●人类常常把一些事情做坏，比如把爱情做成贞节牌坊，把自由做成暴民四起，一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉，一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭。思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蚤。或者说，我们的现实本来太多跳蚤，却被思想家们一次次说成龙种，让大家听得悦耳和体面。 ----韩少功《夜行者梦语》
●年轻时或唯利是图不择手段。或爱面子，不敢大胆向前抓住机会。前者太过分，后者太拘谨。毛病都在对自己没想明白。前者拿自己不当回事，别人也不把你当回事；后者太把自己当回事，别人也把你不当回事。古语说：“人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无可为。”明白角色，不过底线，抓住机会，积极进取。
●人生活在这个繁杂的世界，面对紧张的工作，面对微妙的人际关系，我们除了觉得太累以外，更多的感慨就是，这社会、这生活、这人与人之间实在是太过于复杂。其实，我们的世界原本简单，只是人们复杂的思想把这个社会变得恐怖、变得无奈、变得唯利是图。 世界原本简单，复杂的是我们自己。
●溜须拍马的是势利反；吃白食的是势利鬼；权势面前奴颜婢膝的`是势利鬼；唯利是图的也是势利鬼 ----安·特罗洛普
●口口声声说需要人才，尊重人才，又不善待他们，门下高朋满座却视而不见，这算不算叶公好龙呢？只顾让人才创“利”，对无“利”者百般排挤，是不是“唯利是图”呢？及到人才英年殒世，声名留芳，才千金买骨，伪善造德。
●当你走在人生坦途时，一定别忘了在泥泞之路曾拉过你一把的人，有人身在坦途变得唯利是图、过河拆桥，有人身在坦途却心怀感恩、知恩图报。
●这里是健忘村，村民自私冷酷，唯利是图，他们勾心斗角，阴险狡诈，他们装腔作势，道德沦丧，我每天生不如死。 ----《健忘村》
●“死亡愿望”的流行 因厌倦单调乏味、唯利是图的资产阶级文明，从而产生的追求刺激、冒险和浪漫经历的愿望 觉得战争可以为精神更新提供了机会，因为战争可以与过去决裂，可以迸发出无私的理想主义 因集体感的恢复和阶级冲突、人际冲突的弥合而欢欣鼓舞 把始料未及的大灾变看成对一个衰亡文明的可怕的审判，但同时也看成复兴的必要前奏。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》
●让一个把唯利是图当作生活准则的人，对一个基本物质满足即可活本心自在的人进行评价，永远都是两个字：装逼（演戏也罢）。这就是人和人的本质区别罢。
●无论社会怎样浮躁，我们自己也不可以浮躁。战胜浮躁的关键是明白自己真正的需要，保持一颗平常心，不要盲目攀比，不要羡慕别人，更不要唯利是图。一辈子很短，我们不能总是望着别人的精彩，羡慕着别人的人生，而忘记了经营自己生活，要知道，通过努力，你也能成为让人仰望的明星。
●“既然爱一个人太累，我就选择被爱，你这种唯利是图的人永远不会懂得，因为你从来没有真心爱过一个人。” ----《季凉川，爱了你这么多年》
●现在的人要说不敢爱，还不如说计较得太多。
当爱情变成一门生意去计较得失、。
我们就成为了唯利是图的商人。
每天琢磨着如何不让自己沉沦。
每天计算着如何让自己不会受伤，。
●每个人在一个唯利是图的世界里都忘记了某一行为最初的目的是什么 他们或许会大喊我是为了生存 我是为了不辜负喜欢我的那些人 他们会用尽自己所有的演技让人们相信我是无辜的 我是需要可怜和同情的 一些人成功了一些人失败了 成功的是因为演技好 失败的是因为演技差 而仅有的还能说实话的人也在成功和失败的人的联手打压下被世人误解 抑或是因为说实话的人还对这个世界充满着热情与幻想
●唯利是图，无信不立 ----《斗破之魂族帝师》
●因为复杂，我们怕欺骗，怕被伤害。怕自己失去得太多。因为复杂，我们贪婪，我们想要拥有，我们绞尽脑汁、甚至不择手段地想去不劳而获。其实，我们的世界原本简单，只是人们复杂的思想把这个社会变得恐怖，变得无奈，变得唯利是图。
阅读杜荀鹤的《小松》 一诗，完成小题。（6 分）
自小刺头深草里， 而今渐觉出蓬蒿。
时人①不识凌云②木， 直待凌云始道③高。
注释：①时人：指普通的人。②凌云：直冲云霄。③始道：才说。
【小题1】诗的首句是抓住小松的哪两个特点来写的？（2 分）
【小题2】诗人出身寒微，虽然年轻时就才华毕露，但由于“帝里无相识”，以至屡试不中，报国无门。你觉得作者借这首诗讽刺了什么？（2分）
【小题3】韩愈的《马说》中有一句与这首诗表达的意思相近，请你默写出来。（2分）
答案：
【小题1】矮或小、刺头
【小题2】讽刺了以身世取人的世俗之人目光的浅陋
【小题3】千里马常有，而伯乐不常有。
答案解析：
【小题1】
试题分析：第一句是写小松刚刚从草丛是露出“刺头”，小松才刚刚露出“蓬蒿”的一点点，这是要描写小松的矮小，且梢叶为刺状。
考点：诗意理解
点评：本题不难，诗的内容浅显易懂。此类题首先要对诗歌的信息点作一梳理，抓住重点的“信息点”，看作者重点描写了什么，是如何突出特点的。
【小题2】
试题分析：仔细阅读题干介绍的作者身世，再理解“时人不识凌云木”一句的含义，这里的“凌云木”指的是诗人自己，讽刺了世人不识才，见识浅陋以及以地位识人的世俗风气。
考点：诗歌含义理解
点评：本题不难，诗句短小，意义明确。分析某些词语的含义和表达作用，是品析诗歌的方法之一，学习古诗要注意诗歌中一些词语在表达诗意诗情方面的作用。
【小题3】
试题分析：在解答第二题的'基本义，理解诗歌的含义，再联想到韩愈在《马说》里所写到的埋没人才的的句子。
1）这首诗刻画“小松”形象，借以象征出身低微的士人的精神，同时也批评“时人”的 。
（2）对“小松”形象的塑造，第一句的 字显示其蓬勃的生命力，第二句的 字写出其锐不可挡的发展势头。
（3）二、四句的“凌云”含意各有不同，前者指 ，后者指 。
（4）对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．第一二句生动地刻画山小松由小而大，发展变化的情景。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力。“出”是“刺”的必然结果，也是它未来“凌云”的先兆。
B．第三句由描写转入议论，讽刺社会上的一些小人见风使舵，前倨后恭，趋炎附势，溜须拍马的时弊。
C．诗人自身微寒，才华山众，却报国无门，一生潦倒。埋没于深草里的“小松”，正是诗人的自我写照。
D．由于诗人观察敏锐，体验深切，诗中对小松的描写精练传神，描写和议论，抒情和哲理，达到了有机统一。
参考答案：
（1）不甘埋没 目光短浅【分析：“小松”象征着诗人不甘埋没的精神。“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。”小松起初埋没在“深草里”和“蓬蒿”中，但它不甘埋没。】
（2）刺 出【一个“刺”字，不仅写出了小松的外型特点，而且写出了其锐不可挡的发展势头，显示了小松具有强大的生命力；一个“出”字写出了小松出类拔萃的个性，为后来“凌云”打下基础。】
（3）未长成的小松 长成后的松树【歌的三四句有两个“凌云”，意义不同。前一个，指未长成的小松，其内在品格尚未显现，被人小看；后一个，指长成后的松树，这时候人们才知道它高，也算不得有眼光了。】
（4）B(应是艺术地表现了社会上的一些人目光短浅，缺乏远见，在新事物刚刚开始的时候，往往不去关注，待到长成气候，才去重视。)
①这首诗刻画“小松”形象，借以象征出身低微的士人不甘埋没的精神，同时也批评“时人”的目光短浅。
②对“小松”形象的塑造，第一句的刺字显示其蓬勃的生命力，第二句的出字写出其锐不可挡的发展势头。
③三、四句的“凌云”含意各有不同，前者指未长成的小松，后者指长成后的小松。
4．下列对诗句的解说，不正确的一项是 （3分）D
A．第一句写小松刚从土里长出来，被掩没在深草里。
B．第二句写被杂草遮掩的小松，如今已经超出蓬蒿。
C．第三句写当时之人没有认识到小松就是凌云之木。
D．第四句写直到看见别的树才意识到小松可以长高。
5．对这首诗的赏析，不正确的一项是 （3分）A
A．借松写人，没在深草中的小松反衬出潦倒落魄、报国无门的诗人形象。
B．“刺头”一词不但勾勒出小松外形特点，而且把它鲜明个性勾画出来。
C．“渐觉”一词用得精当、含蓄，侧面写出了小松由小到大的成长过程。
D．三、四句连说两个“凌云”，感叹眼光短浅的时人不识小松是栋梁之材。
赏析：
《小松》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《小松》前两句，生动地刻画出这一特点。
“自小刺头深草里”——小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。不是么？——
“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故小松从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护小松的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心小松成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹：
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
凡读过唐诗的人都能从李白的诗中，感受到他那铮铮铁骨和傲岸不羁。要说李白是揭露黑暗社会的枪手，是抨击腐败政治的先锋，人民皆会异口同声的表示赞同。要说李白也曾向统治阶级溜须拍马、对权贵阿谀奉颂，也许就有人不信了，就会起来反驳、就会为李白辩解。
一个伟大的诗人，必须是和被统治的劳动人民站在一起的，和统治阶级是对立的，是泾渭分明的。这就是中国人文思想的历史观和圣人观，这是不容侵犯的。
在李白留下的九百多首诗中、有相当大的一部分都是揭露和批判统治阶级的'腐朽和黑暗的诗。如‘举动摇白日，指挥回青天。’（＜古风＞四＋六），‘群沙秽明珠，众草凌孤芳。’（＜古风＞三＋七）；‘梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。’（＜古风＞三十九），‘行乐争昼夜’（＜古风＞十八），‘中贵多黄金’（＜古风＞二＋四）等等。在这些诗篇中李白把统治阶级的穷奢极欲、腐朽没落的生活暴露无遗，更是在一些诗歌中把矛头直接指向了封建皇帝。如＜古风＞之三就以秦始皇为喻、讽刺了唐玄宗‘尊道教、慕长生’的愚妄不稽。甚至在＜书情赠蔡舍人雄＞一诗中直言不讳的唾弃唐玄宗‘弱植不足援。’这在封建社会是难能可贵的、是绝无仅有的。就是在现代所谓的民主社会也是难得一见的。
就这么一位‘安能摧眉折腰事权贵，’的李太白，却在被召入京、供奉翰林之后。态度逆转、傲气顿失、笔锋立变，媚态百现的为统治阶级头子填起了清平调、唱起了颂德歌来了。有未读过李白这一时期诗歌的人、我们不仿摘录几首以证其实。唐玄宗在宫园中设宴、特召李白侍宴。正值牡丹盛开之季，李白奉命当即为扬贵妃赋诗三首、名为清平调词。如下：
一，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
二，一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
三，名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。李白在这三首诗中从天上到人间，从名花到神仙可谓用词已极。但是其目的只有一个、那就是用他那生花的妙笔、夸张的艺术竭尽所能的称颂着、赞美着唐玄宗的贵妃扬玉环的美貌和丽质。真是迎合有术、肉麻至极。
