一、影视简介
《士兵突击》是由八一电影制片厂、北京华谊兄弟影视投资有限公司联合出品，由康红雷执导、兰晓龙编剧，王宝强、陈思成、段奕宏、张译、邢佳栋、张国强、李晨等主演的军事动作剧。
该剧改编自兰晓龙小说《士兵突击》，讲述了一个农村出身的普通士兵许三多的成长历程，不抛弃、不放弃，最终成为一名出色的侦察兵的故事。
2008年，该剧获得第27届飞天奖、第24届金鹰奖优秀电视剧奖。2013年，《士兵突击》被列入中央宣传部、教育部、共青团中央决定向全国青少年推荐的100部优秀影视片。
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二、剧集评价
《士兵突击》表现的不是一个人，而是许多个人的人生。许三多和成才、史今、袁朗那些战友们在各自的生命里，在各种好的坏的抉择中不断成长。正因为这种生活流的群像式创造，才让我们读懂更多关于生命的意义。正如你我的人生旅途，总有人意外闯入，产生浓情厚义，又伤心告别。分分离离间，我们不能改变多少，但至少可以珍惜：“不抛弃，不放弃”，“好好活就是有意义，有意义就是好好活”。该剧昭告中国式好片的诞生。没有令人紧张、窒息的戏剧性情节、没有让人眼花缭乱的镜头和血腥场面，它那略显朴实的细腻、激情却让人感悟良多。
该剧所构造的那个小环境具有某种实验室的功效，军队这样一个相对封闭、极端、绝对的处境正适合实验室所要求的环境状态，也因为它的封闭、绝对，因而困境和结局都相对纯粹，所以更具寓言性质。寓言才具普遍适用的能量，也许正因为《士兵突击》的寓言性质，把许三多当做一个现实人而非一个电视剧角色来对待已经成了一种不可回避的社会倾向。从它的轮番热播而广泛地被拉入现实对应各自的生活环境，似乎让普遍的生存焦虑在其中得到了抚慰，可以看出它被拟真化的程度之深。一个电视剧中的角色能被如此程度的拟真化，因此也就具有了社会心理意义上的真实性。
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三、剧情简介
《士兵突击》记载了普通士兵的心路历程，讲述了一个中国军人的传奇故事。由于故事和人物的纯粹，剧中没有一个女性角色，完全是男人的情感世界——意气飞扬的军旅生涯，生死与共的成长岁月……金戈铁马，斗志男儿，士兵的精神世界丰富而冷峻；一个有着性格缺点的普通农村孩子，他单纯而执着，在军人的世界里跌打滚爬。因为他的笨，让全连队受累；因为他的认真，让全连队为之感动；因为他的执着，让全连队战士为之骄傲。虽然他家的祖屋在爆炸声中变成一堆瓦砾，却无法阻止他坚毅的军人步伐；善良的怜悯，并未使他忘记军人的职责，追捕毒犯……他在种种困境和磨难中百炼成钢。他的名字叫——许三多。
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四、《士兵突击》观后感20篇
第1篇：《士兵突击》观后感300字
“步兵就是一步一步一步走出来的兵！”这是《士兵突击》封面的一句话，它意味深长。
里头讲了许三多在军队的事，他不聪明，在村里大家叫他三呆子，可在他坚持的意志下他变了一个人，在战友中很突出。
许三多天生的呆，大哥帮他骂人，二哥帮他打架，自从他当兵时有了坚定的意志，村里的人几乎认不出他了。因为他在苦的磨练中成了一名好兵；他的朋友成才很是聪明，可在部队里的地位非常不稳，几次都是许三多帮助了他，历经多次不稳的变化他也同样有了意识，像许三多一样有意志，最终他们都成功了。
这些都说明“不怕无能只怕无恒”，做事要稳重，一步一步前进，这样才能成功。
这不，许三多如果没有意志力，呆板的他可能早退伍了；成才若没有意志力，聪明的大脑也没施展之处了。因此人要有意志力，否则一事无成。不要看像许三多那样笨的人不中用，其实这种人中用。诚实、朴素、无华，而那聪明人油嘴滑舌，随时可能背叛你。要是笨人有意志，是非常好的兵；要是聪明人有意志，是非常好的将领。
因此人要是有意志，完事自然成。
第2篇：《士兵突击》观后感400字
以前，老是以为做一个军人很威风，但在军训时，我体会到了当军人的辛苦，而在《士兵突击》上，我更了解了成为一个优秀的军人所需要接受的考验。
我看了《士兵突击》的第一感受就是—苦。军人们第一次来到军训地点，第一天就早上2点起床，然后接受“暴风雨”的洗礼，又开始匍匐前进……他们直到天亮的考验，让我的心里发酸，身上背负着三十公斤的物品，又走了那么长的路，能坚持下来，真牛！
我看《士兵突击》的第二感受就是—毅力。做一个军人是可以锻炼一个人的体魄，但最能锻炼一个人的毅力—受了这么大的苦，在记者采访的时候，也毫不犹豫地说：“我一定要坚持到底。”而要换做是我，我肯定坚持不下来。
看了《士兵突击》这个片子后，我才真正的感受到自己的无能和软弱。我觉得那些士兵不一定胜利了才是真正的英雄，只要能坚持到底，问心无愧的士兵，都是好士兵。
人的一生，不求对社会有多大的轰动，只要你努力做好你该做的事，问心无愧就行了。
做一件事都要有耐心，有毅力，坚持到底，无论结果是不是你所希望的。
第3篇：《士兵突击》观后感500字
光荣，始于平淡；艰巨，在于漫长。正如长篇小说《士兵突击》封面上赫然入目的一句话：“步兵就是一步一步一步走出来的兵！”许三多的坚持让我们感动。
咬着牙做333个腹部绕杠，是坚持；独守营房半年，让仅有一个兵的连队成为全团卫生标兵，是坚持；自己修成了一条几代老兵都没能修成的路，是坚持。他不会顾及任何“潜规则”，不会因为别人的脸色不好而放弃自己的看法，不会因身边环境的好坏而“随大流”，尽管连队只剩下他一个兵，他照样一丝不苟地坚持出早操，坚持在饭前吼出响彻云霄的歌声。他是古希腊神话中永不言败的滚石英雄，让我们在感受悲壮的同时，更感受到一名真正军人的坚强，感受一名士兵虎倒不散架的雄风。连最初对他反感透顶的连长也肃然起敬：“我从没见过一个人对待每个任务都像抓着救命稻草一样。”老子曰，慎始如初，即无败事。许三多靠信念和坚持，一次一次战胜了自己，最后成为名副其实的士兵。他脑子里只有“一根筋”——坚持“做有意义的事”。因为坚持，尽管许三多看起来有点“傻”，可骨子里却让你佩服，令你回味。因为他的认真，让全连为之感动；因为他的执着，让战友为之骄傲。
用老师的眼光看许三多就是班里的后进生，不敢说话，不懂人情世故，每一天都在给班里丢脸。一个如此落后的士兵是怎样蜕变的呢？是什么让许三多成长为一个优秀士兵呢？这才是需要我们思考的。我在想怎样才能减少班里的后进生呢？
第4篇：《士兵突击》观后感600字
许三多从一个稚气未脱的天真男孩成长为一名坚毅刚强的兵营战士，他的改变，无疑让人刻骨铭心。他的出现，正为中国影视的柔风细雨添了一道闪电，有力的敲响春的钟铃。
许三多，他勇敢，却又自卑；他坚定，却又无知。他不懂得什么是人生的意义，却在一步一个脚印的执着中最完整地升起充满意义的人生。相比之下，聪明的成才也只是他的影子，被许三多的单纯掩去了光芒。不过，这样也好。人生历练本该如此。
成才？这个名字里蕴涵着天下父母的期盼，也是莘莘学子的夙愿，但埋头于应试教育的我们可曾想过，当自己果真成为一名开口成章但两耳不闻窗外事的学生时，自己就成才了吗？不，不是，中国需要的并不是一群群动作单一，思维迟钝，怕苦怕累，柔弱无力的文学傀儡。中国的人口多，文盲多，下岗职工多也是三多，但那中华民族传承下来的美德在哪儿呢？面对外敌进犯时，奔腾热血的勇敢在哪儿？披星戴月，增删十载的耐心在哪儿？幻想月亮是一只白玉盘的天真在哪儿？
成才，也许真的不如许三多。
回想指缝中流沙一般的时光，我猛然醒觉，童年时代常做的美梦连同怪梦一同消失了。再也没有会走在水面上的我，再也没有庞大可怖的食肉恐龙，再也没有找我一同办案、穿梭于黑夜的柯南，再也没有会跑来跑去的月亮，有的只是枕头下尚未完成的作业，白雪般飞舞的试卷和血一样红的分数。我发现，自己不会为能够跳一下午的橡皮筋而将喜悦显颜，不会再抱着大堆的零食看画工不优的漫画，不会再拿着网兜捧着铁罐去捉蚂蚱网蝴蝶。我刚刚才明白，也才糊涂，这样的我，是自主的，还是被动的？
成才，指的不仅仅是学识的渊博，更是能力上的丰富。不仅是学习能力，更是生活能力。如果生活失去了乐趣，失去了坚持，那又有什么创造，又何来时代的进步。保留自己的那份勇敢与天真吧，那将是我们毕生的宝藏！
第5篇：《士兵突击》观后感800字
相信最近街头巷尾人们谈论最多的恐怕就是《士兵突击》这部电视剧了。在现代这个社会里，能让人感动的事情不多，尤其是在这个高科技满天飞的时代。在看惯了诸如“好男儿”之类的选秀节目后，感觉真是应验了那句话：“男人的一半是女人嘛”！周围的女朋友都在抱怨现在的男人普遍缺乏一种阳刚之气，无论是外形还是内在气质，总觉得如果一个大男人捻着兰花指简直是不可思议。可自从看了康红雷导演的这部《士兵突击》后，才知道原来还有这么一群可爱的“士兵”，他们坚守着自己的诺言，扞卫着自己脚下的这块领土，虽然在旁人看来是那么的微不足道。其中有一场戏让我记忆尤新：许三多、成才、伍六一三个人参加“老A”的队员选拔，看着许三多认可在被淘汰的情况下仍然背着腿受伤的伍六一前行，我哭了；又看到伍六一在打开烟雾弹放弃比赛的情况下，我又哭了。我不知道如果在现实社会中发生这样的事情我们会不会向剧中人物那样坚持和舍得。为了更好地揣摩剧中的人物性格特点，我特地去买了本书看，虽然书看完了，但总觉得没有电视剧看的过瘾，也许是演员们出色的表演赋予了所饰演人物的丰富性和耐看性；
喜欢许三多的执着和敢于认错、急于认错、为朋友两肋插刀的个性，单纯而帅性；
喜欢成才找寻自己枝枝蔓蔓后的沉稳及忍辱负重；
喜欢史今独具伯乐般的慧眼，不抛弃、不放弃在他这发挥得淋漓尽致；
喜欢高连长的严苛及对兄弟的非同寻常的义气，可爱的是当组织面临改编时做最后的荣誉伸张，绝对是响当当的领导；
喜欢伍六一的率性、勇敢、他绝对是一个能依靠的兄弟；
最喜欢的是袁朗：领导是一个可恨却又可爱的人，而他绝对是一个非常值得属下尊敬且喜欢的人。也是我个人在这本书中感受最强烈的一个角色：严苛的管理的唯一目标是为了属下能在真正的战场上保全性命。世界上最可爱的人莫过于此，心中永装着团队。虽然有点自以为是，但似乎这种自以为是是为了坚定自己内心的最难判断：很难判断一个人的真假。的确是如此。
喜欢齐桓的忠心和大度；
喜欢吴哲调皮的搞怪，按袁朗的话说：他少些专心，有太多喜欢的东西，但凡是喜欢的东西，却又能达到专业水准，不得不让人佩服。
第6篇：《士兵突击》观后感
很小的时候有一个梦想，就是长大后当一名让人敬仰的军人，保家卫国，与犯罪分子作斗争，《士兵突击》读后感。可是随着年龄的增长，眼睛的度数也逐渐加深，加上其他方面的原因，我不得不放弃这个梦想。但是，对军人的仰慕及敬重之情却不会随着岁月的流逝而消退，反而加深。
为了加深对军人生活、感情及成长历程等等方面的了解，以及多年来对军人的仰慕和敬重之情，《士兵突击》绝对是我最好的选择。
今天看完了《士兵突击》这本书，我久久不能释怀。书中描述着军人那种坚强的意志，惊人的毅力，“不抛弃，不放弃”的坚定信念，深深地震撼了我，使我明白什么叫做“百炼成钢”。
《士兵突击》这本书，情节很吸引人，但更吸引我的是这本书的主人公——许三多。许三多的形象不同以往电影、电视里塑造的军人形象，抑或高大威猛、抑或勇往直前、或者是足智多谋、又或者是掌握了高科技知识等等。然而恰恰相反，许三多在许多方面都不具备传统军人的气质。即使当全书结束时，他仍然是那个朴实的样子，脱掉军装，拿起锄头，谁也不会怀疑他是个农民。
许三多虽然给人看起来很软弱，不是很聪明，但他的内心却是倔强而坚强的。所以，在他当兵后才会自己修成了一条数代前辈都没能修成的路；才会在那个被别人遗忘在角落的五班中不急不燥地以一个兵的本色和本份感染了不同性格的一群人；他才会有机会进入钢七连后从一个人见人烦的“后进兵”一步一步有力地把自己煅炼成一个“训练尖子”；他才会在钢七连解散后只剩下他一人时仍然坚守着一个兵的职责，照样出操，照样值日值勤，甚至自己一个人代表整个连队高唱饭前一支歌！他没有在艰苦面前低头过；没有在孤独面前退缩过；没有在强敌面前胆怯过。他只有一根筋，那就是“好好活就是做有意义的事。”；他只有一个目标，那就是“好好活”。这两点，就决定了这个稍显卑微的男人，没有做不好的事，没有做不到的事，只要你能坚持，坚持就是胜利。
书中讲到“不抛弃战友”，告诉你要珍惜战友的情义，懂得战斗中团结就是胜利的道理，读后感《《士兵突击》读后感》。进而言之你就能够遵守军队的纪律，服从上级的命令，和你的战友协调一致，一起去创造胜利。“不放弃自己”，告诉你要珍惜军人的荣誉，明白军人的责任和使命，这样你就会一往无前，用自己全部的力量去完成任务，哪怕牺牲自己的生命，也要完成上级交待的任务。
相对许三多而言，或许我们这些人，活得太聪明，活得太累了，因为我们每走一步都要背负太多的东西；我们走的很慢，因为周围总是有形形色色的诱惑让我们停住了脚步。就像此书中许三多的老乡成才，比许三多既聪明又能干，但他却总是与成功失之交臂。而在许三多的生活与生命中，没有“潜规则”这三个字，他不会因为某人脸色不好而放弃自己的看法，不会因“别人都怎么怎么样”而放弃自己的目标。虽然看上去呆，想起来傻，跟他相处起来甚至会感觉到比较“烦”，但这些，却恰恰是许三多以平凡的人生成就了不平凡的业绩的关键所在。
通过看这本书，我看到了自己的很多不足。“不抛弃，不放弃”鞭笞着我。许三多的单纯、认真、执着……影响着我。我为我的不认真，轻言放弃而羞愧。我要好好的反省一下自己一直以来的所作所为，确立明确的目标并坚持下去，努力端正自己的态度，认真学习专业知识，积极参加集体活动，提高自己的思想觉悟，积极向党组织靠拢，争取早日入党。
第7篇：《士兵突击》观后感
许三多，一个生在农村，长在父亲拳脚下得小个子男孩儿，朴实憨厚得有点儿死心眼。或者仅仅是为了逃避爸爸的打骂而死命乞求史今把他带走，傻人真的有傻福，或者该说一切都是偶然与必然的融合。真羡慕三多的眼泪，总是那么肆无忌惮、不假思索、说来就来！这段时间看得我满脑子都是三多傻傻的笑和毫无表情的平静的脸。
第一次看到步战车时的惊慌失措，他的一个本能动作换来整个连队的鄙视和厌恶，军人最无法容忍投降，在军队拍戏的导演不怕找不到装死的兵，却发愁找不到演投降的演员，他们不会！他们的字典里没有这个概念！五班，三多在部队的第一个落脚地儿，甚至连史今都有几分不忍，他告诉许三多，那是一项光荣而艰巨的使命！连他自己都说得没有底气！三多用平凡与固执完成了一个连甚至一个营都没能修成的一条路，那是他的路，他认定了一定能修起来的路，也是改变了老马、李梦几个人的“五星路”！一条路足以让团长记住他，那是一条普通得不能再普通的很特别的路，它被三多修在一个无人问津的地方，一个人！五连的日子，三多搞得老马带领下得李梦、老魏、薛林一行人结束了墨守成规的生活，少数真的影响了整个班的方向！“不要再混日子了，小心日子把你们混了！”这是老马临走时说的话。
是金子总会发光！三多没有想过要为离开这里而修路，换做成才或许他会那么想。三多甚至舍不得离开五班，他已经把那里当家了，他说他已经离开过一次家了，不想再离一次！那晚为了不离开五班，三多在潮湿的草丛中躲了一晚，军人必须服从命令！这是简单而无情的规则，我个人颇为喜欢，我喜欢部队的生活！三多是被绑着送去团部的，大家都记得这个刚迈进大门就投降的兵，而且是被自家的东西吓到，高城就因这个烦透了他，说什么都不同意他加入七连，七连的兵（除了史今）都这么认为，后来的冷漠与排挤足以说明这一点。史今说他别无选择，三多死命的跟着史今，他只能这么做，没有人想要搭理他，不是所有人都能理解何洪涛为什么选择七连让三多去，或者他比一般人更早的看到了许三多骨子里的七连精神，他是对的！三多甚至让每个人失望或者可以说绝望，史今作了最后的赌注，他成功了，三多不是真的蹉，他真的不是，只是他一直没有勇气超越自己。333个大回环，三多总是这样不鸣则已一鸣惊人，做出一些让人瞠目结舌的事情。六一恨透了三多，他挤走了他唯一的朋友，那个把他们这堆烂泥扶上墙的人。21岁三多离开了他的五班，22岁三多失去了他的七连，什么先锋钢七连、浴血奋战钢七连！三多留下来，一个人，一个连，半年时间，曾经握枪的手，现在每天握的扫帚，他扛住了，他说他不知道能不能扛下去……
不是每个人都能经历这一切后还和正常人一样，其他连的人从同情到习惯最后到佩服吧，我想多少有点儿。三多没让自己闲着，像在五班一样，其实他原本可以过得特别特别闲，但他没有，我想这半年的坚持训练甚至比平时更加严格的训练为他之后进A大队奠定了基础，你试试坐了半年的兵会是什么样子~~不敢想象！“连长，该吃饭了。”“炊事班都散了，吃锅盖啊！”高城你真逗！如果那333个大回环算是让三多找回了尊严的话，那考核场上的三多着实又给了大家一大惊喜！那天后没有人再说三多是个傻子，甚至连那么自傲的成才也不得不佩服他的这个傻老乡。三多总是能给平淡的生活增添色彩，做一些让人哭笑不得的事情，三个月的准备被他的一个鸡蛋全搞砸了，整个七连都因为他为史今私藏的早餐（两个鸡蛋）搞得没心情，军人无法忍受失败，哪怕只是演习！尤其是七连，三多说他一直体会不到七连人身上那份钢一般的荣誉感！其实他一直在用实际行动诠释着钢七连精神：“不抛弃，不放弃！”后来袁朗问成才，为这六个字三多付出了什么代价？或许，真正失去了什么只有三多知道，但是确定的一点是：他愿意！而且甘心情愿！他觉得值！三多的倔强与执着有时真的会让人无语，中校头衔的袁朗拜在三多的死心眼上，成了步兵的俘虏！在进A大队的最终选拔中，最后一刻，三多倔强地拖着六一，他只想把他拖到终点，他才不管那最后的一个名额什么的呢！反正就是要把六一拖到袁朗脚下。最后的烈度演习中，三多完全可以喊住“敌军”，而不用挨那么一下重摔，他没有，他甚至在受伤后仍不愿意上“敌军”的救护车，因为他有更重要的事要做，因为他还没有完成任务，他是一名军人，他认定的事情就不会放弃，哪怕拿命换！他觉得值得事情他就会拼！那次缉毒行动，他们赢了，三多伤了，伤得很深。不是他的错，可他认定如果不是他，那个毒贩不会死，他又钻死胡同了，这次钻得太深了。袁朗不想放弃他，他喜欢他，从他死命追他的那刻去，他认定三多是他想要的兵！何洪涛、甘小宁、成才、高城、马小帅、袁朗、铁路、齐恒、吴哲……他们不会任由他就这样放弃，那是他自己选的路，他还没走完！傻小子，他终于想明白了，他自己想不明白别人再怎么说都没用！23岁许三多失去了幼稚天真和不成熟，缉毒行动的所有成员忙中偷闲为三多准备了那个独特到不行的生日聚餐，充当蜡烛的蒲公英好有创意啊，坏坏的三多吹了吴哲和齐恒一头！他那天一定乐坏了，我猜！要是换我，一定快幸福死了！老天是公平的，三多从未感受过母爱，从出生开始就享受着爸爸的暴力，其实爸爸是爱他的！爸爸说人要有想头儿，这个，部队和战友们给足了他！他不肯跟爸爸回去，哪怕一个人再守半年的七连营房！史今告诉他不要再说半个不字，不要再让大家看到他的眼泪；袁朗从一开始就问他，为什么那么喜欢认错，为什么总是那么快就认错，三多说，其实我就叫——我又犯错了。三多最爱说，我很笨，我什么都不会，他真的只是这么想！他说他成为尖子只是不愿拉大家后腿，史今走时他死命的抱着行李不放，史今走后他呆呆的站着，就那么站着，不说话，不吃饭。他舍不得帮他超越自己的那个人。他甚至恨高城，是真的恨！三多啊三多，敢爱敢恨，敢哭敢笑，哭就哭的撕心裂肺，笑也笑得那么肆无忌惮，傻笑！你笑起来真傻！傻小子，只要是你认定的事情，你的字典里就没有不可能！你能！你行！你真行！
第8篇：《士兵突击》观后感
主线是许三多入伍到他成为步兵之王-老a的成长经历。剧情刻划了一群最优秀的男人--成熟、睿智、懂得生活的袁朗，憨厚、心地善良的史今，性格直爽的伍六一，铁骨铮铮的高城，知错能改的成才，坚强、执着的许三多，以及他们共同的个性--强烈的集体荣誉感，对事业的热爱，对原则的坚持以及对他人的真诚与坦率。在看这部片子中，我思考了很多。思考的不光是故事本身，更多是故事对我的启迪，对云南白药企业中一个普通员工的启迪，从《士兵突击》中，我领悟到了很多，对工作，对生活，对人生。
一是:他们的人生态度：许三多可以默默地守卫七连半年，每天坚持军事训练，打扫卫生;高连长因为团报报道错误，坚持要求团报公开道歉;伍六一因为流动红旗给别的班赢走了火冒三丈;许三多为了拿回流动红旗，一口气做了史无前例的333个单杠回转。在他们看来，这些都是“有意义的事”。在我们的工作中，客户的冷脸是司空见惯的事情，但面对这种情况，有的人可能会放弃，但他们决不是优秀的云南白药员工，他们没有云南白药优良的传统。而我们要做的是：像许三多做333个单杠回转那样执卓，默默的奋斗。
二是:许三多成功的经历：从一个傻乎乎，连原地转身都转不好的步兵列兵，到步兵之王老a，许三多的成功有其必然性--他从来没有放弃自己，也从来没有抛弃战友。人生在世，有所成就最重要的因素不是聪明，而是认真、坚持、责任、爱心和来源于以上几点的勇气--就如同送信给加西亚的罗文。作为一个普通的员工，也许我没有聪颖的资质，但我有着永不服输的精神，天资固然重要，但只靠天资是决不会成功的，我相信，只要不懈的努力，我也会像许三多一样，成功靠的是不懈的努力。
三是:他们对事业的骄傲和执着：印象最深的是三多背着伍六一冲刺的那段戏，“不抛弃，不放弃”这就是钢七连。在冲刺的最后一刻，这六个字越显的珍贵。三多要背着战友，和战友一起到终点。但是到了终点呢，他一定会放弃，他要把这个机会留给断了腿的伍六一!如果没有许三多，相信伍六一是一定不会弃权的，名额已经占满又算的了什么。就算爬也要爬到终点，但是为了战友，为了朋友，他放弃了。他放弃的是一次机遇，他也明白他可能也同时放弃了自己的军人生涯。但是他没有放弃什么?如果不是为了激励三多去拿到最后一个名额，伍六一他爬也要爬到终点，这是他骨子里的骄傲和坚持。就像运动会场，那远远落在最后的人始终坚持向终点冲刺，无关奖牌，无关荣誉，只为一种精神和坚持。我一直都认为自己从事的一项光荣的事业，云南白药，这是一个多么值得骄傲与自豪的职场，多年的优良传统始终涤荡我身心，团队的凝聚力激励我会一如既往的执着的去奋斗。
四是:如何看待得失成败：成才在失意后，有个地方可以让他充分的自我反省，自我觉悟，这个地方，就是孬兵的天堂,班长的坟场：驻训场。在这个地方，方圆几十里没有任何人烟，全班只有四个人，从早到晚看守着一块训练场地。在这样单调、纯粹的环境里，成才慢慢学会了自我思考，看淡了成败得失，学会了享受过程，而不是那个终点的结果。练定力，他可以一天10多个小时不动盯着一堆屎壳郎如何把食物分解掉;练枪法，他可以用一个简易的不能再简易的许三多送他的玩具瞄准器来作射击训练，即使一年只发两次实弹。没有人会始终成功，失败是再所难免的，而工作中，当面临失败时，想的应该是如何在失败中奋起，而不是盲目的沮丧。
第9篇：《士兵突击》观后感
最近家里，班级里大家谈论的热门话题之一，就是电视里连续滚动播出的《士兵突击》，我看这个节目从消遣到上瘾，可以说是百看不厌，只要电视里有“三多”出现，看他准没错。我还买了书，为了过瘾，就连台词都背出来了。我觉得无论是书还是电视都很好看，特别是当我想起“多多”露出满口白牙，龇牙咧嘴笑时，我自己也禁不住大声笑出声来。
一天，当我合上《士兵突击》的时候，恍惚觉得这似乎是我小时侯就听过的故事——《愚公移山》。
戏剧的开头是史班长招兵，让我们认识了长相矮小，五官几乎没什么可取之处的傻傻的“三多”，胆小的他常被老子打得抱头鼠窜；另一个是成才，在众多考生中，成才是英俊潇洒的“神童”，被人们羡慕佩服得五体投地，这强烈对比的两个角色似乎就是“愚公”和“智叟”。有趣的是这两个人最终都被史班长这位“伯乐”相中了。
“愚公”的命运在下火车时被第二个“智叟”——连长下了定义，“举手投降”绝不能成为钢七连的兵，从此便把他分去无人问津的五班。这里可以看到荒漠，常年荒漠生活似乎能把人的精神化成沙土……日复一日老魏和薛林打桥牌，李梦写小说，“着迷”的背后是空虚，是长年累月的虚度光阴，就连马班长这样的模范也加入了打桥牌大军。而在常人难以想象的无聊中许三多这个愚公却找到了生活的意义，他竟然开始了筑路的“浩大工程”，这位“愚公”作出了“智叟”们觉得可笑荒诞的搬石头“把戏”，智叟们对他不屑一顾，却又因不平衡而嘲讽，攻击，漫骂他，可他却露出大白牙咧嘴笑着搬石头，一块一块，一锹一锹，他是那样的乐观，又是那样的满足，看到这儿，我甚至为他的“愚”感到可怜可悲，难道这就是愚公吗？在人们难以置信的漫长的日日夜夜，这个“愚公”在荒漠上，竟然筑起一条五彩大道，这令“智叟”们膛目结舌，又令所有的人为之感动，到这里，我不禁感慨，大智若愚，原来就是从这里来的，远大的理想，目标，应该就像愚公这样，兢兢业业，平凡而又刻苦地日积月累。好高务远，不切实际，自以为是，是不可能有所成就的。到这时，我觉得卑微矮小的他变得如此高大，在巨大的成就面前，三多没有丝毫浮跨和自傲。他是金子，就会闪光，是金子总会被发现。终于这颗被埋没的金子被挖掘了，在充满争议中，再次踏入钢七连的大门，而史班长这位“伯乐”不仅“识马”，更是用身心去“养马”。在他精心的调养下，三多这匹“笨马”用三百三十三个腹部饶杠，狙击第二，实战演习中智擒A中校的精彩表现，初现“千里马”的雏形。第二个伯乐——袁朗，再一次让三多得到升华，使他脱颖而出，成为一个钢铁战士。
《士兵突击》描写的是黄土地上的人们，他们有愚公移山的精神，顽强执着，“不抛弃，不放弃”，这是对亲人的爱，对战友的爱，使“他做每一件事，就好像抓住一棵救命稻草一样，到最后你才发现，他抱住的已经是参天大树了。”这不正是愚公移山的真实写照吗？
中国的兵，中国的魂！
第10篇：《士兵突击》观后感
特种兵的作战法则与许三多们以往所接受的不太一样，特种兵的战争似乎永远是在敌数量占绝对优势的情况下进行，所以保全自己的生命成了第一要务——生存，而后将任务完成。这也就是铁路制订那套选拔规则的目的，他只要活下来并完成了任务的人。
许三多们在荒原上开始了举步维艰的生存。野外生存训练以前也曾做过，抓些野兔山鸡田鼠什么的做了来吃，倒更象一场风味十足的野餐。但现在不一样，不威胁人的生命却真正关系到今后的生存方式，能否做全国最牛气的军人。许三多们饿得眼冒金星，把铁路和他的特种兵骂了个臭死，越骂却越向往那不一样的军装和训练。
几个老七连的兵很自然地聚集在一起，草原几乎没给他们提供任何隐蔽之处，几公里外便能看见哪怕手电筒的微光，生火成了只能小憩时想想的奢望。那筒午餐肉实在太微不足道了，甚至维持不了他们一小时超负荷运动的热量。第二天晨光初露的时候，伍六一生吞活剥了一只田鼠，他无动于衷地看着周围快吐了的战友，淡淡地说这不是演习。你们会被淘汰，而我能赢。
那点相对清淡的草根是绝满足不了身体需要的，大部分人都开始吃。侦察营的车辆仍在周围巡逻，一个士兵在追赶一只野鸡时被带走了。傍晚，一个士兵终于脱水，伍六一们发射了求救的信号弹之后，连忙逃离现场。
入夜，这个小集体出现分裂现象，草原上的山这座跟那座实在没有多大区别，给的那几个参照物根本不太管用，于是一拔说十二点方向，一拔却认定了九点方向。全赛程的时间只给了两天三夜，走错方向的人是不太可能还有时间走回头路的，而谁也不会相信别人的直觉。说九点方向的只有伍六一和许三多两个，士兵们分成了两批进发。伍六一和许三多走了一段，成才不好意思地追了上来：想想还是你们靠得住，两个老乡。
指挥所里，张干事和他最近着力培养的助手李铁正在创作新闻，将此形容为新作战新观念云云，我战士龙腾虎跃，力克难关再创高峰云云。高城查夜哨回来，没好气地表示很愿意把两人放到荒原里创两天高峰，如果他有这个权力的话。
铁路回来，他今天又逮了九个，加上栽装甲侦察营手里的，在逃的士兵们只剩下四分之一。高城很有些恼火，问铁路如果一个没通过的话他会不会空手回去？铁路毫不犹豫地点头，他进入特种部队便是武装泅渡二十公里，完成任务后又因风暴耽搁，在方圆几百米的礁盘上呆了整整四天。
成才和许三多终于在草原上发现了一些熟悉的景物：他们来到了五班驻地附近。方圆几十公里都没有屏障，他们想起五班整日无人关顾的仓库，决定去那里休息。到了仓库却不愿意撬锁，因为那明摆着要今晚站哨的兵受处分，又换了辙去伙房。伙房里的新鲜蔬菜、肉类和剩饭对三人实在是个太大的诱惑，伍六一还咬着牙没说，成才却想要吃点。许三多死活不让，因为假设敌情是在一片漫无人烟的荒野之上，那又怎么能有这些人工食品。成才气极，说我吃，等你饿趴下了我来背你。许三多无奈，说你吃这个，我本来就准备谁顶不住了再拿出来。
我觉着许三多他人挺好，就是有点笨。他原本是个孬兵，可是后来突然明白了许多道理，所以成了特种兵。上面就是我的个人感受。
第11篇：《士兵突击》观后感
《士兵突击》讲述了许三多很多幽默搞笑的故事，而每个故事的背后都会给人一些启发，无论在生活上还是工作中。通过这部电视剧，我感受到了许三多身上很多的品质，对于我们怎样做好一名员工也是很有教育的。
“什么叫做有意义？有意义，就是好好活着；那什么叫好好活着？好好活着就是做很多很多有意义的事。不要对没有做过的事情说没有意义”。现实中我们很多的人都在抱怨生活没有意义、工作没有意义，其实我们大多数人的生活和工作都会长久地处于一种平稳的环境中，以至于我们中的很多人对一切都感觉到了麻木。这样也导致了他们的生活和工作会一直处于不思进取的状态。许三多的这两句简单易懂的话值得我们细细体味，那能让我们真正理解生活的意义和生命的价值。今天，屯河也为大家提供了一个舞台，只是在这里请不要沉寂和漠视，需要的是大家的积极和激情，如此，就一定能展示你的精彩。
“你现在混日子，小心将来日子混了你”。混日子你会感觉自己赚了，但是长久看来，混久了终究是把自己给混了。如果你没有理解许三多上面两句话的真正含义，那么许三多的这句话就点明了你现在的生存状态，同时也让你提前看到了结果：时间对你的酬劳是日子混了你。当你回过头来后悔莫及时，一切已是徒然。
“他做的每件小事就好像是抓住一根救命的稻草一样，到最后，你才发现，他抱住的已经是参天大树了，”这才是细节决定成败，才是真正的水滴石穿的道理。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。世界的改变不是少数人做了很多，而是每个人都做了一点点。在屯河，一个人做的事就像是一根稻草，所有屯河人做的事加在一起成就了屯河这颗参天大树，让她枝繁叶茂，永葆青春。屯河人需要的就是这种韧劲，明白这一点，我们每天就能认认真真做好自己份内工作中的每一个细节，真正做到爱岗敬业。
许三多身上的品质之所以能给我们这么多的启发，那是因为他的憨厚和真实，让人感觉是那么的难得，尤其在当今社会；因为他的“傻”，给我们带来许多的欢笑；因为他的执着与努力，却又给人带来深深的思考；因为他的每次坚实的付出，在改变自己的同时也改变了别人！这些都是我们员工应该学习的地方。要实现自我价值，要实现人生的理想，我们就应当把工作当成自己的信仰，就应当具备敬业精神。一个好员工应该具有优秀的品德，对企业的忠诚，良好的执行力和团队精神，工作勤奋努力有目标感，能够与企业共荣辱同发展。
第12篇：《士兵突击》观后感
假期里看了一部电视剧，让我深深感动，这部电视剧就是《士兵突击》。刚开始看的时候，是因为许三多的的木讷和傻乎乎的样子，让人觉得好笑;再后来，为他折服;最后，每次看完就哭。金戈铁马，斗志男儿，许三多、成才、袁朗、高城、伍六一……一个个人物在脑海里闪现，每个人都有许多闪光之处，许三多是最突出的。一个有着性格缺点的普通农村孩子，硬是凭着自己的单纯和执著，在军人的世界里跌打滚爬，走出了一条属于自己的路。因为他的笨，让全班人受累;因为他的认真，让全连队为之感动;因为他的执著，让全营战士为之骄傲。
憨厚的身影，两排皓洁的牙齿，操着一口浓重的河南口音，带着一些可爱，嘴里经常说着：“好好活，就是做有意义的事;做有意义的事，就是好好活”。这句话，已经深深植入许三多的脑海里，让他认真甚至执拗地对待每一个人、每一件事。他在自己坚持不懈的努力下，从一个很胆小、很懦弱的年轻人，成长为具有钢铁般意志的男子汉。他做出了让大家都为之震撼的事，不仅仅是靠自己的双手修筑了一条路，更是让五班的士兵恢复了战斗力和精神支柱;不仅仅是凭着自己的333个腹部绕杠为三班争回了先进班集体的荣誉，更是让三班的士兵明白“一切皆有可能”的道理。在他的字典里，没有懒惰，没有戏言，只有坚持到底的毅力和决心。
许三多的坚持影响了许多人，五班班长老马就是其中一位。面对方圆百里的大荒原，在“对羊粪看得都出奇”的乏味单调生活，他妥协了，消沉了，甚至为了维护“大家庭”的团结局面而包庇放纵手下。现实生活中，有多少人像老马一样，在人生不得志时，浑浑噩噩地过着“做一天和尚撞一天钟”的日子，丢失了多少宝贵的时光，浪费了多少与人争锋的机会。是许三多的执著，傻傻地去修一条路，他白天修路，可晚上路被破坏，他仍坚持着修路。这让他明白：人要讲原则，穿一身军装，就要干军人的事。
我一直在想，为什么这么多人迷上了《士兵突击》，后来我明白了。“许三多”是这个浮躁社会的清醒剂。他执著、本真，坚守着钢七连的连训，也坚守着做人的信念，“不抛弃，不放弃！”而这正是当代人所真正缺乏的。“不抛弃，不放弃”，是一种坚忍，是在任何艰难困苦中，不动摇，不乱方寸的毅力;是一种信念，是在陷入无尽的黑暗与绝望时，力量的源泉;是一种使命，哪怕没有希望，也要尽到最大的努力。每一个在功利社会迷失的人，都应该从“许三多”身上找回自己。“许三多”给了我们什么？或许正如王宝强所说，是给了我们一朵心中的花——永远不抱怨生活，永远对生活充满信心。
写完这篇稿的时候，已是晚上10点多，自习室里就我一人，格外宁静，我想起了自己走过的路。在小学时是班里的第一名，顺利升入初中，中考时又以优异的成绩进入省重点高中;第一次高考虽然落败，但复读了一年，考入了吉林大学车辆工程系，这是我很喜欢的专业。但进入大学后，以前那种吃苦耐劳的精神正在逐步消失，渐渐地迷失了自我，期末考试成绩不理想，不久前考的英语四级也没过。一个个失败摆在我面前时，我才猛醒，原来我失去了很多。《士兵突击》里面的战士让我感动，让我自叹不如。新的一学期开始，我知道我该做什么了，正如许三多所说，“好好活，做有意义的事”。但愿那些还在人生路上徘徊的人能从这些钢铁战士身上学到些东西，让我们重温这首没有曲调的刚七连连歌吧，让我们找到久违的勇气、胆气、志气和豪气。“一声霹雳一把剑，一群猛虎刚七连，钢铁意志钢铁汉，铁血为国保家园，杀声吓破敌人胆，百战百胜美名传，攻必克，守必坚，踏敌尸骨唱凯旋”。
我的2008开始起航了，你呢？准备好了吗？我们一起努力！
第13篇：《士兵突击》观后感
看过士兵突击后，颇有感触。
这是一个作战团队的灵魂，是生死攸关的时刻都不能丢弃的信念，用成材的话说：这六个字，钢七连的人用他自勉，七连改编后，老七连的人用他坚持。
但是，更让观众为之动容的几场戏，恰恰是他们的放弃。因为军人从来就不是个可以要求公平的职业，更多的时候，只有放弃了，抛弃了才可以成全更多的团队利益，正因为这样，当已经将不抛弃，不放弃，渗透到血液的军人们，在某一时刻他们的放弃更容易让人为之喝彩和感动。
第一次让人感动的放弃，是班长史今的退伍。一次军事演习，他只需要掩护好自己，让自己在演习中全身而退，就可以继续留在部队，甚至以后有更好的发展，但面对险情，他明知道跳出去有多危险，不仅是人身安全，还有前途，可为了团队的安危，为了军人的使命，甚至更为了给象许三多一样的新兵更多的机会，他没有犹豫就跳出去了，背后冒出的白烟让他的这场演习成为他军事生涯的最后记忆。他就这么放弃了为之付出一切的军队，即使有再多的不舍。很多人都觉得他傻，连连长高成在喝醉酒都都含糊不请的说，你小子答应过我要照顾好自己的前途的。毕竟这只是一场虚拟的战争，可他们更懂得军人永远都是牺牲小我成就大局的，即使是在演习！史今用放弃成就了军人这个字眼的庄重。
另一次让人感动的放弃是伍六一。在那场改变他命运的a大队选拔赛之前，这是个从来不知道输怎么写的人。他执着，坚强。为了自己的目标，他宁可生吃鼠肉维持体力都不肯放弃，在脚步严重受伤一瘸一拐都不肯放弃，却在临近终点的时候，点燃了自己的信号弹。他的放弃，不是因为他不想坚持。而是因为他的战友不肯抛弃他，但如果他不放弃，他和许三多的坚持对于只有三个名额的比赛都将会变的毫无意义，他的放弃是为了成全许三多，为了占有的利益，他心甘情愿的选择被抛弃。他放弃了许三多的帮助，放弃了自己的光荣和梦想，放弃了自己一贯的倔强。他的放弃，赢得了很多人的尊重，尽管有些只能是遗憾的尊重。
受伤的伍六一，出院了伤却好不了了，对于一个优秀的士兵，营团连都在想办法挽留，当他司务长的任职书下来的同时，他却把一纸退伍申请交了上去。想都没想的放弃了自己留下来的唯一出路。连长高成彻底被他的放弃惹怒了，可是他自己说，一个军人，不，一个瘸子，是不敢过的太舒服的，否则，时间长了，瘸的就不仅仅是腿了。一句话，却让盛怒下的连长哭了，因为他们是一样的人，一样，是为了战斗而生存的人，安逸的让人丧失斗志的生活，他们不要。宁为玉碎，不为瓦全，悲壮却撼天动地！
并非只有不放弃才能体现强悍，更多的时候，放弃，更能体现血性。如果说“不抛弃，不放弃”是很多人做事的原则，那，在什么时候懂得放弃，应该是一种做人的境界吧！
为他们高贵的放弃，致敬！
第14篇：《士兵突击》观后感
“一声霹雳一把剑，一群猛虎钢七连;钢铁的意志钢铁汉，铁血卫国保家园。杀声吓破敌人胆，百战百胜美名传。攻必克，守必坚，踏敌尸骨唱凯旋。”
《士兵突击》是一部好电视剧，更是一本好书。兰小龙用一部的完全没有情爱的小说，打动了很多人，更打动了我。喜欢那里的每个人，因为每个人都让我看到自己，看到身边的人。爱那里的每一个角色，因为每一个角色都给我不一样的感受。
它讲述了许三多由一个孬兵变成一个兵王的故事。许三多由招兵进入军队。可从新兵连刚出去他就被送到孬兵的天堂—草原五班。那里没人喜欢他的固守成规，没人接受他的坚持。可他却因为他的坚持完成了一条路的铺设。于是他从这里走进了钢七连。许三多是幸运的。他遇到了愿意招他想带好他的史今，史今的责任心让他觉得一定要带好许三多，于是有了333个腹部绕岗。三多留下了，可因为成绩，史今班长走了。三多成了兵王，可七连也散了。最后，最后无论他在哪，许三多还是许三多。
许三多是幸运的，他遇到了史今，遇到了老马，他有成才这个老乡，有袁朗的器重。可最重要的是，他有种精神。那是不抛弃不放弃的精神，那是好好活有意的活的精神，那是认真对待每个人每件事的傻子精神。
喜欢三多的坚持，他也羡慕刚出新兵连就进了钢七连的成才，，特也顾虑大家的感受，可他还是一个人完成了一条路，一条走出那里的路，虽然他不想走。
喜欢三多的倔强，为了他认定的朋友成才，他拼尽全力活捉了A大队的队长袁郎。这也为他到A大队做了铺路。
喜欢三多的承诺与责任，他永远铭记是钢七连的人，即使面对的是更强的老A;他也永远不会把战友丢在后面，因为他把他们当成兄弟。
喜欢三多的刚毅，在他得知家里发生变故时，他没有躲闪，而是勇敢的承担，喜欢他在电话里对袁朗说“我要还钱”。
喜欢伍六一“许三多，你说得对。我们不是朋友又是什么呢”;喜欢高成“信念这玩意不是说出来的是做出来的”;喜欢马小帅“别以为我来钢七连没几天，就长不出钢七连的骨头！”;喜欢成才“当兵的，穷，真穷。现在想想，除了团队，战友，坚持，可能最后啥也剩不了。但是如果，如果，如果一个人这一辈子当一次兵。能明白那六个字，不抛弃，不放弃”;喜欢吴哲“我做不了他，但他也取代不了我”……。
“有一个道理不用讲，战士就该上战场！是虎就该山中走，是龙就该闯海洋;是鹰就该搏风雨，好钢就该用在刀刃上！谁没有爹？谁没有娘？谁和谁的亲人不牵肠？只要军号一声响，一切咱都放一旁！谁没有爱？谁没有情？谁没有一串秘密心中藏？只因人民一声唤，一切变得都平常！”
也许我们的更多时候还是成才，也许我们在人生路上没有许三多的那么多贵人，还有很多也许，可是那有什么关系呢，我们可以成为下一个许三多，只要想成为。“世界上有能喝酒的人吗？没有！只有能扛的人”真心的希望有一天会有更多的许三多出现，也包括我。
第15篇：《士兵突击》观后感
看过《士兵突击》的人，肯定都会记得结尾那集，高城与袁朗的对话。
高城：我酒量一斤，陪你喝，二斤!
袁朗：我酒量二两，陪你喝，舍命!
简单的两句话，说得真男人!形象地总结了两个人的真我性情，道出了两个男人之间那种在内心深处的彼此欣赏，也道出古人所说的酒逢知己千杯少的意境。
想起了一个典故。
在乌江边，项羽被刘邦军队包围，而包围他的士兵慑于他的威力都不敢靠前。在敌人中，他突然发现了曾是他的朋友叫吕马童的。他对吕说：若非吾故人乎?吕转过脸去不肯看他。项羽接着说：吾闻汉购我头，千金、邑万户，吾为若德。就这样他在吕马童面前自杀了。就因为吕曾是旧交，便把头送给了现在的敌人做人情，此等风范此等情怀，令人慨叹。
在《士兵突击》的剧情里表现这种很纯很深刻很男人感觉的情谊的细节颇多，我想这也是这个剧有吸引人的魅力的一个缘由吧。史今大骂许三多的时候，一声又一声地喊他抡锤的时候，真的是太帅了;那么重视做人原则重视军营生活的硬汉伍六一，毫无犹豫地帮助许三多怎么面对他父亲，面对这个一直是他精神上的统治者的'父亲，并因此而挨了唯一一次记过的处分，这不免让人想起了臧天朔的那句朋友啊朋友，你可曾记起了我，如果你正承受不幸，请你告诉我;当成才向高城忏悔的那个晚上，高城揽过他，给了他一个温暖的，真诚的拥抱，被成才背叛了的高城，原谅了这个兵，重新接纳了并肯定了这个兵，不亏是将门虎子的器量与胸襟，而同时那个晚上，许三多在草原上的那辆车里，被高城波澜壮阔地骂了一场，这骂又让他迷茫的心豁然开朗;许三多家中遭遇重大变故，想到先用借钱的办法解决问题时，许三多坚定地走向电话，找袁朗借钱的那个瞬间，好喜欢电话那一头袁朗的理所当然轻描淡写的回答，这情义给人无限的温暖与信任;当许三多要休长假，吴哲说穿我的衣服背我的包拿我的相机时，他心有感悟他们怕他不回来，并在许三多借钱时，吴哲说我这种有钱人当然拿出了存折，这话外音绝不是自诩而是在安慰许三多，让他不要有太大心理压力。
现实社会里，大部分人都在叹息什么世风日下人心不古，而没有去反思自我。既然我们心里都喜欢这样的朋友这样的情怀，为什么不让自己先成为这样的人呢?给自己周围的朋友一份这样的情谊，每个人都这样想这样做，不就形成个良性循环了么?大而言之，也是构建和谐的社会的重要的一部分了，呵呵。
第16篇：《士兵突击》观后感
(1)他自信，也原则。
他开始对三多的态度并不好，很强硬，充满了鄙视。
但，他永远是那么自信，所以他有理由：军队本来就不仅仅是让你提升的地方，他要求时间的额度。只不过他没有想到三多会成为那个例外罢了。
他说：“别，别跟我提老乡。我就不爱听这俩字。”
这种原则来自于钢七连的熏染与史今的培养。他绝对不会因为自己是上榕树的而面对三多的时候放水，他更看不惯成才的“油滑”，他愤慨：“你看看我那两个老乡，一个静得像鬼，一个笨得像猪头。”
(2)他刀子嘴，豆腐心。
他明白独守钢七连的孤单。他敬佩独守七连却能够坚持训练、唱连歌的那一股毅力。他骂三多执拗、傻气，但也只有他在这个时候还常常关心着三多。
他站在窗前，静静地看着三多用身体压着史今的行李，默默地听着三多痛心地说“不要班长走”。其实他也像三多一样，把史今当成了支柱，他呀想像三多一样闹情绪。他更舍不得那多年的情谊。
他说：“你看你这点儿出息，啊”、“自己来吧”、“那就滚蛋吧”、“谁管你啊”……但他却带着队友帮三多劝说父亲允许其留在部队。
(3)他很细心。
他理解史今在三多心里的位置，感觉到三多那份宁可苦了自己也要让部队、班级、队友得到好评的情感。在试水中，在三多因为体力不支、热量不足、即将下沉的时候，他咬牙，说：“许三多，吹起床号了!全连集合了!”、“全连都等你了。班长又挨训了，都是因为你不争气!”成功唤起了三多的神智……
他在流泪，为了他最好的朋友——史今，也为了三多这孩子的情义。
(4)他为朋友两肋插刀。
他开始处处打击三多，、为难三多，做足了一个“坏人”，只是为了史今——他做好的朋友，不被拖垮。
他深夜里对史今说：“班长，今天晚上我来吧?”他轻轻的为他的班长外套。
他在史今那句“你说，我有的选择吗”之后，从此“创造”了一个帮助三多的身影，只为帮助朋友减轻压力。
他在脚受了重伤后，狠狠坚持着，只为把队友送到终点，只为不拖累队友。
他拉响发射器，放弃了。首次在他瞪着的眼睛里看到那么深刻的急盼，他说：“跑啊，快跑!”。
他欣慰的躺在救护床上，挥着双手告别了朋友的离开，宽慰而悲伤。
(5)他“宁折不弯”。
他明白那个是霸道而自尊心很强的老七放下自尊为自己求来的，他更明白他如若接受那个升职的机会，从此生活就无忧了。但是他却说：“有时候我真想在这儿待一辈子，可是作为一个兵……是作为一个蹶子，不敢太偷懒，否则以后蹶的就不光是腿了!”他也明白如果接受就不会是他自己了。他执拗地拥抱了老七，告别了部队。
第17篇：《士兵突击》观后感
袁朗就像金庸笔下的黄药师，一身邪气，却又不失儒雅;有点自狂傲慢，却又能礼贤下士;行事往往出人意料，却又合情合理。他的出手经常给人惊鸿一瞥的感觉，一副超然于世绝顶高手的样貌。他第一次出场时，一身绿布蓑衣，穿的像从灌木，出此刻成才的瞄准镜里，在扣动扳机电光石火的一瞬间猛然转身，一发子弹就结束了成才演习的命运，也摧挎了成才当狙击手的信心。但他淡然冷笑一声，有些轻蔑地看了那冒着白烟的地方一眼，回头向着下一个狙击位置跑去。成才对他来说，只是杀敌记录上轻描淡写的一笔而已。
然而他摊上的是许三多，正因战友牺牲而被激怒了的许三多。袁朗是《士兵突击》里为数不多一开始就被三多整的人，也是为数不多一开始就欣赏三多的人。两个人一见面，二话不说，噼噼啪啪就撕打开来。袁朗本有数次机会干掉三多，但是都被三多躲了过去，无法直接解决战斗，只好跑路躲开，却在半三腰被三多死死扣住。发现用大头皮鞋都解决不了问题后，袁朗不禁仰天苦笑，向那个被他踩得手指血肉模糊的兵问道：“值得吗?”
袁朗身上仿佛有股魔力，无论在哪里，他都能成为核心。在演习结束后，随七连回到时，在装甲车里，明明是俘虏，却表现得像个主人，不停地在说话。
只是一个照面，他已经开始喜爱三多这个兵了，在车里还特意问了他的姓名，还问了他的动机。在那一刻起，这个土里土气的脸孔就深深地刻在了他的脑海里。
必须要把他弄进老A!他身上有着老A，仍至整个中国军队都需要的精神。
袁朗再出场时隔了很久，当他出此刻原七连的营房里时，我几乎没能认出那个一身正军装，帅得掉渣的青年中校就是当初那个冷静的丛林杀手。
“你愿意来老A吗?”
像个圣者一样，问着迷茫却又平静的三多，引导着他向兵的天堂进发。
袁朗离开七连时却是一脸的坏笑，“我才三十岁，我还没玩够呢!”轻挑的眉毛中写满得意和顽皮，笑得像个刚刚做了件坏事却没人发现的孩子。他知道，这个木木的，傻傻的三多，肯定已经被他打动，会向他走近了。
然后，圣人，或者说顽童的光环消失了，取而代之的是一副得志小人的样貌。
戴了幅能遮住半幅脸的眼镜，斜叼着烟，嚣张地对着那几十个来参加老A选拔的士兵们吼着“我只要三个人。”然后，一个人跑到一边去潇洒地抽烟，随手就打发了来采访的几个记者，悠哉游哉地跑到一边去烤全羊，全然不顾高城的不屑，只是慢斯条理地说，这代表我的歉意。
第18篇：《士兵突击》观后感
如果说史今就像一个母亲，用自己温柔的爱去包容和滋养三多成长的话，那么袁朗之于三多，就很像父亲，慈爱、却又严厉，远非一路护送，纵却三规五矩，常有电闪雷鸣，又不乏阳光普照，多是步步引导，直至长大成人。他很是了解三多，知道他杀人之后心理定然崩溃，因此拿出一个月的工资让他去逛大街。他更是很讲义气，三多开口二十万，一句话：“没有问题!”然后像一个匪徒一样把能搞到钱的地方归荡一空，却又能很知性地要求三多拿走账本，正因他知道，这是一个人尊严所在，越是朋友就越是要讲尊严。
仔细想想袁朗是一个很柔情的人，“山里的黄昏，总是令人想到很多往事”。谈到自己的爱侣时，袁朗的脸上写满诗意、写满惬意，这个总是超然冷静的中校，在这一刻，温柔的却像个大孩子。
片中两位中层带兵者，高城干劲冲天，热血十足，事事讲冲锋，步步不落后，他带出的兵，自然就也是热血沸腾，充满钢铁意志;袁朗却着力无痕，飘逸洒脱，以柔克钢，注重个性发展，“但我能够保证，你们过的每一天都是不一样的”。他的兵，自然是充满个性。这两个虽几成对立，却是同样的优秀和充满理想，在《士兵突击》的最后，又有了一次应对面的较量，结果是袁朗再度被俘，而高城的指挥中心被毁。在战场上他们拼的你死我活，在战斗的间隙又是肝胆相照，两人要在酒场上，再觅机会，重诉真情，真是英雄惜英雄。
这两个人，都是值得舍了命去跟的对象。
突然想起苏轼《赤壁怀古》中的一句来，拿来形容袁朗十分适宜：“遥想公谨当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，雄恣英发。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
一个从容写意，胸有千军的领兵人的形像油然跃与纸上。
其实从第一眼就喜爱袁朗这个主角，轻描淡写的一枪就毙掉了踌躇满志的成才，这绝对是个高手，看到那里时还不知道这个主角在这部戏里所占的位置和所起的作用，待到被拼命三郎许三多俘虏，脱掉那身野人般的伪装，露出了庐山真面目之后，心里一震，这个家伙，有戏!那种淡定的神色，从容的语言，浑身上下透着一股利索劲。
最令人兴奋不已的是，这位中校同志被一个列兵俘虏后，虽也表示自己有点冤，但这丝毫不影响他对许三多的赏识，甚至等不及当场挖角。想想以前看的那些个什么什么什么什么中，也有类似场景发生，但是都是出于战场利益，更直白点就是为了突出我们伟大的男主角卓越的军事指挥潜质和战场应变潜质，而这个时候的被俘者一般表现都是气急败坏外加羞愧难当。那里又要赘言一下许三多抓袁朗的原因，这个原因可能不伟大，但绝对贴合许三多这个人：“我的朋友想好好表现，但被你击毙了。因此我许三多很生气，因此我能够致演习规则不顾来抓你，你看着办吧!”而这正是袁朗一上来就喜爱许三多的原因之一，有血性，是个能够交命的战友。
第19篇：《士兵突击》观后感
《士兵突击》中许三多所表现出“父子之情、手足之情、战友之情”让我为之动容!特别是他那毫无瑕疵的感情。在他的眼里所有人都是好人，即便是别人做了对他再不好的事情，他也觉得别人都是有原因的，都是对的!三多一个很多人口中的傻子，最后确成了军营中的强人，明明是一强人，却长着一副熊样。不过，最本质的他不把自己当强人看，一直再强调“我很笨，真得很笨”这是他对自己最常说的一句话，也是他对别人最常说的一句话。不过，也因为这句话，他付出了难以想象的努力，靠着一个信念：“要好好活，要做有意义的事”
《士兵突击》这个剧从头至尾似乎都在诠释着“不抛弃、不放弃”。因为有史今的“不抛弃、不放弃”才给了许三多从“丑小鸭”到“白天鹅”的转变机会;许三多自己的历程就是一个“不抛弃、不放弃”的过程;而后来他又用“不抛弃、不放弃”理论去说服袁朗，将成才重新争取回了A大队;成才的回归，也是“不抛弃、不放弃”的又一次胜利。
“不抛弃、不放弃”就是“坚持”吧。“坚持就是胜利”并不是什么多新多深的道理，但把这个道理通过一个“傻呵呵”的主人公给巧妙的演绎出来，或许正是《士兵突击》的成功之处。我们这些平凡小人物也就喜欢为这种傻傻的坚持、获取的成功而感动落泪。
当我们热捧许三多的时候，是不是也在充分肯定他那“不抛弃、不放弃”的精神呢?是的，当整个社会弥漫着浮躁的气息，当我们芸芸众生内心都难以平静，做事情陷于急功近利之时，其实在我们内心里都有一种对那些能够静下心来，坚持坚持再坚持的人的由衷钦佩。《士兵突击》适时而出，仿佛一下又唤起了我们这个民族一贯拥有，但如今这个喧嚣的社会中又很稀缺的精神——“不抛弃、不放弃”!
“要好好的活”、”做有意义的事情”，这样的声音，在我们每个人的内心里不都曾响起过吗?我们没有那一个人不是生来就志向远大，不想有所成就!?可当我们努力，我们奋斗，付出很多却得不到回报时，当整个社会陷入亢奋躁动时，我们还有几个人能够静下心来，不抛弃、不放弃，慢慢等待最后的成功呢?可当慢慢向“成才”那样的人靠拢，变得越来越“聪明”时，我们也越来越发现我们离成功很远!我们迷茫!我们彷徨!我们需要解答，我们该怎么办?!
《士兵突击》给了我们当头棒喝：平凡的人啊，浮躁是不行的!象成才一样“聪明”的人们，回头是岸!要坚持!要不抛弃、不放弃!你看，许三多不是成功了吗?他的成功不就是因为“不抛弃、不放弃”吗?!回头看看，在这个许多人天天叹空虚说无聊的年代，多少人虚度年华碌碌无为，一个拥有目标的人是多么幸福的事呀!一个能称作自己在从事着有意义事情的人那是多么的充实啊!而为你制造这个目标的人是不是更值得人尊敬呢?
第20篇：《士兵突击》观后感
《士兵突击》可以说是继《亮剑》之后，国产电视剧中又一部体现中国人精神的抗鼎之作。它不但让我感动，震撼，也让我反思工作，反思人生，许三多经常说：好好活就有意义，有意义就是好好活。而将许三多化腐朽为神奇的钢七连为他的有意义加了一个特殊的注解：不抛弃，不放弃。我想，作为云南白药的一名销售人员，在工作中不就是需要这种精神吗?销售工作不是哪个人能够独立完成的，作为一个销售团队不但要有它的销售理念，更需要有灵魂。
昨天看到一篇文章，又让我想起了士兵突击，题目是《中国需要什么样的文艺复兴》，文章的开头是这么写的：当代中国在创造物质财富高速增长的奇迹的同时，中国人的精神世界确显的苍白贫乏。就在西方人惊叹中国物质技术的进步、惊呼21世界将是中国世纪时，拜金主义、实用主义成了中国人的精神面孔。这种物质进步和精神堕落的反差，不但使中国人有愧于中国世纪这个伟大的时代，也必将使物质的进步难以持续。用精神堕落可能有点过了，但是我觉得我们的社会确实生病了，或者所处于亚健康状态，。拜金主义和实用主义渗透到社会的方方面面，是呀!我们的社会太浮躁和太焦虑了。
我们的物质文明确实进步很多也很快，这是不可否认的事实，但是我们在追求富裕生活的过程中，我又失去了什么，或者我们缺少什么，当我们看到成才一次次为我们做实用主义的范例的时候，难道我们从心底里不是很认同这样的行为吗?因为这合乎社会主流价值观。成才说，从踏上火车的那个时候开始，就慢慢的变成了电线杆，在老A遭受挫折后，反思要去寻找自己的枝枝蔓蔓，那么我们的社会是不是也要经受过类似的挫折后，才开始反思呢?
我想，正确的世界观、价值观的形成可能会受到周围环境的影响，但是也不能苛求于环境，从自我做起，许三多说，好好活就是做有意义的事，做有意义的是就是好好活!这样的话放到十几年前肯定没什么，但是在如今的时代背景下，有着非常的意义!我能不能这么理解?好好活是为自己，做有意义的事是为社会。不抛弃，不放弃是好好活的精神支柱。为社会做有意义的事能让社会更健康的发展，反过来都能让我们都能好好活!我以前觉得奉献这个词离我们遥远，甚至很假，因为奉献会让我们没有回报，会让我们吃亏，真的没有回报吗?看了士兵突击我学会了两字：我信，但这个回报不是金钱，不是名利，而是友情，是亲情，是一种经历。过程可能是艰辛的，但它却是能让我们长成大树的枝枝蔓蔓。
可能每天的销售工作就是简单而枯燥的重复，但是简单不代表可以忽视，枯燥不代表没有意义，认真去做自己的工作，平凡中就会孕育出伟大，身体力行就会感染身边的人，我们同样不是被剧中的人物，老马，班长，伍六一，所感染和感动吗?
一、白话译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
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二、创作背景
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
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三、作者简介
陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
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四、桃花源记读书笔记
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐-败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。
可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
现在的社会，腐-败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。
这时作者归隐田园已经16年了。
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐-败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动-乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
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五、桃花源记读后感30篇
篇1：桃花源记读后感300字
桃花源是东晋大诗人陶渊明描绘的人间仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的历史。其山水田园之美，寺观亭阁之盛，诗文碑刻之丰，历史传说之奇，举世闻名，具有很高的游览价值、历史价值和文化艺术价值。 桃花源位于湖南省常德市境内，南倚巍巍武陵，北临滔滔沅水，史称“黔川咽喉，云贵门户”，要居衡山、君山、岳麓山、张家界、猛洞河诸风景名胜中枢，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，纳湘西灵秀，沐五溪奇照，揽武陵风光。集山川胜状和诗情画意于一体，熔寓言典故与乡风民俗于一炉。
在阅读完文章后，我认为那是一个遥不可及的仙境。在现在的世界，充满了不法的牟利，充满着勾心斗角，也充满着战斗。而那里，是多么完美，没有忧愁！即使没有电脑、电视、没有好吃的，也没有好玩的。我也愿意，愿意留在那里，不受父母的唠叨，不受社会的压力，不受金钱的压迫……
让我们携手改变这个世界，把美好的传统传递下去，把我们的世界变成我们心中所向往的、美好的、完美的桃花源！！
篇2：桃花源记读后感500字
怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！
‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
篇3：桃花源记读后感600字
桃花源，桃花缘，武陵渔人一个贸贸然间闯入，见其美景，桃花百步，落英缤纷，甚奇异。
便独自缘小溪而行，来到小山口后的世外人间。排排整齐的房屋前片片良田种植着杂粮五谷，清澈的池水倒映桑竹的浓荫。田间的小路被露水濯洗得不再飞扬着黄土，偶尔可以听到一两声鸡鸣犬吠。在田间耕种的村人向渔人打听他来之何处，匆匆忙放下农具，回家摆宴请客。
该是怎样一番安宁与祥和，渔人本不想离去，可也无可奈何。他终是桃花源的过客，早被战乱打磨的疲惫的心，卧在一团幸福中，又怎舍得离去。恋恋不忘间竟忘记了村人的叮嘱。
也许他处处志之，只想重游故地，也许他与太守讲此事，只想让更多人看到没有战争的理想社会竟如此美好。
不应因渔人失信以怪之。也许，他只是在追求可望不可即的梦罢了。
“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。
可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
篇4：桃花源记读后感1000字
水草丰美，树木成荫，遍地都是盛开的野花，空气无比清新；不远处的桃林里，桃花开得正盛，落英缤纷，令人如痴如醉……说到这儿，你可能会想，这景色真美，真是世外桃源！没错，晋代诗人陶渊明写的《桃花源记》，就把我迷住了。
东晋太元年间，有一个打鱼的武陵人。一天，他沿着小溪划船，不知不觉迷了路。忽然见到一片桃花林，林中花朵和青草无比鲜美，飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人非常惊讶，便向前走。在桃花林尽头，看到一座山，山上有个有隐隐约约的光亮的小洞口。渔人进了洞。开始非常狭窄，走了几十步，眼前豁然开朗。这里土地平坦宽阔，房屋整齐，农田肥沃，池塘幽静，小路纵横交错。村落间能听到鸡鸣狗叫。人们来来往往耕种劳作，非常勤劳。老人和小孩，都悠闲愉快，自得其乐。桃花源里面的人见了渔人，非常吃惊，问他从哪里来。人们都邀请他到自己家做客。村里的人听说有这样一个人，都来拜访询问。他们说他们的祖先为了躲避秦朝战乱，带领全家人来到这与世隔绝的地方，于是就与外面的人断绝了来往。渔人听了，非常惊讶，在那儿停留了几天，就离开了。临走时，桃花源里的人对他说:“ 千万别和别人说这里的事。”渔人出桃花源后，驾着船，沿着小溪回去，一路上到处做标记。到了武陵郡城下，与太守说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往，却迷失了方向，再也没找到通往桃花源路。南阳的刘子骥是一个品德高尚的君子。听说了这件事，高兴地计划要去寻找，仍然没有找到。此后就再也没有去寻找桃花源的人了。
陶渊明以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平、宁静。在当时那个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
陶渊明所生活的东晋极其腐败，对侵略者只是一味的投降。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。但他性格耿直，清明廉正，不愿意卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的.感情。所以 写出了《桃花源记》这篇向往安宁、和平的佳作。
再看看现在，在这个信息化、智能化的时代里，人们依旧是尔虞我诈、明争暗斗，真想生活在一个像“桃花源”这样一个安静的环境里呀!
每天的新闻上，都会报道利比亚政府军与反动派的战情。往日一栋栋居民楼，如今已一栋栋的坍塌、毁坏。往日一个个幸福美满的家庭，如今却妻离子散。往日一座座繁华热闹的城市，如今却空无一人，弥漫着滚滚的硝烟。往日一声声悦耳的鸟鸣，如今却成了惊天动地的枪炮声、轰炸声。往日一阵阵清凉的微风，如今却弥漫着令人作呕的尸臭味、火药味……如果利比亚政府治国有方，就不会有这场战争，利比亚人民就不会生活在水深火热之中了。
再看看中国，在清朝末年，光绪、宣统两位皇帝昏庸无道，不理朝政。再加上慈禧太后的奢侈，国库空虚，老百姓受苦受难。外国侵略者便明目张胆的侵略中国。鸦片战争、八国联军的侵入，更是雪上加霜。正是清政府的腐败无能，导致了人民的无家可归。
我想，如果真的有个“桃花源”，一定会人满为患的。
篇5：桃花源记读后感
有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也能够理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不明白，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自我的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。
这种唯美的社会风气几千年来都未构成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。
我小的时候我自认为自我是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。似乎从来都没委屈过自我。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。原先“当局者迷，旁观者清”这种状况也是会在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱
有势就高高在上的伪君子……这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人明白那究竟是不是一张面具，至于面具下面的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上面有浮在上面的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就能够眼不见为净。虽然我明白这是种软弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我只有逃，逃得越远越好。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是请求：“主啊，让我的梦快醒来吧。”
篇6：桃花源记读后感
《桃花源记》是东晋诗人陶渊明的作品。，内容丰富曲折，语言生动优美。文中写到“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”突出桃花源环境的优美，也写出作者对桃花源的喜爱。文中还写道“寻向所志，遂迷，不复得路。”写出渔人的不守信用，突出当时社会的黑暗。
在优美的环境，渔人过着舒适的生活，那是一种享受，是一种对美好生活的依赖，最后选择的离开，不是想要回归原来的生活，而是想到外面的人知道这个地方存在，只是不知道这样的行为就会扰乱这里的安宁，阻挡来往的道路，后来的寻找，只是利益在前，消失的道路告诉他，不是所有梦都是现实，不是所有的事都能召告天下。
梦只存在于自己的幻想，那是对美好生活的向往，对遗忘痛苦的奢求，对明天的期盼，对夜晚恐惧的淡忘，但在梦里出现了让自己轻松的事情，出现了现实中没有的安逸，那时候的自己有了一种想一直待在梦里，永远不要来的想法，但这是一种不切实际的认知，虽然不知道一眨眼，迎来会是挂着月亮星星的夜晚，还是泛着点点亮光初升的太阳，但也总有睁眼的那一刻。但梦醒十分，原本的美好似乎都不复存在，等待自己的将是未知，不能盲目在现实中寻找梦境的美好，因为那只会让自己更加失落。努力面对未知的挑战，才是正确选择。
读了这篇课文自己仿佛从梦中惊醒，明白了那些不切实际的空想是没有任何用处，你只能用自己的双手去创造，陶渊明写这篇文章，表达自己想过美好生活的期盼，却无奈当时统治的黑暗。
篇7：桃花源记读后感
本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”，一个人间仙境就呈现在他面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱;可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动?口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。
这事马上传开了。一时间，全国各地人情振奋，人头攒动，前来寻访桃花源的人络绎不绝，却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的?于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终究入境无门，郁郁而死。
列位看官，果真有这么一处“世外桃源”而世人遍寻不着吗?非也，这本是陶老先生杜撰虚构的，当时何来这么好的宝地?倒是现如今，如这“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生于乱世中还有这番梦想，很难得。但这梦想，单靠你陶先生是“隐”不来的。用鲁迅先生的一句话来作结：希望本无所谓有无所谓无的，这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
篇8：桃花源记读后感
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细资料并不知晓。只是对那完美的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对完美生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，之后辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，”桃花源”呈此刻我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者透过形象地描述，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……
篇9：桃花源记读后感
“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人透过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。”
每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样貌，并想象自我身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗？于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢？
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗？由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不留意把自我的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗？贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？
篇10：桃花源记读后感
读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。那里没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐和谐的生活。我经常幻想着那样的人间仙境。
但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的世界距离那个有山有水的地方相差甚远。
一次偶然的机会使我明白了关爱森林，保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时我想到这附近的一片竹林，如果它还存在，那么还能够闻到竹叶的清香呢。但是，此刻大部分的气味都被尘土的气息所代替了。当今，随着科技的发展，工厂越来越多，排放的气体严重污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严重的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵遗憾。
夜幕如期降临，我和弟弟沿着原路回到，弟弟突然停止了脚步，我问他：“你怎样不走了呢，天快黑了。”他指着一只打转的鸟儿说：“姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做游戏吗？”我说：“可能是吧。”他想了一会儿，看着我说：“怎样只有一只呢，其他小鸟呢？它是不是找不到妈妈，找不到家了？晚上会害怕吗？”应对他这一连串的问题我愣了一下，不知如何作答。观望四周，那里原本是一片茂密的竹林，之后为了造路、建房，竹林变成了柏油路与居民区，或许这只鸟儿正如我弟弟所说的那样失去了家园，无家可归了。
晚上，我躺在床上，弟弟的问题使我陷入了深深的沉思。失去了家园的何止是这一只小鸟呢，有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或苦苦挣扎在生死边缘，这都是人类所赐。
渐渐地我开始进入梦乡，我仿佛变成了刚才所见到的那只鸟儿，来到了一个人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地飞翔，享受着阳光的温暖，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照耀下，花儿显得分外鲜艳。那里的生活十分和谐，人们都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。
不知不觉我来到了一条小溪边，看到一个小孩正在喝溪水，还跟他的同伴说：“这水好清，好甜呀。”穿过小溪来到森林，那里的树林郁郁葱葱，为了小动物们遮风挡雨，森林里一片和谐的景象。这时，听到一棵小树苗说：“那里的人们是多么注意保护我们，把我们照顾得无微不至，为了小动物们建立了一个和谐美丽的家园。”离开森林，来到街上，那里一片热闹和谐的景象又把我深深地吸引住了。
这时，我突然听到一阵铃声，原先是闹钟响了，这只是一个梦而已，我回忆着刚才这个美丽的梦，心想如果现实世界有那么的美该多好。此刻大面积地森林被砍伐，环境被破坏，如果再不关注森林，保护环境，我们将会像小鸟一样失去我们的家园。
篇11：桃花源记读后感
桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。
这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。
亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的理想王国。
这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
篇12：桃花源记读后感
《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人。
本文是陶渊明的名作。作品资料是作者根据广大人民的愿望与自我的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管用心的思想好处。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自我的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自我对理想社会的憧憬。
这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自我的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都就应遵守诺言，因为这不但是别人对你的依靠也更是自我对自我的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎样看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在那里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们此刻已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，此刻那里已经没有战争了，只有和平与幸福，此刻的科技可发达了。
读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自我也好像里面的人一样，每一天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！
篇13：桃花源记读后感
小时候偶然听人提起陶渊明 ，但对他不是那么了解，后来我们学了一篇《桃花源记》我对他有了更多的了解。
桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
开始时，我读桃花源记，读出的只是纯粹的故事，和书上写的小道理 ……
待我深入 读了《桃花源记》 时 ，我感觉到了桃花源的美，景色美，人也美——和谐、热情、幸福。在作者陶渊明生活的那个战乱频繁的时代，这样的桃花源是当时所有人的向往。如今，我们就生活在一个和平的年代里，时代变了，人们心中的桃花源也就变了。
我常常想，有没有一个清静安闲的地方，能拥抱自然的地方。这便是我心中的桃花源了
“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂草，落英缤纷。”一句让人孚将连篇，我感觉我以置身在这桃花林中，春耕季节，乡民们料理完了田地，三五成群的回家，家家户户的屋顶都升起了炊烟，山谷里桃花盛开，湖中鱼虾结群。
“ 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”每当读到这一句时，我就在想桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗？于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢？
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗？由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。
有些事情是不能为别 人所说的，可能会影响那个人的一生，不过，那也是那个人应有的惩罚。
篇14：桃花源记读后感
读完《桃花源记》，我被深深的吸引住了，陶渊明用淋漓尽致的词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的世界！
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”我仿佛有了一种身临其境的感觉：幽幽的桃花林中，桃花生机勃勃，争奇斗艳，顿时使人飘飘渺渺。花朵中透着阵阵清香，无不使人忘记烦恼与忧愁。’而“便要还家，设酒杀鸡作食”看出桃花源中人们的热情。我仿佛看到了外人到来时桃花源中人们好奇的争先恐后的迎接他。
陶渊明借武陵人误入桃花源，倒出了在东晋时期腐败的社会中人们期望的和平。的确，在那时桃花源是一个令人向往的地方。
说到和平，我宁可去寻找这样的桃花源。现在这个世界中，到处是尔虞我诈，明争暗斗。阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争……贪婪蒙蔽了人们的双眼，使得多少无辜的百姓受到伤害啊!我想，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一个美好的幻想，必不存在。现在这个社会，自私，腐败已逐步侵蚀我们原本纯洁的灵魂。甚至有些人像征服整个世界。这些可笑的想法，只会显示出他们的丑陋。想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎觉得丑陋的思想盖住了湛蓝的天空，盖住了天真的笑容，更盖住了纯洁的心灵……
所以，我们不能让这种丑陋继续蔓延下去，我们要创造一个全新的社会，把坏思想排斥出去。我们要根生地固国家之间的友谊，继续促进国家之间的友谊，像“地球村”一样互通有无，和平共处。这样，地球就会变成一个真正的“桃花源”。
篇15：桃花源记读后感
你是否知道“世外桃源”这个故事？它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱生活的人即使是在最痛苦时候也能找到美好的因素。”生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。
我最喜欢的就是二三段，因为它描述出了一个优美的世外桃源，桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺父母，疼爱孩子，使孩子和老人都很快乐，这是我们现在的人也很难做到的一点，很多中年父母都不懂得尊重老人，不抚养自己的父母，上父母自己抚养，有些大人还将成绩或体弱多病的孩子交给老人带，却不支付一点钱给老人。更有些大人还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们都会用最好的食物去接待客人，这也是我们现在人做不到的一点，经常来了客人就是一般般的对待。
这是一个虚构的故事，但在当时具有的鲜明的社会现实意义，并且千百年来一直吸引着人们。
通过《桃花源记》，作者描绘了一个没有战乱，滑剥削，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业的理想社会，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的黑暗实实也是一种批判和否定。
篇16：桃花源记读后感
《桃花源记》是田园生活的代表作，世人眼里代表的是宁静淡泊的伟大情操，而在我眼里却仅代表最寻常不过的生活氛围。
幼时读它，犹如白水一杯，感觉也无非就是善作者笔下的农村生活。今日读它，却已大相径庭，面目全非。找不出什么能够确切形容的词句，只记得有首歌名叫作：往事只能回味！自认也非黛玉般的多愁善感，是不是七零后的我也已濒临退化？现代流行语：适应不了时代发展，就注定被淘汰！本人就那么“犯贱”，还省了他的淘汰！从来没觉得条条宽敞的马路就比泥石混杂的小路来得舒坦。尖叫呼啸的汽车远比行人来得多，所以交通事故又有了上升率，尾气的肆虐排放，让环境质量又有了新的指数。常为屋旁的河流自豪，享有盛誉的太湖是它的源头，俗人无雅语，称之为“活水”，文人墨客笔下的清澈见底也就有了最好的诠释。有时候也疑惑，洗米、洗菜、洗衣服甚至涮马桶都在这里完成，却丝毫影响不了它的清澈度。而如今处处环保高调下却再不见往日洁净，也因此所谓的科学研究部门才有了新的课题！很多人都羡慕高楼大厦，关上那道门时就是与世俗的隔绝，想当然的远离是非，远离纷争。却不知也隔断了人类的情感联系！农村的房子结构不同于现在的混凝土，它是由黄石泥土组成，条件好的往上垒一层，就是二层楼了。耕作归来，闲暇之时，村落随处可见三五成群者唠嗑家常，虽免不了邻里是非，却也是其乐融融。尤其年老者更是。现代社会主张“老有所养”，不能否认是一种进步，只是好像更多的强调了物质经济。为事业所累，为生活奔波，大前提下养老院是年老者最好归依。普通的称作敬老院，档次高些的则称作老年公寓，颐养院。无非也就是以经济条件做了划分线。
现代人很多专注于研究男女间情感，却不知道有没有人研究过老年人的心理？温饱之余他们还需要些什么？是不是环境条件就足以让他们颐养天年？而农村的这种环境结构解决了这个难题。搬个小凳随意找一角落，尽管多是海阔天空，神马浮云，哪怕只是聆听，没有发言，总也是一大精神寄托。我就听老人说过，能看着小辈忙碌也是一种莫大的幸福。社会发展的趋势，让很多田地被高楼替代，仅有的一些也被专业承包，所以随之而来的就是类似带膨胀剂的西瓜、涂了荧光剂的菌菇……估计再往后看到的都将是人工造就的一切！
周立波曾戏言当代拆迁：拆哪？拆那！简单的四个字描绘的是人性的专制与强悍！所以陶渊明带着壮志走了！所以桃花源记被遗忘了！
篇17：桃花源记读后感
桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。
这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，而他不回到而一向走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。经过一番询问渔人才明白那里是一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在那里。渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。可是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的隐士。明白这件事后便去寻找桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从此以后再也没有人寻找桃花源。
陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样向往着那种与世无争、和谐和美丽的生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明应对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最终在贫病中死亡。他不就是在逃避吗?虽然一个人的本事有限，无法改变事实，但毕竟要努力。鲁迅以往说：“不在沉默中爆发，就在沉默着死亡。”陶渊明不就是在沉默中死亡了吗?
当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地应对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。
篇18：桃花源记读后感
有人说桃花源的美，美得纯粹，美得诗意。于我看来，她的美就像一朵绽开了的豌豆花，外面张开的两片是极浅的，泛着点白，又透着点粉，里面的花骨朵儿却是极致的红，透着别样的美，像只扑棱着翅膀的美蝴蝶，总在你心间流连……
一、景色美——桃花飞满天，鸡犬来相吠。
“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。十里桃花林，成片成海洋。“桃之夭夭，灼灼其华”。抬眼望去，桃花是鲜艳美丽的。漫天飞舞的桃花，树上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微闭双眼享受此刻。偶尔低头，绿油油的草地上还泛着一股桃花的馨香味儿，沁到心里来。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”。这是一个没有战乱，没有喧嚣，宁静喜乐的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，鸡犬相吠。宁静的世界里传出的声音，犹如一颗小石子，在心的鼓面上敲击着，清脆而欢快……
桃花源的美是带着香气的，馨香氤氲，袅袅如缕。
二、人情美——无拘也无束，悠然而自得。
“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。老人能安享晚年，小孩自由自在，无所担忧，无所顾忌。老人的吆喝声，小孩儿的嬉笑声，成了一曲悠扬婉转的歌。“便要回家，设酒杀鸡作食”。有外人来，杀鸡摆酒，争相邀请。热情好客的桃源人，生活和乐而富足，我心向往。桃花源的美有股烟火味儿，是平淡日子里幸福的味道。
三、神幻美——路尽得小山，别有洞天乐。
“临近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。“初极狭，才通人”。桃花源是十分偏僻的，经过一片桃花林，兜兜转转才豁然开朗，为它披上了一层神秘色彩。就如传说中的蓬莱仙境:“大海过黎天覆盖，浮云遮蔽无觅处”。洞口之前有桃花林，好像有人打理过，令人心生奇怪，颇有柳暗花明之感。“乃不知有汉，无论魏晋”。那里的人与世隔绝，自得其乐。“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”。“未果，寻病终，后遂无问津者”。之后再去寻却再也寻不到了，这为美妙的桃花源，更增添了一层神秘色彩，求而不得者更耐人寻味。
桃花源的美是透着仙气的，神幻而又浪漫。
桃花源虽为虚构，却令人神往。同沙漠里的绿洲，荆棘丛的鲜花，黑暗中的火把，是诗人在战乱纷飞的年代里的渴望与梦想。生活不如意，却依然充满希冀，这种力量正如罗曼罗兰所说:“真正的英雄主义，是你在看清了生活的本质后，依然热爱生活。”
“面朝大海，春暖花开”，这是诗人海子的梦想。
“风在摇它的叶子，草在结它的种子”，这是诗人顾城的渴望。“嫁要嫁给幸福，输也输给追求”，这是诗人汪国真的信仰。
那么你们的呢，我有点迫不及待了。
篇19：桃花源记读后感
读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：哎，世上竟有人能够描绘出如此完美的小世界。
陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年，他看到人民生活困苦，百姓流离失所，处处一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，从而对那时黑暗的现实极为不满。所以，在他心中，渐渐构成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。
文章第一段写了渔人遇见桃花林，描述了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，暗示渔人即将到往一个美丽的去处。
文章第二段写渔人进入桃花源，看到宁静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会，亦是看到民生疾苦，自我也是穷困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心内作何感想?
第三段写村中人与世隔绝已久，“不知有汉，无论魏晋”。又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源，很可能会给桃花源内的人带来灾难，可是他们只是提醒渔人说：“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而纵虎归山。
第四段写渔人背弃诺言，“处处志之”，将自我所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。可是时代如此，或有内里详情，渔人何辜!
结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。自他以后，桃花源再无人问津了。即使是此刻，世人虽然不明白桃花源如何去，也心向往之。
中国此刻是个和平的国家，可是社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事，尤其此刻学校欺凌、社会欺凌事件时有耳闻，自杀者不可数之。法律也心有余力不足，而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻，就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊!
篇20：桃花源记读后感
我躺在柔软的床上正惬意地做着美梦，打着香甜的梦呓。突然，一阵婉转的鸟啼声在我耳边响起，这叫声渐变得急促而尖锐，紧接着，我的手臂像是被什么东西狠狠地啄了几下，我立刻从梦中惊醒。原来是那只长栖在我家屋后樱花林中的鸟儿小忆。我伸了个懒腰，看了看墙上的“隐形触摸时间表”显示：公元2065年03月20日08：50.我摸了摸自己火辣辣的手臂，和小忆调侃道：“坏东西，下次叫我起床时能不能温柔点啊!”小忆它叽叽喳喳地说了好一阵子，接着，从：“鸟语翻译器”中传出了小忆的话，“我每天都叫你这个懒猫起床，而且还不问你要毛毛虫作工资，你竟然还怪我不温柔!”只见小忆跳到了我的大腿上，羽毛气得都竖直了。我笑着说：“你的胆子可是越来越大了，想当初在五十年以前，哪有鸟儿敢像你……”这时机器人彼得走过来打断了我的话，“主人，还有两分钟就到了您和朋友约好和早茶的时间了。”“哎呀，还有两分钟就到时间了，估计这回我的迟到了!”彼得说道：“主人，您若使用原来的敞篷车肯定会迟到，若使用‘树木敞篷车2.0版’速度可提升80%，还能减少碳排放量90%，哦，对了，根据《新环保法》规定，您得在本月种植10棵树和5平方米的青草来抵消我工作所产生的碳排放量……”“知道了，先别说了……”我气喘吁吁地跑到我的敞篷车前，只听见彼得在后面“是，主人”的声音……
在开往朋友家的途中，彼得不时从“鸟语收音机”接收到讯息，他提醒我说道：“主人，今天是‘爱鸟日’的五十周年纪念日，您是否要给小忆买几条‘美味虫’当作礼物?”“好吧。”我说道。
眨眼间，我已到了朋友家门口，朋友把我带到了他家的“私人森林”中边喝早茶边叙旧。我刚进入森林，便有两只小鸟飞到了我的手臂上，亲热地亲吻我的手，我坐下和老朋友谈笑着，老朋友按了一下桌角的按钮，“保姆机器人”便自动为我们送上早餐和茶水，一只调皮的小鸟竟先偷喝了……哦不，应该是大模大样地喝了一口原为我准备的蔬菜汤。我和我的朋友都忍俊不禁，我的朋友说道：“现在的动物鸟儿和人类就像朋友一样相处，五十年前，鸟儿离人们六七米远听到响动便连忙飞走，更不要说和我们亲近友好共处了。”“是啊，我们家的那只小忆现在都敢和我吹鼻子瞪眼了。”我望瞭望身后那一片郁郁葱葱的树林说道。这时，彼得不知从什么地方冒了出来：“主人，您给小忆的‘美味虫’我从千里之外的‘虫之店’买来了。”我看了看彼得买回的“美味虫”，请“自然计时机器人”算了一下，彼得来回才用了不到十分钟，我不禁感叹道：“现在我们人类与自然和谐共处，科技与自然并存，真是实现了我幼时的‘桃源梦’啊!”
篇21：桃花源记读后感
有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前世界。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因
该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
篇22：桃花源记读后感
读完《桃花源记》这篇文章后，我深深地被陶渊明笔下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓尽致的字句展现了一幅美好、和谐的画面。
“夹岸数百步，中无杂树，芳香鲜美，落英缤纷。”一句，让我初读便已身陷其中，世外桃源的安宁和美在这里就非同一般。桃花盛开，芳草飘香，顿时让人心静宁和，恬静悠闲。
“黄发垂髫，并怡然自乐。”村中的男女老少和谐相处，让人看到了一幅轻松自在的生活图景。
而“便要还家，设酒杀鸡作食。”又充分显示出了桃花源人民的热情好客，他们纷纷来迎接一个外来人，热热闹闹。
陶渊明构想出这么一个美妙绝伦的地方，祁山不仅是想说桃花源的美好，更是隐含了他渴望和平、向往美好的愿望。
看完这篇文章，我越来越想离开这个充满尔虞我诈、人心邪恶的社会，越来越想去到那个“世外桃源”。可是，想象终归是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人们心中的一个美好幻想而已。
联想到现在的社会，不禁感叹。腐败不堪、自私自利，这些丑陋的东西已经侵蚀了人类的心灵，已经让人们产生没有他人、只有自己的邪恶想法。
每当在网上看到老奶奶被车撞了，司机却逃之夭夭，而满身是血的老奶奶周围围满了人，每个人都拿出手机拍着这一血腥的场面，发到自己的朋友圈，却没有一个人打急救电话，我就觉得愤怒。这件事好像和他们没关系，只是他们无聊闲暇之时可以谈论的闲事。
他们可能不知道，因为司机的逃逸，因为没有及时拨打急救电话，一条条生命就这样丧失了。为什么他们不用拍照的时间来挽救一条生命呢？因为他们都有着同样的想法：这不是我的事，万一去帮了，反而讹上我怎么办？
诸如此类的事情还有很多。
我厌恶这些丑陋想法，痛恨产生这些想法的人们。我也像陶渊明先生那样，渴望有一个充满和平与孩子般童真的美好社会。
当然光是向往也没用，我们必须从现在起，努力去创造这样一个全新、理想的社会。与人为善，和谐相处，摒弃那些丑陋想法，尽自己最大努力去做。如果人人都这样想，这样做，在不久的将来，我们就一定能挽回曾经失去的纯洁与美好、和平与和谐！
篇23：桃花源记读后感
《桃花源记》出自陶渊明的《陶渊明记》，其中令我感触最为深刻的的是陶渊明写这篇文章所表达出来的感情。第一类是普通的渔人，他误打误撞的进入桃花村；第二类人是桃花村中淳朴的村民，；第三类人是像刘子骥一样的高尚人士，他们是作者的化身。
阅读时我很好奇，陶渊明是怀着怎样的心情描绘出了桃花源中的小山庄？他们都向往桃花源村中那种与世无争的生活，但是陶渊明在创作时的处境并不乐观，陶渊明却在作品中将桃花源村写的如此的令人神往。
真令人为之敬佩。当我真正的深入文本后，结合他的时代背景，我渐渐明白了，此文并非写景之文，而是透过桃花源来表现出自己对现实生活的不满，对美好生活的向往。
在我们身边也有种种不如意的地方，但是我们也在向往着一个像桃花源村那样无忧无虑的乐土。对于我们而言，可能更多的是对美好生活的向往，但是对于陶渊明而言，也许这种复杂感情是我们所不能想象的，在他心里胸怀大志是她他的梦想，怀才不遇是他的处境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把刘子骥幻化成自己的化身，去寻找这方乐土。但是刘子骥没有找到桃花源村，也说明作者笔下的桃花源村可能并不存在。
我曾也遇到过许多人，许多事，看见过很多因为生活不顺而选择放弃自己梦想的人。我也时常遇到这种想要放弃的时刻，但每当此时，我都会想起桃花源村，我希望那个安静而又祥和的地方是现实，而不是作者的一个幻想。于是我把这座令人安详的小山村放在了自己的心中，我告诉自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每个地方都是。每当想到这个时候，我总会坚持自己的梦想，向着美好的生活去努力。
桃花源村的朴实着实令所有人向往，在我们今后的学习生活中，一定不能被现实打败，即使心里再难受，也不要忘了像陶渊明一样，心里装有一个桃花村，“桃之夭夭，灼灼其华”。让桃花村的美丽永远在我们心中，让桃花源的桃花永远在我们心中盛放。
篇24：桃花源记读后感
我最近重读陶渊明的一首诗《桃花源记》：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”
人生之尘在风中漫游，经历了磨难，已经不是原来的生命。这首诗,看起来平淡，其实深刻，人生的漂泊不可测，人人都会有体验，尤其是在动荡不安的年代。有过漂泊曲折的经历，生命已经非原来的样子。这首诗，表达的是陶渊明当时的生活态度。
这首诗悲凉沉郁，但是最后四句，流传最广：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”却颇有生趣。人生的曲折磨难，并没有使诗人失去对生活的热爱，他的欢乐，是和乡亲邻里聚会饮酒，这是平凡世俗的乐趣，陶渊明在很多诗中作过描绘，譬如：“过门更相呼，有酒斟酌之”，“日入相与归，壶浆劳近邻”。都是提醒人们，要及时行乐，生命如此短促，人生如此匆忙。那么，活着就赶紧做自己以为快乐的事情。
这样的人生目标，对现代人来说，是不可思议的。但在陶渊明的时代，却是一种美好的理想，他的《桃花源记》正是对这种理想的生动描绘。
我想，现代人将这四句诗单列，作为一首惜时励志的诗，其实也没有违背陶渊明的本意。惜时，古今如一。励志，内容发生了变化，以古人之诗，励今人之志，有何不可呢？
篇25：桃花源记读后感
有一位千古文人叫做陶渊明。有一位武陵人，捕鱼为业。
有一个地方叫做桃花源，有一个心愿叫做留下来。
你是否还有时间，可以再一次不厌其烦地容我讲述一遍《桃花源记》的故事？渔人来到这亦真亦假的世界，来到这如梦如幻的地方，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美食桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来中做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”在这里，他过上了一种在那战乱纷飞的境地，永远无法奢望的理想生活。桃花随风凌舞，一片片的花瓣轻点舞步，沾湿了他的肩头，也沾湿了他的心房，只不过，他却没有发现。
只待离开，才开始醒悟。源中老人苦苦相劝，“不足为外人道也”他却始终忍不住和其他人说，人们只当他发梦。在赋税繁多，颠沛流离的日子里，人们早已失去了梦想，那样美好的一个词汇，只有被无情的点点啄碎。
南阳的一位高尚士人也随他苦苦找寻，最终却抱憾而终，死前的疑问，对他们两人而言，何其痛苦，何其悲伤？
既来之，则安之，不要再走了。与其离开后无尽的悔恨，果断的选择留下来，在如此纯美的地方，可以拥有一亩田地，一处宅院，捕鱼为生。
有些际遇，其实一生真的只有一次。
篇26：桃花源记读后感
陶渊明的《桃花源记》深深地将我吸引，陶渊明将桃花源写成一个若真似幻的仙境，描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的生活图景。在当时那个能用“黑暗"形容的的社会，所有的人都会向往光明吧!
脑海里浮现了陶渊明不为五斗米折腰的画面。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
有骨气，不趋炎附势的陶渊明让我震撼。陶渊明虽然放弃了官职，回到了家乡，但是他得到了心灵上的解脱。我想这应该就是真正的光明吧!在现实社会中多少人为了利益何止是不择手段。他们也不想想难道有钱就快乐了吗?如果金钱名利与快乐成正比的话，那陶渊明岂不是一个十足的大笨蛋?其实一切的一切都起源于你的心底。其实你在金钱名利中表现出来的，只是你眼中的贪婪。
有的人为民请命，鞠躬尽瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人为财死鸟为食亡;有的人恪守毫不利己专门利人。我们可以做一个资历平凡，家庭平凡的人，但是我们决不能做平庸的事。
光明的人，会选择平凡但是拒绝平庸!平凡的人，要做不平凡的事!
篇27：桃花源记读后感
读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平，在当时这个黑暗的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
现在的社会，自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则应该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
篇28：桃花源记读后感
东晋太元，一个虽没有秦时赫赫有名，却依旧战乱连绵的时代。就连那一个小小的渔夫，都开始思索起来自己的何去何从。以至于平日里不知走了多少次的路，今日竟迷了路，但有光必有影凡事都有两面。
“掩映生姿”——这是渔人见到此景第一个想到的词。身下是游鱼细石伴着片片桃花的溪流，身旁是棵棵桃树伴着鲜美芳草的两岸。顺着流水桃花渔人继续往前走，他想要知道这片林子的尽头是怎样的。
而在到了溪水的发源地也就是桃花林的尽头后，在他找到了一个小山洞并进去之后，他却突然“人面桃花相映红”了，当然这不是桃花衬的，而是自己涨红的脸。因为这里太像自己的家乡了——那个没有战乱，没有烦恼，只有一颗颗桑树，一排排屋舍，老人和小孩都安适愉快的家乡。
“如果自己的亲邻都搬来这里......”还不等他想完，就有人发现了他，在他讲完自己的经历后，便邀他做客。就这样过几天，每天在村里人家做客的渔人把外界的事情告诉了他们，也知道了他们是在秦时来到这里避难的。同时也更加坚定了自己的想法。连他离开的时候村里人的警告“不足为外人道也”也没有使他动摇。
出来之后，找到自己的船，执拗的在离开的路上处处都做上记号。到了郡城找到太守立刻报告了这番经历。并在太守同意后，亲自带路，可却迷失了方向，找不到去桃花源的路了。只得失望而归。
此后连刘子骥这般高洁的隐士都没有找到，最后忧忧而终。再后来也就渐渐遗忘，没有问桃花源路的人了。
篇29：桃花源记读后感
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，桃花源呈现在我们面前的是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借避秦之乱这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
篇30：桃花源记读后感
本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人忽逢桃花林欲穷其林从口入豁然开朗，一个人间仙境就呈现在他面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱；可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动？口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。
这事马上传开了。一时间，全国各地人情振奋，人头攒动，前来寻访桃花源的人络绎不绝，却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的？于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终究入境无门，郁郁而死。
列位看官，果真有这么一处世外桃源而世人遍寻不着吗？非也，这本是陶老先生杜撰虚构的，当时何来这么好的宝地？倒是现如今，如这桃花源中人一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生于乱世中还有这番梦想，很难得。但这梦想，单靠你陶先生是隐不来的。用鲁迅先生的一句话来作结：希望本无所谓有无所谓无的，这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
《活着》读后感1
乘复习功课的间隙，我把《活着》给看掉了。余华的这本书早有所耳闻，可是一直没什么时间，到是张艺谋的电影先看过了。读过原著之后不由得赞叹这书天生就是本很好的剧本，我想编剧更本不用改什么。故事的描述镜头感十足，是我最喜欢的那种讲故事的模式。作者的文字并不华丽，但平实中却充满了力量，是一种能从内心感动你的力量。我不想说什么涉及灵魂的字眼，可能书看多了就不太容易随便给感动了，但这的确是一本好书，值得我推荐。希望每个人读过之后都会有自己的感悟
给出一段书中的文字，大家欣赏下：
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。
女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
《活着》读后感2
一个从小在富贵中的少爷，一个不把别人放在眼中的风流人物——福贵，他因为好赌被骗去了家财父亲也被气死了，但他却因祸得福最最后绞幸的活了下来，他的老婆家珍一直陪伴在他身边慢慢的用爱和自己的信念感化他，最终福贵终于被感化了，但是为时以晚，害得自己的家人受到苦日子。
当我读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，家珍没有怨言，是那样慈祥那样平静，我看到她无邪的纯洁的心灵，她仿佛在净化着一些"丑恶"的事物。福贵的女儿儿子相继死去，最终连女婿也惨死在了钢板下面，苦根也因为家中的贫穷最终被饿死了。看到福贵的亲人相继死去我的心情也触动了，留下了泪水。但是福贵也是可怜的上帝对他如此不公平，让他的亲人死去，只让自己潦倒的一个走向生命的尽头，也许这是他的"素命"吧！
亲人的相继离去使福贵变得不在是很新痛了，是他渐渐明白了，亲人一只活在自己的心中，要让自己好好的活下去，他买的老牛也是给予自己的自我安慰。
我对福贵的精神是十分赞赏的，他坚定的信念，背负着祖先留下的一句话，让自己活下去。生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，让自己的路走的更长更远。
《活着》读后感3
一个真正的作家只为内心而写作，而《活着》的作者余华就是如此，这本书主要描述了一个老人一生中看着自己亲人在贫穷的生活之下相继离世的故事，让我对当时社会下的穷苦人民感到深深的同情和悲哀。
生活的苦难永远没有尽头，这是我看完《活着》这本书一个最大的感触，朴实而简单的文笔却能够刻画出一个打动人心的故事，这是作者笔下的主人公福贵，从他家道中落败光了所有的家产开始，生活就一次次给了他沉重的打击，如果说刚开始的苦难是因为福贵的性格和玩世不恭导致的，那么后来的苦难就是因为贫穷。我深刻记得福贵的爹将所有的钱都装在筐中要福贵抬去还债的情节，那不仅仅是全家所有的财产，更是生活的重担全部压在了这个刚刚成熟的少年身上。或许悲剧的结局永远让人印象深刻，生活就像一座大山一样给这个家庭带来沉重的打击，无论是有庆长大上学还是凤霞出嫁，在作者余华刻画的这样一家人当中，好像幸福的生活永远是短暂的，而悲剧却随着一个个家人的离去而变得更加长久，我仿佛能感受到书中福贵这个老人从嚎啕大哭到最后的淡然面对，只和一只老黄牛作伴，我仿佛明白了活着的真正含义，人是为了活着本身而活着的，原本抽象的话语也在这个故事当中找到了真正的答案。
人的一生当中所经历的苦难绝不会比这本书中的还多了，每当想到这里在面对那些小挫折的时候，都会觉得已然豁达了很多，这也许就是作者余华的另外一层含义，希望通过故事告诉我们只要活下去，终会找到人生的意义。作为选煤厂员工，虽然只是再普通不过的一个工作岗位，我要具备那种敬业精神和不怕苦不怕累的吃苦耐劳的工作态度，更要明白平安的意义，保证好自己的安全，为了自己，为了家人。
《活着》读后感4
人，是为活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着——余华
《活着》是余华的代表作之一，这本书主要讲述了主人公福贵的一生，这是一本让人读起来沉重的小说。主人公名为福贵，实则无福无贵。
看完这本书，感觉一切语言在此刻都是苍白与无力的，这本书的阅读是让人恐惧甚至窒息的。
福贵对美好生活燃起过一次又一次的希望，却终被一次又一次的打破。说他幸运，他亲手埋葬了自己所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着；说他不幸，他也曾经历过幸福，也曾经历过苦难，并且在经历过一切后仍乐观而坚强地活着。正如那句话所说，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。
一部《活着》，让我们体会到时代的更替与社会的变迁。可以想见，在那个年代，像福贵这样悲惨遭遇的底层人民不计其数，福贵只是具有代表性的一个实例。
生长于和平年代，生活于城市中的我们很难去设身处地地体会福贵的感受，但有一点是不变的，就是要坚强地活着。往事随风逝去，只在心中留下一个清晰的印迹。时间终究还是会让一切变得苍白无力，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。生活不可能总是一帆风顺的，多多少少会遇到困难，但我觉得，正是因为艰难，活着才有了深刻的含义。为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物。所以，好好活着，好好生活。
《活着》读后感5
我总是看见一个老人，牵着那头老牛缓慢的走着。有时候，他们在耕地;有时候，老人坐在草地上，老牛在水里安静地洗澡;有时候，他们一前一后地走在回家的路上。他们没有剩余的言语，他们只是相互依偎着走过余下的时光。
我想，对于福贵来说，没有什么美丽人生，活着才是他全部的力量，也是他唯一的期望。坚忍地活着，顽强地活着，苟延残喘地活着······
我想，对于我来说，也没有什么美丽人生。我也默默地忍受过孤独，我也一个人承受过失意，我也独自地等在黑暗中，在悲痛欲绝的时候，我也彷徨过，痛苦过，挣扎过，也感受过生活的无常活着读后感500字六年级作文。可是欲绝，却从来没有真正的绝。因为我明白，人生下来便带有一种力量，不是与命运抗争，而是与命运为友。人是世界上最脆弱又是最顽强的生物。如果我们不能将人生过得完美，我们能够将人生过得完整。
奥斯特洛夫斯基曾说过：人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿与暗礁，难以激起美丽的浪花。失意与痛苦，从来就不是消沉的理由，它们只是人生路上一块小小的石子，或许会硌脚，或许会绊倒，可是我们依然能够向前走去。它们或许不能让人生变得更加美丽，可是这才是人生的意义。
《活着》告诉我们，从来就没有过不了的命运，只要能活着，我们就该好好的活着。人生的沧桑可是如青石板上的刻痕，岁月流转，水珠滴过而又了无痕迹。以往的挣扎可是是过眼云烟，而事到如今，我们才明白，我们要的从来都不是美丽的人生，我们要的，是一步一步走过的故事。
《活着》读后感6
余华这么说他写作的缘起——“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”
拿到这本书，我的内心是欣喜的，毕竟这本书足足让我等了一月有余。之前没有了解过这本书，也不知道是散文、小说，还是什么，买它只是因为听说过它，知道它是余华写的，它是让我在疫情期间消磨时间的一本书。所以，迫不及待地看完了。读完之后，让我长叹口气，虽为活着，但却让我看到一个个鲜活的生命在紧凑的故事中一个个死去。因为福贵的吃喝嫖赌败坏家业，气死了老爹，老母随之病死、儿子因救县长夫人抽血而死、女儿难产而死、妻子也随之而去、女婿被钢板所夹意外惨死、最后唯一的外孙竟在那个饥饿的噎死了。真不知道是怀着怎样的心情看完的，本来所有的事情因他而起，他如果不吃喝嫖赌，结局是不是又不一样。他挚爱的亲人一个个离他而去，他用不满老茧、粗擦的、黝黑的手掩埋了所有的亲人和内心的伤痛，却还得在死亡的伴随下活着，这大概就应了中国那句老话，好死不如赖活着。看完之后我在想，世界上真的存在这样悲惨的人和事儿吗？
福贵到最后只剩下人生存的唯一理由——活着。我不知道他到底是如何活着的，只是再想起这本书时，也许刚好在疫情期间，每天能看到很多生死别离的新闻，内心有了些许的平静。现实生活的无情，远比我们想象的宽广，而活着，就要担当更多难以承受的苦痛，这是对生命最后的敬畏，也是一个人最柔软、最纯净的秉性——活着。
《活着》读后感7
如果我们有更多选择，就不会有这么多咄咄逼人的欲望。可是我们只能沿着这条狭窄的小道，麻木地走过去。不得不说，这也是一种可悲。
我也懂得做人应当进取乐观的处世至理，读余华的小说《活着》，我的人生观却没有异常大的改变。要说收获，则无非是在感叹之余，再一次被提醒：人应当知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。
《圣经》中提到：天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人应对困境时往往无力支撑自我走向新生，使自我陷于泥潭而不能自拔，使自我明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自我的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。
但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自我忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地理解一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为以往的生活尽不如意吗或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，理解现实，努力成长，好好活着，活着，活着。
《活着》读后感8
《活着》这本书是我从初中开始就很喜欢的一本书，那时的我曾经梦想过做一名作家。
作者说，“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是散开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作、不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。”我自己创作的时候也会有这种感受，写作时常有“书到用时方恨少”的感觉。
这本书刚刚开始看的时候非常吸引我，我发现它有一种强大的吸引力，辞藻不华丽，语言很接地气，比喻也恰到好处，行文舒服，不得不让人赞叹。再说故事情节，跌宕起伏，最后落得只有富贵活着，缓缓透出人生道理。
《活着》里的福贵就让我相信，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。“活着”两个字的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。成年后步入社会，我们需要逐步锻炼自己的耐受力，一步一个脚印走下去，一点一滴化解压力，因为所有吃过的苦，终会化成生活馈赠的惊喜，让你在来日岁月里，成为底气十足的自己。
这本书教给我很多，经典之所以是经典，在于它能用最朴实的语言讲出人生的真谛。
《活着》读后感9
利用了一周睡前的时间又重读了一遍余华老师的《活着》，余华老师用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵，艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。
年轻时的福贵是纨绔、不羁公子哥儿，从家财万贯到输光所有的家产，到送走了身边一个又一个亲人，孤苦的走完一生的他，艰难的选择着“活着”，做一个继续与命运抗争的顽强的人。
文章最后，写到了福贵老人与老耕牛“福贵”相依生活。从此，两个老人在属于他们的土地上继续耕耘，全书的境界也在这微妙的刻画中得到进一步升华，在给了人们更多思考空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像暴风在汹涌过后终会变平静而祥和。
初次读完福贵的故事时感觉他是平庸的更许是悲惨的，待重读之时细细体味，其实他不平庸，因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，但他是拥有平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值，活着，就是他对命运抗争取得胜利的最好证明。
其实，生活，就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，它们就是鞭笞我们的动力，不管身上承受着什么，不管肩上负载着什么，需要在最低谷的时候去抓住每一个让自己成长的机会，让自己不断进步，不断坚强，变成一个有经历、有故事的人。
《活着》读后感10
余华的《活着》前言中说到：“人是为活着本身而活着而不是为了活着之外的任何事物所活着。”看完《活着》女主人公家珍的人生态度给我留下深刻的印象 。她出于富贵之家不但没有嫌弃自己的丈夫反而支撑起苦难的天空没有一句怨言挽回丈夫迷途知返的心。她觉的样活 着才是真正的活着。在面对生活的确不幸她从未产生轻生的念头。女儿的聋哑儿子的意外死亡后来女儿又难产而死。她总是忍受着默默忍受着。哭过仍旧坚强地活着。 她的人生观是豁达的泪水流过便是坚强的活着。丈夫的恶习没有让她嫌弃总是一心挽回。孩子的死没有让她失去活下 去的确信心。
我觉的她真的很坚强一个女人能做到这点很不容易。她的.确心胸开阔能容纳生活中的一切困难。她没有被生活的困难所击溃她依然站着。 其实活着本来就是一种幸福了活着是人生的恩赐感恩地活着你才会觉的世界如此美好。 我想勇者一定认为苦难是对自己的磨炼活着是少不了苦难的如果都是幸福的活着就失去了不得意义。 家珍绝对算得上是一个生活勇者了人们都说女子的心是脆弱的往往受不了生活的打击。可她经历了人生中最大的打击---两个孩子的死可她却顽强的活下来了！
没有人不佩服她的人生态度真的太坚强了。我想我们就应该学习她的这种敢于面对人生的态度。活着是一种责任既然上帝赋予我们宝贵的生命我们为何不好好珍惜呢？爱自己的生命爱自己的亲人坚强面对生活的困难？虽然说人为幸福而活追求幸福是人的一种天 性但困难是人生的重要组成部分是没有人可以避免的。所以学会面对人生的困难吧！用乐观的人生态度对待人生。
《活着》读后感11
“人为什么而活着？”这是一个永恒的话题。余华说：“活着是生命本身的要求，也是活着的人最基本的目的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”是啊，人是为自己而活，不是为他人活，更不是为了追求荣华富贵，享受所谓的物质生活而活，我们活着是对生命的渴望，更是对幸福的追求。我是怕死的，因为我亲眼见了亲人是如何离去的，那一刻，我不知道该怎样去形容自己的心情，尽管当时我只有十岁，但从亲人们的痛心与悲伤中，我感受到了死亡的可怕，那时的我开始有了对生命最真切的渴望。
作家余华在这本书中表现的死亡更让我震撼，那些或平淡、或惨烈、或失望的死，无一不让人思考生的意义。主人公福贵的一生坎坷，遭受了种种不幸，家中破产，先后失去父母妻子儿女，他是在死亡的相随下活着的，接踵而至的死亡将他的生活撕裂得粉碎。但是我认为他又是幸运的，在那个漫长黑暗的时代，他娶了一个好妻子，有懂事的孩子，虽然亲人相继逝去，但他乐观又坚强的活了下来。活着不是最大的幸运吗？
余华说“活着”是一个充满力量的词语，它的力量不是叫喊，也不是进攻，而是忍受，忍受生命的责任，忍受现实的幸福或苦难。生活中，总会听到有人唉声叹气，抱怨这个抱怨那个，他们忍受不了生命的责任，所以生活充满了负能量，他们只看到了现实的苦难，却忘记了现实给我们的幸福，忘记了活着可以欣赏生活中的多姿多彩，更可以感受到爱与幸福。读完这本书，我更加真切的意识到活着就应该珍惜当下、活在当下，享受美好的每一天，活得有意义，活出精彩，因为你永远不知道明天将会发生什么？等到哪一天死亡降临到自己身上时，后悔也来不及了。
《活着》读后感12
喜欢《活着》，始于封面，陷于作者，终于内容。读《活着》，不过三余月，但初读时便被余华的笔调所吸引，于《活着》他以近乎苍凉的笔调述说着这样一个悲伤的故事，但在苍凉中又不乏一丝温暖，我深陷于此，深陷于福贵。尤喜欢福贵在战场上，于春生所说：“如果能回去，一定要好好活着。”至今无法忘怀那一句话。
在余华笔下，福贵的一生是条酒满了盐的路，都说”上帝关上了一扇门，定会为你开扇窗”，可福贵是倒例外，他的一生跌宕起伏，大起大落，千帆过尽是苍凉，唯有一老牛相伴，一起走过那尘土飞扬的小道。
但福贵从未放弃过，也许于他人眼中，福贵是那场苦难中的幸存者，但于他自身，他应该是幸运者，因为他学会了承受苦难。这也是我热衷于此书的最大原因，读福贵让我获得新生。
五年级那年冬天，舅舅不幸因车祸离世，全家都悲痛万分。由于家庭原因，我自小便跟舅舅长大。2016年是我人生中最黑暗的一年。那年我失去了生命的光。他的离世，使我的世界一瞬间崩塌，接下来的那段日子成绩直线下降，经常在午夜梦中惊醒，醒时才发已是泪流满面。我与世界脱节，想逃离却又走不了，无处可逃，无处可走。看着别人春节一家其乐融融，又是止不住的悲伤。尽管后来有所释怀，但心里是还有些伤痛。
直至遇见余华，遇见福贵，他教会了我如何承受苦难。于浩瀚的宇宙，我们不过一点微光，但我们的力量无比强大，这就如同成语“千钓一发”，让一根发丝去承担千金之重却仍然不断。我们要学会的使是如何承受苦难，即不反抗，不放弃，任凭时光淡化伤痕，这便是所谓佛教的释然，即福贵予我之财富。
感谢余华，感谢《活着》，让我明白：舅舅并未离去，他只是先到宇宙替我探路了罢。
《活着》读后感13
初读余华的《活着》，感慨颇深。在这本书中，主人公福贵一直在忍受着，忍受生命赋予他的责任，忍受现实带给他的各种苦难和逆境。最后，连唯一的亲人苦根也因意外撑死而离他而去时，他在这个世界上再也没有家人了。福贵的一生很悲惨，家道衰落，失去亲人，这些常人所不能忍受的苦难发生在了他的身上。但他没有气馁，依然“活着”，他的活着好像就是在向我们证明的生命到底有多么坚韧。更为可贵的是，尽管经历了这么多苦难，他活着也并不仅仅是为了消耗难熬的日子，还有希望、热爱和慰藉。
活着这件事向来不易，家族的衰败和亲人的离去让福贵难以释怀却也无力回击，但他在面对苦难时的生活态度值得我们学习。对于命运接二连三的捉弄，他没有怨天尤人，相反是自己慢慢消化、独自适应。这让我想起那些和福贵一样经受过苦难却热爱生活的人，作家史铁生便是之一，失去了双腿后又被查出尿毒症，他的人生是艰难的。可他最后却拿起了一支笔，用羸弱的笔尖勾勒出了生命最真实的样子。这群人只是看似在逆来顺受卑微地活着，实际上并没有屈服，而是在用另一种方式反抗着，等待生命的爆发，让“活着”更有意义。
这本小说也将我拉进了对现实的思考，庚子初的疫情让“活着”成为了每一个人平凡到极致的追求。或许我们在生活中也会遇到各种各样的苦难，工作的烦闷，爱情的失意，家庭的琐事，无休止的“难题”，但是无论如何，我们都应该保持乐观豁达的心态，尝试重新接纳生活并努力去改变现状！
毕竟人只活着一次！
《活着》读后感14
当看完舍友对《活着》的评论后，就有一股想要看看这篇高尚作品的冲动，我不知道作者在写时是怀着一种什么样的心情，但我知道作为一个读者，在品味这篇叙说一代人历程时的深切感受！
我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人。当身边的人一个一个都离你而去的时候你才知道什么叫痛苦。
我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。刚开始我骂过福贵，因为他实在是太败家啦，不过看到后面我又开始敬佩他，他是那么坚强
当生活在80年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形；当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢！
人，活着到底是为了什么？
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗？
当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢！
活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
