闲居古诗词1
古诗原文
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
译文翻译
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
注释解释
宿雨：昨夜下的雨。
朝烟：指清晨的雾气。
家童：童仆。
山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
犹眠：还在睡眠。
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活,。
诗文赏析
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
闲居古诗词2
《九日闲居》
晋朝：陶渊明
余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有馀声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾!
尘爵耻虚壘，寒华徒自荣;
敛襟独闲谣，缅焉起深情。
栖迟固多娱，淹留岂无成。
《九日闲居》古诗简介
《九日闲居》是东晋诗人陶渊明所作的一首五言诗。此诗描写了诗人在重阳节这一天赏菊无酒的境况，抒发了诗人惆怅感伤之情。开头写出了自然给人间带来的温馨，接着写了重阳节的美好气候和物候;下面点出酒与菊，有菊而无酒，依然是以诗赋深情。全诗融写景、抒情、说理为一体，语言遒劲新巧，词简意丰，体现了陶诗自然流走的特点。
《九日闲居》翻译/译文
我闲居无事，颇喜“重九”这个节名。秋菊满园，想喝酒但没有酒可喝，独自空对着秋菊丛，因写下此诗以寄托怀抱。
人生短促，忧思往往很多，可人们还是盼望成为寿星。
日月依着季节来到，民间都喜欢重阳这好听的节名。
露水出现了，暖风已经停息。空气澄澈，日月星辰分外光明。
飞去的燕子已不见踪影，飞来的大雁萦绕着余音。
只有酒能驱除种种忧虑，只有菊才懂得益寿延龄。
茅草屋里的清贫士，徒然看着时运的变更。
酒杯积灰，酒樽也感到羞耻;寒菊空自开放，也让人难以为情。
整整衣襟，独自个悠然歌咏，深思遐想勾起了一片深情。
盘桓休憩本有很多欢乐，隐居乡里难道就无一事成!
《九日闲居》注释
⑴爱重九之名：农历九月九日为重九;古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。“九”和“久”谐音，有活得长久之意，所以说“爱重九之名。”
⑵醪(láo)：汁滓混合的酒，即浊酒，今称甜酒或醪糟。靡(mǐ)：无。靡由，即无来由，指无从饮酒。
⑶服：用，这里转为欣赏之意。九华：重九之花，即菊花。华，同“花”。
⑷世短意常多：人生短促，忧思往往很多。这句本《古诗十九首》其十五“生年不满百，常怀千岁忧”之意。
⑸斯人：指人人。乐久生：喜爱活得长久。
⑹依辰至：依照季节到来。辰：指日、月的衷会点。《左传·昭公七年》：“日月之会是谓辰。”
⑺举俗爱其名：整个社会风俗都喜爱“重九”的名称。魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
⑻露凄：秋霜凄凉。暄(xuān)风：暖风，指夏季的风。
⑼气澈：空气清澈。天象明：天空明朗。
⑽“往燕”二句：南去的燕子已无踪影，从北方飞来的大雁鸣声不绝。
⑾祛(qū)：除去。
⑿制：止，约束，节制。颓(tuí)龄：衰暮之年。
⒀蓬庐士：居住在茅草房子中的人，即贫士，作者自指。
⒁空视时运倾：指易代之事。空视：意谓白白地看着。时运：时节，这里指重九节。倾：斜，引申为转迁的意思。
⒂尘爵耻虚罍(léi)：酒杯的生尘是空酒壶的耻辱。爵：饮酒器，指酒杯。因无酒而生灰尘，故曰“尘爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，这里指大酒壶。此句意本《诗经·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之耻。”
⒃寒华：指秋菊。徒：徒然，白白地。荣：开花。
⒄敛(liǎn)襟(jīn)：整一整衣襟，指正坐。谣：不用乐器伴奏的歌唱。《诗经·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”这里指作诗。
⒅缅(miǎn)：遥远的样子，形容后面的“深情”。
⒆栖迟：隐居而游息的意思。栖，宿;迟，缓。
⒇淹留岂无成：反用《楚辞·九辨》“蹇淹留而无成”，意谓长期隐退，难道就一事无成!淹留：久留，指长期隐退。
《九日闲居》创作背景
据《宋书·陶潜传》载，陶渊明归隐后闲居家中，某年九月九日重阳节，宅边的菊花正开，然因家贫无酒，遂在菊花丛中坐了很久，正在惆怅感伤之际，忽然做江州刺史的王宏派人送来了酒，陶渊明也不推辞，开怀畅饮，饮则醉，醉则归，不拘礼仪，颓然自放，表现了他不受拘束，纯任自然的天性。这首诗根据其小序中所说的情形来看，与此诗中所叙之事略同。考王宏为江州刺史始于晋安帝义熙十四年(418年)。此诗当作于晋恭帝元熙元年(419年)或之后，时陶渊明已过五十五岁。
《九日闲居》整体赏析
重阳节自古有饮菊花酒的习俗，据说如此可以延年益寿，《西京杂记》云：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”然而这一年的重九，在陶渊明的宅边，虽然有一丛丛颜色各异的菊花，然苦于无钱沽酒，只能空食菊花。古人视菊为一种高雅而有气节的花卉，因她开在众芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的话，这里小序中所说的“九华”也就是指菊花，诗人有菊无酒，遂产生出无限感慨。
“世短意常多”四句，以议论领起，解释了重九之名，并提出感叹人生的主题。意谓人生在世，不过如白驹过隙，正由于其为极暂短的一瞬，故人们产生了各种各样的烦忧顾虑，也导致了人们企慕长寿永生的祈求。一年一度的重阳佳节按着时序的推移又来到了，人们之所以喜爱这个以“九”命名的`节日，因为“九”与“久”谐音，所以对它的喜爱正体现了对长生的渴求。这里“举俗爱其名”与小序中的“爱重九之名”一致。“世短意常多”一句炼意极精，宋代李公焕在《笺注陶渊明集》卷二中认为此句是古诗“人生不满百，常怀千岁忧”两句的浓缩，体现了陶渊明驾驭语言的本领。
“露凄暄风息”至“寒华徒自荣”十句写景抒情，感叹自己有菊无酒，空负良辰美景。露水凄清，暖风已止，秋高气爽，天象清明，飞去的燕子没有留下踪影，北来的大雁还有声声余响。诗人说：据说酒能祛除心中的种种烦恼，菊花能令人制止衰老，而为何我这隐居的贫士只能让重阳佳节白白地过去!酒器中空空如也，积满灰尘，而秋菊却在篱边空自开放。这里描写了一幅天朗气清的深秋景象，与诗人自己贫寒潦倒的处境正成鲜明对照，自然景象的美好反衬出诗人心绪的寥落，大好的时光在白白消逝，盛开的菊花也徒自争艳，诗人于是感慨系之。
“敛襟独闲谣”即写诗人的感叹，他整敛衣襟，独自闲吟，而思绪辽远，感慨遥深。想自己游息于山林固然有不少欢乐，但留滞人世不能就一无所成。诗人在这里不仅感叹人生的短暂，而且对人生的价值重新作了审视，诗中关于“深情”的内容并没有加以明确说明，只是隐隐约约地点出了作者悲从中来的原因不仅仅是为了无酒可饮，而更大的悲痛隐藏在心中，这就是诗人对人生的思考与对自身价值的探求。全诗一气直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及时行乐，空负秋光的悲叹，然忽又说“淹留岂无成”，更翻出一层意思，所以延君寿说是“一意两层收束”(《老生常谈》)。
因为此诗结语的含蓄，似有不尽之意在于言外，因而历来解此诗者就以为陶渊明在此中暗寓了他对晋宋易代的悲愤，借此表示了对前朝的留恋，并有志于恢复王室之事。“空视时运倾”一句中也系有感于时事的倾覆，“尘爵”二句则表达了愿安于时命，自保贞心的愿望。最后所谓的“淹留岂无成”，即暗指自己所以羁留人间是由于还抱着复国的希望，等待一展宏图的机会。这种说法自然也不无道理，自来论陶诗的人也曾指出过陶渊明并非浑身是静穆，而是一个颇有感时伤世之情的人。龚自珍就说他“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”(《己亥杂诗》)。考此诗序中所谓“寄怀”，诗中所谓“深情”，都似乎确有所寄托，以此推断，可能此诗确有寓意。鲁迅评陶潜说：“于朝政还是留心，也不能忘掉‘死’，这是他诗文中时时提起的。”(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)此诗即体现了他对政治和生命两方面的认识。
此诗以说理与写景与抒情融合在一起，体现了陶诗自然流走的特点，其中某些句子凝练而新异，可见陶渊明铸词造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百虑，菊解制颓龄”等虽为叙述语，然遒劲新巧，词简意丰，同时无雕饰斧凿之痕，这正是陶诗的难以企及处。
《九日闲居》作者简介
陶渊明(约365年—427年)，又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥“靖节”，汉族，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
1. 乐事与良辰，平生爱洛滨。
2. 乐国急春早，寒窗独夜分。
3. 乐易无畦畛，宽平不细苛。
4. 乐回和气作春温，香袅禅云映酒尊。
5. 乐哉新相知，开怀接谈晏。
6. 乐天种竹自成园，我亦墙阴数百竿。
7. 乐天引洛注池塘，画舫飞桥映绿杨。
8. 乐天投老刺抗苏，溪石胎禽载舳舻。
9. 乐天得法老凝师，後院犹存杨柳枝。
10. 乐道岩前沙路平，淡烟和月照人行。
11. 乐国芝呈瑞，贤侯贰郡时。
12. 乐叟干将剑，锋铓凛不收。
13. 乐奏仙韶进寿觥，觚棱风细宝香清。
14. 乐天何爱咏，尧夫非好吟。
15. 乐声随转阖闾城，樯杪无风水自平。
16. 乐莫乐良朋，同胞瀛海内。
17. 乐天未信果知天，枉为琵琶弦系舡。
18. 乐天不废空门友，杜老犹交赞上人。
19. 乐天曾守郡，酷爱虎丘山。
20. 乐天梦得老相从，洛下诗流得二雄。
21. 乐土民勤不带牛，观农时得看耕楼。
22. 乐哉林泉人，自得林泉趣。
23. 乐则行之忧则违，大都知命是男儿。
24. 乐毅事燕时，其心有深旨。
25. 乐国久容人避乖，非窝何以状清怀。
26. 乐静岂无病，好闲终有心。
27. 乐哉东海老，天与以遐龄。
28. 乐事遥追戏马台，高吟节物纵天才。
29. 乐天知命吾付求，粗缯大布心休休。
30. 乐天遗迹暂徘徊，路入深云满径苔。
31. 乐天尝日浔阳渚，舟中曾遇商人妇。
32. 乐天双鬓如霜菅，始知谢遣素与蛮。
33. 乐羊振归旅，光艳充国都。
34. 乐事行将晚，华年怯早衰。
35. 乐乐馀病骨，踽踽本孤臣。
36. 乐氏子声，锡爵昌平。
37. 乐善哲士，伯于汧阳。
38. 乐府新呈按舞图，教时仍遗促功夫。
39. 乐易春阳暖，孤高秋气清。
40. 乐事迟回致岁丰，几多遗爱在湘中。
41. 乐天歌里商人妇，子美诗中黄四娘。
42. 乐以平志，礼以和容。
43. 乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。
44. 乐天一过难知分，犹自咨嗟两鬓丝。
45. 乐在为善，陟彼弥高。
46. 乐幽心屡止，遵事迹犹遽。
47. 乐游苑内花初开，结绮楼前春早来。
48. 乐游何处好，最爱越中山。
49. 乐府梨园曲慢裁，内家新奏牡丹开。
50. 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
51. 乐人惜日促，忧人厌年赊。
52. 乐游光地选，酺饮庆天从。
53. 乐池歌绿藻，梁苑藉红荃。
54. 乐善名存，追仙礼异。
55. 乐往哀来摧心肝，悲风清厉秋气寒。
56. 乐盈而反，礼顺其禋。
57. 乐游花木萧萧雨，梓泽亭台淡淡风。
58. 乐往必悲生，泰来犹否极。
59. 乐哉甘澍及时至，九衢一洗尘沙黄。
60. 乐事从于客岁违，宾筵叹息主人非。
61. 乐籍小名收，侯家旧主讴。
62. 乐天古律三千首，下笔当年不自休。
63. 乐和夙律，酒奠牧尊。
64. 乐调同律，酒浥物尊。
65. 乐备既奉，和声冲融。
66. 乐统大安，舞昭盛德。
67. 乐只君子，式燕又思。
68. 乐天当日最多情，沪滴青衫酒重倾。
69. 乐齐先生了张子，独立春风望洙泗。
70. 乐府仙韶奏九成，披香别殿瑞烟凝。
71. 乐天听琵五，尝赋猿哀鸣。
72. 乐使金花鼓，蛮衣紫锦鞍。
73. 乐府休翻白苎歌，樽前已怯卷红螺。
74. 乐天故不忧，作德心逸休。
75. 乐铿金石，俎奉徨牲。
76. 乐是烟波好，宁须竿线劳。
77. 乐天閒适文章累，陶令归来儿子忧。
78. 乐处加功勉处行，事无甘苦必心亨。
79. 乐作疑游太古庭，韩门今喜见诸生。
80. 乐聚南宫宴，觞连北斗醇。
1. 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。《将进酒·君不见黄河之水天上来》
2. 古有千文义，须知后学通。《神童诗》
3. 古半喜妙供，溪荪种匀抽。《山居杂诗九十首》
4. 古铁如钩戟，岁久钢断绽。《山居杂诗九十首》
5. 古涧明月宾，青山白云伴。《禅人并化主写真求赞》
6. 古与今来千万来弄，几人通达能妙用。《缘识》
7. 古来高逸士，数目几多人。《缘识》
8. 古来青史谁不见，今见功名胜古人。《轮台歌奉送封大夫出师西征》
9. 古来存老马，不必取长途。《江汉》
10. 古来得意不相负，只今惟见青陵台。《白头吟》
11. 古者世称大手笔，此事不系于职司。《韩碑》
12. 古来夷狄难驯，射飞择肉天骄子。《水龙吟·古来夷狄难驯》
13. 古遂长沙千里遥。三年三处做生朝。《鹧鸪天·古遂长沙千里遥》
14. 古来成败难描摸，而今却悔当时错。《忆秦娥·春酲薄》
15. 古来共如此，已矣庸何伤！《对酒》
16. 古洗注汤供浇濯，春畦摘菜助炰烹。《晨起》
17. 古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。《玉楼春》
18. 古罗衣上金针样，绣出芳妍。《采桑子·古罗衣上金针样》
19. 古来云海茫茫，道山绛阙知何处。《水龙吟·古来云海茫茫》
20. 古岸开青葑，新渠走碧流。《南歌子·古岸开青葑》
21. 古说士夫郡，犹欠殿头魁。《水调歌头·古说士夫郡》
22. 古不能箝言者口，天方欲寿中朝脉。《满江红·往日封章》
23. 古有一言腰相印，谁教他、满箧婴鳞疏。《贺新郎·宣引东华去》
24. 古戍烽烟迷斥堠，夕阳村落解鞍鞯。《浣溪沙》
25. 古言忍字似而非，独有痴顽二字奇。《杂感》
26. 古曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。《梅花诗》
27. 古调虽自爱，今人多不弹。《听弹琴》
28. 古涧一枝梅，免被园林锁。《卜算子·古涧一枝梅》
29. 古观重游秋色里，冷怯西风吹帽。《念奴娇·登高作赋》
30. 古亦有山川，古亦有车舟。《今别离》
