明朝那些事儿1000字
很早就知道有《明朝那些事儿》这本书。而且知道这本书先是一本网络作品，由于广大网友们的追捧，好评如潮，作者当年明月把博客里的连载送进了印刷厂，一口气出版了5本，更多人看了后还是好评如潮。我还知道当年明月的这套书之所以好评如潮是因为他把枯燥的正史写得生动、风趣，看过的人都很喜欢。当然佩服之至啊！于是就买了一套来读。
读了几个星期了，还没有读完，但收获已经很多了。不仅仅是补习了明朝的那段历史，还领悟到了历史以外的道理，但最大的收获是作者的写作风格！
其中令我印象最深的是朱元璋。朱元璋出生在元朝末期一个农民世家，缺乏食物，于是他就去讨饭吃，做和尚。但到后来，元朝却把朱元璋列为造反成员，以此为借口来杀朱元璋一家。平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。朱元璋就是在这样的险恶环境下成为一代伟人的。他不得不战斗，而在战斗中，他学会了冷静、坚持与果断。冷静让他能够准确判断局势，甚至在失败后能够正确总结经验；而坚持，能让他在僵持时打破僵局；果断，让他能够从现在的局势中正确而快速地判断。这三件“宝物”结合起来就是一道打不破的心理防线，而朱元璋利用这道防线取得了成功。做一件事，必须要学会冷静、坚持与果断。它们让你准确在判断局势；让你在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃；让你从困境中发现机，只要做每一件事都能非常冷静、坚持和果断，那么所有的困难都能迎刃而解，最终到达成功的彼岸。
看到明朝的吏治，我们现在要幸福多了。起码没有那么多的杀身的危险了。莘莘学子，苦读八年，通过科举，混上了一官半职。不知道哪一天，赶上皇上不高兴，不知什么原因，脑袋就搬家了。小时候在农村，到了夏天的时候，外面的火堆旁，会有大批的飞蛾绕着火堆飞舞。那明亮的火堆，是光明，是希望，是崇高。一批又一批的飞蛾前仆后继扑进火堆燃烧了自己。这就是追求崇高的代价，而现实中的我们又有哪个人不是，象飞蛾一样地向前冲呢？正如，我在前一篇文章中所说，感谢思想家们告诉了我们生活的真谛——活在现在，活好每一天。要不然我们真的不知道自己是谁了。
希望在课堂上老师也可以以幽默的风格来教我们，这样学生会掌握的更好，对课程更有兴趣。
明朝那些事儿1000字读后感2
我是一名六年级的小学生，或许是缘于家庭环境的影响吧，我从小就喜欢历史。父亲收藏的《二十四史》经常被摆在案头，可学术研究性的历史总让我在阅读时感到有些枯燥乏味。一个偶然的机会，妈妈给我带回一套书——《明朝那些事儿》，我拿起其中的第一部《洪武大帝》读了起来。读着读着我就被这部书深深地吸引了，我仿佛遇到了久违的知音，一口气读完了七部长卷。了那段日子我真是如饥似渴，废寝忘食，一遍读完仍然感到意犹未尽，又再读了一遍。
作者从元末明初的农民军队反抗蒙元统治者开始，一直写到崇祯走向那棵歪脖树。期间以史料为基础，以年代与具体人物为写作背景，有条不紊地记述了从公元1344年到公元1644年大明王朝三百年风风雨雨与是非兴衰。
读了《明朝那些事儿》后，我不仅了解了这段历史，还从这部书幽默风趣背后也读出了一个道理。在书中出现的，无不是当时风口浪尖上的人物，可他们当中，有死而后已的忠良，也有王振、魏忠贤之类的佞臣。魏忠贤在身后留下千古骂名，为世人所不齿，可他当时却是风光无限，权倾一时，羡慕、嫉妒者不计其数。然而，当年那位奋起反抗魏忠贤却被害死的正直大臣杨继盛，却为世人所赞叹、仰慕，流芳百世。在当时，杨继盛不过是阶下囚罢了，指不定还有人在嘲笑于他。由此可以看出好人不一定会和徐阶、张居正一样得志，坏人却常与王振一般猖狂。不要羡慕别人，只要自己没有错，身正不怕影子斜，那些诋毁的话，大可不必计较，凡是历史自有公断。
通过读《明朝那些事儿》，我发现作者的文笔也十分了得，文中记述的王侯将相，在他笔下似乎活了：历尽磨难，矢志不移，终于一统天下的朱元璋；足智多谋的刘伯温；才高八斗、谨慎低调的宋濂；勇猛善战、忠肝义胆的徐达、常遇春；权倾一时、风光无限，死后却遗臭万年的魏忠贤；耿直忠贞，“要留清白在人间的”于谦·“当年明月”将帝王将相的心术、韬略刻画得惟妙惟肖。读了这本书，我不仅学到了他们的智慧，还提高了自己的文学素养，一举多得。
读《明朝那事儿》令我如饮甘霖，回味无穷，那种感觉真好。
明朝那些事儿1000字读后感3
作为一介文盲，我是名副其实，上不通天文，下不懂地理，古不懂历史，今不懂科技。当年高中分文理科时，所有学科中就数学最好，就果断从理。学了理才知道，其实自己物理又很吃力。
上大学之后，视野陡然增大，深刻认识到自己知识的匮乏，开始大量读书。但这时候已经面临生存问题，看书就很功利了，都是为了某个目的，例如：学学礼仪，学学修养，更多的是看
但这次看得闲书，看得很过瘾，爱恨纠结，几次看不下起，又几次拿起来，尽管还没看完。这本书是当年明月的《明朝那些事儿》。
记得在好几年前，这本书上出版的时候，我翻着看过，但印象不是很深刻。这次只所以再一次认真看，还要归因于前一段时间去北京。难怪人们常说：要么读书，要么旅行，事实证明，它们两个是通着的。
其实，我对北京是没有太多了解的。只知道，这个地方很繁华，很先进，而又很古老，是一个古都，又是现在的首都。想去北京，纯粹是觉得去大城市看看。去了之后才发现，北京成远比我想的厚重，悠远。脚下的每寸土地都有着它的故事，或唯美，或凄惨。
这时候，更加认识到自己的肤浅，就决定补一下自己缺失的文化。现在的北京建筑与文化主要是传承明清时期，那就从明朝开始看吧。文言文是看不下去的，这时候，恰到好处的一本书就是当年明月的《明朝那些事儿》。
先说说作者当年明月，这个把《上下五千年》读了12遍的人。饱读史书，很有自己的思想与风格，用风趣幽默的语言将大明正史展现在我们面前。一直以为他是一个食遍人间烟火，历尽沧桑的老者，没想到一百度才知道：他竟然是1979 年的，而第一部《明朝那些事儿》面世是20xx年，从时间上来看，能在这个年龄完成这么一本恢弘的巨著，他绝对是一个天才。
接着说说读书的感受。明朝的开国皇帝朱元璋在历史上绝对是一个具有里程碑意义的人物。幼年时，家里一贫如洗，又赶上瘟疫，家破人亡，颠沛流离。要过饭，出过家，但这些都埋藏不住这个政治家的才华，他需要一个机会，乱世出英雄，在那个民不聊生的年代，到处都是起义军，只要你有头脑，只要你勇敢，只要你有原则，你就能成为英雄。朱元璋就是这个一个个性鲜明的人：要么不做，要么做绝。也是这种有力的手段让他踩着同伴的尸体，克服恐惧，不断总结战术，最终成为皇帝。
如果单单描写每位皇帝的丰功伟绩，这本书完全可以压缩，因为都如此类似。而历史从不乏味，他有太多的跌宕和沉浮。这也是我看这看不下去的原因，实在不忍心看不同立场的人为了权力而进行的各种杀害，又想看下去，想知道接下来发生了什么。成王败寇的年代，很多人无法评判好坏，只是一个立场的问题，跟不同的主，做不同的事。
每个人都希望自己能流芳千古，于是，历史不断地被成功者改写。朱棣就是其中一个典型了，身为皇家贵族，依然造反夺权，留下一个历史谜团：他的侄子也就是当时被他逼下台的朱允文到底去哪了?或不见人，死不见尸。尽管朱棣的心里也是恐慌的，但是还是想美化自己。上台第一件事就是：改写史书。从出身到掌权，到治国，必须要美化自己的。
历史可以改写，公道自在人心。除了皇家的官书外，朝中甚至民间的文人墨客有着真诚的追求，他们会记录真实的历史，供后人考究。他们对于忠孝仁义的诠释比皇家贵族要更加的淋漓尽致。皇室里只有权利，有帮派，你死我活，即便我不想或者不舍杀你，有一天你就会回来杀我。如朱允文对朱棣，朱祁钰对朱祁镇，这里原谅我直呼其名，因为我总是记不知他们是什么宗。正所谓大自然的能量是守恒的，因他们有这样的狠心与决心，也有着对百姓的博爱之心。
每一个朝代的没落或每一个帮派的倒下，都要上演人性大戏。忠贞耿直派要么战死，要么自杀谢忠，贪生怕死派要么投降要么逃跑，最无耻的取巧派，溜须拍马，落井下石，想在新王朝那里苟且偷生，当然，这样或许还可以有一天重整旗鼓，天下归我。那些大义凛然的战士，无视生死，肝胆相照，着实令后人敬佩，读起来荡气回肠。那些奸佞小人，读的想摔书，更为气愤的是那些昏庸的皇帝，每次读到这里就不敢往下读，因为知道悲剧要来了。
读史可以明鉴。历史已经过去，但是我们不能忘。人类社会的发展有其必然的规律，我们要做敬畏规律，尊重历史，创造未来。
明朝那些事儿1000字读后感4
第一次写读书后记，写读书后的感想，我和明朝那些事儿。没由来的想写这样一点文字，关于我和明朝那些事儿。这系列当年明月的文字，我读了几遍。因为刚刚又系统的读完一遍，于是选在这个时候写下我的所谓的读后感。明朝是个被人忽略的朝代，这也是明月写《明朝那些事儿》的一个原因。在读这七本书之前，我对明朝的印象和很多人一样，觉得它是一个比上不足的朝代。明清两朝总是在一起被提及，作为封建社会的顶层发展状态。但是大多数人记住了康乾盛世，却压根不知道仁宣之治。所以，这套书最大的一点是，它带我走进了真正的明朝，那样一个精彩的朝代，异常灿烂的光芒。
七本书，从朱八八开始，到最后的崇祯自尽结束。记得在崇祯最后那一段时，明月写了这样一小段话。说句心里话，我也没想到这样，应该改变一下，这么写，比如崇祯没有杀袁崇焕，皇太极继位的时候，心脏病突发死了，接班的多尔衮也没蹦几天，就被孝庄干掉了，然后孤儿寡母在辽东过上了安定的生活。李自成进入山林后，没过几天，由于水土不服，也都过去了。然后，伟大的大明朝终于千秋万代，崇祯和他的子孙们从此过着幸福的生活。是的，现在我要告诉你的是，历史的真相。历史终究会以悲剧收场，不管是那段历史。历史感，就是悲观。读到结局处，我看了很多遍，看着明月的文字一步步的从幽默到伤感，心里也和明月一样，希望明朝如以上的文字描述的一样。但是，历史就是历史。看历史，和看电视剧有很多相似之处，但最根本的不同是，历史都是悲剧。以上感想，不是本人所悟，完全是明月书中所写。不想也没有侵权和盗版的心思，因为明月的感悟太过深刻，鄙人完全认同罢了。
说说一路读完的故事吧，就是我和这套书的故事。考完研后，当即从网上买了。之前都是借别人的以及在网上下载电子版本来看，总觉得不过瘾。中间曾经在书摊，买过七本合在一起的超级大盗版看，后来也给扔了。考完研后，总觉得有必要支持一下明月，于是就买了。以后也可作为收藏。每天一点点的看，睡前以及上厕所的时间，花了两个月，看完了整套书，今天把七本书抓在手里，发现那么厚，那么多，不是感慨自己能看完那么多的文字，而是感叹明月坚持了三年时间写下了那么多的文字。正如他自己说，二十多岁写，写完还是二十多岁，有趣。是的，这个世界还是很有趣的。两个月，经历着自己人生路上的一次次失败，便对明月天生的历史感，也就是悲观有了心情上的附和。我知道自己还没有资本说什么悲观主义者的论调，因为我所经历还根本没到那个程度。本来在写这篇文字之前，我还想做个总结说，书里最让我感动的片段、最搞笑的片段或者是最喜欢最讨厌的人物等等，但我发现，现在我不想做这样一个无聊的总结。这些都在我心里，我提及或者不提及又怎样。心境至此，也不可强求。我现在最记得住的是结局，我对结局的文字印象深刻，无法忘却。之前的繁荣，之前一波一波的牛人的发迹，都变成了最后的消亡。每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对我而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就怂了。王朝也是如此。真没意思，没意思透了。再比对自己的人生，即使最后能得到辉煌的结局，又怎样，寥寥数十年，怎么样都是一样的结局，在后人的笔下，不过几个字就能概括了。这就是所谓的历史感吧，我读完竟然悲观从心底而生，这样是我读这书的初衷吗？我想，不是的。我坚持幽默，是因为我明白，无论这个世界有多绝望，你自己都要充满希望。
人生并非如某些人所说，很短暂，事实上，有时候，它很漫长，特别是对苦难中的人，漫长的.想死。但我坚持，无论有多绝望，无论有多悲哀，每天早上起来，都要对自己说，这个世界很好，很强大。这句话，不是在满怀希望光明时说的，很绝望、很无助、很痛苦、很迷茫的时候，说这句话。要坚信，你是一个勇敢的人。因为你还活着，活着，就要继续前进。无需害怕，无需绝望，要相信自己。明月就是这样的解答，我想我的初衷应该是以上的话，我应该知道以上的话。明月就是怕我们读完会有历史感，所以会苦口婆心的写出了这样一段话。读完似有开朗，似乎应该如此。只有这些了，第一次的读后感，没写出多少自己的感想，只是在重复和摘抄着作者的话。
明朝那些事儿1000字读后感5
《明朝那些事儿》是当年明月写的，语言幽默，内容易懂而且很好理解。说实在的读完了第二本之后我就觉得这本书很有趣，但是却又很无奈。这本书有趣在他的故事很精彩，很有特色。但是也有皇帝的孤独与无奈。我们就从朱元璋同志开始吧。
朱元璋家境贫寒，好多家人都饿死了，在生活的逼迫下他走上了反元朝的道路，他经历了千辛万苦，无数次的死里逃生，跌倒了就爬起来，继续前进，继续战斗。而且朱元璋那个时代的对手个个都不是省油的灯。陈友谅、张士诚、王保保朱元璋和他们斗智斗勇，机关算尽，终于朱元璋胜。朱元璋终于坐上了属于他的宝座。可以说当时最优秀的统帅非朱元璋莫属了你想想人家几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。没有家室，没有后山。洪武三十一年，明太祖崩，年七十一。就这样，朱元璋结束了他那传奇的一生。驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆可是人家朱允炆皇位还没做热就被燕王朱棣夺走了皇位。朱棣死后，朱高煦与朱高炽争夺皇位，可是朱高炽这位短命的皇帝只做了一年皇帝就把皇位给了自己的儿子朱瞻基。这时候朱高煦同志又要进行他的阴谋与阳谋了。我读到这里的时候我就十分郁闷，这个皇位您老人家处心积虑的想得究竟是为了啥？结果毋庸置疑人家朱高煦又失败了但是人家朱瞻基也并不怎么幸运啊只做了十年的皇帝就挂了然后又是朱祁镇即位，但是在他的统治时期出现了一个宦官——王振。说实话如果可以的话我想痛扁一顿王振，他实在是太可气了，人家朱元璋打下的江山差点被他这个小人给毁了。还好还好，他最后终究还是死了。但是就是他的原因人家朱祁镇被也先当了人质，最后于谦计上心来立了他的弟弟朱祁钰做了皇帝没想到朱祁钰坐上皇位后居然不把他的皇位还给他哥哥了，最后哥哥被释放，弟弟病危最终还是哥哥当了皇帝。弟弟当了八年皇帝后驾崩了。于是朱祁镇开始了他的统治。
读到这里，我已经感慨万千了，这几个皇帝都表现不凡我觉得还是没有人家朱元璋厉害啊，但是最让我想不明白的是朱祁钰。筑起于是朱祁镇的弟弟，他不贪恋权势对皇位一直是不感兴趣。但是自从他的哥哥被也先绑架后，他坐上了代理皇帝，一坐就不能自拔了。他已经沉醉在了这权威之中，而且王伟让他变得六亲不认，还将他的哥哥关了好几年，就因为害怕哥哥强自己的皇位，还把哥哥住宅周围所有的树都砍了，其原因是害怕间谍。哎，我就不明白了，不就是一个皇位么？这是何必啊。大家都是一家人，可是王位就是有一种魔力，一种神奇的力量吸引着更多的人向上扑，更多的人在这场斗争中死亡，互相残杀，这也许就是命。
读到这里，明朝的故事有趣又有着无奈，更让我有了探索它的欲望希望我会在这本书中学会更多的知识。
明朝那些事儿1000字读后感6
历史原来很精彩，一点也不枯燥。这是我读《明朝那些事儿》后最大的感慨。
真的很喜欢这本书，不仅仅知道到很多关于历史的故事，了解了很多以前我佩服的历史名人，更让我惊喜的是那些文笔犀利而又妙趣横生的语段，令我百看不厌。这本书讲的是从朱元璋出生起到明朝灭亡的三百年间的事，虽然属于历史军事，但是读起来一点也不枯燥，反而很是生动，让我经常想笑起来，这不得不非常佩服当年明月（石悦）的文笔，虽然不是作家，但是我想好多作家都不会写出如此妙趣横生的文章来。
信手拈来，就可见一斑，“根据《水浒传》的记载，在古代，要想一举成名，有条最快的捷径--上山打老虎。成功人士如武松、李逵等都是光荣的好榜样，而朱厚照先生虽然已很有名，倒也想过一把打老虎的瘾。”，这句话，虽然是在用开玩笑的口吻，但也确实含着深深的讽刺意味，对于一个皇帝，只想着各式花样的玩，而不关心黎明百姓，确实是当时的不幸，也难怪他的当政不是天下之福。
这本书中，作者也对那些王公大臣进行了淋漓尽致的描述，作者爱恨分明，有褒又贬，对于“于谦”，作者是深深的折服，为他冤屈而死，感到痛苦和惋惜，而后当来李贤为他伸张正义，不禁痛快淋漓，历史是不会亏待那些大忠大义之人的。而对于像汪直、魏忠贤之类的宦官败类，作者又难以抑制对其的厌恶，而作者对于宦官又从不全盘否定，而是有他自己的看法。对于那些败类的恶，不仅是作者个人的情感，不难想象，当时的百姓对其的惧怕与痛恨之深。当我读到本书关于王守仁的道出，让我了解了一个完整的王明阳，是军事家、政治家、文学家、哲学家，那么全面而细致，以前真的是“孤陋寡闻”也不止，真的令我很惊喜。其中，对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义，让我不禁对历史的框架有个深刻一点的了解和人文的感叹。读这本书不仅让人学会过很多东西，重要的是让人有兴趣的读完它，没有任何枯燥之味。正如作者的序言中所说“历史是如此生动活泼，丰富多彩！为什么到了史学家手里就变得枯燥无味了呢？历史学家就不能把生动活泼的历史呈现给大众吗？是受制于能力、才力，还是受制于观念？”而向一般的历史学家总是把历史描绘的如此枯燥乏味，他们的描述方式也难以被消化，令人难以读下去，除非是专业者为了学习必须研究，渐而渐之，历史离老百姓平常人越来越远。
近些年来，我们普通的老百姓渐渐看到了历史明晰的曙光，易中天教授的读三国，令广大普通历史爱好者甚至学者深深痴迷，而近来，当年明月的《明朝那些事儿》又令人们纷纷深陷历史的喜爱之中，这的确是令人欣喜的。如今，在“历史离我们太远。历史书籍太多”面前下，我们可以有一些好的选择了，不会再有面对史书的迷茫和无趣之感了。
相信在不久的将来，这种既还原历史而又生动耐人品味的历史军事书籍会越来越多，“以史为镜，可以知兴替”，不仅如此，历史会让我们的脚步向前，社会也会沿着历史的齿轮前进！
明朝那些事儿1000字读后感7
在这个暑假里，《明朝那些事儿》让我明白了，其实每一个朝代都有它的特点，都有它精彩的篇章，“特别”是“明朝”。书的作者——当年明月，他以一种风趣幽默、通熟易懂的方式，向我展现了500多年前的那些事儿。
《明朝那些事儿》主要讲的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情。以充足史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七个皇帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
而整部书其实所给我最大的是那些人世间的事儿——权势利益。
“你的就是我的，我的还是我的（己欲）”。这可以说是朱元璋同志乃至绝大多数政治家们的至理名言，为了达到自己的理想，毁灭了无数其他人的理想。朱元璋成就霸业之后，假借赏功之名烧死了无数曾经为他征战沙场的大臣们。但他是成功的，并且他的逻辑也被很多人信奉着。
“欲成大事者，至亲亦可杀（背叛）”。当年倪文俊谋害徐寿辉未成，投奔陈友谅，陈友谅杀了倪文俊，将其头颅献给徐寿辉，深得徐寿辉信任后，后控制徐寿辉统领其军队，最终将徐寿辉杀害。
“物竞天择，适者生存（权谋）”。在万历那个时代，严嵩斗倒夏言，徐阶搬倒严嵩，高拱把徐阶斗倒，又被张居正斗倒。仅说张居正，其可谓中国古代历史上少有的政治改革家，其考成法（考勤制度）和一条鞭法（税收制度）影响中国乃至世界至今，但他为了当上内阁首辅也是不择手段，把老同学高拱斗倒之后，还想将其致死。
无论别人多么强大、多么精明，但你可以将别人的东西巧取豪夺过来，但也无法阻止他人又巧取豪夺走。皇帝如此，官员如此，商人如此，所有强者皆如此。
而封建专治的权利又使我对那一时期感到无比的凄凉。洪武四大案每次都牵涉数万之众，斩首、抄家、充军者不计其数；拒绝为朱棣草拟即位诏书的方孝孺，因此得罪了朱棣被诛“十族”。北京保卫战功臣于谦，遭陷害被抄家斩首；“万历新政”领导人物张居正，死后被诬陷抄家。
不管怎么说，怎么想，历史已是历史，不会再回来，不会再改变，留下给我们的那就是经验和教训，历史教会给我们的我们也不能忘记，要牢记历史，反省历史。不要再让历史成为对于我们的下一个历史，这才是对历史的充分认识。
明朝那些事儿有感总结：
1、不要做你不擅长的事。（朱棣、姚广孝）
2、坚强的意志和决心可以战胜一切困难。（朱元璋、戚继光）
3、真理往往掌握在少数人手里。（朱元璋、于谦、张居正）
4、刚出道时要低调，再低调。（杨士奇、张居正）
5、相信自己的直觉。（朱元璋）
6、一步失算，全盘皆输。（朱棣、于谦）
纪录片《圆明园》
圆明园是人尽皆知的一座皇家园林，对于她曾经有过的辉煌的艺术成就，我们虽然不曾亲见却也是从来不吝溢美之词的，然则我们又都大概知道如今的圆明园是怎样的一番景象，英法联军的野蛮行径无情地摧毁了这件人类文明不可多得的艺术瑰宝。圆明园的兴衰是一个缩影，而英法联军给她画上的这个句号仿佛早已注定。
纪录片《圆明园》中给我印象最深刻的是其间穿插的多次在圆明园现时的废墟景象与效果复原图之间的切换，让人顿觉沧海桑田，深深地感受到历史洪流之无情、盛世之无常。雷家负责建造的这座园林，当时可谓是集我中华文化与建筑艺术之大成，以我国南方的众多风景为蓝本，又化入几多中国传统的
乾隆时期的大清朝GDP冠绝全球，国库富得流油，艺术上的造诣也是让人叹为观止，既然没有向外扩张的意图，修建这么一座奢华的皇家园林昭告大清之强盛实在是义不容辞之举。然则，1860年英法联军的长驱直入让这一切最终复归瓦砾，经济如此繁荣的大清朝何以如此不堪一击，其中一个比较重要的因素是大清朝在军备上的劣势。想来也奇怪，火药好歹也是我国堂堂四大发明之一，不知怎么到了最后还是英国人和法国人拥有了比我们更为先进的热兵器，究其原因恐怕是大清领导者的危机意识的欠缺，没有富有预见性地搞好国防建设。而根据纪录片中所述，英法联军打入圆明园时，发现园中已然藏有英国特使马嘎尔尼赠送的先进武器，也就是说当时大清早就已经知道了外国的军备水平，但即便是如此，皇帝们却并没有想到过这样的武器可以被用来对自己实施侵略，于是清朝军队的武器装备便还停留在两个世纪以前的水平，我不禁要感到清朝统治者淳朴天真的可爱了。
时至今日，欲立于世界民族之林，必先强国防，已是人人都知道的真理了，朝鲜的“先军政治”便是其中代表。核武器的出现让人心惶惶，而就实际情况来看，即便不使用核武器，拥有现代武器的发达国家可以肆意敲打任一一个不听话的落后国家，于是那些预感到可能会被敲打的国家要想在各方面独立，发现眼前的路只有建立核威慑一途，于是人心越发惶惶。随着人类的科技发展，人类到底在不在进步也成为一个值得讨论的问题，阶级没有消除，还更有愈演愈烈的架势，最要命的是，现在的人们还学会了伪善，深藏其后的是多数人的暴政和霸权主义，城市面无表情化，文化庸俗化，人类的生命在现代科技的裹挟下失去活力，在现代武器的精确制导下愈显脆弱，一颗原子弹就足以让数万条鲜活的生命在瞬间蒸发，还有能源问题，环境问题，恐怖主义，我们仿佛生活在一个最糟糕的时代，不禁要开始怀念那逝去的吟诗作对、刀耕火种的年代。英法联军妄图用烧毁圆明园来显示自己的胜利，这个想法是多么的可笑：靠武力从来不能够真正地征服什么。英法联军所作所为的唯一意义在于，它告诉我们，随着科技的发展，人类掌握了更强大的力量，人性的阴暗面也就更多地被展现出来，这是一个弱肉强食的时代，是一个可以赤裸裸将欲望述诸武力而置文明于不顾的时代。
纪录片里提到，在当时清朝，皇家子弟上午学习满文、蒙文、汉学，这些都是人类文明中创造的最精华最美好的部分，而下午的军事训练则是古老的骑马和射箭，是满族人的传统，是大地的意义，虽然在战场上基本是无法与新式武器相抗衡的，但无疑比扣扣扳机更能体现生命的活力。工业革命之后，人类文明向前飞速发展，甚至到了飘飘然的程度，而尼采教育我们要回到大地。离开大地，意味着我们在失去一种品质，失去一种心态，失去一份乡愁，失去创造美的能力。科学技术在我看来确实不过是奇技淫巧，只是为了满足欲望制造舒适，却从来不曾带来内心的平静，而艺术才是人类真正的创造，是人类文明中最美好的部分。
荷尔德林说，人要诗意地栖居在大地之上，而圆明园在物质上、在精神上都可以说是一处诗意的栖居了，是人类最美好的部分，而英法联军的暴行无疑是人类最阴暗的部分，在那三天三夜的大火中，美好的部分被证明是脆弱的、是可以被无情地摧毁的，人的阴暗的部分终究战胜了美好的部分。圆明园的残垣断壁，也许是一个民族的耻辱，又仿佛昭示着人类的未来。
纪录片《圆明园》观后感
圆明园，始建于1709年，毁于1860年10月18日，象征着一个古老东方帝国的繁荣昌盛，见证了一个落后的农业文明被先进的工业文明无情践踏的历史!
从1840年鸦片战争被打开国门，拥有浩荡五千年辉煌历史的中华民族便遭遇了前所未有的屈辱：1842年英国割占香港岛，1849年葡萄牙强占澳门，1858年~1881年，沙俄强占中华领土150多万平方公里，1895年甲午战败，两亿两白银和台湾岛及附属岛屿赔给日本人，1898年，德国人拿走山东胶州湾，俄国人占了辽东半岛各大港口，英国人控制了长江流域，1899年法国人控制两广和云南，日本也把福建作为势力范围，1901年的《辛丑条约》则完全把大清政府变为了殖民傀儡。短短60年间，一个庞大的帝国分离崩析，到处被插满了殖民者们的军旗!租界横行，教会霸道，洋人巧取豪夺。在外国侵略者的压迫和蹂
“四万万人齐下泪，天涯何处是神州!”这是一段极其不堪回首的历史，每念于此，未尝不痛心疾首，然则痛既痛矣，若不能从悲痛和屈辱中汲取教训，迎接我们的将是更深远的悲痛和屈辱。
从1840年国门洞开到1911年的武昌首义，到1949年的日出东方，再到2012年的今天，历史这条大河已经昼夜不停地流淌了近三个甲子，172年间中华大地风云激荡，乾坤数次扭转。现在，就让我们循着历史的足迹逆流而上，拂去历史表面厚厚的尘埃，去翻开那些泛黄腐烂的典籍，期待自己粗鄙的目光能有所发现。
早在五六千年前，在黄河流域和长江流域便出现了早期的文明社会的要素，如城市，墓葬，农业和家畜饲养等。四千多年前，是传说中的炎黄，尧舜禹的时代，公元前21世纪开始，启建立了中国第一个王朝，之后历经商，西周和春秋战国之后秦王一统天下，从此中国拉开了封建王朝的序幕。此后，中国分分合合，王朝更替，古老的地本文明——农业文明一步步走向繁荣，直到最终的没落。
中国的封建社会在大清康乾盛世的时候达到了顶峰，同时意味着皇权的力量也达到了顶峰，然而此时自大的中国皇帝们却不知道“西方蛮夷”们却早在明朝中后叶便开始了对东方文明的大幅度追赶，此时的帝国已经大大落在了被视为野蛮民族的后面!
英国著名学者李约瑟在其巨著《中国科学技术史》中这样写道：“认识到现代农业，现代航运，现代石油工业，现代天文台，现代音乐，还有十进制数学，纸币，雨伞，钓竿绕线轮，独轮车，多级火箭，枪炮，水雷，毒气，降落伞，热气球，载人飞行，白兰地，威士忌，象棋，印刷术，甚至蒸汽机的基本结构，全部源于中国，让中国人和西方人同样感到惊异。
如果没有从中国引进船尾舵，罗盘，多重桅杆等改进的航海和导航技术，就不会有欧洲人那些伟大的探险航行，哥伦布不可能远航到美洲，欧洲人也不可能建立那些殖民帝国。
如果没有从中国引进马
如果没有从中国引进纸和印刷术，欧洲继续用手抄书的时间可能要长很多，识字将不会这么普及，欧洲文艺复兴，宗教改革，启蒙运动三大思想文化运动直接得益于造纸术和印刷术的引进。
奠定了产业革命基础的欧洲农业革命，只是由于引进了中国的思想和发明才得以实现。分行耕种，强化除草，“现代”条播机，铁犁，将犁起的土翻转的犁壁，以及有效的挽具，全部是从中国引进的。在胸带挽具和颈圈挽具来到之前，西方人是用绕在马喉部的皮带来勒他们的马的。尽管古代意大利生产的谷物有余，但是因为缺少满意的挽具而无法从陆路运送粮食到罗马。罗马是靠海运从埃及等地得到粮食的。至于播种方法，在中国人的条播思想引起欧洲人的注意之前，欧洲每年要浪费一半的谷种。欧洲整个历史上不知有多少百万的农民用极其可怜的犁来耕地，累断了脊背，拖垮了精神，儿中国人已经享用了2000年比较省力的耕作方法。的确，直到两个世纪之前，与中国相比，西方在农业方面是如此落后，以至于与中国这个发达世界相比，西方就是个不发达世界。现在形势倒过来了，然而有多久呢?而且西方今天丰衣足食的能力完全受惠于两个世纪前对中国发明的采用，认识到这一点是多么令人不安啊。”
然而，然而就是如此辉煌灿烂的丰富多彩的文明，却在近代被西方文明迎头赶上并超越，然后遭遇浩劫，令人扼腕叹息!
近代中国为何走向衰落?为何没有借助高度发达的生产力一跃成为称霸世界的超级帝国?相反却固步自封，畏缩不前而遭人欺凌?原因自然是多方面的，正是由于各种错综复杂的原因，造成了近代中国的屈辱历史。
首先也就是在教科书中提到最多的封建统治的影响。中国的文明根深蒂固，中国的帝国组织渗透很广，决不允许这些发明破坏传统的制度和习俗，如康熙皇帝自己非常喜爱自然科学，却不允许民间研究。于是，印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想;火药加强了皇帝的统治和节日的喜庆氛围，而没有加固正在出现的资产阶级的地位。指南针最多支持郑和用于宣扬国威的远航，而没有像西方人那样用于世界范围的探险，贸易和帝国的建立，而且郑和之后不久，政府就宣布了海禁政策，隔断了中国与外国的海上贸易，中国陷入闭塞。
第二，中国的科举制度也阻碍了中国科技的发展。为了巩固自己的统治，中国的官僚们创造性的举办科举，以此来拉拢杰出的人才来为统治阶级服务，也在客观上消除了他们反抗的隐患。从科举制度本身上讲，它是一种合理的制度，以至于今天我们参加的种种
第三，长久以来，在中国占主导地位的是一直是儒家文化，虽然期间佛道两家也对中国文化都产生了深远的影响，但是不足以撼动儒家的正统地位。而儒家文化强调学以致用、知行合一,而不务虚玄、无用的学问。这种脚踏实地、注重实效的治学理念固然有其明智的一面,一定程度上促进了中华文明的发展，但也不乏急功近利、目光短浅的局限。在中国古代官本位的思想下，最有用的就是可用来考取功名的四书五经，因此没有人会去研究科学;而知行合一往往会限制科学的发展，使人们更加偏向于实用化的技术。儒家讲究等级观念，它一方面限制了中国民主的发展，而民主的环境才能最大程度上激发出人们的创造性;另一方面，等级观念也造就了中国的官场文化，形成了著名的官本位，于是乎中国的杰出人才大都热衷于考取功名，好光耀门楣，而那些一直在从事技术活动的工匠们则处于朝不保夕的地步。儒家的中庸之道对于中国人探索自然也是大大不利。杨振宁指出:“中国哲学里的中庸之道我认为对科学是不利的。欧几里得的精神之一是打破砂锅问到底,中庸之道与这种精神是相背的。”[9]最根本的是，儒家思想强调“自省”，主张人应该反省自身，而不是去探索外物，它使中国人在根本上丧失了探索外界科学与技术的欲望。正如冯友兰所说那样，中国人从自身来说不需要科学。
第四，中国的地理环境相对来说还是比较优良的。在此孕育下的华夏文明形成了自己的农耕生活。古代的小农经济是自己自足的，大家对商品交换的需求较少，因此导致中国形成了重农轻商思想。历史已经表明，商业的发展会推动科技的发展。更根本的是，在这种中国特色的小农经济下，我们形成了灿烂的中国文化，其中包括我们所熟知的儒家，道家，墨家等。只是可惜在深受中国地理条件影响的发展下，我们选择了天人合一，顺从自然，而不像西方人那样去逐步地尝试改变自然。另外，中国作为一个传统的内陆国，农业用的是灌
第五，中国古代没有普遍设立科学技术方面独立的学院和研究机构，科学知识不能积累和系统化，并且上升为理论并广泛传播。科学知识如天文知识只为统治者服务，而诸多发明只是父子相传，不能形成社会共有的科学知识。社会不重视科技，认为是雕虫小技，不屑于学习。不仅科学知识不能普及，科学方法，科学态度和科学精神也不能蔚然成风。何况，古代中国的许多发明创造只是技术成果，而不等于古代的中国社会具备了科学的环境，即具备主动调节和实现科学发明的健全机制与文化环境。一般地说，在古代中国作出某种技术创造只需专门科研人员对理论性知识的收集、分析与沉思，只需日常生活中的
第六，思维方式方面的差异。中国传统哲学对于客观世界的理解和规定，表现为整体性的倾向。整体性思维方式是中国传统思维方式最显著特点之一。中国传统哲学倾向于把客观世界规定为一个无限的、发展的、和谐的有机整体，强调事物的相互联系、特定结构及其连接方式和整体功能。这种思维特征在具体内容上表现为“天人合一”、“万物一体”的宇宙观。中国古代哲学对于客观世界的规定但很少有人像西方人那样对事物采取分析的方式，而在观念内容上大多倾向于把对象理解为具有连续性结构的有机整体。中国传统系统整体观突出的长处是比较接近于辨证思维原则和系统论的整体性原则。这种缺陷的特质在于，中国传统哲学在发展了设立在整体性原则基础上的有机宇宙观的同时，却不可避免地忽视了分析的方法，没有感觉到对宇宙进行精密的逻辑说明的必要。而这一点，恰恰是近代科学产生所必须的环节和条件。中国古代知识分子对复杂的社会系统有深入的研究，发展了辩证的整体思维方式，善于对政治和军事等复杂问题作综合的判断，但不善于作定量的数学分析和形式逻辑的推理，没有发展公理式的几何和严格的现代数学，也不从事条件能控制的科学实验、对自然界进行系统的观测，因而对自然界的了解缺乏有科学根据的事实作为立论的依据。
第七，在西方理论大发展的同时，中国明朝士大夫阶层已经开始全面系统的接纳和研究西学，并有自己独到的见解，而西方虽然是西学的发祥地，但教会对思想的禁锢与明朝政府对科技发展的大力支持形成鲜明对比。
可惜在1634年《崇祯历书》修编完毕以后，至明朝灭亡的1644年的10年间，兵祸战乱横行、天灾人祸结为于一体，之后满族入关。中国的知识分子们哪里还有什么心思“科技革命”，有志气的投身反清复明，而又大多死于非命，清朝入关以后为了巩固统治，又大兴文字狱，残酷迫害明朝士大夫阶层。.............
清朝比西方教会统治时期还黑暗，西方针对个人观点进行思想禁锢，伽利略也不过是被判终身监禁，而清朝的文字狱却是斟字酌句的对明朝士大夫阶层进行惨毒无以的灭门迫害，这种残酷的杀戮和思想禁锢使中国最终失去了和西方同步的机会，以至于清朝初期就开始了严重的倒退，甚至将许多明朝已经取得的成果都丧失掉了，中后期更是一塌糊涂。
此外，中国的社会精英们大都不重视数学化或定量化的描述，只是建立在经验基础上，太过于重视实用功效，缺少逻辑思维。中国也可是说是技术大大领先，科学并没有领先多少。
以上便是我对中国近代衰落的看法，以史为镜，可以知兴替，只有深刻的反思历史，才能在未来少犯错误，才能实现我中华文明的真正复兴!
纪录片《圆明园》观后感
在当代影视鉴赏课上看了《圆明园》这部让人叹为观止、引以为傲,又愤恨不已、怒声一片的经典影片。
看了后，心情久久不能平静。这样的文章开头似乎过于平淡呆板，但不如此却不足以表达我内心的情感。看过之后，我立刻就得出了这样一个结论：毁了吧，还是毁了好，如此完美的东西根本就不是人间所应该拥有的，它只属于天国!
我们且先不论圆明园的历史背景以及是否奢华。如果有人能重建圆明园的话，我相信只有上帝能够办到。美，无须用如何华丽精致的字眼，当你被无法用语言描述的景色震撼的时候，你能想到的也许就是这一个美字，甚至你虽然想到了，却无法发出声音。当人的某种情感达到极限的时候，越是简单原始的字眼，越能表达人的内心真实。无论恢宏壮丽、清新淡雅、金碧辉煌、山明水秀，还是人文之极、自然之天成，到了圆明园这儿都只能归结为一个字：美!
除了美，圆明园的规模之大，组建筑之多，都足够使人瞠目结舌。建筑式样之繁复多变，简直已非人力所及。人的想象力真是恐怖的东西，怪不得上帝要把具有好奇心的人类赶出伊甸园。你可以试想一下，600个足球场一个挨一个的拼接起来是什么概念，在这片土地之上几乎囊括了世界上所有的美景，人工的，自然的，东方的，西方的，甚至是穿越时空纵贯古今的，但并无些许的杂乱，而是如此的和谐，仿佛那片土地天生便是如此。集所有想象力、建筑智慧、诗意与艺术和庞大的物质财富于一体，世界上确实曾经真有这么一个地方，它的名字便是圆明园。当两个强盗扔下火把的那一刻起，就注定再也不会有如圆明园这样的东西出现在人世之间。
影片中有一个温馨而动人的场面，在牡丹园中，富贵的皇家牡丹争相竞艳，康熙、雍正、乾隆祖孙三代畅游于其中，其乐融融。让更多的人相信，康熙是因为太喜爱聪明活泼的乾隆而传位于雍正。如果我们相信这样一个说法，那么正在来临的大清帝国的盛世便有了一个完美的开头。而这片牡丹所在的园子便成了历史的功臣，当然它扮演的更大角色应是历史的见证者，正如它的一生所走过的那样。只不过它当时还只是皇四子胤祯的别园，自然也还不叫圆明园。
我一直搞不明白，康熙皇帝是如此的喜爱自然科学，以致意大利传教士郎世宁便投其所好进献了当时世界上最先进的天文望远镜以求得到皇帝的接见，却为什么他的后世子孙却如此的不好此道，以致使帝国失去了一个继续引领风骚的绝佳契机。雍正登上皇位之后，不知是出于感思亲情还是攀比好胜之心，开始大肆扩建圆明园。加上乾隆的长期建设，以致在半个世纪之后，圆明园成为世界上最大、最奢华、最完美的皇家园林，其实亦可称之为桃源仙境、紫宫天府。世界上最勤奋的皇帝非雍正莫属，在他统治帝国的十三年间，平均每天休息不到四个小时，为大清盛世奠定了深厚的基础。在乾隆继位之后，他拥有世界上三分之一的人口，世界上三分之一的财富。国库中的银两多得以致于影响了市面上正常的货币流通。圆明园便是在这样一个鼎盛的时代逐渐完成。乾隆听说法国的水法享誉欧洲，便吩咐传教士们在圆明园中修建了一个更大规模的水法，一个中西合璧的水法。在彻底平定了回部准格尔贵族的叛乱之后，乾隆便为来自维族的爱妃修建了富丽堂皇的伊斯兰式建筑，以慰其思乡之情。当一个男人可以用世界上三分之一的财富来取悦一个真正爱着的女人的时候，不知羡煞天下多少女子，郁闷死天下多少男子。
历史的真相，往往被繁华所遮掩。大水法建成三年之后的一件小事，便已预示着帝国的最终命运。乾隆皇帝下令废弃大水法的机械提水装置，而改用人工提水。历史与文化的惯性竟然如此不可阻挡，连一个小小的喷泉装置也保不住。也许这样一个庞大的帝国在现代文明面前一旦失去了强有力的掌舵者便会毫无疑问的沉没。更为让人深思的是，英使马
英法联军占领圆明园之后，上万人进行了两天公开的大抢劫，充分暴露了人性的弱点与卑劣。能拿走的全拿走，不能拿走的全砸烂。为了公平起见，将军们号召士兵保持绅士风度，把文物财宝重新上缴然后进行了三天的公开拍卖，。最终每个普通士兵平均得到了大约4磅重黄金的奖赏。格兰特将军于额尔金勋爵商议，为了彻底打击清廷信心，以便在条约谈判中取得最大的利益，决定彻底毁掉圆明园。并借此向世人宣告，他们曾经来过北京，他们是胜利者，以免他们的伟大功勋被后人所遗忘。三千五百名士兵开始有组织的有条不紊的焚烧圆明园，海淀一带的其他几座皇家园林也随之焚灭。当联军把大炮架在安定门城门之上对准紫禁城的时候，战争结果已可想而知。
圆明园见证了大清帝国的繁盛与衰败。清帝国的命运已不仅仅是其自身的命运，而是代表着更为宏观更为深层的整个中华古代文明的命运。从大秦帝国到大清帝国，2000年的时光，是如此的漫长，虽饱经风霜曾屹立不倒;却又是如此的短暂，在三枪两炮声中大厦倾颓。秦和清的发音如此相近，如果我是一个宿命论者，只好承认，该结束了。可圆明园何罪，竟离此劫，永不超生。
建筑学概论
冲着秀智一部电影变成韩国“国民初恋”的名头去看的这部电影。无数人说这是一部可以唤起初恋记忆的电影，说实话看到初恋的美好固然有，但少之又少，更多的是失望。不为重逢的'人儿不能相守，而在为什么所有美好的感觉都需要重温？时光逝去不可追的道理终究没有几人能懂。
我感动于男主角一直记得女主角梦想中的房子，最终也替她完成了这一切。不管因为什么原因分开，至少他在那段时光里真的用心了。但是，我实在想不通，初恋的时光过去了那么久，美其名曰寻找当初的感觉，怎么更像是检验当初的那个傻小子有没有一直等在原地。傻小子已经找到了那个可以未来相伴一生的人，那么女主角的这种寻找不像是试图寻找当初的感觉，更像是破坏。初恋固然美好，当初的误会也着实可惜，幸好编剧及时打住，久别重逢男女并没有真的不顾一切，选择在一起。时过境迁，物是人非，何必执着。年少时光里，一副耳机，一张CD，两个人；成熟后，那张CD终究也该回到原来主人的手里。
其实，我感谢编剧没有让男女主角在一起。有些人，只想念，不联系。何必追。
