题西林壁古诗的道理
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
题西林壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释
（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。
（3）各不同：不相同。
（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指庐山真实的景色。
（6）缘：同“原”，因为；由于。
（7）此山：这座山，指庐山。
译文
从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！
赏析
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的.感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
题西林壁古诗的哲理
此诗作于宋神宗元丰七年（公元1084年）五月。这年作者由黄州贬所改迁汝州（今河南临汝）团练副使。赴任中途，经过九江，访其弟苏辙，因游庐山。这次游山写诗七、八首。这一首是他遍游庐山后带有对庐山全貌总结性的一首。西林寺，位于庐山七岭之西，宋时改名乾明寺。
作者描写他游遍全山，收摄了远近高低的全部峰岭，在胸中形成一个整体的形象。全诗说出一个看似平凡实则深刻的哲理，它揭示了全体与局部，宏观与微观等哲学范畴之间的关系。这首诗由写景到议论，无粗浅苦涩之感，而是浑然一体，自然活泼，极富理趣。
这首诗形象与哲理高度统一。第一句写实，描写庐山峰峦的多姿多态。第二句进一步发挥，一方面是交代“横看成岭侧成峰”的原因，另一方面又是写景的延伸。第三句笔锋一转，引出下文。作者看山的感受集中在第四句中，它有丰富的内涵，阐明了为人处事的哲理。它告诉我们，人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识就会有一定的片面性，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观的成见。所谓当局者迷，旁观者清，局中人不如局外人看的清楚，便是这个道理。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的.片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
题西林壁古诗的点评：
毛谷风：此诗反映“当局者迷，旁观者清”的哲理。（《宋人七绝选》，书目文献出版社，1987年版）
徐中玉：此诗说明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由于受到认识条件限制的缘故。”（《苏东坡文集导读》，巴蜀书社，1987年版）
郑孟彤：此诗得出一个一般性的结论，“这就是通常所说的‘当局者迷，旁观者清’的意思。”（《中国诗歌发展史略》，黑龙江人民出版社，1984年版）
游国恩等：此诗的“理”是“局外人有时会比局中人更容易看到事物的真相。”（《中国文学史》，人民文学出版社，1964年版）
由古诗《题西林壁》教学引发的思考
《题西林壁》是四年级上学期的一首哲理诗，也是小学阶段唯一一首哲理诗。这首诗是作者苏轼在元丰七年(1084年)春末夏初畅游庐山时，书写在庐山西林寺墙壁上的。作者通过写观察庐山的各种不同感受，提示出一个带有哲理性的问题。作者在人们十分熟悉、司空见惯的事物中，巧妙地说出了一个“旁观者清，当局者迷”的道理。特别是这个道理一经作者用诗的形象语言说出，就给人们留下了不可磨灭的印象。这首诗是训练学生欣赏美，感悟美，以及培养学生想象能力、观察能力、感悟生活哲理的好教材。针对学生的年龄特点及教材的特点，我设计了如下的教学目标及其重难点。
[关键词]题西林壁;古诗;感悟
教学目标：
1.诵读：有感情地朗读并背诵、默写古诗。
2.悟理：体会诗人在庐山时，观察的地点和角度不同，所看到的景象也不一样。
3.理解：理解诗句的意思，总结自读方法，体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流。
教学重点：
1.理解诗句的意思，小结理解古诗的方法，体会诗人的心境。
2 .引导学生把握好朗读的节奏，掌握抑扬顿挫。
教学难点：
体会诗人“当局者迷，旁观者清”的哲学思想，说说自己的感受。
通过教学达到了预期的教育效果，但教学中也存在不足，现就这节古诗教学课例谈谈我的一点想法。
我们都知道，古诗词源远流长，博大精深，是我国文学史上一朵久开不衰的奇葩。它语言凝练，音韵和谐，内涵丰富，意境优美。因此，学好古诗词不仅可以弘扬中华民族的优秀文化，传承民族精神，还可以培养学生正确的价值观念和积极的人生态度，提高文化品位，陶冶思想情操。
小学语文古诗教学内容虽然不多，但却是语文教学不可或缺的重要组成部分。培养学生热爱祖国传统文化的思想感情，认识和欣赏我国源远流长的诗歌文化，继承我国优良的人文传统，毫无疑问是我们语文教师不可推卸的使命。
《题西林壁》这首古诗的教学，我主要通过“读、品、说、赏”几个方面进行，(我国古代诗歌继承了“文以载道”的优良传统，无论什么内容，其思想性都是我们鉴赏的重点。所以，悟“道”为先，不应该忽视古诗思想内容对学生的熏陶和教育作用。诵读为主、品情是关键、想入非非、 “说”是追求。鉴赏重点。)紧紧抓住“横、侧、远、近、高、低”几个词，放手让学生自读感悟，在反复诵读中感悟诗的意境，体会诗人情感，领悟诗歌深刻的内涵，从而受到启迪，进而指导自己的生活实际。
一、自主理解、提炼学法
学生熟读后，让学生先自己理解每句诗的意思，教师引导点拨。要想理解每句诗的意思，诗句里字词的意思就应理解，把字词的意思串起来就是诗句的意思。然后让学生在小组内交流，对学生不理解的共性问题和重点内容进行讲解。最后教师引导大家共同总结理解古诗句意的方法。即：具体的方法有三：1.借助注释;2.查阅字典、词典;3.联系整首诗语言环境。这样做让学生真正地自己动脑，避免了老师泛泛地讲，学生填鸭地听，让学生在自主理解地基础上，真正体验到作者所要表达的情感，与作者产生共鸣。这首诗本来意思浅显易懂，学生基本上都能理解诗句的意思。
二、哲理感悟、联系生活
教学《题西林壁》，这首诗诗句意思浅显，学生自主完成即可读懂诗句的'意思。因此，教学本诗时，我把重点放在让学生对诗中所蕴含道理的感悟上，我先借助他们之前学过的一篇精读课文《画杨桃》片段回放，让他们再次总结课文的主要内容：这篇课文主要讲的是图画课上练习画杨桃时发生的事情。“我”根据自己看到的，把杨桃画成像个五角星的样子，同学们觉得好笑。老师却通过这件事，教育我们做事或看问题应该实事求是，当别人的看法、做法与自己不同时，不要急于下结论，要从别人的角度去看，去想，一切从客观存在的实际出发。坚持这种科学的思想方法，就能终生受益。借此契机，我出示了作者描绘的不同角度的庐山画面，学生自然就理解了，由于观察的角度不同，看到的风景也姿态各异，进而明白了，看不到庐山全貌的真正原因。道理变得浅显易懂。 “要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。”概括起来，也就是耳熟能详的那八个字：当局者迷，旁观者清。
在理解含义的基础上，我顺势过渡到生活实际，并设计了一个简单问题：在现实生活中，你还发现了哪些站在不同的角度会看见不同的事物的例子，让学生结合生活实际来讨论。没想到，学生回答地让我惊讶!他们说出了很多连我都没发现的例子.我不得不称赞他们的观察力.我又分层次的提了几个问题：通过学习古诗，你受到了什么启发?每个学生都能结合自己 的生活实际谈得恰当好处，让我眼前一亮。?这个环节中，学生在谈收获的同时，真的深入了生活实际，达到了预期的教育效果。
三、感情诵读、孕育美感
教学古诗重在诵读和积累 ，熟读成诵是理解、欣赏、内化的最好手段。要引导学生采用多种形式反复诵读，如小组读、自由读、接力读、比赛读、表演读，读出诗句的语言美、音韵美、韵律美，从而增强语感，达到积累语言、积累形象、怡情悦性之目的。与此同时，借助诵读真正的了解、掌握古诗的朗读方法。
朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。因此在学生读出诗韵、读准诗意的基础上，应诱导学生感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验，发挥自己的创见性，去表现诗歌的思想情感。要引导学生透过朗读，感受古诗带给我们的色彩美、结构美、韵律美、意境美等等。 相信只要循序渐进，持之以恒，学生一定能逐渐从朗读中感受到诗歌的音乐美，语言美和形式美。让他们真正体会到祖国古代文化的优美并爱上我国悠久的历史文化。进而提高了自己的审美情趣。
当然，再完美的课堂中也还是会存在诸多不足之处：由于学生感悟很多，所以预设的拓展哲理诗句的内容未能出示;虽然力求关注每位学生，设计了多样化评价、解说式评价、引导性评价等评价方式，但真正到了课堂上，还是觉得不尽完美。
