《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周至春秋大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，带有一种尊崇的意味。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
1、 关关
译：鱼
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
3、桃之夭夭,灼灼其华.
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
4、巧笑倩兮,美目盼兮.
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
译：了解我的人，说我心中忧愁;不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样?
6、 青青子衿,悠悠我心。
译： 青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。
7、投我以木瓜,报之以琼
译：他送我木瓜，我就还他美玉。
8、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.
译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
9、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
10、有匪君子，如切如
译：这个文雅的君子，如琢骨角器，如雕玉石般完美无斑。
11、言者无罪，闻者足戒。
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12、它山之石，可以攻玉。
译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。
14、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
15、执子之手，与子偕老。
译：我会牵着你的手，和你一起老去.
16、
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)
《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积
极浪漫主义诗歌创作的源头。
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)
我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!
虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。
体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
4、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌-大司命》)
谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。
后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。
5、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(屈原《九章-哀
鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。
这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心;后用来表达人们对故国故土的思念之情。
6、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。(屈原《卜居》)
所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处;物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题;卦有它算不到的.事，神有它显不了灵的地方。您(还是)按照您自己的心，决定您自己的行为(吧)。
7、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒(屈原《渔父》)
世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
8、沧浪之水清兮，可以
沧浪的水清，可以洗我的帽缨;沧浪的水浊，可以洗我的脚。
屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父唱出了上面的几句歌。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官;世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。
9、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则太赤。(宋玉《登徒子好色赋》)
东家那位小姐，(论身材)若增加一分则太高，减掉一分则太矫;(论肤色)若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。
宋玉，相传他是屈原的学生。好辞赋，为屈原之后辞赋家，相传所作辞赋甚多，有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
10、其曲弥高，其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》)
他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。
宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。
原文
《将进酒》
朝代：唐代
作者：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文
你难道看不见？
那黄河之水从天上奔腾而来，
波涛翻滚直奔东海，从不掉头返回。
你难道看不见？
那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，
早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。
人生得意之时应当纵情欢乐，
不要让这金杯无酒空对明月。
每个人只要生下来就必有用处，
黄金千两一挥而尽还能够再来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，
一次痛饮三百杯也不为多！
岑夫子和丹丘生啊！
快喝吧！不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，
请你们为我倾耳细听：
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，
只希望长驻醉乡而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，
只有那喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观你可知道，
斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说钱不多？
只管买酒来让我们一起痛饮。
什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，
都让令儿拿去换美酒来吧。
让我们共同来消除这无穷无尽的万古长愁！
一生以大鹏自喻的天才诗人李白，在天宝元年（742）终于获得了振翅而起，飞抵长安的机会。他怀揣建功立业的理想，却只能待诏翰林，不久因恃才傲物，遭权贵诋毁，于天宝三载（744），被唐玄宗“赐金放还”而梦断长安，又开始了其求仙访道的漫游生活。“中天摧兮力不济”（《临路歌》），一只飞振八裔的大鹏，半空跌落，铩羽而归！此后，他只能以受伤的双翼拍击茫无边际的人生苦海，那簸却的沧溟之水，更多的却是政治失意的牢骚与怨怼。而此类情绪一经酒精的刺激，便朝着极大化的方向膨胀，最终以火山爆发的气势喷涌而出，表现出既豪且狂的抒情风貌。或许有人会以为这是一种消极的情绪，没有传递正能量，不过是“吃货”兼“酒徒”的李白在泄一己私愤而已。其实，诗人李白的牢骚、怨怼是基于他对大唐盛世的热望，对国家君主的忠诚而抒发的。此中饱含诗人强烈的责任感、使命感，极富家国之忧患意识，他不一定具有经世之才，但他确有“奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）之志。若问李白的诗里为何常含幽愤，答案只能是：他对自己所处的时代爱得太深沉，其理想之翼，若垂天之云，大唐帝国“则其负大翼也无力”。因而，其怨怼之作同样富有元气内充、真力弥满的盛唐气象。他的传世名篇《将进酒》便是典型诗例。
《将进酒》大约作于天宝十一年（752），距诗人被弃长安约八年之久。其“落羽辞金殿”的伤痛并未痊愈，反而时常旧病复发，且一发则斗转天动、山摇海倾。虽空举世之酒樽亦不足以发抒其幽愤。本篇是古题乐府，题意为“请人饮酒”，系汉乐府《鼓吹曲·铙歌》中的曲辞，因声辞杂写，现已难辨其意，只能从古辞“将进酒，乘大白”大略可知内容多写“饮酒放歌”。李白大概是借此发挥而已。那么，其《将进酒》是如何在牢骚、怨怼之中折射出盛唐气象的呢？本文拟就此作一粗浅探讨。
诗篇甫一发端便石破天惊，气势非凡。诗人用两个“君不见”领起的诗句，借助强大的视觉冲击，将“人生苦短”的母题无限放大，从而进行审美观照。李白的这种敏感于时间的悲慨，其实，他之前的文人早已有之，但皆不及其力量与气度。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这两句着眼于天上人间的巨大落差，以黄河之水的奔流不返比喻时间的疾驰而去、不可逆转。写得真是有若雷霆乍惊，亦如雪山骤崩，令人猝不及防。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，这两句将人生两端的镜头直接剪辑在一起，中间省略了时间渐变的缓慢过程，将一条“线段”压缩成紧挨着的两个“端点”——青春与暮年——就是为了获取触目惊心的艺术效果。比兴、夸饰的诗句以排山倒海之势奔涌而至，让读者深味这巨大无比的悲哀，且能感动激发，引人沉思共鸣。李白的这种迟暮之悲是与其强烈的功业意识相关联的，这里有“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”（屈原《离骚》）的惶恐惊悸。但又绝不类同于那种平弱无力的伤感、闲愁，它没有“东风无力百花残”（李商隐《无题》）的凄美，也没有“一川烟草，满城风絮”（贺铸《青玉案》）的缠绵，更没有“人生如梦，一尊还酹江月”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）的虚幻。李白在诗中的情感是外向的，而非内敛；是强烈的，而非孱弱；是关乎人生修为的，但又绝非空虚无聊、不能自拔。这就是由时代精神和诗人之心性禀赋决定的诗歌气象的差异，李白本篇所表现的盛唐气象，可谓空前绝后，不可复制。既然岁月不居、人生易老，理想又难以实现，那该如何直面这残酷的现实呢？李白并没有颓废，而是从苦痛的漩涡中奋然腾起，擎举其最为得意的酒樽，放声高歌：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
诗人不遮不掩地鼓吹要及时行乐、享受当下生活。李白的率真应该也是一流的率真。他的主张就是化苦忧为享受。一旦政治失意，那便抽身而去——享受！物质的与精神的，一并享受，并且是追求最大限度的满足。与二三好友，把酒对月，推心置腹，畅抒幽愤，此即李白所说的“得意”。得意尽欢，金樽莫空，“酒”成了关联物质与精神的重要媒介。诗人其实是在以“豪”写“悲”，借物质层面的酒的豪饮来抒发精神层面的情的愤懑，照现在的流行说法，李白喝的不是酒，而是一杯一杯的失意。因而，“人生得意”二句是诗人李白的牢骚语、愤激语，这两句在情感抒写的自然、坦诚上折射出了盛唐气象。李白对于自己的悲喜之情，常常是直抒胸臆，“他不受世俗的约束，没有人事的顾虑，甚至不经过理智的思考，他表达自己的人性需求时，只是一任真性的宣泄”。是的，李白以自己真色天成的诗人气质传达了最普遍最本质的人性需求。该需求在“天生我材必有用”至“会须一饮三百杯”这四句中得到了进一步的表现。“天生我材”二句带有自嘲口吻，意谓“我”虽无安邦济世的才具，仿佛于世无补，但“我”还是必定有所用处的——毕竟能赋诗属文，发发牢骚；千金散尽又算得了什么？喝酒的钱总会有的，尽管目前是“归来无产业，生事如转蓬”（《赠从兄襄阳少府皓》），酒还是要照喝不误的！你看，这还是典型的逐臣口吻，还是满腹牢骚。或许有人会说这两句表现了李白对于人生的乐观、自信的信念。笔者以为，这只说对了一半，而另一半的强烈的怨怼情绪还没有准确把握。李白在这里的意思是说像我这样的文学俊才，竟然一无用处，以致穷困潦倒，浪迹江湖。“能言终见弃，还向陇西飞”（《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》），朝廷容不下“敢进兴亡言”（《书情赠蔡舍人雄》）的正直之士，李白只好又飞回他的原点。带着这种强烈的政治失落感，诗人只得借助物欲的充分满足来表现其精神层面的豪纵气势：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”这仍旧是以“豪”写“悲”，以“狂”写“愁”的路子。李白的人生享受，与其说是物欲的，不如说是精神的，我们从这豪饮狂吃的场面里体会到的却是诗人酣畅淋漓的快意和精神个性的张扬。如果以为李白仅仅是为了满足而过以喝酒为中心的享乐生活，那就意味着我们读的.不是诗歌，而是关于李白酗酒的实录。
李白的牢骚、怨怼之发泄是其人性的正常需求，因其具有天生的浪漫气质和桀骜不顺的个性，这类发泄常有洪水决堤、一泻千里之势，且往往朝极端处发展，成为诗仙所独具的意气飞扬的狂放。这也是盛唐气象的表现。“岑夫子、丹丘生”至“惟有饮者留其名”，这层内容便集中笔墨写出了诗人的狂态、狂言。酒酣耳热之际，狂情渐趋高潮。首先是尽显狂态，诗人反客为主，热情劝酒：“岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。”三字一顿的短促句式，活画出频频相邀、“飞羽觞而醉月”（《春夜宴从弟桃花园序》）的狂欢场景。岑夫子即岑勋，丹丘生即元丹丘，此二人皆李白好友，当时是元丹丘在家中设宴款待。李白面对两位酒友毫无顾忌地发泄牢骚，可见他们交情深厚，有情意相通之处。真正的朋友之间无需设防，也不必拘于世俗礼法，故而，诗人进一步“以自我为中心”地要求道：“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”其率性而为的狂态的确可爱！然后是口出“狂言”，诗人对功名富贵、历代圣贤给予了无情的“全面否定”：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”“钟鼓”，指豪门贵族之家的音乐。“馔玉”，指精美如玉的食物。“钟鼓馔玉”借指豪华富贵的生活。李白其实是热衷于豪华富贵、功名利禄的，“龙驹雕镫白玉鞍，象床绮食黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”（《赠从弟南平太守之遥》）这是对长安待诏翰林生活的回忆，虽说有对势利小人的讽刺，但个中亦有不无得意的炫耀。他热衷功名富贵，但决不会因此妨碍对人性自由的追求；同时，他也有清醒的认识：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”（《江上吟》）所谓功名富贵，他是得之则欣喜若狂，失之则断然否定——有什么值得留恋、钦羡的？显然，这是求之不得或得之复失的满腔愤懑，仍是牢骚语与满纸不平之气！因而，他喟然长叹：“但愿长醉不用醒。”还是长醉于酒乡来得安静，何必用清醒的眼光去看取这黑暗的现实呢？接着，他又愤愤然地否定自古以来的圣贤人物，他们不都寂寞地逝去了吗？什么也没留下，谁也不了解他们，只有那些全身保命的饮者倒还千古留名。这是李白对自古圣贤的大不敬吗？是狂妄无知吗？读者千万不可当真！此乃诗人在政治上严重受挫之后发出的牢骚语、愤激语，甚至是诅咒语！敦煌手写本《唐人选唐诗》上将此句写为“古来圣贤皆死尽”，可能更符合李白的狂傲个性，更能见出他不能为世所用的痛苦。在李白这里，痛苦的极端处常常就是一个“狂”字。杜甫对此有最真切的体认，他在《不见》中说：“不见李生久，佯狂真可哀。”这对我们读者理解李白的真实情感大有裨益。
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”李白由自己的狂饮联想到陈王曹植“归来宴平乐，美酒斗十千”（曹植《名都篇》）的历史画面，不禁感慨万千。曹植虽位为藩王，却类似囚徒，长期生活在曹丕父子的猜忌排挤之中，其怀才不遇的悲愤也只能以走马射猎、狂饮美酒的方式来平息。李白从曹植的痛苦里看到了自己的影子，故而引以为同调，并借此劝主人不要吝啬那几个酒钱：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”酒尽管沽取对酌，没钱了咋办？“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，诗人要费尽千金买一醉，只为“与尔同销万古愁”！至诗篇末尾，终于逼出一个久郁心中的“愁”字。
全篇以“悲”起，以“愁”结，中间的主体部分却只见酒之豪饮狂醉，综而观之，诗人是在借酒浇愁，挥斥幽愤。而李白的幽愤全以牢骚语出之，又全系于诗人的政治理想与时代社会的巨大冲突。本篇无论是傲岸不羁、纵酒狂歌的抒情形象，还是雷霆万钧、狂飚突起的抒情气势，都极富盛唐气象。
霸气的诗句 篇1
1、力拔山兮气盖世!
2、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
3、天生万物以养人，人无一德以报天。
4、黄金若粪土 肝胆硬如铁。
5、策马渡悬崖 弯弓射胡月。
6、人头做酒杯 饮尽仇雠血。
7、扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩。
8、只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元。
9、十年揽髻悲羸马 万众梯山似病猿。
10、我志未酬人犹苦 东南到处有啼痕。
11、忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山。
12、一门七进士 父子三探花。
13、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
14、天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。
15、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉!
16、生当作人杰, 死亦为鬼雄。
17、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
18、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
19、它强任它强,轻风拂山冈, 它横任它横,月光照大江。
20、振衣千仞冈,濯足万里流。
21、十年磨一剑，霜寒未曾试。
22、望门头止思张俭 忍死须臾待杜根。
23、宁做真小人，不做伪君子。
24、慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不负少年头!
25、“犯强汉者，虽远必诛”。
26、八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声。
27、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜!
28、仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
29、男儿何不带吴钩， 收取关山五十州?
30、请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯!?
31、老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡!
32、要知兵器为凶器，圣人不得已用之。
33、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
34、自反而缩，虽千万人吾往矣。
35、别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
36、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
37、用舍由時,行藏在我。
38、呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人!
39、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
40、安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜。
41、星垂平野阔，月涌大江流。
42、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
43、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
44、但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。
45、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
46、待到来年九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
47、飘飘何所似，天地一沙鸥。
48、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
49、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。俱往已，数风流人物，还看今朝。
50、风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复返。
51、一身转战三千里,一剑曾挡百万师。
52、琴声动武林 剑在手中握。
53、季布无二诺，侯嬴重一言。
54、人生感意气，功名谁复论!
55、醉卧美人膝, 醒掌杀人权。
56、不求连城璧, 但求杀人剑。
57、匈奴未灭，何以为家。
58、十年磨一剑，霜刃未曾试。
59、伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关。
60、莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。
61、前不见古人，后不见来者 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
62、沧海一声笑，滔滔两岸潮。
63、万花丛中过，片叶不沾身。
64、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
65、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
66、盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
67、王候将相，宁有种乎。
68、老夫聊发少年狂。
69、持节云中，何日遣冯唐。
70、振长策而御宇内，执搞朴而震天下。
71、吾辈岂是池中物,一遇风云遍化龙。
72、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!
73、君子死知己，提剑出燕京。
74、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里!
75、群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村。
76、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
77、入门不拜骋雄辩， 两女辍洗来趋风。
78、东下齐城七十二， 指挥楚汉如旋蓬。
79、不料韩信不听话， 十万大军下历城。
80、齐王火冒三千丈， 抓了酒徒付鼎烹。
81、出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟!
82、玉树歌残王气终， 景阳兵合戍楼空。
83、老子人间无著处,一樽来作横山主。
84、千磨万击还坚劲, 任尔东南西北风。
85、古今多少事，都付笑谈中。
86、复值接舆醉，狂歌五柳前。
87、提师百万西湖上，立马吴山第一峰。
88、山随平野尽，江入大荒流。
89、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
90、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
91、此生自断天休问，独倚危楼。
92、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
93、今日长缨在手，何时缚住苍龙。
94、此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗。
95、历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
96、相逢意气为君饮, 系马高楼垂柳边。
97、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
98、双手劈开生死路，一刀割断是非根。
99、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
100、五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
霸气的诗句 篇2
1、我们要一直相信，世界还有光明，就算没有，我们就是光明。吴羽凌
2、你人生的起点并不是那么重要，重要的是你最后抵达了哪里。巴菲特
3、卧榻之侧，岂容他人酣睡！宋太祖赵匡胤
4、吾观颜良，如插标卖首耳！关二爷
5、了解面对逆境，远比如何接受顺境重要得多。马丁赛力格曼
6、王侯将相，宁有种乎？陈胜
7、生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。蒙田
8、绝不测量山的高度─除非你已到达顶峰，那时你就会知道山有多低。哈马绍
9、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！刘邦
10、燧石受到的敲打越厉害，发出的.光就越灿烂。马克思
11、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。胡碑
12、我来，我看见，我征服！
霸气的诗句 篇3
1) 但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑?
2) 莫等闲白了少年头，空悲切。
3) 独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我先不开口，哪个蝉儿敢作声。
4) 事了拂衣去，深藏功与名。
5) 谁能书阁下，白首太玄经。
6) 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗
7) 不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田
8) 谁敢横刀立马,唯我彭大将军!
9) 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，
10) 天地合，乃敢与君绝!
11) 对酒当歌，人生几何
12) 三十功名尘与土，八千里路云和月
13) 三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆
14) 酒醒只在花前坐， 酒后还来花下眠
15) 半醒半醉日复日， 花开花落年复年
16) 但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前
17) 马尘车驰贵者趣， 酒盏花枝贫者缘
18) 若将富贵比车马， 他的富贵我的闲
19) 世人笑我太疯癫， 我笑他人看不穿
20) 大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡 安得猛士兮守四方!
霸气的诗句 篇4
1、从今往后，做个明白人，分得出友情，拎得清爱情。
2、拿着刀如何爱你，放下刀如何保护你。
3、对讨厌你的人最好的反击是，保持微笑和光芒四射，因为他们最不希望看到这样的你！
4、曾经以为是自己不够好，后来才发现是你没眼光。
5、世人贪婪，总想寻找两全，但这世间难有什么两全之策。人生百年，不过是教人如何取舍。
6、只要你要，只要我有，你还外边转什么阿老实在我身边待着就行了。
7、如果你是野马，我抓不住你的缰绳，那我就烧掉整个草原。
8、我谈过最长的恋爱，就是自恋，我爱自己，没有情敌！
9、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。
10、如果名字能改变我的命运，我就把名改为钱多多活在钱厚厚。
11、我相信你，不是不爱了，只是我们的爱情，实在走不下去了。
12、不要什么话都跟别人讲，你说的是心里话，他们听着是笑话。
13、哪有什么错过的人，会离开的都是路人。哪有什么命运不公，都是懒惰让你变得无能。
14、我不看辉煌时谁敬的酒，只看落魄时谁是剩下的友。
