1、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”
2、“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学” (豁然开朗后而劝学)
3、“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。”(这是一首有哲理性的小诗。大学者朱熹在赞美读书后有所领悟，时常有一种豁然开朗的感觉)
4、“与君一席话，胜读十年书”
5、踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫
会当水击三千里，自信人生二百年
6、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
7、春色满园关不住，一枝红杏出墙来
坐地日行八万里，巡天遥看一千河
现代形容豁然开朗的句子：
1、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
2、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
3、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
4、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
5、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
6、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的`婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
7、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
8、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
9、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
10、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
11、若能一切随他去，便是世间自在人。
12、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
13、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
14、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
15、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
16、对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。
17、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
18、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
19、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
20、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
21、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
22、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
23、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
24、与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
25、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己!
劝人开心的句子
1、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去？
2、要努力！为了你的奥迪我的迪奥。
3、树愈静而风不止，我愈恋而他不在。
4、不成熟男人的标志是可以为了理想壮烈的牺牲，成熟男人的标志的可以为了理想卑贱的活着。
5、不愿做奴隶的人民，愿做人民币的奴隶。
6、春困夏乏秋无力，冬日正好眠。
7、多想某天醒来睁开眼，发现自己坐在小学教室的课桌椅上。老师掷来的粉笔头正好打在额头上。
8、据说，人只有两个选择，忙着死或是忙着活，我想我有了第三种选择：忙着等死 。
9、年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯平了。
10、其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的`性情中人，没装好，就卡在那里了，就是卡门。
11、人又不聪明，还学别人秃顶。
12、少年不胡作妄为，大胆放肆，试问老年时哪来的题材话当年。
13、生活，就是这样，永远占领着绝对领导的位置，当无数的傻子高呼着自己控制了生活，掌握了命运，却没看到，生活在更高的苍穹上，露出讥笑的嘲讽的面孔。12、生活二字二几十年来回味得我大小脑抽搐，脊髓痉挛。始终不得要领。
14、生活就像宋祖德的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁。
15、世事往往如此，想回头也已经来不及，即使你肯沦为劣马，不一定有回头草在等着你。
16、思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。
17、他就是一盆水，倒入你的米堆里，若干年后，清水变成了醇香的酒，而你变成了一堆废弃的烂米，不是没用了，还可以拿来喂猪的。
18、天山童姥--外表正太，内心却有三百六十五道裂痕，每道裂痕上书春夏秋冬四字，沧桑到妖。
19、我不是天桥上算命的，唠不出那么多你爱听的磕。
20、我是白领：今天领了薪水，交了房租水电，买了油米泡面，摸了口袋，感叹一声，这个月工资又白领了。
21、我以神的姿态，闪耀在这美的瞬间，凡人勿扰。
22、我以为我很颓废，今天我才知道，原来我早报废了。
23、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我。23、学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。
24、有空学风水去，死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾。
25、再过几十年 我们来相会 送到火葬场 全部烧成灰 你一堆我一堆 谁也不认识谁 全部送到农村做化肥。
26、曾经和朋友一起仰望星空，随之我们泪流满面，他是因为失恋，我则是因为扭伤了脖子。
27、曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯，擦干了泪，明天早上，我们都要上班。
28、真的猛士，敢于直面自己未化妆的脸。
在中国的古典诗歌中，许多脍炙人口、流传千古的辞章都与送别有关。可以说，除了爱情这个永恒的主题外，别离，则是历代诗人所常唱不衰的又一主题。正所谓“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。”(欧阳修《玉楼春》)送别诗成为古代文人志士创作中借以释怀的重要组成部分。以下是关于古代的送别诗，欢迎阅读。
在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。
在中国诗歌发展史上，送别诗很早就有了。《诗经》里的《邶风·燕燕》、《秦风·渭阳》与《邶风·绿衣》当是现存最早的送别诗。此后作品越来越多。清人沈德潜编《唐诗别裁集》，收入的1900余首唐诗中就有送别诗近300首；而历代著名诗人如潘岳、鲍照、韦韦应物、孟郊、元稹、李商隐、梅尧臣、苏轼、黄庭坚，一直到明代的于谦和清代的吴嘉纪、厉鹗等，都有送别诗流传。
由于古代文人所处的环境与条件的恶劣，人们离别后的重逢成为十分不易的事情，有的甚至成为永别。于是，离别表现了生命的不自由，为了生命价值的实现，人们不得不承受空间阻隔的痛苦，承受走向未知的恐惧，承受与亲朋好友故乡告别的感情折磨。就这样，离别的情感在诗中或表现为亲友离别时的忧愁与哀伤，或借诗表达远大的`政治理想与抱负，更有的在诗中体现出一种积极进取、乐观向上的精神状态。
我们先来看一首经典的送别诗:
《送元二使安西》王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
诗中安西指唐代设置的安西督护府。自唐太宗贞观十四年（640年）起，到唐宪宗元和三年（808年）止，共存在约170年。管辖包括今新疆、哈萨克斯坦东部和东南部、吉尔吉斯斯坦全部、塔吉克斯坦东部、阿富汗大部、伊朗东北部、土库曼斯坦东半部、乌兹别克斯坦大部等地。其督护所在地为今天新疆库车县。
而王维送别的地方在渭城，渭城在长安以西，唐代此地为送别之所。从这里到安西都护府所在地岂只千里之遥，更要穿越沙漠戈壁，想想那时的交通条件以及安西都护府所辖地区的生活条件，友人此去能否再逢，绝对要打上问号，几近于生死离别，巨大的时空障碍无法不使人感慨顿生，故曰：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。此语道出了当时多少在此送别者想说而未能说出的心声啊！岂有不感人之理!
而今天，由于科技的进步，交通条件比之古人不知先进多少倍，科学技术的进步大大缩小了我们生活的距离，也保障了我们出行的安全，到地球上任何一个地方(南、北极除外)都不再是很难的事情，加上通讯的便利，我们与友人离别很难再产生“生死离别”之感，要想写出王维这样的送别诗恐怕不容易了。
顺便读读王维另外两首诗:
《别弟缙后，登青龙寺望蓝田山》
陌上新别离，苍茫四郊晦。
登高不见君，故山复云外。
远树蔽行人，长天隐秋塞。
心悲宦游子，何处飞征盖?
《观别者》
青青杨柳陌，陌上别离人。
爱子游燕赵，高堂有老亲。
不行无可养，行去百忧新。
切切委兄弟，依依向四邻。
都门帐饮毕，从此谢亲宾。
挥泪逐前侣，含凄动征轮。
车徒望不见，时见起行尘。
余亦辞家久，看之泪满巾。
人生短暂易逝，许多诗人常常能在慨叹生命有限而宇宙无穷中表达一种旷达乐观、积极进取的态度，这种平稳的心态，即使是面对人生最痛苦的离别时，也能表现为一种少有的坦然与大度。那种豁达乐观的情绪常常在“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”般的气魄中展现。
王勃的赠别名作《送杜少府之任蜀州》就与一般送别诗充满伤感情调迥然不同，给人一种奋发有为的精神。“城阙辅三秦，风烟望五津”，诗的开始即以工整的对偶句写出了送别的地点和友人要去的地方，暗示了朋友间恋恋不舍的深厚情恋。接着对友人进行劝慰：“与君离别意，同是宦游人。”彼此处境相同，感情一致。使对方不致因和挚友分别而感到孤凄，宛若“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”般的情韵。以下进一步宽慰友人:“海内存知己,天涯若比邻。”虽然天各一方，只要知心朋友存在，好象近在咫尺，保持着美好的友情。这就使人的心胸为之开阔，一扫离情别绪。最后劝慰友人“无为在歧路，儿女共沾巾。”语壮而情深，表现了诗人开朗的胸襟。全诗笔力矫健，格调高昂，气象壮阔。虽然是离别之时，但却没有伤情愁绪的情调，让人体味其高亢激昂的精神状态。
“黯然销魂者，为别而已矣！”南朝梁代著名文学家江淹认为离别最能令人心碎肠断，就连一贯豪放豁达的东坡居士也无限感慨地吟唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”都饱含着送别时不忍分离，两情相依的忧伤情绪，但也有许多人借送别亲友之际，吐露和抒写其“报国取龙庭”的理想，以及“所志在功名”的抱负，显示了其旷达的胸襟和高尚的情操，为送别诗一贯塑造的情感氛围另辟蹊径。
高适的《送李侍御赴安西》就是这样的一首好诗：“行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。”诗中不仅表现了作者对友人的惜别之情，而且用建功立业的壮志激励远赴安西的李侍御，表达了诗人希望友人有所作为的心愿。“离魂莫惆怅，看取宝刀雄”一句使全诗开朗昂扬，使一首送别诗成为情绪高亢，斗志激扬的前进曲。陈子昂的《送魏大从军》也蕴含了这样的基调：“匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将归。”诗中借送别之时，用古人征战沙场的英雄事迹激励友人报效国家，立功塞外，全诗豪情激扬，全无“流泪眼观流泪眼，断肠人送断肠人”的凄恻哀伤，而是反映出陈子昂放浪形骸、豪侠浪漫的性格，以及“感时思报国，拔剑起蒿莱”的远大政治抱负，收到了令人鼓舞，使人奋发向前的艺术效果。
还有一类送别诗很有意思，这类诗中既无明显的伤感，亦无豪言蕴藉，有的甚至连送别的意思都不明显。
请看下面两首送别诗:
《送孟浩然之广陵》李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《晓出净慈寺送林子方》
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
第一首李白的诗中除了一个“辞"一个“下”暗点送别外，其他的写的都是作者所见所思之情景，是站在自己的角度来说的(不同于站在对方的角度)来写的。杨万里的诗则更是连一个送别的字眼都没有，纯粹站在自己的角度写景，若不看标题，你都不知道这是一首送别诗。
这样的送别诗特点在于含蓄委婉，用景物来替作者传达惜别之情。
有人会问:杨万里这首纯粹写景，何以见得惜别之情?那么大家可以想想:这么美好的景色，友人却不能多待几天而要分别了，其遗憾之情不言而喻吧！我相信林子方一定能体会到这份情谊的。
总之，送别诗的关键还在“别"字上。不同时空，不同情境，不同的经历，不同的对象，不同心绪，表现在"别"字上的差异也是很大的，要具体情况具体对待，不要千篇一律。最终还得取决于自己的心。总而言之，个人觉得写此类诗一要有真情，二要找准切入点，三要扬长避短，用你最拿手的方式去写。
附几首古代送别诗给大家欣赏:
《 送友人》
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《送沈子福之江东》
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
《南浦别》
白居易
南浦凄凄别, 西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
《 芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
《于易水送人一绝》
骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
《 渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《 赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
《 谢亭送别》
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
《 送李侍御赴安西》
行子对飞蓬，金鞭指铁聪。
功名万里外，心事一杯中。
虏障燕支北，秦城太北东。
离魂莫惆怅，看取宝刀雄。
《 送杜十四之江南》
孟浩然
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
《赋得暮雨送李曹》
韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
《 送别诗》
隋无名氏
杨柳青青著地垂，
杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，
借问行人归不归。
《白雪歌送武判官归京》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《 金陵酒肆留别》
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
