NO1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。出自：屈原《离骚》
NO2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。出自：屈原《楚辞》
NO3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。出自：屈原《九歌少司命》
NO4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。出自：屈原《楚辞》
NO5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英出自：屈原《离骚》
NO6、魂兮归来!去君之恒干，何为四方兮?舍君之乐处，而离彼不祥兮。出自：屈原《招魂》
NO7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。出自：屈原《楚辞·渔父》
NO8、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。出自：屈原《离骚》
NO9、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。出自：屈原《离骚》
NO10、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！出自：屈原《九歌·国殇》
NO11、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。出自：屈原《招魂》
NO12、与天地兮比寿，与日月兮齐光。出自：屈原
NO13、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。出自：屈原《楚辞·渔父》
NO14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。出自：屈原《渔父》
NO15、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。出自：屈原《楚辞》
NO16、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。出自：屈原《楚辞》
NO17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。出自：屈原
NO18、少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，修而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风祝⑨兮好歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。出自：屈原《九歌》
NO19、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；出自：屈原《九歌》
NO20、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。出自：屈原《楚辞》
NO21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。出自：屈原《离骚》
NO22、山中人兮芳杜若。出自：屈原《九歌》
NO23、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！出自：屈原
NO24、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。出自：屈原《国殇》
NO25、乐莫乐兮新相知。出自：屈原
NO26、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。出自：屈原《湘夫人》
NO27、闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。出自：屈原
NO28、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮出自：屈原
NO29、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则出自：屈原
NO30、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。出自：屈原
NO31、愿岁并谢，与长友兮。出自：屈原《楚辞》
NO32、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。出自：屈原《楚辞》
NO33、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。出自：屈原《离骚》
NO34、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。出自：屈原《楚辞》
NO35、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧出自：屈原《九歌》
NO36、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！出自：屈原《渔父》
NO37、与天地兮同寿，与日月兮齐光。出自：屈原《楚辞》
NO38、鸟飞反故乡，孤死必首丘出自：屈原
NO39、约黄昏以为期兮，羌中道而改路出自：屈原《离骚》
NO40、曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自：屈原《天问》
NO41、东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；扬包兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。出自：屈原《九歌》
NO42、苏世独立、横而不流。出自：屈原《橘颂》
NO43、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。出自：屈原《楚辞》
NO44、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。出自：屈原《渔夫》
NO45、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。出自：屈原《楚辞》
NO46、仿佛听见美人在呼唤着我，我要立刻驾着飞腾的马车和她一起远走高飞。（闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。）——屈原《湘夫人》
NO47、哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。出自：屈原
NO48、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。出自：屈原《楚辞》
NO49、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。出自：屈原《九歌·少司命》
NO50、"时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。出自：屈原《九歌》"
NO51、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。出自：屈原
NO52、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。出自：屈原《离骚》
NO53、闭心自慎，终不失过。出自：屈原
屈原，名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的`后代。东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人,他是一个黄老之学的传播者。一些爱是屈原的名诗句，欢迎阅读。
NO1、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮。——《九章·桔颂》
NO2、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《九章·涉扛》
NO3、与天地兮比寿，与日月兮同光。——《九章·涉江》
NO4、袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
NO5、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
NO6、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》
NO7、举贤而授能兮，循绳墨而不颇。——《离骚》
NO8、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》
NO9、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》
NO10、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？——《偶然作》
NO11、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》
NO12、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。——《九章·哀郢》
NO13、操吴戈兮被犀甲。车错毂兮短兵接。——《九歌·国殇》
NO14、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》
NO15、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》
NO16、尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事！
NO17、虽九死其犹未悔。——《离骚》
NO18、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《离骚》
NO19、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》
NO20、青云农兮白霓裳·举长矢兮射天狼。——《九歌·东君》
NO21、老冉冉其将至兮，恐修备之不立。——《离骚》
NO22、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!（《招魂》）
NO23、颜色憔悴，形容枯槁。——《渔父》
NO24、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——《九歌·国殇》
NO25、闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。——《九章》
NO26、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
NO27、旧故以想象兮，长太息而掩涕。——《远游》
NO28、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。——《卜居》
NO29、苏世独立，横而不流。——《九章·橘颂》
NO30、世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。——《卜居》
NO31、船客与而不进兮，淹回木而凝滞。——《九章·涉江》
NO32、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。——《九章·哀郢》
NO33、众女疾余这蛾眉兮，谣诼谡余以善淫。——《离骚》
NO34、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？（《离骚》）
NO35、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
NO36、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（《离骚》）
NO37、长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！（《离骚》）
NO38、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（《离骚》）
NO39、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。（《离骚》）
NO40、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（《离骚》）
NO41、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？（《离骚》）
NO42、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（《九歌·湘夫人》）
NO43、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。（《九歌·湘夫人》）
NO44、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。（《九歌·大司命》）
NO45、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（《九歌·东君》）
NO46、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。（《九歌·山鬼》）
NO47、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（《九歌·山鬼》）
NO48、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。（《九歌·礼魂》）
NO49、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！（《九章·抽思》）
NO50、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。（《九章·抽思》）
NO51、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。（《九章·抽思》）
NO52、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。（《九章·怀沙》）
NO53、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（《九章·涉江》）
NO54、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（《九章·涉江》）
NO55、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（《九章·涉江》）
NO56、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（《渔父》）
NO57、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（《渔父》）
NO58、薄暮雷电，归何忧？（《天问》）
NO59、魂兮归来！（《招魂》）
NO60、目极千里兮，伤心悲。（《招魂》）
NO61、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（《卜居》）
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留?兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?岂其有他故兮，莫好修之害也!余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗?固时俗之流从兮，又孰能无变化?览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!
《离骚》的艺术特色
1、《离骚》语言的节奏美和音韵美：
屈原在南方民歌的基础上，创造了一种新的诗体一一楚辞。它的语言句式上的特点是句子的长短不齐、参差错落以及多用兮字。根据历史记载，一些楚歌，如《越人歌》、《沧浪歌》本都是可以歌唱的。《离骚》在当时虽然未必能唱，但是由于这种体裁本身与民间歌曲有一定的关系，所以它本身也具有优美的节奏声调，也就是说具有音乐美。据说读楚辞，要用一种特殊的楚声才好听。“楚辞”当然是指楚地的方音。《汉书·朱买臣传》说倒朱买臣“说《春秋》，言《楚苦》，帝甚说之”，所谓“言《楚辞》”就是朗诵楚辞，而且以此受到皇帝信任。但是为什么会读楚辞就能如此获宠于皇帝?难道一般人不会读楚辞?当然不是，这说明朱买臣读楚辞是有一种特殊的声调。买臣是吴人，吴在战国时属楚，所以也可称楚人，因此，他是以“楚声”来读楚辞的，别的人虽然会读楚辞，但不会用“楚声”，买臣因此获宠。这种“楚声”当是一种以楚方音为基础，再加以诗歌的特有的节奏音调，读起来非常悦耳动听。
2、楚方言入诗：
楚方言入诗，是《离骚》在语言上的另一个特点。楚方言的运用并不仅是作者为了表示自己对楚国语言的热爱，它是楚辞的地方特色的`必然，是楚辞新诗体的重要组成因素，所谓“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚词”，就说明“楚语”本是这种新诗体特征之一。但是方言的运用又不是不经选择的搬用，而是诗人根据作品思想感情的需要经过一定的筛选。《离骚》中的方言除了少数动词、名词外，多是一些最能表达喜怒哀乐愁的感情的语气词。屈原是楚人说楚语，《离骚》又是充满感情的抒情诗。对屈原来说，用善于表达感情的楚方言中的语气词来表达自己的思想感情自然最方便，最得心应手。如果我们把《离骚》中的属于楚方言的语气词都去掉或者换上别的语气词，那将是什么样子?
3、《离骚》的语言华丽和一定程度的对偶：
《离骚》的语言华丽和一定程度的对偶也是它的语言的一个特点。刘勰说《离骚》“惊采绝艳，难与并能”，“金相玉式，艳溢锱毫”，又说学习屈原的人“中巧者猎奇艳辞”，这都说明《离骚》语言华美。
诗人大量把香花芳草写入诗中，就使语言带上了流光溢彩的华美成分，很好地表达了诗人拨出流俗之外的高洁品质和崇高的理想。《离骚》的语言基本上是参差不齐的，但有的句子也具有整饬工整的特点。例如：
“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”
以上几例都是对偶句。对偶句在《诗经》中已有，但多是偶然得之。《离骚》这样比较整饬的对偶已经是出于诗人的有意为之。考察一下《离骚》和屈原其他作品中对偶句之多，就可以明白诗人是在追求一种语言的整齐美。而且我们如果用刘勰在《文心雕龙·丽辞篇》中关于所谓“言对”、“事对”的论述来考察，《离骚》中也有“言对”和“事对”。所谓“言对”，他说是“双比空辞者也”，就是两句并列对偶而不用典。据此，上面所引皆可称之为言对。
所谓“事对”，他说是“并举人验者也”，就是不仅句子并列对偶，还同时要用典。《离骚》中也有：
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
两件事例(典故)说明一个道理，是事对。刘勰说：“言对为美，贵在精巧;事对所先，务在允当。”《离骚》中上述对偶句，基本上符合要求。而且“言对为易，事对为难”，《离骚》中的对偶句已达到了较高的水平。对偶是利用汉字本身的特点而形成的一种形式的美，是我国后世辞赋、骈文和诗词经常用的一种形式，屈原在这方面是有开辟的功劳的。
