1、学习使我快乐！闭关修炼！待我飞升上仙的！
2、闭关修炼到吐……等我出关，我要吃烤鱼！我要吃水煮鱼！我要吃毛血旺！我要吃九宫格火锅！
3、一天天除了健身就是睡觉打游戏，怎么还这么累，回家闭关修炼几天。
4、出来的时间会越来越少了，闭关修炼……
5、勿扰模式的状态，是在努力提升自己！
6、这两天心情比较糟糕，静心调理，闭关修炼
7、闭关修炼一个月，要期末考试了
8、趁还没有闭关修炼，赶紧吃喝玩乐，吃串喝酒是绝配呀~~~开心的不得了~
9、闭关修炼回炉重造，我要去炼仙丹
10、接下来我要消失一段时间，对，没错，我要立个flag，闭关修炼，不定时诈尸
11、从今天开始要闭关修炼了，好好学习天天向上吧
12、花了一天时间，把布满灰尘的书房收拾出来了，最近在闭关修炼了
13、最近心烦，闭关修炼中
14、结束了53天的闭关修炼，结果对我来说已经不重要了，因为，肯定上不了岸了
15、气质，气场，可能我还得闭关修炼
16、祝我明天好运吧，闭关修炼了
17、已入深山闭关修炼，没事勿扰……
18、我要闭关修炼，攒够了勇气，我就回来。
19、早早早安。短暂的放松之后大概又是新一波的闭关修炼，这个怪兽真的好难打啊
20、闭关修炼了这么久、天天看书背书、终于考完了、口试完美
21、我的'闭关修炼，存在着不需要懂的理由！
22、这两天有点元气大伤，今天闭关修炼。晚安，21号少年。
23、备战省考，闭关修炼，勿扰。
24、一个方向，我要闭关修炼个十天，又上战场，加油
25、本人闭关修炼一段时日，期间谢绝打扰，待我功成名就，修的搞笑大法，重出江湖！
26、做个低调有内涵有趣的人儿 需要闭关修炼自己
27、每一个细小的梦想，都不该被辜负认真闭关修炼
28、开始闭关修炼提升段位，学习打卡60天
29、我可能需要闭关修炼了……
30、最近比较丧，充满攻击性，习惯性的笑里藏刀……
闭关修炼的.同义词是：
韬光养晦 养精蓄锐
为更好地掌握这个词语，以下是必不可少是造句：
(1)为了爱你,她闭关修炼,为了爱你她不远千里而来.
(2)之后就在帝极峰开始了闭关修炼。
(3)我刚开始就说过,那个大坏蛋会闭关修炼才怪!果不其然还是躲懒睡觉去了!
(4)不是!回来之后的这些时日,不是在闭关修炼就是出海收纳生魂,难免有些枯燥,准备出去走走!
(5)哈哈!要说厉害，只有掌门和玄霄师叔才称得上，他们俩闭关修炼过后，不是一下就破了那个结界吗?
(6)女娲娘娘像鸿钧道祖与混鲲祖师稽首道:“如今万事具备,我也该回道场闭关修炼了,恐是出关之时师兄早已遨游天外了。
(7)在这两个月之中,卫子明几乎是足不出门,整日的呆在自己小院的练功密室中,进行闭关修炼,而卫子明恢复修为的事情也在期间传开了。
王维是我国唐朝著名诗人，其诗歌多咏山水田园，故与孟浩然合称“王孟”。
王维是哪个朝代的诗人
王维是唐朝诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。出身河东王氏，开元十九年(731年)，王维状元及第。
王维被称为什么
王维被称为“诗佛”。
王维之所以被世人称之为“王右丞”，是因为他官至尚书右丞。而“诗佛”之称，则是因为王维的诗中皆是禅意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛为情感寄托，从而摆脱俗世的烦恼。
王维所处的时代，佛教已经盛行，而在王维早年的时候，就已经信奉佛教了。他虽然对官场的生活感到厌倦，但又恋栈怀禄，不能下定决心离去，所以王维一直都过着半官半隐的生活。随着政局越来越动荡，王维自身也受到了一系列的打击，使得他逐渐消沉，彻底一心向佛。
在晚年的时候，他隐居于辋川，于道友互相往来，写下了大量的山水田园诗。而他的诗中，蕴含了大量的佛教的哲理。他对佛理已经有了深刻的理解，在不经意间就已经将佛理与诗句结合在了一起。在王维的诗中，往往渗透着禅意，似乎已经远离了尘世，不沾染俗世的尘烟。所以，在王维的山水诗中，描写的自然之景也已经超越了一般的美，而是融入到宗教中去。
王维字摩诘，他对佛教的虔诚，从此处就可以看出来，佛理已经影响了他对生活、对政治的看法与态度。佛已经左右了王维的思想，完全融入到王维的生活中去了。
拓展：
王维走向禅门的故事
王维(公元700─761)，字摩诘，盛唐大诗人、大画家兼音乐家。他的'诗体物精微，状写传神，清新脱俗，艺术上极见功力，风格上独成一家。他长于各种诗体，善写多种体裁。他和李欣、高适、岑参以及王昌龄一起合称王李高岑，是边塞诗的代表人物;他和孟浩然合称王孟，又是田园诗的代表人物。边塞诗中的杰作多为七言古诗，而田园诗中的精品多为五言律诗。至于“禅诗”，他更是古今独步，所以又被称为“诗佛”。王维广为流传的佳作有许多是五绝：短短二十个字，说出了千百年来人们总也说不尽的思绪、情怀和哲理。其中比较有名的有《鹿柴》、《竹里馆》、《山中》、《相思》以及《杂诗(其二)》等等。他精于绘画，善写破墨山水及松石，亦擅人物、肖像、丛竹等。其笔力雄壮，率先使用皴法和渲晕的技巧，布置重深，尤工平远之景，被后人推为“南宗”之祖，又被尊为文人画之第一人。曾绘《辋川图》，山谷郁郁盘盘，云水飞动。北宋苏轼称他诗中有画，画中有诗。
王维早年丧父，母亲是虔诚的佛教居士，这对他后来一生吃斋修佛影响极大。他生活中的坎坷则从另一面对他看淡人生、坚定佛心起到了促进作用：他21岁时举进士，作大乐丞，因戏子们跳黄狮子舞获罪而牵连到他，把他贬为济州司仓参军;安史之乱时他被安禄山拘囚，被迫接受伪职，乱平之后又因此下狱;一年后肃宗无罪释放他，此后几年中一路迁升到尚书右丞的大官，不过那时已在暮年，早已看淡红尘了。
他一生中有许多时候是在隐居中度过的。他在十八岁前就曾隐居。公元729年隐居淇上，后移到嵩山隐居，并且是解官归隐，直到公元734年，官授右拾遗;公元741-745年，他又隐居于终南山;到公元748年，他买下宋之问蓝田辋川别墅，便一直过着亦官亦隐的生活，直到公元756年为安禄山所拘。根据他的诗，他在四十岁左右就已经有修道心了。在晚年时他主要住在城里，家中经常养着十几个僧人，交流修佛心得;退朝回来就焚香独坐，潜心修禅。
隐居中他经常登山拜寺、求道问禅，对隐居山林十分想往。有时沿着羊肠险道，曲折盘旋地向上攀登，奇峰指天、头上怪石摇摇欲坠;瀑布鸣泉吼声如雷、喷涌而出;与山中禅师同行会碰到捡栗子的猴子，回家时与松间筑巢的仙鹤打个照面;走过的小桥是将就倒下的大树架成的，住处的栅栏就用大树上垂下的藤蔓随手拴起来就成了;回得家来，石门一闭，安心打坐，等到下次再开石门一看，门外的青草又长好深了!有时攀到很高的山上，在深深的竹林后面是居住的石洞，晚上万籁俱寂时听到遥远的山泉淙淙的流水;从下面看，这里已是高入云霞的地方，而自己现在却在这里枕席安眠，这真让人觉得暂时地留宿实在不满足，而想要从今后永远驻留此地了。有时游到一些山寺，猛虎会和人友好相处，猴子能学人打作参禅，这时真能让人感到佛国在眼前而人世变得遥远而漂渺，并对自己官场生活感到自惭而希望终身在这里研修佛里了。
除了上述各种原因促使王维走向禅门以外，人生生老病死的痛苦和折磨也是一种启发和促进的力量：有时中夜独坐冥思，想到双鬓渐白、不复转青，纵有黄金万两也无可奈何，不免悲从中来，终于悟到只有学道，跳出轮回才有希望。[6]有时回顾自己好象不久前还是红光满面的青年，现在牙坏色衰，一下子白发就爬上了头;不仅如此，一生中经历的伤情往事也都一齐涌上心头，这种身心的双重煎熬，除了佛门勤修，又到哪里去解除得了啊!
有了坚定的道心、精勤的修为，再回头看人世就有了不同的世界观了：人生有病无非是执着爱恨而起，自觉贫穷而生抱怨，那是因为有了贪欲之心;人在迷中，反倒留恋这贫病交加的人世，对生死流转、六道轮回不厌不烦，殊不知人来世间就是动了凡心的原因。人的这些颠倒妄念如毒龙缠缚着自己不能解脱，只有修习禅定才能制伏这些妄念。[9]修道人看破这些理后自然就安贫乐道了。而且随着心性的提高，与常人的苦乐观也不同了，常常因为寂静中有所悟而高兴，这就逐渐和常人有了距离。
王维在自己的诗中还谈到一些修炼的具体事情：他喜欢看得道高僧的传记故事，有时看修炼辟谷的方法;他把手杖头雕刻成斑鸠的样子，把乌龟壳用来垫在床脚底下;没有事时就在北窗下焚香打坐。隐居山中时，他们一群人一起来诵禅，与一人打禅又有不同乐趣。在嵩山隐居时，他还有过闭关修炼的经验。
行恶如磨刀石，不见其损，日有所亏;修善似春园草，不见其长，日有所增。不知不觉，天长日久，王维已经修到了“眼界无染，心空不迷”的极高境地。修得高了自然要出一些功能，但他自己并不看重。他对于自己在诗画上的极高成就只是轻描淡写地解释道：我多世以来都是诗文的专家，而前一世是个画家，由于这些老习惯没有改得掉，所以今生今世又被世人发现了。修炼了一二十年，有此宿命通功能也是不足为奇的;他的解释不但合情理，也和现代西方轮回研究的规律十分吻合。
