枝山的安排下，由即将离任的苏州知府王鏊主持了唐伯虎与沈九娘的婚礼。
唐伯虎娶沈九娘后移居桃花庵。唐伯虎晚年和沈九娘住在这里时，用卖画得来的钱建了些亭阁，栽种了一片桃树。
《唐伯虎全集》中的《唐伯虎轶事》就有这样的记载：
唐子畏居桃花庵，轩前庭半亩，多种牡丹花。开时，邀文徵仲、祝枝山赋诗浮白其下，弥潮浃夕，有时大叫痛哭。至花落，遣小伻一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作落花诗送之。
这，大概就是“黛玉葬花”的原型了。
李香君
《桃花扇》
清·孔尚任
李树桃花艳秦淮,香风青楼满面来。
君臣不及一商女,朝宗公子扇撕开。
说起“桃花美女”，大抵也离不开“秦淮八艳”之一的李香君。
李香君，又名李香，号“香扇坠”，原姓吴，江苏苏州人。她与董小宛、陈圆圆、柳如是等被称为“秦淮八艳”。因家道败落，飘泊异乡在李香君八岁的时候，随养母李贞丽改吴姓为李。是南京秣陵教坊名妓，秦淮八艳之一。她歌喉圆润，但不轻易与人歌唱；丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通，特别擅长弹唱《琵琶记》。
在“秦淮八艳”中，李香君原本算不上是最有名的，名气大不如接下来我们要说到的柳如是。可是，1699年孔尚任的《桃花扇》问世后，“血溅桃花扇”却成就了这个弱女子的铮铮铁骨。
柳如是
《西湖八绝句·其一》
明·柳如是
垂杨小院绣帘东，莺阁残枝未思逢。
大抵西泠寒食路，桃花得气美人中。
一直觉得，秦淮八艳中，柳如是是最色彩明艳的一位。她和钱谦益的故事，也是最令人唏嘘的。
因为一句“水太凉”，钱谦益成为了小丑般的贰臣。但当年文坛领袖明媒正娶烟花女子，也是让人不得不佩服的。
柳如是的情史相当丰富，在钱谦益之前，与江南名士多有接触，她好着男装，生活也颇为不羁。
总觉得，柳如是和钱谦益的悲剧，都不能怨怼个人，只是当一个时代失去了生机，所有饱满的人生，都难免褪色。
桃花夫人
《题桃花夫人庙》
唐·杜牧
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。
至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。
桃花夫人，就是息夫人。春秋时期著名的美女之一，出生于陈国宛丘，陈庄公之女，因嫁给息国国君，故亦称息妫。
传说因为出生在桃花盛开的季节，又面若桃花，美艳无比，人称——桃花夫人。
可惜，自古红颜多薄命，桃花夫人也不能幸免 。
出嫁之时，她借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。危难时刻，息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人胆嫁入楚国，成了楚夫人。
楚文王熊赀倍加宠爱，在楚国别都穰邑建造一座紫金山，并凿修建桃花洞。
在楚国三年，桃花夫人始终不说一句话，她的心是凄凉孤寂的，她爱的男人为她早已家亡国破，不知魂归何处；身边的这个男人无疑是爱她的，视她为珍宝，可她却没办法接受这一切。她的沉默，是无声的抗议。
可，这又能改变什么呢？也不过是，枉与他人做笑谈。
爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝
隙地生来千万枝，恰似红豆寄相思。
玫瑰花开香如海，正是家家酒熟时
非关月季姓名同，不与蔷薇谱牒通。
接叶连枝干万绿，一花两色浅深红
芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，嘉名谁赠作玫瑰。
春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。
最关情,折尽梅花,难寄相思
玫瑰
玫瑰据传是与爱神维纳斯同时诞生的，保加利亚则传说爱神阿佛洛狄忒(即希神中的维纳斯)下凡时，用鲜血浇灌了玫瑰花丛，玫瑰从此才有了鲜红的颜色。
西方人一向视红玫瑰为纯真爱情的象征。它娇艳似火，芳香浓郁，又坚韧多刺，恰可象征爱情之花的甘醇甜美，同时又寓意爱之旅途的坎坷不平。红玫瑰的花语无疑是我真心爱你。清艳的白玫瑰则象征纯洁的友情。看来该送何种玫瑰，还当酌“情”而定。
蔷薇
蔷薇妍媚繁艳，锦簇花团，明丽耀眼，作为玫瑰的姐妹花，蔷薇在我国自古就象征着男女恋情。宋代徐积《锦被堆》诗云“春风萧索为谁张，日暖仍熏百合香，遮处好将罗作帐，衬来堪用玉为床;风吹乱展文君宅，月下还铺宋玉墙;好向谢家池上种，绿波深处盖鸳鸯”。诗中紧扣蔷薇“锦被堆”之别名，其爱情寓意显而易见。
芍药
芍药丰盈娇艳，绰约多姿，香韵姿色不亚于牡丹，故号“草牡丹”，又有“花相”之美誉。《诗经·郑风》上就有“惟士与女，伊其相谑，增之以芍药”的记载。远在周代，男女交往，即以芍药相赠，作为结情之物。另外，古人离别时，也常馈赠芍药，以示惜别之情。
莲花
“览百卉之英茂， 无斯花之独灵清灵婉雅、亭亭玉立的荷花，亦有纯洁爱情的寓意。莲谐音“恋”或“怜”，藕则谐音“偶”，尤其是并蒂莲。并生于同一藕节，莲花并蒂，莲子同房，比喻夫妻恩爱，忠贞不渝。诗如“牵花怜并蒂，折藕爱连丝”，“雾露隐芙蓉，见莲(怜)不分明”。又如常伦的《采莲曲》“棹发千花动，风传一水香。傍人持并蒂，含笑打鸳鸯”，都在婉转含蓄的词句中，流露出脉脉深情，令人砰然心动。
桃花
《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”之句，是以桃花的娇艳来描摹少女的美貌。相传春秋时，被掳进宫中的息夫人终日沉默无语。后人建庙尊她为桃花夫人。唐诗人刘长卿曾作“寂寞应千岁，桃花想一枝”来颂赞她对爱情的专一。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。这首脍炙人口的唐诗所包含的爱情故事，早已为人熟知。而清代孔尚任的《桃花扇》一剧，那化爱为血，又化血作花的传奇故事，更是可歌可泣、憾人心灵。
红豆
王维《相思》诗云：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。以红豆作为相思信物，此说确有来由。据干宝《搜神记》载：大夫韩冯妻美，康王夺之。冯自杀，妻投台下死。王怒，令冢相望。宿昔有文梓木生二冢之端，根交于下，枝错其上。宋王哀之，因号其木曰“相思树”。
据郭沫若考证，诗中红豆系指俗名“红豆”的海红豆。此树高可达20余米。绿叶成双作对，排列似鸟羽，恰似开屏孔雀。花呈白色或淡黄。其种子为朱红色，呈心形，正可迎合情侣间永结同心的盟誓。
合欢
合欢树似梧桐，枝叶柔软。。叶类槐英细而繁。淡红色花，散垂如丝，形如马缨，清秀可爱。传说起风时，合欢枝叶相互缠结，风过后又缓缓松开，一和一离，好似有情，故称“合欢木”。合欢的叶昼开夜合，是为一大特点。清乔茂才《夜合欢》诗曰“朝看无情暮有情，送行不合合留行。长亭诗句河桥酒，一树红绒落马缨”。民间又传说：有情男女将合欢花配在身上，可令彼此好合，消灭怒气。正如稽康《养生论》中所说“合欢 忿，萱草忘忧”。
茉莉
茉莉玲珑娇媚，雪洁玉润，芬芳四溢，真可谓“一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉”。在菲律宾，它被尊为国花。茉莉在当地语中叫作“三巴吉塔”。花盛时，漫山遍野，香雪成海，令人心醉神迷。年轻人爱将它作为献给爱人的礼物，以示坚贞纯洁的爱情。当地人还将茉莉串成的花环，献给尊贵的来宾。
百合
绚丽多娇、楚楚动人的百合花寓意为“圣洁无暇”。圣经《旧约·雅歌》中有“他的恋人象山谷中的百合花，洁白无暇”的描述。法国的国徽图案即是百合花。百合花遂成为法国的国家标志和昔日王室权力的象征。圣洁的百合还有“百年好合”的含义，极适赠与新婚夫妇。
秋海棠
《花镜》上赞它为秋色中第一，娇冶柔媚如同美人倦妆。相传古时有位妇女怀人远出，她日日将相思泪洒于北墙下，后从洒泪处长出草来名“断肠花”，即秋海棠。宋大诗人陆游，在其母逼其与感情甚笃的表妹唐婉离婚之际，唐婉赠他秋海棠留作纪念，并说“这是断肠红……”，陆游却说“我们不应称它断肠红，而应称它相思红……”。后来唐婉被迫含恨别嫁，两人在沈园不期重遇，陆游即作著名的《钗头凤》一词。秋海棠自此成为苦恋的象征。
紫罗兰
希腊神话中，爱神维纳斯因爱人远行，分别时泪滴泥土，来春发芽开花，即成紫罗兰。紫罗兰系原产欧美的一种草花。叶圆而先端尖，形似一棵心。花5瓣，黄心绿萼，幽香袭人，可用作香料，尤受女士青睐。
英王室第二十位威尔士亲王—爱德华八世(即后来的温莎公爵)， 曾冲破王室与宗教束缚，毅然放弃了王位，手捧芳馨娇艳的.紫罗兰，向心上人—离过婚的辛普森夫人求婚，后来终于流亡国外，白头偕老，成就了一段“不爱江山爱美人”的爱情佳话。我国当代著名作家兼园艺大师周瘦鹃先生，年轻时曾刻骨铭心地爱过一位西名“紫罗兰”的女子，故亦对此花珍爱有加，以至“一生低首紫罗兰”。
勿忘我
“勿忘我”是原产欧洲的一种蓝色小花，花时密密匝匝，如繁星密缀，清秀雅致，虽无香气，却为花中情种，相爱男女，扎成花束互赠以示深爱密恋。
相传“勿忘我”原本丛生于水边。欧洲古代有位骑士某日携恋人到海滨游览，乐而忘返，其恋人瞥见水滨挺立着一丛美丽的花朵，意欲采来佩戴。骑士为博恋人欢心，冒险涉水去采，不料竟被怒潮吞没。临别，他用力将花抛至岸上，并高喊“不要忘了我!”。此花传到了后代，便唤作“毋忘我”。
鲜花灵秀妩媚，“任是无情也动人”。鲜花与爱情，有着丝丝缕缕难以割舍的牵连。鲜花的语言，洋溢着芳姿秀色雅韵，浸透着青春的活力，自然的清纯与生命的赤诚于无声中传递着无尽的爱意。
婚礼既为一对爱侣幸福结合的盛典，那象征纯洁美好的马蹄莲，寓意百年好合的百合花，还有代表真情挚爱的红玫瑰，自然是不可或缺的婚礼花卉。当喜乐声中，一身红装或一袭白纱裙的新娘，那神采熠熠的玉貌花颜，与包含红玫瑰、马蹄莲与百合花的花束交相辉映之时，便愈显得明艳照人，仪态万方了。
时值春暧花开，桃林漫野，择空日游无想山，不禁想起白居易的大林寺桃花：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。为大家分享了赞美二月桃花的诗句，欢迎欣赏！
《桃夭》
诗经·国风·周南
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
浅析：诗中以盛开的桃花比喻容颜光鲜靓丽的新嫁娘，清代姚际恒《诗经通论》说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”浓密茂盛的桃花又与新婚的氛围相契合，表达出这位女子的德行的赞美，她的嫁入会使夫家家庭和美，夫妇生活美满和谐。
《题都城南庄》
唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
浅析：诗出自唐代孟棨的《本事诗·崔护》：博陵名士崔护考进士落第，心情郁闷。在清明节时游览至长安城南，见到一处庄宅，桃花环绕，景色宜人。崔护正好因口渴，就叩门求饮。一位美丽的少女打开了门，他一见之下，顿生爱慕。第二年清明，崔护旧地重游，却见院墙如故而门已锁闭，觉得怅然若失，在左门上题了这首诗。崔护诗中桃花是比喻女子容貌美丽，后来因整首诗歌的意境，“人面桃花”成为固定的成语，指对所爱慕而不能再见女子的思念，以及由此引己的.怅惘心情，一般用于表达对爱人的思恋之情。
《桃花源》
（节选）东晋·陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
浅析：“桃花源”已经成为中国文人的精神乌托邦，桃花源内的世界民风淳朴、自给自足、生活幸福，是古代士人的理想世界。“桃花源”的典故频繁见于后世诗文中，如唐代诗人张旭的《桃花溪》，化用《桃花源记》的第一段：隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。此诗意境有隐逸的幽趣，相比“桃花源”作为理想世界的总体象征，更有一种隐士自得其乐的悠游自在。
《刘阮妻》
唐·元稹
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。
浅析：诗中的桃花是仙界之物，仿佛亘古永存，超离人世间。这首诗的背景是《幽冥录》中所载一则小故事：汉人刘晨、阮肇因天下大乱，不愿为官，上天台山采药。粮尽后望见山上的桃树，便爬上去采桃充饥。二人边吃桃边沿着小溪走，用茶杯取水时，看见溪中有“胡麻饭”，断定山中必定有人家。继续沿溪走去，果见溪边有两位女子，容貌美丽。二女好像早已认识他们，领二人进屋，后结为夫妇。十天后，因二人思乡心切，仙女答应他们回乡。回乡后才得知人间已经过了几百年，上山重寻妻子，却没有再找到。
《江畔独步寻花》
唐·杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
浅析：以“沉郁顿挫”诗风为主的大诗人杜甫，桃花作为春日风景的代表，在他的绝句中以清新可爱的形象出现。微微的春风更催春困之意，睡眼朦胧中即目望见一簇桃花，深红色的与浅红色的都如此可爱，更爱哪一者呢？
《大林寺桃花》
唐·白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
浅析：一为“芳菲尽”，一处“始盛开”。在高山上的大林寺桃花如山下桃花一般美丽，但是因为她的花期较迟而带给人惊喜，使人倍感愉悦，心情爽朗。
《游玄都观》
唐·刘禹锡
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
浅析：此诗表面为写玄都观众人观花的场景，实为用桃花来比喻靠投机取巧而发达的朝中新贵，观花者即讽刺趋炎附势之人。“刘郎”就是诗人自己，暗指这些新贵与自己相比不过是后生小子。十四年后故地重游，又赋一首《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。新贵们早已凋零，培植新贵的“种桃道士”——作者的政敌，也早已不知在何处了，而我刘郎却又回来了。新贵如花期短暂的桃花，与自己虽遭贬谪却能保身长久形成对比，表现出一种理性的精神和达观的人生态度。
《桃花庵歌》
明·唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
浅析：唐伯虎才华出众，却一生坎坷。本就是傲世性格，历经挫折后更以达观的态度看待人生，藐视功名富贵，在桃花下、美酒间做逍遥自在的桃花仙。与富贵中人的对比，更显出一种玩世态度。诗中，桃花、酒与诗人融为一体，桃花也沾染了“风流才子”的一股风流不羁。
《玉芙蓉》
清·孔尚任
春风上巳天，桃瓣轻如翦，
正飞绵作雪，落红成霰。
不免取开画扇，对着桃花赏玩一番。
溅血点作桃花扇，比着枝头分外鲜。
浅析：出自《桃花扇》第二十八出《题画》，空中飞落的桃花与刚烈女子的鲜血相映。女子本如桃花般柔媚，但在国家大义面前，却是凛然不屈，桃花之红亦如热血之艳。阮大铖等逼迫李香君嫁给漕抚田仰，李香君以死相抗，血溅定情诗扇。后来杨龙友添上梗叶，成了几笔折枝桃花，即为整本戏的线索之物——桃花扇。
山中问答
唐·李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
浅析：全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
