《平原上的山歌》
是一部关于被拐妇女亲身经历和切身感受的纪录片，这部片子通过真实的记录手法将被拐妇女小罗的经历展现在我们面前，给我们带来了极大地震撼！
罗，一个单纯质朴的云南彝族姑娘，在她十八岁的时候经熟人介绍和鼓动，抱着玩一玩的心态走出了那个她生活了十八年的小村子，可是那时单纯的她还不知道她脱离了贫困的家乡却又陷入了一个一生也无法摆脱的困境。小罗在姐夫大姐的介绍下以四千元的“高价”卖给了山东的一个农民，成了他的妻子。
罗说这是命，她认了。听了这句话，多么寒心，她不是没有挣扎过，反抗过，可是最终还是安安稳稳地和她的丈夫生活在一起并有了一个可爱的儿子。她认了这一切，可是并不是没有痛苦，她会在一个人时唱起淳朴的山歌，想念她年老的阿母，她一心想要回去看看。
终于在隔了十年之后，小罗回到了她日思夜想心心念着的家乡，又一次遇到了来游说年轻女孩外出闯荡的熟人，女孩的父亲也没有拒绝，只说是熟人，放心。可是这如何让人放心，也许小罗的遭遇又要在这些善良单纯的姑娘身上重复。最终她还是回去了，又一次离开了自己的家乡回到了山东农村，继续她的生活。
我们也许会说她傻，既然回家了干嘛还要回到山东，但是我们不得不承认，她有自己的生活，家乡兄妹为父母养老的相互职责，自己可爱无辜的孩子，这些不得以让她不得不会去，当我看到小罗与以前的熟人交谈时，别人说听不懂她在说什么，十年的时间足以让一个人融入新的生活而脱离以前的生活。
小罗的'经历绝不是一个人的经历，而是代表了一群人的经历，那些被拐卖的妇女，即使提早知道自己的命运还是选择继续走下去，她们的父母也许并不是不知道只是不想点破，谁都希望自己的孩子过上好日子，可是在那些穷苦的地方何来好日子可言，她们只有寄希望于外面的世界。
落后的经济，落后的教育，落后的观念，落后的法制这一切的一切都在导致小罗的悲剧在一个又一个女人身上重复，不，因该说小罗还是听幸运的遇到了一个疼爱她的婆婆，老公对她也不坏，这还是值得我们欣慰的。可是别的女人呢，我们不难想想有些女人悲惨的经历，我们无法去阻止一个人对美好生活的向往，可是我们也无法看着她们为了追求美好的生活把自己推进火坑。
我们无法去指责她们谁做的不好，但是这个社会应该做自我
电影《四个春天》这部纪录片，通过独特的视角讲述了一个平凡而又感人的故事，下面是电影《四个春天》
电影《四个春天》观后感1
不想说这部纪录片好还是不好，不同生长环境、生活方式不一样的人去看，一定是有不一样的感受的。
总体来说，这部影片其实没有什么故事情节，几乎就是以一种记录的方式去记录这个家庭的两位老人的生活的点点滴滴，很朴实，非常的真实，给人一种很平凡的幸福感、很真实的满足感。整场看下来，除了”姐姐“那个地方之外，我没有什么会觉得压抑的地方，甚至很多地方会觉得很搞笑。本来我以为自己会看哭的，但其实自己并没有哭，反而觉得很温暖、还带着一点乐观的搞笑。
对于很多人来说，可能会看得一脸懵逼，不懂这部影片在讲什么，会觉得”没有意思“。一来，方言TA们是听不大懂的，二来，有很多的东西估计大多数人也是不懂的。（就像”姐姐“的葬礼，并不是火化，而是要土葬，在入土之前，还要做一定期限的法事，选好入葬的地点，之后由人抬着棺材前往入葬地点，等等等等，我便不细说了）其实很多东西，并不是迷信，只是一种习俗罢了。三来，它本身就没有什么故事线，只是一幕幕的场景，看自己能不能
我觉得，不能说影片我们带来了什么，而是看过之后，我们会有怎样的思考和感悟。
女主人公每一天都是乐呵呵的，就算手受了一点伤也不懊恼，依旧那么乐呵呵的。两位老人整天就这么念叨着，相互念叨着，着实挺令人羡慕的。我觉得老人家其实就像小孩子一样，喜欢念叨、喜欢闹，很多人都嫌烦，但其实他（她）们就是想多说一说话而已。反正我们都会有老的一天，到时候我们也不希望找不到人说话吧！
两位老人在学习用微信的这一段，就感觉像刚刚谈恋爱的小情侣一样，只要在一起讲讲话，就很开心了。相互犯傻，相互逗笑。
说实话，当我们老的时候，有一个人能够相互依靠，真的很美好。
或许是因为初中在这里生活了三年的原因，当我听着屏幕里传来的熟悉的独山话时，便忍不住笑了起来，甚至想和别人讲一下独山话，很久了，很久都没有讲过那里的话了，倍感亲切！熟悉的天空，熟悉的山和雾，熟悉的田野，熟悉的家常菜，熟悉的很多很多
或许是因为姑妈的性格和影片中的女主人公的很像吧，总是能让我想起姑妈。从来都没有和姑妈说过一声谢谢，面对面说的话会有一些难为情吧！但我从心底感谢我的姑妈，很感谢她这么多年来对我的喜爱和照顾！姑妈她也是整天会乐呵呵的，也喜欢念叨，有时候我感觉就像小孩子一样
最后的最后呢，希望每一个人都可以快快乐乐的回家过年啦！
不常回家的要多回家看看喔，或许我们成长的步伐很难追得上父母老去的速度，但是陪伴，是比较简单的。
电影《四个春天》观后感2
纪录片《四个春天》1月4日在全国上映。当晚，我找到一家电影院去看。开演前，影院前台的屏幕上显示，120个座位，还余票102张。然而两个小时之后，我确信看到了一部最好的关于家庭的纪录片。
一部影片好看与否，有一个简单的标准，就是看看观众离场的速度。当天，所有的观众都留在座位上，一直看完片尾曲才离开。尽管只有18个人。
这部片子不是拍给所有人看的，它是拍给那些试图走进父母，离家再近一点的人看的。
电视广告里，家的场景总是这样的。父亲穿着雪白的衬衣，大红羊毛衫，带着金丝眼镜，母亲满头银发，面容慈祥。过年了，儿子开着大七座MPV，带着貌美如花的妻子，提着包装精美的礼盒，一双漂亮的儿女扑进爷爷奶奶的怀中，一家人整整齐齐坐在沙发上，满脸幸福的看着电视里的春晚。
然而，这不是我们熟悉的样子。我们的父母衣着普通，相貌普通，他们身处某个三四线小城市，或者不知名的小山村。回去一趟，需要跋山涉水，舟车劳顿，需要安排请假，耗费心力的计划。回家的情景，也没有那样激动人心，通常一声“妈，我们回来了”，就代表了全部。
就算是回家，这个被称为“家”的小地方，不管你曾经多么熟悉，年幼时知道它的每一处角落，此刻都会觉得有些陌生，就像面前的父母，感觉贴近而又遥远，无论你认为自己是多么挂念他们，无论他们多少次出现在你电话的那一端。
因为他们长久地存在于我们的记忆里，而不是身边。
在我们的印象中，家庭，父母，好像永远是同一种形态，同一个样子。但真实的情况是，从当初离开的那一刻起，一切都在悄然改变。这么多年，我们有了自己的想法和志趣，有了新的家庭结构和重心，他们则离开原先的位置，退居到另外一边。那些细微的变化爬上他们的额头，缠绕他们的腰背，也横亘在我们之间。
有一个问题是，在离开我们的漫长岁月里，他们都在做什么，又是怎么度过的？
《四个春天》的好处在于，它用大量真实的细节，告诉了我们一些答案。
每个人都可以拍这样的电影。它的成本只有1500元。作者用便携摄像机记录了一个家庭的四个春节。其间有相逢，有欢聚，也有亲人离去的变故。大部分镜头记录的是两位老人的日常，他们一起干活，养花，准备年饭，拉琴，歌唱，互相打趣，一起悲伤，痛哭，怀念故人，彼此搀扶，照顾，步履蹒跚。他们的生活平淡无奇，日子像流水一样悄悄走过，儿女们在过年时会回来聚上几天，除此以外，就是房顶的腊梅花落了又开，屋檐下的燕子去了又来。
设想一下，如果我们也在父母家中装一部摄影机，将它与自己的画面同步，我们会看到些什么？
当你心乱意乱的堵在路上时，他们可能刚烧好了一盆热水，准备给对方洗洗头。
当你和客户推杯换盏时，他们可能摆好了药粒，正用放大镜仔细研究这种新药的说明书。
当你在单位熬夜加班时，他们可能正动作生疏地操作电脑，一遍遍地看你之前拍摄的视频。
当你还在纠结春节要不要回家时，他们已经打扫好了房间，备好了所有物品，在你的床前摆好了新拖鞋。
生活是一条绵延千里的线，线的两端，同时进行。你用片刻的时间想起她，她用全部的时间记挂你。你用一年中三五天的时间和他们在一起，他们用一整年的时间，等待这一次相聚。
如果你有家在远方的父母，如果你曾历尽艰辛去抢一张回家的车票，如果你也隔三差五打个电话，如果总是你先说再见，如果你嘲笑过他们发的垃圾信息，如果你向他们屏蔽了自己的朋友圈，如果你曾拒绝带上他们为你准备的东西，如果你上车时看到过他们被风吹散的白发……
去看看这部电影吧，它会点破你心头的情绪，说出你想说的话。之后你就会明白：
这世界每天有很多次相遇。只有与家人相聚，才是久别重逢。
电影《四个春天》观后感3
这是今年我看过的最精彩的一部纪录片，想要推荐给大家。如果用一句话来介绍的话，这部影片里藏着许许多多平凡的中国家庭为什么能够走过坎坷的内在的力量。1月4日全国上映，还请大家不要错过。
这部纪录片的视角很独特，镜头下是一个平凡的小镇上的一个平凡的中国家庭，记录的也是那种简简单单、普普通通的日子，但是看完之后，却带给人一种内在的力量。这个冬天是有点寒冷，希望这部影片能带给你一些温暖。
他们所住的屋子，也勾起了我许多的回忆。那是一种典型的，以前的那种装修风格，有些潦草，有些不修边幅。看上去就是请镇上的手艺人来做的，远远没有我们现在的这样的精致。屋子里有许多的东西都是老物件，有搪瓷做的容器，有打农药用的喷雾器，有缝纫机等等
这些东西，在我小的时候，也是家家户户都要用的。
记忆中最深刻的是喷雾器，每次大人们打完农药，我和我表弟就把它拿到水边去清洗干净，一打开，就是一股刺鼻的农药味，小时候闻起来还挺香的。洗干净后，我俩就在喷雾器了灌满水，然后背着它到处去洒水，尤其喜欢背着阳光洒水，只有这样才能看见彩虹。
每次看到这样的纪录片，心中总是会有一种魔幻的感觉。我们日常的生活是一个样子，在电视上或是网络上看到的有钱人的生活是另一个样子，而我们平时接触不到的，在较为偏远的地方生活又是另一个样子。虽说生活的样子不一样，但是，生活中同样是有着欢乐，也有着痛苦。
最后，我想说说在开头我所提到的那种“力量”，第一，我认为是亲情，是亲友之间的相互帮助，相互扶持。第二，我认为是乐观，是中国人隐藏在内心深处的，一种沉默的，隐秘的乐观。
“生活是苦难的，我又划着我的断桨出发了。”
电影《四个春天》观后感4
这是一部需要在电影院里，和最亲密的人，才能深刻感受到主旨的影片，影厅最好不要太大，人也不要过多。
看完《四个春天》，走出电影院，我问小柔，整部电影中哪个场景最让你感动？小柔说记不清了。我笑了：刚看完就记不清啦？小柔说，就是啊，很多地方让我都哭了。
我没有哭，但我理解她的感受。《四个春天》就是这样一部纪录片电影，用平实到近乎白描的手法，展现了黔桂交界的一户五口之家的最为平常的生活，导演陆庆屹，就是这五口之家的老幺，他的父母，哥哥，姐姐，就是电影的主要角色。
与其说是电影，实际上说它是家庭生活记录片更合适，整个电影从开始到上映的五年间，除了后期的制作，从开始的摄像到后来的剪辑，都是陆庆屹一人完成的，2个小时的电影，原始的素材超过250小时，剧本，当然是不存在的，因为一开始，他也并没有想到手中的这些纯山寨的视频会成为金马奖的最佳纪录片，而仅仅是想记录父母和家庭生活最为本真的样子。
父亲陆运坤，是全县唯一的一名全国优秀教师，教了37年的中学物理，退休十余年了，老人沉默寡言，却有很强的好奇心，会吹笛子，拉二胡，弹手风琴，最新的玩具是电子琴，还会自己用电脑软件进行剪辑和刻录光盘，平时挂在嘴边上的一句话是“这个好玩”；老爷子偶尔会面对大山唱些苏联歌曲和当地民歌，平时就是笑笑，不说话.
母亲李桂贤的性格就截然不同了，不仅有一双笑眼，而且爱说爱唱爱絮叨，也是操持家务的主力，无论是在绣鞋面，还是在打理院子的水塘，经常能听见她的哼唱，用导演自己的话说，有时母亲在踩缝纫机的时候，虽然嘴上没有动静，但你能看到她的脚板一直在打着节奏，心里肯定是在唱了。
大姐陆庆伟，遗传了妈妈的性格，外向开朗，最早离家到东北上学，并定居在沈阳；二哥陆庆松，性格更像父亲，沉默寡言，也是10岁就离开山区，一直在北京学音乐，目前在清华大学任教；作为导演的老幺，从小是乡里乡亲中的“问题少年”，打架逃课，让父母一直头疼不已，高一未念完，就成了北漂，学油画、踢足球、图书编辑、广告设计……拍纪录片之前，干的是平面摄影师。
家乡之于导演，和很多淘气的孩子一样，一直是想要挣脱逃离的泥淖，直到离开多年之后再回去，带着画板和镜头的陆庆屹突然发现，那个自己一直想要逃离的地方，才是他魂牵梦绕的所在，用他自己的话说，当自己不再较劲了，美好自然就浮现了出来，于是，他有了拍一部纪录片的想法，想要记录下父母生活了一辈子的地方。
片名叫《四个春天》，而实际上并不止于春节那段时间，而是以春节为节点，叙述了一家人2013-2016年的生活，每年都会变化，无论这变化是好是坏，是喜是忧，是苦是甜。作为纪录片，整部电影很少有字幕，仅在家庭重要事件的时候简单列出时间、地点，也没有旁白，片尾的小提琴配乐是二哥陆庆松编曲和演奏的，除了几个叶上露水、春燕还巢的简单过场外，几乎没有任何修凿的痕迹，更没有所谓的铺垫、隐喻，或者说，即便有，也处理得非常巧妙，和日常生活的片段融为一体。
儿女不在身边的大部分日子里，两位老人的生活并未缺乏半点生趣，在镜头中他们上山采药、天台栽花、伴琴而舞、共同持家，算不上繁华的小镇街道上，两人带着斗笠，背着篓筐，走在天气多变的山区和山林之中，倒有几分宫崎骏动画的意味。妈妈身体更硬朗一些，嗓门大，自然是主事的一方，经常说走这里，踩那里，小心脚下；老爹的表情则一直带着几分喜感，攀山砍竹子的时候，踩了多年的运动鞋坏了，鞋底几乎掉了下来，他就随手拿几根绊草集成绳子绑了起来，绑好了还略有几分得意，下山的路上脚步反而更显轻快。
回到家里，母亲一直不是缝缝补补就是出出进进的忙碌，老爷子则要么坐在电脑前听听山歌，要么自己拉个胡琴或是吹个笛子，兴致来了，还会和老伴合奏，自得其乐；妈妈在处理采回的药材时，父亲就在屋里做饭，做好了就端出来，慢慢的喂正在干活的母亲，其乐融融的样子；老两口尝试微信的语音功能，母亲不知何故，被父亲误发的微信逗得乐不可支，话都说不清楚，场面透着满溢出屏幕的幸福。
既然是春天，春节的场面是必不可少的了，年年的礼花都有不一样的意味，但对子女迎来送往的两种心情是都不会变的。2013年春节前的几天，母亲在准备年夜饭，贴春联，收拾家务，一边做，一边哼着小调，等待着即将归家的孩子们。父亲陆运坤在院子里用一个油桶改装成的烤炉在做腊肠，用竹管向桶里吹气送风的间歇，还会从旁白拿起一本书阅读，翻书的时候还会摘掉沾满油烟的帆布手套，以防把书弄脏。一会儿母亲走过来，又像是自言自语的说：“不知道陆松的身份证丢了，能不能买上回家的票……” 第二天，二哥按时到家，母亲才放下心来。
大姐回家的气氛就活泼多了，边吃饭边讲段子，逗得母亲嘎嘎的乐，自己也乐，父亲则是抿嘴笑。从家庭录像上更能看出大姐“逗逼”的作风，即便是在给爷爷上坟，也不忘比出V字的手势，调侃爸爸戴了赵本山的帽子，甚至连语气都没有肃穆，好像是去郊游，开心到不行。真的到了野外郊游的时候，则是彻底放飞了自我，在大姐的感染下，一家人似乎都不知道何谓忧愁，去探望94岁生病住院的二伯，可能是为了让二伯宽心吧，带着病床上的老人一起唱山歌，唱的老爷子心率飙到116，唱完还问他是不是舒服多了……
还是那句话，快乐终究是一时的，痛苦则是长久的。大姐突然就病倒了，而且是晚期肺癌。短短的几个月，疾病就让大姐变得形容憔悴，甚至起身都困难，皮肤失去光泽，脚面如同柴草，干枯易折。妈妈一遍为她洗脚一遍流泪，老父亲则是愁眉紧锁。吸着氧气的二姐断断续续的对妈妈说：其实我一直都想好好报答你的…….俯下身去的妈妈安慰女儿说，不要想那么多，压力太大了……
很快大姐还是走了，妈妈守灵守了两天一夜，终于在长椅上坐着睡着了，半张着嘴，呼吸着冷冽的空气，刚刚入冬的夜里，回荡着村民唱的丧歌，凄苦异常。在录制送殡的过程中，抬棺的陆庆屹晕倒了，母亲问他，你是继续录，还是拿花圈？小弟坚持录制完，以自己的方式送姐姐最后一程。下棺之后，儿子抱着母亲的遗像回到老宅，在大姐生前的屋子门口跪下，说了一句，妈，咱到家了，忍了一路的二哥再也控制不住自己，跪倒在地，抱着外甥嚎啕大哭……
此后每年过年，老妈妈都会给二姐留一幅碗筷，每次有人离家，也都会去二姐的房间道别。等孩子们都走了，二老又会再去一趟大姐的'坟前，扫墓之后，两人各自面对着大山和旷野，长久的沉默。
生离，和死别一样，让人不忍面对。每次送站，尽管儿子都已过了不惑之年，父亲都要亲自送到车站，再默默的回来。一次，导演收到妈妈发的短信，“以后干脆不要回家过年了，刚下下楼叫你吃面，才想起来你已经走了”，身壮如牛的七尺男儿，从送站口一直哭到了车上。
生活是要继续的，干的事情也是要继续的。这是妈妈对儿子临行的叮嘱，也是两位老人的实践。第四个春天，父亲从网上定了蜂箱，开始养蜂，组装好之后不住的感叹：真好看。母亲也一如既往的缝缝补补，里外忙碌，两人依然如常的上山砍竹，采药，心情好的时候还会唱两句，到了女儿的坟前，依然还是会哭，但已经不再沉默，而是向女儿回想和讲述自己年轻时的故事，如同她在身边，静静的听。
拍完最后一个春天后，导演本来想继续拍，但又担心姐姐去世之后，父亲的身体会有意外，看不到这部影片，就开始了剪辑工作，这个春天，夙愿达成。
电影《四个春天》观后感5
电影开头一幕幕琐事扑面而来，我还想这是什么电影呀，这内容也太过于真实了吧，和我看过的电影都不一样呀。影片中的房屋，大山，过年习俗和我贵州老家里几乎一模一样，艺术加工痕迹很少，就和我们普通人回家拿手机拍摄记录家庭琐事一般。但是豆瓣评分很高，耐心地看着，当然还有熟悉的贵州口音，很亲切！
没想到后面越看越有味道。完全被老头子圈粉，老头子一大把年纪，会吹箫，拉二胡，拉小提琴，修板凳，熏香肠腊肉，还会唱歌，最重要的是集这么多优点于一身的帅老头还是个物理老师，物理渣渣实名羡慕。文理兼具，样样精通，那个年代的知识分子才是真正的知识分子，并且到老还不忘继续学习，现在拍摄，唱歌软件，微信也样样不落。这是我们年轻人学习的榜样呀。
我来说说老头老太太的爱情，影片中没有一句我爱你，但是处处透露着我爱你。相伴五十个多年，经常两个人一个唱歌一个跳舞，一起做饭，一起登山，一起笑一起玩。电影里有一个镜头很美，同一个画面里，左边老太太在蹬缝纫机做衣服，老头在电脑前唱歌，一副特别和谐的画面。我最喜欢他们两个每年过年一起上山登山去，要么去采蕨菜，要么采药材，在路上两人还唱起了年代久远的歌曲，老太太还跳起了舞。贵州独山县，就是一个很普通的小县城，父辈能如此开放有爱，不是和物质有关，而且和人的精神有关，我们在物质极大丰富的年代里，应该多去培养一些兴趣爱好，有情怀的人才是最可爱的，一辈子都不会寂寞。
关于儿女，四个春天，其实是记录了四个春节，也体现当地过年习俗，烟花炮仗少不了，亲戚来家做客少不了，年夜饭，春晚，当然最重要的是儿女回来一起过年，也只有过年时远在他乡工作的儿女才会回到这个老窝里，记录父母的日常。拍摄记录是一个很好的回忆方式，万物更迭，物是人非，只有记录下来才能保存良久。四个春天，看着父母一点点衰老，感叹时光易逝，要更加珍惜眼前人，多回家孝敬父母，长辈，多给父母打个电话，关心关心他们，因为他们正在以我们可见的速度衰弱。
里面最遗憾的是姐姐的去世，姐姐是72年的，还在东北读过大学，看起来很年轻漂亮，但是很惊讶突然走了，电影里没交代什么原因，我最伤感的是看到白发人送黑发人，老头老太太的悲伤神情，他们拗动的嘴脸，是他们最痛苦的体现。生离死别没办法避免，不过我们每个人都应该爱惜生命，保护自己的健康，在活着的几十年，应该为社会，他人，自己做出自己的贡献，体现自己的价值，这样才不辜负这么一趟人间之路。
电影的拍摄方法很新颖，我是第一次看到这种很形式的，被平实的内容，温情的家人情感所打动。我羡慕老头老太太的生活，那也是我未来所期待的幸福生活，平淡朴实无华但是充满着温馨的爱的生活。我觉得如此温馨的一个原因，还在于老头老太太心态很好，同时很幽默，经常会相互逗趣，哈哈大笑。他们的相处之道，也是我们学习之处！
电影《四个春天》观后感6
电影《四个春天》是一部纪录片，导演陆庆屹是一位45岁的北漂大叔，并非科班出身，他拍摄视频初衷，并没有想到影片能在院线公映，他只是想通过影像的方式来记录父母生活的美好。
或许生活总是会有这样的不可预料，你没有怀着一种目的性的心态去做这件事，而事情发展到最后，却出现了意外的惊喜。比如我写公众号文章，其实是源于我之前看一个作者的公众号，文章下面有一条读者留言，说自己也有写公众号的习惯，而自己现在的女朋友，就曾经是自己公众号的读者。我一想，这都能行？那我也行。当然，我并不是为了找个女朋友才坚持写东西的，只是我一直有记
说回电影，纪录片和其他类型的影视作品有个很大的不同，我觉得是真实，他并不需要演员去刻意的演绎，做真实的自己就好。其实，仔细了解下，就知道《四个春天》能够获得公映，并非那么的偶然。首先，陆庆屹的一家人，都有用影像记录自己生活的习惯，他们会把自己人生的某个时刻用影像的方式记录下来，这就保证了他们家庭中的每个人都不会有面对镜头的局促感，镜头是他们生活的一部分。其次，陆庆屹并没有什么野心，而打算把视频剪成电影的想法，他的家人也并不知情，他只是想给父母一个惊喜，或者说一份礼物，这样在拍摄的过程中，家人面对镜头就不会有心理负担，他们的一言一行全部是日常生活的真情流露。
影片的第三个春天，姐姐不幸确诊为肺癌，不久便去世了。这个情节，也让影院的里观众哭成一片，大家期待的是年复一年的美好，可是生活总是不经意传来噩耗，我们作为普通人只能承受和面对，然后走下去。姐姐的葬礼上，陆庆屹并没有给爸妈过多的镜头，母亲坐在一张长椅上睡着了；当父亲看到外孙抱着自己女儿的遗像回到家时，作为父亲，终于抑制不住眼泪，仰天哭出了声。
有句话说“你不知道明天和意外哪一个先来”，以此劝诫人们珍惜自己眼前的一切，其实，这是一个生活态度的问题，我们经常说这样的话，“等我有钱了，我就……”，“等我有时间了，我就……”为什么要等呢？如果你想，那就趁现在。是，我们现在能力有限，可能想得很美好，但是做不到，但是我觉得，我们一步做不到，可以分几步来做，我们一次没成功，可以有下一次。也就是说，关于生活这件事，你不能靠等，而是要靠做。一件事，没开始做之前，我们可能想有一万个问题，但是当我们开始做的时候，发现我们面对的是另外一万个问题，这跟我们之前想的一万个问题并不一样，这就是想跟做的差别。
影片中的父亲，可以用温暖纯良四个字来形容，其实在拍摄电影之前，陆庆屹就有两篇文章《我爸》《我妈》在豆瓣上广泛传播，这两篇文章的广泛传播其实也很大程度上进一步促进了《四个春天》的拍摄。我一直记得影片中父亲最喜欢说的两个词“安逸”、“好玩得很”，安逸，说明父亲经常能感受到生活的美好，或者他能从生活中发现美好；好玩得很，说明父亲人老心不老，始终有一颗童心。
影片中的母亲，用陆庆屹自己的话说叫做彪悍，其中在《我妈》那篇文章中，陆庆屹写到自己的母亲看望姐姐的时候，带了好多家乡的土特产，堪称一个流动的杂货铺，你可以脑补下是个怎么样的场景。影片中母亲使用缝纫机的场景，我觉得特别亲切，因为这让我想起我十岁以前我妈用缝纫机绣花的场景，我妈在绣花，我在床上自己玩玩具，还经常自言自语，有时候玩累了，就躺在床上，听着缝纫机的“哒哒哒……”声睡着了。
其实，我们每个人的生活都可以这样美好的，只是我们很少去观察和体悟，在终日的忙忙碌碌中，我们逐渐丧失了对生活的感受力。《四个春天》通过镜头的方式让我们重新审视自己的生活，重新理解生活，重新拾起生活中的那些美好。
边城电影读后感1
以前我是多么期望能够看《边城》的电影版，但即使如此也无非法弥补我目前的大失所望之感。
当初《边城》吸引我的是语言和情节，迁移到电影上来，语言风格体现的效果并不佳。除去人物对话，导演大人只能用他的镜头诠释沈先生陛下干净的乡下风情和人文气息，不断放慢镜头的移动速度，好让者仿佛隐约能回忆起书中的只字片语。甚至导演天真地加上了一段非人非鬼的阴间女声，这便注定了《边城》是部杯具，悲得让人心里压抑。于是在蜗牛景与魂灵声的参杂之下，情节最后缓慢发展起来了。在它发展的过程中，我闭着双眼道：要不是想看看演二老的人长得帅不帅(十分现实的念)，用耳朵就能把整部电影看完，类似给盲人看的电影。故事的场景不是爷爷在和别人喝酒聊天打探情报，就是翠翠呆呆地撑渡船。这完全破坏了原著的意境。或者从根本来看，《边城》并不适合拍成这样的一部电影。就像现代闲着无聊，硬是把《诗经》的情诗拿来谱曲演唱，一是曲子特难听，二是毁了情诗原先的风骚。
而《边城》唯一使我认可的是人物性格拿捏得挺准。确实，农村的人个个都憨厚的有点傻，又充满南方人的特点，说话喜欢九曲回肠的和别人绕弯子，或者打着玩笑话的幌子说出那些必定被人怀疑为真实的真话。爷爷是个典型例子，他的犹豫不决在某种程度上毁了翠翠和二老的结缔良机。但正因为此演员的演技较高明，再加上其他演员的全力配合，把众的心揪得紧紧的，透但是气来，也就停止了思考。众们却一面表现出一副恨铁不成钢的气势，思想邪恶点儿的就私下唠叨生米为何不让它煮成熟饭。可演员的演技把他们迷惑得忘记了这儿只是一个被封建迷信思想笼罩千余年的小农村。所以反而我赞叹谋导演的分析潜力及用人之道的精明。
沈先生如果泉下有知我写了这么一篇评论，他必须能够猜测得出中国果然发生了翻天覆地的巨变，并且法律已健全、言论已自由。
边城电影读后感2
《边城》，现代作家沈从文的名作。沈从文系凤凰人，一生都难以忘怀家乡，个性是沅水，因而他的大部分作品都是以此为环境题材的，《边城》是其中代表。
故事发生在湘西一个风光秀丽，人性质朴的边远小城，即使是战乱年代，仍保有一方净土的小城，讲述了翠翠及其祖父，天保大老，傩送二老等人之间发生的事。以翠翠的感情为主线，描绘了湘西生动的社会风俗，优美的环境，纯朴的人情，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。
学过《边城》之后，不禁会为湘西美丽的环境，质朴的风情所吸引，在大脑中尽情勾勒美丽的画卷，陶醉于青山绿水中，陶醉于端午龙舟的火热中，陶醉于人们之间的朴实情感中，心随着翠翠的一言一举而起伏，为她欢喜，为她悲伤。
翠翠作为主人公给我留下了十分深刻的印象，她的纯真和善良一向萦绕在我的心中。在文字的描绘中，我能够想象出她美丽的样貌，质朴的微笑，这大概是影视作品所不具有的优势，文学作品留给人极大的想象空间，每个人都能够在心中描画一个自己欣赏和喜欢的形象。
然而，在看过《边城》的影片后，我却发现影片中的翠翠和想象中的差别很大，就样貌而言，自然不能过于苛刻，必定现实和想象总是会有差别，但有一点真的出乎我的所料，影片中的翠翠是个很沉默的主角，很少或者几乎见不到她有什么笑容，这对于我的想象简直是一种颠覆。在我的想象中，翠翠就应拥有美丽而灿烂的笑容，因为这就应是自然山水养育的少女最明显的特征，笑容是一个人心灵的映射，从笑容中我们便能够看到一个人的内心，体会出她的心灵是纯洁还是狡诈，是开心还是忧郁。总之，在我看来，翠翠的笑容是不能没有的，这就是这部电影给我最大的遗憾。
边城电影读后感3
我看了《边城》这一部电影，这部电影是根据沈从文同名小说改编的。故事发生在民国初年，70岁的老船夫与外孙女翠翠相依为命，翠翠的婚事成了老船夫的心病，他想把翠翠交给一个可靠的人。茶峒城里的船总顺顺有两个儿子，天保大老生性憨厚、沉默寡言，傩送二老眉清目秀，唱得一手好山歌。兄弟俩感情深厚，却又同时爱上了翠翠，发生了矛盾。翠翠喜欢二老，却不肯说明心意，使老船夫很为难。又因误会，事情被闹得很僵。不料，随后传来了大老不慎落水淹死的噩耗。老船夫明白了翠翠的心意，但二老对哥哥的死难以释怀。老船夫前去提亲，又被顺顺拒绝。同时顺顺又同意了中寨王团的提亲，但二老却仍想着翠翠而拒绝婚事，最后无奈以闯荡为由离开了那里。老船夫因心力交瘁，最后离开了人世。翠翠最后明白了许多爷爷在世时所不明白的事，她接替了老船夫的工作，守候在渡船上等待二老的归来。
《边城》是一幕真正的感情杯具，它以翠翠的感情故事为线索和主要资料，细腻的再现了一个少女的心里变化，生动的刻画了翠翠的羞涩、恍惚与冷漠。《边城》讲述的故事凄美动人，但它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，却细腻，真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角。《边城》塑造的主人公少女翠翠，是纯洁的化身，是《边城》中最完美的灵魂，最后却落得一个悲惨的下场。爷爷是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠而自信骄傲，为了翠翠能嫁到一个好人家，他辛苦操劳却如竹篮打水一场空。天保大老为了能够娶翠翠，不计身份地位的差距，多次上门追求翠翠，但之后不慎溺水身亡。傩送二老为追求翠翠，宁可不要那座新碾坊而要一艘破渡船，还在对面的山上唱了一整晚的歌，之后却因拒绝婚事而远走他乡。能够说，电影中的每一个主要人物都有一段完美的回忆和一个悲惨的结局。
《边城》讲述了一个悲惨的故事，但不是由于命运导致的悲惨，而是由于人性导致的悲惨。在世上，有许许多多的人为了自己的利益而算计他人，带上了厚厚的面具，背叛了自己的良心。人性本是人世间最完美的东西，然而在物欲横流的都市这个钢筋混凝土构成的森林中，还有多少人有最初纯洁的人性呢？由于在大城市中终日奔波劳碌的.人无力去呵护脆弱的人性，也没有时间去注意孤独的人性，只是任由尘埃将它逐渐掩埋，使它在黑暗的生活中渐渐地堕落。诚信的埋没滋生了欺诈，善良的埋没滋生了邪恶。人性中太多的完美早已被尘封在心灵中被遗忘的的一角，但是疲倦的人们哪还有闲暇去将它开启？很多人已经开始将它们遗忘。遗忘不是一个人的罪过，但是若任由它们成为被遗忘的记忆，成为昨日的拥有，则将是全人类的损失。故事中，大老与二老同时爱上了翠翠，但他们之间没有你死我活的勾心斗角，没有兄弟之间的反目成仇，有的只是彼此鼓励，彼此谦让。两人相约为翠翠唱歌的夜晚动人至极。但自二老开口的那一刻起，大老已经明白了自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了成全弟弟，大老决然出走。两个至亲的人，一个在这边，一个在遥远的远方直到无情的江河吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地望，手足之情在此天人永隔。这兄弟的情感是多么纯朴而又真挚，他们身上处处都流露着人性的光辉！《边城》中有的不仅仅仅是人性的光辉，同时还有人性的遗失。与天保、傩送这两兄弟相比，他们的父亲顺顺就显得十分差劲了，他为了得到一座陪嫁的全新碾房，竟不征求儿子的意见，答应了提亲，他这样利用儿子的婚事而谋取利益的行为难道不是证实了人性的遗失吗？
这是一个牵动人心的故事，但我这不是个我喜欢的故事。如果翠翠能跟爷爷或傩送证明自己的想法，杯具就不会发生，遗憾也不会产生。我想，除了欣赏主人公们的淳朴善良以外，我们也就应以他们作为教训。无论什么事情，机会总在自己手中，消极的等待只会让自己陷入遗憾或杯具。这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一向留在溪边等待。我们每人心里也有一座边城，它既是枷锁，也是归宿。我更期望能在边城中不断地寻找，而不是等待。
边城电影读后感4
1934年，沈从文写了中篇小说《边城》，1984年以此为剧本的电影《边城》在中国上影，此电影得到沈从文的肯定和支持。其文学艺术上的价值我说不上来，只能用自己的感觉表达：清凉、细腻、纯真。基于其“真”，我有了以下的思考：
一、电影结尾时，翠翠孑然一身于船上，直接原因是老汉的去世，深层原因则在于其父母的自杀。其父亲作为一名军人，因为不能战胜感情与军人荣耀的矛盾，一死了之。所以，站在现实的角度，作为一个男人对子女生而不养，实为家庭杯具之根源。另外也说明男人在那个时代的职责有多重，男人在情感上面要主动追求女方，然而物质上女方更要依靠男人。在更远的历史上，在更贫困的年代，男人天生具备的劳动力优势确立男尊女卑封建思想的温床。
二、就算是在农村，经济不富裕，老汉还是随时带着酒，端午不愿看龙舟比赛更爱找熟人“喝一杯”。这种喝酒不以经济贫富状况决定喝不喝的现象值得思考一番。电影里老汉喝酒主要有三种状况，分别是寒冷时暖身子、会友时聊天、吃饭时自酌；现代人喝酒主要有两种状况，分别是会友时聊天，聚餐时应酬。这个差别的产生主要原因是现代人很少再感寒冷、有时候各种非酒的饮料代替了自酌的酒，这是生产力提高、物质丰富的结果。现代人饭局上的酒，只有一个作用：助兴，就如上门送礼一样，起说话开题之用。这种现象就部分反射出现代人怕冷场，而冷场却恰恰有助于思考，所以怕冷场也就是场上的人耐不住性子，大多时候说不出带思考成果的话。如此官话、套话成风就自然构成了。这种因为怕冷场导致的不醉不归、套话成风就像毒品一样，会上瘾；这局中人不知不觉就陷入天天饭局、句句套话的无限循环中。肚皮大了，肝火重了，脂肪高了，明明明白不对，却悟不出为何不对，一句“没得办法”又将自己拉进死循环中。的确，这种饭局拉动了中国的内需，但却助长了无知，败坏了风气；这样的内需与透过牺牲环境拉动的GDP有何不同？不同的只是拉动内需牺牲的是人体健康，是社会风气罢了。我国经济急需转型，文化也急需转型。
三、老汉去世后，翠翠似乎还在等待二老的回来，二老还会不会回来？二老什么时候回来？二老回来时还会像当初一样娶她吗？从情感上，只能说是儿女情长，经看缘分。但物质上，她还得生活，她将依靠什么生活？罗斯福发明了一套制度——社会福利。《拿什么来拯救你我的爱人》里有一句话简要的总结了一个每个人都会遇到和思考的矛盾：“饭都吃不起，还谈什么感情？”。所以，感情建立在物质基础上，只有丰富的物质才能保障丰富的情感。我国改革开放后，大刀阔斧搞经济，到这天20xx年6月7日，国家已经更加富足，有潜力保障全社会人民的最基本生活保障，低保、养老保险、医疗保险等生存福利保险。如果翠翠生活在我们这个时代，或许老汉不会这么悲情的死去、小溪不会那么的清澈、没有免费的渡船、翠翠也不会那么孑然一身，代替的是村委领导的送暖或在养老院、溪水就应是红色或者是黑色的、残破的拱桥或者是高额的旅游渡船费、翠翠被人收养或呆在孤儿院。我们此刻就生活在一个社会的过渡期，充满了各种机遇和风险，不得不前进！
四、今年5月，电影里的年轻演员们重聚在电影频道《流金岁月》，电影里的翠翠在现实中透过努力学习，做了翻译，结婚生子，过得很好；现实中老汉已经在20xx年不在了；导演凌子风也不在了；二老后期拍电影受挫折，但是也发福了；三人在电影拍完后首次重聚的另一个，大佬几乎每年接一部戏，有一副很文艺风的形象。的却是时间沉淀了电影《边城》，成为中国电影的经典之一。同时，《边城》的那些人经历的岁月，也在信息时代下让我们这些未以前历过的新一代中国人，感受了、体会了、感动了，也思考了。这或许就是“经典”的传承价值的具体体现。我们将要做的是：继往开来。
