中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的'中国，诗词仍然深受普通大众青睐。以下是“形容长大一岁的诗词”希望能够帮助的到您！
形容长大一岁的诗词：
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
朝又暮，诮惯得吴儿不怕蛟龙怒。
野棠花落，又匆匆过了，清明时节。
更能消几番风雨？从从春又归去。
展望未来的诗句
1、池塘生春草，园柳变鸣禽。
2、太平世界，环球同此凉热。
3、但愿人长久，千里共婵娟。
4、时有落花至，远随流水香。
5、道由白云尽，春与青溪长。
6、潮平两岸阔，风正一帆悬。
7、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
8、异日图将好景，归去凤池夸。
9、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
10、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
11、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
12、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？
13、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
14、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。
15、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
16、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
17、车到山前必有路，船到桥头自然直。
18、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
19、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
20、天生我材必有用，千金散尽还复来。
21、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
22、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
23、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
24、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
25、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
26、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
27、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
28、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
29、劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。
30、落红不是无情物，化作春泥更护花。
31、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
32、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。
33、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
34、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
35、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
36、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
37、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
38、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
39、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。
40、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
41、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
42、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
43、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。
一、赞美五十岁诗句
五十岁的春天
五十岁的春天
步入了五十岁的门槛
便是步入了人生的秋天
仰望湛蓝
明白了什么是辽阔高远
随之而带来的是恐惧、悲观
已走过了人生的大半
还要去迎接新的挑战
继续人生路上的苦辣酸甜
四季的交换
春夏秋冬的短暂
回忆那永不褪色的画面
已成为那精彩的瞬间
我用我一世的柔情
守护着你留下的浪漫
你曾给的那一世的欢颜和爱恋
都将化作我心中永恒的春天
二、散文：走进五十岁的女人
女人爱美，女人怕老，这是人所共知的。但是大自然的规律是谁也抗拒不了的，披一路风尘我们走进了50岁。
俗话说；女人二十一枝花，三十四十豆腐渣。
那么五十岁的女人是什么？没有人比喻。有位朋友开玩笑说，五十岁的女人就是秋后的老倭瓜，外表沧桑心里绵甜。
进入五十岁，可能就失去女人的魅力了。某部电影曾有一段精彩的
女人二十左右是橄榄球，大家你争我抢；
三十以后是篮球，还有那么几个人去争去抢；
四十岁以后是乒乓球，大家你推给我，我推给你谁也不愿要；
五十岁以后就是高尔夫球了，一杆子打出去就没人要了。看来女人进入50岁就进入了没人理的寂寞岁月。
在家里老公和孩子嫌你唠叨，在单位领导同事嫌你迟钝反映不灵敏。又因你正处在更年期阶段，有时大家还会说你神经质，对镜梳妆，镜里映出的是枯黄的脸，花白的头发。额头眼角细碎皱纹显示着岁月的'无情。这一切都令我们的心绪起伏不平，会轻轻叹息一声，自问到：这么快就老了吗？
是呀50岁已是年过半百，古人云"人活70古来稀"。再过十几年，我们将迈入古稀之年，剩下的时日不多了。
这样一想，心头又会荡起惆怅的涟漪，唉！人生苦短！无可奈何花落去，谁又能留住时间的脚步那？那份失落那份伤感慢慢侵染在心头。
“女人是撑起自己的唯一，女人如果无法将自己撑起，那么别人是永远也撑不起你的。”
是啊进入五十岁的女人，生活的激情，生活的动力不经意间就会减弱。加上更年期的骚扰还会变的消沉。
要想从容优雅的对待生活，要想自己活的精彩强大，那么就让我们勇敢的面对现实吧。让我们对生活多一份挚爱多一份憧憬，努力撑起属于自己的一片蓝天吧。
50年的岁月即漫长又短暂。说它漫长，它是半个世纪呀。说它短暂，因为我们还没感觉到老，它已毫不留情的把我们带进了人生的秋季。
我们在人生的舞台上历练了五十年，五十年的风风雨雨把我们锤炼的成熟，坚强。这个年龄的女人们不在率性行事，她们沉稳，自信。坚毅。
这个年龄的女人不在浪漫，他们更实际，更面对现实。这个年龄的女人很少追求潮流时尚，她们更注重的是品位和内敛，这个年龄的女人善良更爱感情用事。
虽然我们知道，我们已走进了人生萧瑟的秋天，可我们也知道，秋天也是硕果飘香，果实累累的收获季节。这个季节不正是人生最充实的时光吗？
你看那些抱着哄着孙子外孙玩耍的姐妹们，她们笑的是那样灿烂，那样开心。
你看那些打着太极拳，舞着太极剑，扭着大秧歌的姐妹们是那样的潇洒飘逸。还有那些在博海中徜徉的姐妹们，心中的大千世界是那样的多姿多彩。
我们这个年龄的姐妹们，大多数孩子已经工作，有的已成家立业。我们不必再为孩子们的学业工作操心劳神。这个年龄的姐妹们大多数已闲赋在家。
我们不必再每天象追星星，赶月亮那样拼死拼活的忙工作，忙家务了。我们就象那轮每天升落的太阳一样，快乐释放我们的热情和能量，微笑着面对人生最柔美的时光。
1岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁
九龄：为9岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的'女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁
二八：为16岁。
20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
30岁
而立(而立之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁
不惑(不惑之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
54岁
六九年：即五十四岁。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
上寿：九十为上寿。
99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
花甲重开:指120岁。
古稀双庆:指140岁。
另外称儿童的有：
童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
稚：称年龄小的为稚。
另外称成人的有：
冠者：指成年人。
另外称老人的有：
斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
